2019-2020學(xué)年湖北省孝感市應(yīng)城第一高級(jí)中學(xué)高一政治下學(xué)期期中試題含解析

PAGE應(yīng)城一中2019——2020學(xué)年度下學(xué)期期中考試高一政治試卷試卷滿分：100分第Ⅰ卷（選擇題共48分）一、選擇題（本題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。）1.藝術(shù)讓城市更有文化溫度。經(jīng)濟(jì)社會(huì)越發(fā)展，城市讓生活更美好的維度就越豐富，不只是電影藝術(shù)，包括繪畫(huà)、音樂(lè)、運(yùn)動(dòng)等在內(nèi)的文化生活形式，都是營(yíng)造城市活力空間、點(diǎn)燃城市發(fā)展激情、滿足市民文化需求的重要載體。由此可見(jiàn)①城市文化決定城市競(jìng)爭(zhēng)力的強(qiáng)弱②城市建設(shè)需要營(yíng)造良好的城市文化氛圍③城市文化是城市發(fā)展的重要支撐④豐富的文化生活形式促進(jìn)了市民全面發(fā)展A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】②③：從材料可以看出，城市文化是城市發(fā)展的重要支撐，城市建設(shè)需要營(yíng)造良好的城市文化氛圍，以點(diǎn)燃城市發(fā)展激情，滿足市民文化需求，②③符合題意。①：城市文化是城市競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素，但不能決定城市競(jìng)爭(zhēng)力的強(qiáng)弱，①說(shuō)法錯(cuò)誤。④：優(yōu)秀文化促進(jìn)人的全面發(fā)展，而不是豐富的文化生活形式促進(jìn)市民全面發(fā)展，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選C。【點(diǎn)睛】文化在綜合國(guó)力中的地位和作用：（1）地位和作用：①文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。②加強(qiáng)文化建設(shè)，有利于提高國(guó)家文化軟實(shí)力，能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持，增強(qiáng)我國(guó)綜合國(guó)力。③對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)國(guó)家利益和安全的重要精神武器。（2）怎么辦（啟示）：必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。2.閱讀下面一組漫畫(huà)。下列對(duì)漫畫(huà)解讀正確的有①家庭教育會(huì)潛行默化地影響孩子成長(zhǎng)②文化影響人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和生活方式③文化對(duì)人的影響往往是自發(fā)的過(guò)程④文化對(duì)人的影響來(lái)自各種形式的文化活動(dòng)A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：漫畫(huà)告訴我們，文化影響人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和生活方式，家庭教育會(huì)潛行默化地影響孩子成長(zhǎng)，①②符合題意。③：文化影響即使是通過(guò)潛移默化的方式發(fā)生的，也不都是消極被動(dòng)、無(wú)目的地接受的自發(fā)的過(guò)程。人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶的過(guò)程，③說(shuō)法錯(cuò)誤。④：材料強(qiáng)調(diào)文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境，不體現(xiàn)文化對(duì)人的影響來(lái)自各種形式的文化活動(dòng)，④與題意不符。故本題選A?！军c(diǎn)睛】潛移默化的影響：文化對(duì)人的影響，具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)制的。文化氛圍看不見(jiàn)、摸不著，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響人的思想和行為。參加健康向上的文化活動(dòng)，不僅能夠使人獲得一定的專業(yè)知識(shí)，增強(qiáng)勞動(dòng)技能，而且能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、思想道德修養(yǎng)。文化影響即使是通過(guò)潛移默化的方式發(fā)生的，也不都是消極被動(dòng)、無(wú)目的地接受的。人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶的過(guò)程。這啟示我們要提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，積極接受健康有益的文化的影響，增強(qiáng)抵御落后、腐朽文化的能力。3.“壯麗70年·奮斗新時(shí)代”大型主題采訪活動(dòng)要把宣傳闡釋黨的創(chuàng)新理論擺在突出位置，深刻反映70年來(lái)社會(huì)主義革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐和寶貴經(jīng)驗(yàn)，揭示中國(guó)人民百折不撓、砥礪前行的奮斗精神，講述普通人與新中國(guó)同成長(zhǎng)、共命運(yùn)的故事，形成愛(ài)國(guó)強(qiáng)國(guó)報(bào)國(guó)的共鳴共振。這說(shuō)明A.文化是人類社會(huì)賴以存在、發(fā)展的基礎(chǔ)B.文化對(duì)人的影響具有博大精深的特點(diǎn)C.優(yōu)秀文化能塑造人生，促進(jìn)人的全面發(fā)展D.文化能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展【答案】C【解析】【詳解】此題考查文化對(duì)人的影響的相關(guān)知識(shí)?！皦邀?0年·奮斗新時(shí)代”大型主題采訪活動(dòng)要把宣傳闡釋黨的創(chuàng)新理論擺在突出位置，揭示中國(guó)人民百折不撓、砥礪前行的奮斗精神，講述普通人與新中國(guó)同成長(zhǎng)、共命運(yùn)的故事，形成愛(ài)國(guó)強(qiáng)國(guó)報(bào)國(guó)的共鳴共振。這說(shuō)明優(yōu)秀文化能塑造人生，促進(jìn)人的全面發(fā)展，C項(xiàng)正確；物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類社會(huì)賴以存在、發(fā)展的基礎(chǔ)，A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除；博大精深是中華文化的特點(diǎn)，文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)是潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)，B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除；文化有優(yōu)秀文化、落后文化和腐朽文化之分，只有優(yōu)秀的文化才對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用，D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。故本題選C。4.“快閃系列活動(dòng)——新春唱響《我和我祖國(guó)》”先后在北京首都國(guó)際機(jī)場(chǎng)、深圳北站……長(zhǎng)沙橘子洲頭唱響。壯觀的場(chǎng)面引爆了全場(chǎng)激情，在場(chǎng)游客用力揮舞國(guó)旗，齊聲高喊“祖國(guó)萬(wàn)歲!我愛(ài)你中國(guó)!”，這不僅讓現(xiàn)場(chǎng)的中國(guó)人感動(dòng)、熱血沸騰，更讓不少外國(guó)友人感嘆：“Amazing（太震撼了）!”舉辦這一活動(dòng)①旨在推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展②有利于激發(fā)全民族對(duì)新時(shí)代的認(rèn)同感和歸屬感③集中體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)人的整體精神風(fēng)貌④創(chuàng)新了文化形式，豐富了人們的文化生活A(yù).①③ B.②④ C.①④ D.②③【答案】B【解析】【詳解】②④：舉辦“快閃系列活動(dòng)——新春唱響《我和我的祖國(guó)》”這一活動(dòng)創(chuàng)新了文化形式，豐富了人們的文化生活，有利于激發(fā)全民族對(duì)新時(shí)代的認(rèn)同感和歸屬感，②④符合題意。①：這一活動(dòng)中的許多歌曲都是現(xiàn)代內(nèi)容，不涉及推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，①與題意不符。③：中華民族精神集中體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)人的整體精神風(fēng)貌，③說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選B?！军c(diǎn)睛】推動(dòng)社會(huì)主義精神文明發(fā)展，就要推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。滿足人民過(guò)上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神食糧。要加快構(gòu)建把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的體制機(jī)制，完善公共文化服務(wù)體系，健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場(chǎng)體系，加快推進(jìn)體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)，加強(qiáng)中外人文交流，推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)，講好中國(guó)故事，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力。5.2019年3月24日，法國(guó)總統(tǒng)馬克龍向習(xí)近平主席贈(zèng)送了“一筆寶貴的財(cái)富”——1688年出版的首部《論語(yǔ)導(dǎo)讀》法文版原著，記載了東西方文明在悠久歷史中的一次相遇。這筆“寶貴的財(cái)富”（）①傳遞出中法文化具有相似的歷史傳統(tǒng)②體現(xiàn)文明互鑒為兩國(guó)合作提供文化支撐③說(shuō)明文化是連接兩國(guó)國(guó)民情感的紐帶④表明中法文化的內(nèi)涵在交流中逐漸形成A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】②③：文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。法國(guó)總統(tǒng)馬克龍向習(xí)近平主席贈(zèng)送了“一筆寶貴的財(cái)富”——1688年出版的首部《論語(yǔ)導(dǎo)讀》法文版原著，記載了東西方文明在悠久歷史中的一次相遇，這份珍貴的禮物拉近了中法關(guān)系，體現(xiàn)了文明互鑒為兩國(guó)合作提供文化支撐，增進(jìn)了中法兩國(guó)人民的感情，體現(xiàn)了文化是連接兩國(guó)國(guó)民情感的紐帶，②③符合題意。①：材料體現(xiàn)的是中法兩國(guó)歷史上不同文化間的互鑒，沒(méi)有體現(xiàn)中法文化有相似的歷史傳統(tǒng)，①不合題意。④：中法兩國(guó)文化的內(nèi)涵形成于兩國(guó)不同的社會(huì)實(shí)踐中，會(huì)隨著文化交流借鑒而不斷豐富，④夸大了中法文化交流的作用，觀點(diǎn)錯(cuò)誤。故本題答案選C。6.近年來(lái)，江西瑞金、井岡山等地形成了“革命舊址+特色鄉(xiāng)鎮(zhèn)”“革命舊址+休閑農(nóng)業(yè)”“革命舊址+傳統(tǒng)村落保護(hù)”等多種模式，不僅有效地保護(hù)了革命文物，而且還帶動(dòng)了周邊旅游。這樣做①賦予革命文物新的時(shí)代內(nèi)涵②推動(dòng)優(yōu)良革命傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展③凸顯經(jīng)濟(jì)功能是革命文物的根本功能④增強(qiáng)革命文化的生命力和影響力A.①③ B.①② C.③④ D.②④【答案】D【解析】【詳解】①：該選項(xiàng)表述與題意不符，①排除。②④：題目中，江西瑞金、井岡山等地形成了“革命舊址+特色鄉(xiāng)鎮(zhèn)”“革命舊址+休閑農(nóng)業(yè)”等多種模式，不僅有效地保護(hù)了革命文物，而且還帶動(dòng)了周邊旅游。這樣做能夠增強(qiáng)革命文化的生命力和影響力，有利于推動(dòng)優(yōu)良革命傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展，②④正確。③：“根本功能”的表述錯(cuò)誤，經(jīng)濟(jì)功能不是革命文物的根本功能，排除③。故本題選D。7.2019年9月18日，習(xí)近平總書(shū)記在鄭州主持召開(kāi)黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)并發(fā)表重要講話。強(qiáng)調(diào)黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂。保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)黃河文化需要①繼承傳統(tǒng)，推進(jìn)黃河文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)保護(hù)②立足現(xiàn)實(shí)，深入挖掘黃河文化遺產(chǎn)的時(shí)代價(jià)值③面向世界，積極對(duì)外進(jìn)行黃河文化推廣滲透④經(jīng)濟(jì)唱戲，讓黃河文化直接轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力A.①② B.③④ C.①③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】本題考查傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。①②：黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂，這說(shuō)明保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)黃河文化需要繼承傳統(tǒng)，推進(jìn)黃河文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)保護(hù)，要立足現(xiàn)實(shí)，深入挖掘黃河文化遺產(chǎn)的時(shí)代價(jià)值，①②正確且符合題意。③：錯(cuò)在“滲透”，③排除。④：文化不能直接轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，④錯(cuò)誤。故本題選A?！军c(diǎn)睛】判斷型選擇題。此題型要求學(xué)生對(duì)重大時(shí)事、教材的基礎(chǔ)知識(shí)作出“是”或“不是”的判斷，主要用于考查考生對(duì)應(yīng)該掌握的國(guó)內(nèi)外重大時(shí)政問(wèn)題、所學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記和理解能力以及對(duì)政治是非、理論是非的判斷能力。解題方法：這種題型的難度不大，考生只要經(jīng)常關(guān)注時(shí)事政治，理解記住教材中的基本概念、基本原理、基本觀點(diǎn)等基礎(chǔ)知識(shí)就能正確判斷出來(lái)。解答這種題型的方法，是把題肢與題干聯(lián)系起來(lái)，用掌握的知識(shí)去挑選正確的、符合題意的題肢。8.剪紙是我國(guó)古老的民間藝術(shù)。圍繞“國(guó)是家、勤為本、儉養(yǎng)德、孝為先”等主題創(chuàng)作的剪紙畫(huà)，是我國(guó)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代價(jià)值有機(jī)融合的生動(dòng)體現(xiàn)。這一藝術(shù)創(chuàng)作形式①是中華文明的重要標(biāo)志，指明了中華文化的發(fā)展方向②推動(dòng)中華文化走向世界，擴(kuò)大了中華文化的國(guó)際影響力③保留傳統(tǒng)文化基本特征，賦予了傳統(tǒng)文化新的生命力④把握文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，推動(dòng)了文化在實(shí)踐中變遷A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】③④：剪紙是我國(guó)古老的民間藝術(shù)。圍繞“國(guó)是家、勤為本、儉養(yǎng)德、孝為先”等主題創(chuàng)作的剪紙畫(huà)，是我國(guó)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代價(jià)值有機(jī)融合的生動(dòng)體現(xiàn)。這一藝術(shù)創(chuàng)作形式體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變，正確處理文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，推動(dòng)了文化的創(chuàng)新，③④符合題意。①：漢字是中華文明的重要標(biāo)志，為書(shū)寫(xiě)中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用，①錯(cuò)誤。②：材料沒(méi)有體現(xiàn)推動(dòng)中華文化走向世界，擴(kuò)大中華文化的國(guó)際影響力，②不合題意。故本題選D?！军c(diǎn)睛】漢字是文字的一種。漢字內(nèi)容豐富，為中華各族人民所認(rèn)同、通用，但不能說(shuō)漢字為世界各國(guó)人民所認(rèn)同、通用，也不能說(shuō)漢字是世界上最優(yōu)秀的文字。文字與漢字是一般與個(gè)別、共性與個(gè)性的關(guān)系。文字的發(fā)明使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代；漢字是文字的一種，漢字為書(shū)寫(xiě)中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。9.2019年10月23日，參加昆曲藝術(shù)傳承研討會(huì)的專家們一致認(rèn)為，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有扎根于群眾中，才能獲得長(zhǎng)久、旺盛的生命力，才能真正地活起來(lái)傳下去；應(yīng)運(yùn)用大數(shù)據(jù)、社交平臺(tái)等新技術(shù)新應(yīng)用，創(chuàng)新傳統(tǒng)戲曲傳播模式，吸引更多人喜愛(ài)和參與昆曲表演。由此可見(jiàn)①傳統(tǒng)昆曲的藝術(shù)價(jià)值因廣泛傳播而得以提高②現(xiàn)代科技能提高文化傳播的廣度和深度③人民群眾是文化傳承和文化創(chuàng)造的主體④市場(chǎng)化使傳統(tǒng)文化永葆生機(jī)和活力A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】②：由題意知，應(yīng)運(yùn)用大數(shù)據(jù)、社交平臺(tái)等新技術(shù)新應(yīng)用，創(chuàng)新傳統(tǒng)戲曲傳播模式，吸引更多人喜愛(ài)和參與昆曲表演?？梢?jiàn)科技是文化發(fā)展的重要因素，大數(shù)據(jù)、社交平臺(tái)等現(xiàn)代科技能提高文化傳播的廣度和深度，增強(qiáng)文化傳播的影響力。②符合題意。③：由題意知，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有扎根于群眾中，才能獲得長(zhǎng)久、旺盛的生命力，才能真正地活起來(lái)傳下去，說(shuō)明人民群眾在文化傳承與文化創(chuàng)造、文化發(fā)展中的主體作用，③符合題意。①：傳統(tǒng)昆曲的藝術(shù)價(jià)值是其固有的，不是因廣泛傳播而得以提高的，①錯(cuò)誤。④：文化創(chuàng)新使傳統(tǒng)文化永葆生機(jī)和活力，“市場(chǎng)化使傳統(tǒng)文化永葆生機(jī)和活力”說(shuō)法有誤，④不選。故本題正確答案為C。10.“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”是由中宣部打造的一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)平臺(tái)，它是一個(gè)多媒體呈現(xiàn)、多資源聚合、多技術(shù)應(yīng)用的融媒體平臺(tái)，共有“學(xué)習(xí)新思想”“環(huán)球視野”“學(xué)習(xí)慕課”等17個(gè)板塊180多個(gè)一級(jí)欄目，內(nèi)容極為豐富，很快在全國(guó)干部、黨員和群眾中掀起了學(xué)習(xí)熱潮。這說(shuō)明①壯大主流輿論需要促進(jìn)傳播內(nèi)容與形式的創(chuàng)新②科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用為文化傳播提供重要支撐③“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”催生了社會(huì)變革，促進(jìn)了文化發(fā)展④互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的功能A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”是由中宣部打造的一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)平臺(tái)，它是一個(gè)多媒體呈現(xiàn)、多資源聚合、多技術(shù)應(yīng)用的融媒體平臺(tái)，內(nèi)容極為豐富，很快在全國(guó)干部、黨員和群眾中掀起了學(xué)習(xí)熱潮。這說(shuō)明科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素，壯大主流輿論需要促進(jìn)傳播內(nèi)容與形式的創(chuàng)新，①②符合題意。③：思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革，促進(jìn)文化發(fā)展，③錯(cuò)誤。④：教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，④錯(cuò)誤。故本題選A。11.儒家思想同中華民族形成發(fā)展中所產(chǎn)生的其他思想文化一道，記載了中華民族在建設(shè)家園歷史進(jìn)程中的精神活動(dòng)、理性思維、文化創(chuàng)造，反映了民族的精神追求，是中華民族生生不息、繁榮昌盛的重要滋養(yǎng)。從中可以看出儒家思想①植根于優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化之中②體現(xiàn)了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深③來(lái)源于中華民族的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)④是民族文化發(fā)展的精神支柱和精神紐帶A.①③ B.②④ C.②③ D.①④【答案】C【解析】【詳解】②③：從材料的表述中可以看出儒家思想體現(xiàn)了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，來(lái)源于中華民族的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，故②③符合題意，可以入選。①④：中華民族精神植根于優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化之中，是民族文化發(fā)展的精神支柱和精神紐帶，①④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選C。【點(diǎn)睛】復(fù)習(xí)本考點(diǎn)，要求識(shí)記中華文化兩個(gè)特征，了解中華文化博大精深的具體體現(xiàn)，闡釋中華文化與各民族文化間的關(guān)系。12.中國(guó)文人以梅蘭竹菊為“四君子”：梅高潔傲岸，蘭幽雅空靈，竹虛心直節(jié)，菊冷艷清貞。中國(guó)人在一花一草、一石一木中負(fù)載了自己的真情，使花木草石拓展了原有的意義，成為人格的象征和隱喻?？梢?jiàn)（）A.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，潛移默化地影響著中國(guó)人B.中國(guó)人善于實(shí)踐，從中創(chuàng)造了燦爛的中華文化C.中國(guó)人熱愛(ài)自然，自古就有保護(hù)環(huán)境的好傳統(tǒng)D.中華文化具有獨(dú)特性，追求人與自然和諧統(tǒng)一【答案】D【解析】材料強(qiáng)調(diào)“四君子”蘊(yùn)含的文化，沒(méi)有體現(xiàn)對(duì)人的影響，故排除A；中國(guó)人在一花一草、一石一木中負(fù)載了自己的真情，使花木草石拓展了原有的意義，成為人格的象征和隱喻，體現(xiàn)中華文化具有獨(dú)特性，追求人與自然和諧統(tǒng)一，故D選項(xiàng)表述符合題意；BC選項(xiàng)表述均與材料主旨不符，故排除；故本題答案選D?！究键c(diǎn)定位】中華文化的特點(diǎn)【解題方法】選擇題解題方法之排除法：排除錯(cuò)誤題肢，排除與材料不符的題肢，排除與題干同義反復(fù)的題肢，排除因果顛倒的題肢。13.醉心于古文化研究的英國(guó)歷史學(xué)家湯因比曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，如果可以選擇出生的時(shí)代與地點(diǎn)，他愿意出生在公元1世紀(jì)的中國(guó)新疆，因?yàn)楫?dāng)時(shí)那里處于佛教文化、印度文化、希臘文化、波斯文化和中國(guó)文化等多種文化的交匯地帶。下列對(duì)公元1世紀(jì)東漢時(shí)期的中華文化的認(rèn)識(shí)正確的是（）①中華文化能夠與其他民族文化和睦相處②儒家學(xué)說(shuō)已經(jīng)確立了至尊地位③漢字已經(jīng)為中華各族人民所通用④中華文化已經(jīng)進(jìn)入氣度恢弘的全盛時(shí)代A.①② B.②④ C.①③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：公元1世紀(jì)主要為我國(guó)的東漢時(shí)期，此時(shí)，儒家學(xué)說(shuō)已經(jīng)確立了至尊地位；在新疆，中國(guó)文化已經(jīng)能夠與佛教文化、印度文化等并存，①②符合題意。③：漢字今天為中華各族人民所通用，③表述錯(cuò)誤。④：隋唐時(shí)期，中華文化才進(jìn)入氣度恢弘的全盛時(shí)代，④排除。故本題選A。14.習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要通過(guò)建立和增強(qiáng)各族人民的價(jià)值認(rèn)同、情感認(rèn)同、文化認(rèn)同、制度認(rèn)同，來(lái)筑牢民族團(tuán)結(jié)的思想根基。實(shí)現(xiàn)“四個(gè)認(rèn)同”，要求我國(guó)各族人民在文化上應(yīng)該①既要保持各自文化的民族性，又要增強(qiáng)對(duì)中華文化的歸屬感②在相互包容的前提下實(shí)現(xiàn)文化統(tǒng)一③抵制外來(lái)文化的影響，維護(hù)本民族文化的先進(jìn)性和純潔性④互相借鑒和吸收，共同實(shí)現(xiàn)中華文化繁榮A.①③ B.①④ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①④符合題意，要通過(guò)建立和增強(qiáng)各族人民的價(jià)值認(rèn)同、情感認(rèn)同、文化認(rèn)同、制度認(rèn)同，來(lái)筑牢民族團(tuán)結(jié)的思想根基，因此既要保持各自文化的民族性，又要增強(qiáng)對(duì)中華文化的歸屬感，要互相借鑒和吸收，共同實(shí)現(xiàn)中華文化繁榮；②表述錯(cuò)誤，“文化統(tǒng)一”否認(rèn)了民族文化的差異性；③表述錯(cuò)誤，外來(lái)文化也有優(yōu)秀文化，因此“抵制”外來(lái)文化的說(shuō)法錯(cuò)誤。故選B?！军c(diǎn)睛】中華各民族文化與中華文化(1)中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。(2)各民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了中華文化。各民族的優(yōu)秀文化都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。(3)各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。15.馬克思說(shuō)過(guò)，如果從觀念上來(lái)考察，那么一定的意識(shí)形態(tài)的解體足以使整個(gè)時(shí)代覆滅。面對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域"沒(méi)有硝煙”的戰(zhàn)爭(zhēng)，宣傳思想工作必須旗幟鮮明地堅(jiān)持真理，立場(chǎng)堅(jiān)定地批駁謬誤，對(duì)大是大非問(wèn)題做到理直氣壯，針?shù)h相對(duì)，敢于亮劍，激濁揚(yáng)清，絕不含糊，勇當(dāng)戰(zhàn)士，不當(dāng)“紳士”。這要求我們①加強(qiáng)正確理論武裝，貫徹落實(shí)馬克思主義中國(guó)化最新成果②加強(qiáng)陣地建設(shè)和管理，旗幟鮮明反對(duì)和抵制各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)③堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，并且包容多元化的指導(dǎo)思想④把掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域領(lǐng)導(dǎo)權(quán)作為當(dāng)前一切工作的中心任務(wù)A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：黨牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，必須推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起；必須加強(qiáng)理論武裝，推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深入人心，凝聚民族復(fù)興的堅(jiān)定意志和磅礴力量；必須堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，加強(qiáng)陣地建設(shè)和管理，注意區(qū)分政治原則問(wèn)題、思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)問(wèn)題，旗幟鮮明反對(duì)和抵制各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)，①②符合題意。③：堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯(cuò)誤思想的影響措施，③錯(cuò)誤。④：當(dāng)前一切工作的中心任務(wù)是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，④錯(cuò)誤。故本題選A。16.1957年,開(kāi)國(guó)將軍甘祖昌主動(dòng)辭去軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù),秉持“共產(chǎn)黨人不能享清福，要艱苦奮斗一輩子”的信念，舉家回到家鄉(xiāng),帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們修水利、改造冬水田一項(xiàng)項(xiàng)利民工程幫助村民擺脫貧窮、走向富裕。習(xí)近平高度評(píng)價(jià)甘祖昌將軍的艱苦奮斗精神。新時(shí)代傳承和弘揚(yáng)艱苦奮斗精神對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的意義有①艱苦奮斗精神是革命文化的精華,是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的核心②新時(shí)代傳承和弘揚(yáng)艱苦奮斗精神,有利于堅(jiān)定理想信念,牢記使命③有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培育中華民族精神,增強(qiáng)文化自信④有利于足進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，幫助貧困地區(qū)的農(nóng)民盡快脫貧致富A.①② B.②③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】艱苦奮斗精神是革命文化的精華，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要資源，而不是核心，故①錯(cuò)誤；④選項(xiàng)屬于經(jīng)濟(jì)意義，排除；甘祖昌秉持“共產(chǎn)黨人不能享清福，要艱苦奮斗一輩子”的信念，舉家回到家鄉(xiāng),帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們做好一項(xiàng)項(xiàng)利民工程，幫助村民擺脫貧窮、走向富裕，這說(shuō)明新時(shí)代傳承和弘揚(yáng)艱苦奮斗精神，有利于堅(jiān)定理想信念，牢記使命，有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培育中華民族精神，增強(qiáng)文化自信，故②③正確。故選B。17.11月1日，“證古澤今一甲骨文文化展”在國(guó)家博物館開(kāi)展。甲骨文內(nèi)容繁富，是重建中國(guó)上古史，尋中國(guó)思想之淵數(shù)、中國(guó)精神之緣起、中國(guó)信仰之源頭、中國(guó)傳統(tǒng)文化特質(zhì)與品格之由來(lái)的最真實(shí)的素材。在甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年之際，舉辦甲骨文文化展有利于①促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展②提升中華文明影響力及文化軟實(shí)力③彰顯文化自信，抵御外來(lái)文化影響④豐富文化內(nèi)涵，見(jiàn)證文化一脈相傳A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：甲骨文內(nèi)容繁富，承載著中國(guó)的上古史，在甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年之際，舉辦甲骨文文化展有利于促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展，有利于提升中華文明影響力及文化軟實(shí)力，①②符合題意。③：舉辦甲骨文文化展彰顯中華文化自信，但對(duì)于外來(lái)文化要具體分析，并不一味抵御，③說(shuō)法錯(cuò)誤。④：舉辦甲骨文文化展可以豐富文化傳承的形式，而不是豐富文化內(nèi)涵，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選A?！军c(diǎn)睛】文化遺產(chǎn)：是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。它不僅對(duì)于研究人類文明演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，是人類共同的文化財(cái)富。以名錄方式確立，有文化遺產(chǎn)，自然遺產(chǎn)，文化與自然雙重遺產(chǎn)，人類口述和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。18.2019年8月，中宣部印發(fā)《關(guān)于在重大活動(dòng)中進(jìn)一步發(fā)揮全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地作用的通知》強(qiáng)調(diào)，把紅色資源利用好、紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、紅色基因傳承好，講好中國(guó)故事，講好中國(guó)共產(chǎn)黨故事。上述舉措意在①增強(qiáng)核心價(jià)值觀的凝聚力和感召力②堅(jiān)定理想信念，筑牢意識(shí)形態(tài)陣地③推動(dòng)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展④弘揚(yáng)科學(xué)精神，抵制落后腐朽文化A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：紅色記憶展示革命文化，喚起紅色記憶有利于弘揚(yáng)中華民族精神，培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，堅(jiān)定理想信念，筑牢意識(shí)形態(tài)陣地，①②符合題意。③：材料與物質(zhì)文明無(wú)直接聯(lián)系，③不符合題意。④：材料與弘揚(yáng)科學(xué)精神無(wú)關(guān)，④不符合題意。故該題選A。19.用車燈照亮孩子回家路的司機(jī),脫下雨衣為嬰兒遮雨的送餐哥,脫去冬衣趴在冰面上救孩子的好心人人民日?qǐng)?bào)官方微博曾發(fā)布了一組主題為“感謝你，陌生人”的照片,引發(fā)了廣大網(wǎng)友的共鳴。該組照片的傳播有利于①培育和踐行核心價(jià)值觀②彰顯我國(guó)文化自信的力量③夯實(shí)和筑牢理想信念之基④弘揚(yáng)主旋律,引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚A.①② B.①③ C.①④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，集中體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在個(gè)人層面的基本規(guī)范和要求，材料中的發(fā)布的一組主題為“感謝你，陌生人”的照片展示了公民個(gè)人幫助別人的善行，可見(jiàn)，該組照片的傳播有利于培育和踐行核心價(jià)值觀，有利于弘揚(yáng)主旋律，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，故①④正確；材料強(qiáng)調(diào)的是來(lái)自對(duì)時(shí)代發(fā)展潮流、中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的深刻把握，來(lái)自于對(duì)自身文化的充分肯定，對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念，可見(jiàn)，材料不涉及文化自信，②排除；③選項(xiàng)夸大了該組照片的傳播的作用，故③排除；故選C。20.北京評(píng)書(shū)國(guó)家級(jí)傳承人連麗如在出版評(píng)書(shū)時(shí)特別要求加上二維碼，讓讀者掃碼即能看能聽(tīng)。在她的不懈努力下，北京評(píng)書(shū)精彩紛呈，在年輕人中越來(lái)越流行。這啟示我們，進(jìn)行曲藝傳承①要?jiǎng)?chuàng)設(shè)特定文化氛圍，以良好環(huán)境給人以積極影響②要處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系，在發(fā)展的過(guò)程中繼承③要面向世界、博采眾長(zhǎng)，在文化交流中促進(jìn)文化發(fā)展④要依靠科技進(jìn)步改變文化傳遞手段，促進(jìn)文化傳播A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】①：材料中強(qiáng)調(diào)是如何處理好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，沒(méi)有涉及文化氛圍的營(yíng)造，故①不符合題意。②：繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，繼承與發(fā)展是同一過(guò)程的兩個(gè)方面。北京評(píng)書(shū)國(guó)家級(jí)傳承人出版評(píng)書(shū)時(shí)特別要求加上二維碼，讓讀者掃碼即能看能聽(tīng)，滿足了當(dāng)代人的需求，正確處理了繼承與發(fā)展的關(guān)系，使文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。故②正確。③：材料中強(qiáng)調(diào)的是如何處理好古今文化，沒(méi)有涉及中外文化，故③不符合題意。④：由題意知，連麗如在出版評(píng)書(shū)時(shí)特別要求加上二維碼，讓讀者掃碼即能看能聽(tīng)。在她的不懈努力下，北京評(píng)書(shū)精彩紛呈，在年輕人中越來(lái)越流行?？梢?jiàn)，通過(guò)二維碼使傳遞文化資源的手段和方式發(fā)生了變化，極大地促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展。故④符合題意。故本題正確答案為D。【點(diǎn)睛】文化繼承與發(fā)展的關(guān)系（1）區(qū)別：文化繼承——取其精華，去其糟粕；文化發(fā)展——推陳出新，革故鼎新。（2）聯(lián)系：繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，繼承與發(fā)展是同一過(guò)程的兩個(gè)方面。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。21.第三次分配體現(xiàn)了一個(gè)社會(huì)的思想文化、道德水準(zhǔn)和文明程度，體現(xiàn)了公民參與幫助弱者和完善自身道德的內(nèi)在要求。下列做法有利于發(fā)展慈善等社公益事業(yè)的是①讓互聯(lián)網(wǎng)慈善成為發(fā)展慈善的主要途徑②大力發(fā)掘和弘揚(yáng)仁愛(ài)、互助等傳統(tǒng)美德③通過(guò)優(yōu)化慈善環(huán)境確保慈善行為時(shí)時(shí)存在④把現(xiàn)代慈善理念列為公民德育重要內(nèi)容A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】②④：第三次分配是建立在志愿性的基礎(chǔ)上，以募集，自愿捐贈(zèng)和自主等慈善公益方式對(duì)社會(huì)資源和社會(huì)財(cái)富進(jìn)行的分派，它依靠"精神力量"，奉行"道德原則"。第三次分配主要是對(duì)前兩種分配的補(bǔ)充，對(duì)縮小社會(huì)差距，實(shí)現(xiàn)更合理的收入分配和公平有重要意義。大力發(fā)掘和弘揚(yáng)仁愛(ài)、互助等傳統(tǒng)美德，把現(xiàn)代慈善理念列為公民德育重要內(nèi)容，有利于發(fā)展慈善等社公益事業(yè)，②④符合題意。①：讓互聯(lián)網(wǎng)慈善是發(fā)展慈善的一種形式，不是主要途徑，①錯(cuò)誤。③：通過(guò)優(yōu)化慈善環(huán)境確保慈善行為時(shí)時(shí)存在說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，③錯(cuò)誤。故本題選D。22.2019年9月1日，第三屆孔學(xué)堂·國(guó)學(xué)圖書(shū)博覽會(huì)在貴陽(yáng)孔學(xué)堂落下帷幕。作為國(guó)內(nèi)唯一以國(guó)學(xué)為主題的書(shū)博會(huì)，本屆書(shū)博會(huì)共展出10萬(wàn)余種國(guó)學(xué)圖書(shū)及文創(chuàng)產(chǎn)品，幾十場(chǎng)國(guó)學(xué)名家講座、愛(ài)心捐書(shū)贈(zèng)冊(cè)、共建貧困山區(qū)孔學(xué)堂國(guó)學(xué)圖書(shū)室等文化活動(dòng)?！鼛啄辏x者對(duì)國(guó)學(xué)類圖書(shū)的需求明顯增大，國(guó)學(xué)熱持續(xù)升溫。這反映出①讀者加強(qiáng)自身文化素養(yǎng)、尋找精神家園的心理需求②國(guó)學(xué)類圖書(shū)承載了中華文明，是中華文明的重要標(biāo)志③優(yōu)秀文化作品中蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特魅力④國(guó)學(xué)類圖書(shū)決定當(dāng)前社會(huì)主義文化發(fā)展的性質(zhì)和方向A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：近幾年，讀者對(duì)國(guó)學(xué)類圖書(shū)的需求明顯增大，國(guó)學(xué)熱持續(xù)升溫。這反映出優(yōu)秀文化作品中蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特魅力，能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，讀者加強(qiáng)自身文化素養(yǎng)、尋找精神家園的心理需求，①③符合題意。②：漢字承載了中華文明，是中華文明的重要標(biāo)志，②錯(cuò)誤。④：國(guó)學(xué)類圖書(shū)影響當(dāng)前社會(huì)主義文化的發(fā)展，但不決定性質(zhì)和方向，④錯(cuò)誤。故本題選B。23.2020年“歡樂(lè)春節(jié)”新年音樂(lè)會(huì)在羅馬尼亞首都布加勒斯特拉開(kāi)帷幕。中外曲目笙磬同音、相得益彰，中羅觀眾們被極富感染力的樂(lè)曲和中羅藝術(shù)家們精湛的演奏技巧、獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力所打動(dòng)。演出票在開(kāi)票2周內(nèi)全部售馨，出現(xiàn)了少見(jiàn)的一票難求的局面。由此可見(jiàn)①中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日得到了世界各國(guó)人民的青睞②人們應(yīng)欣賞高雅的藝術(shù)，從中獲得精神上的愉悅③在實(shí)踐中產(chǎn)生的不同民族文化有其共性和普遍規(guī)律④音樂(lè)藝術(shù)能以特有的感染力豐富人的精神世界A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】③④：中外曲目笙磬同音、相得益彰，中羅觀眾們被極富感染力的樂(lè)曲和中羅藝術(shù)家們精湛的演奏技巧、獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力所打動(dòng)。這說(shuō)明文化既是民族的又是世界的，在實(shí)踐中產(chǎn)生的不同民族文化有其共性和普遍規(guī)律，同時(shí)說(shuō)明優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，③④符合題意。①：中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日得到了世界各國(guó)人民的青睞說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，①錯(cuò)誤。②：文化具有多樣性，包括經(jīng)典的和流行的，傳統(tǒng)的和時(shí)尚的，高雅的和通俗的，嚴(yán)肅的和娛樂(lè)的，②不合題意。故本題選D。24.如今，逢年過(guò)節(jié)看望親友當(dāng)禮物，兼具顏值、實(shí)用性和文化內(nèi)涵的文創(chuàng)產(chǎn)品很受歡迎。在文創(chuàng)市場(chǎng)蓬勃發(fā)展的背后，同質(zhì)化設(shè)計(jì)導(dǎo)致消費(fèi)者審美疲勞，簡(jiǎn)單的符號(hào)嫁接導(dǎo)致產(chǎn)品有顏值無(wú)內(nèi)涵，要讓文創(chuàng)產(chǎn)品真正有“文化味”①政府要加強(qiáng)管理和引導(dǎo)，打擊傳媒的商業(yè)性②在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上應(yīng)注重內(nèi)容與形式上的創(chuàng)新③將簡(jiǎn)單符號(hào)復(fù)雜化進(jìn)而豐富產(chǎn)品的文化內(nèi)涵④通過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，尋找到合適的物質(zhì)載體A①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】②④：在文創(chuàng)市場(chǎng)蓬勃發(fā)展的背后，同質(zhì)化設(shè)計(jì)導(dǎo)致消費(fèi)者審美疲勞，簡(jiǎn)單的符號(hào)嫁接導(dǎo)致產(chǎn)品有顏值無(wú)內(nèi)涵。要讓文創(chuàng)產(chǎn)品真正有“文化味”，需要尋找到合適的物質(zhì)載體，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上注重內(nèi)容與形式上的創(chuàng)新，推動(dòng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，②④符合題意。①：政府要加強(qiáng)管理和引導(dǎo)，但對(duì)于傳媒的商業(yè)性要具體問(wèn)題具體分析，不能一味的打擊，①錯(cuò)誤。③：簡(jiǎn)單的符號(hào)嫁接導(dǎo)致產(chǎn)品有顏值無(wú)內(nèi)涵，不能豐富產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，③錯(cuò)誤。故本題選C。第Ⅱ卷（非選擇題共52分）二、非選擇題（本題共兩大題，第26、27題各26分，共52分）25.閱讀材料，完成下列要求。傳統(tǒng)村落是中華文明的重要載體，承載著中華民族的歷史記憶。依山造屋，傍水結(jié)村，推窗見(jiàn)河，開(kāi)門(mén)走橋，順自然顯人文。似這樣特色鮮明的古村落遍布全國(guó)各地。傳統(tǒng)村落體現(xiàn)著當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化、建筑藝術(shù)和村鎮(zhèn)空間格局，反映著人居與周邊自然環(huán)境和諧共生的關(guān)系，是活著的文化與自然遺產(chǎn)。傳統(tǒng)村落所承載的文化精髓和空間記憶，對(duì)于當(dāng)今城鄉(xiāng)規(guī)劃與建設(shè)具有重要啟示。但實(shí)踐中不少地方出現(xiàn)了拆古建新、拆真建假以及過(guò)多外遷村民等現(xiàn)象，過(guò)度的商業(yè)開(kāi)發(fā)使一些鄉(xiāng)土建筑原有的生態(tài)環(huán)境、歷史風(fēng)貌被肢解、破壞。古村落旅游開(kāi)發(fā)存在嚴(yán)重的跟風(fēng)現(xiàn)象，各鄉(xiāng)村提供的旅游產(chǎn)品基本相似。景觀設(shè)計(jì)、房舍風(fēng)格、建筑形式表現(xiàn)生硬，不土不洋……有學(xué)者認(rèn)為，歷史文化價(jià)值是傳統(tǒng)村落的根基，也是傳統(tǒng)村落的未來(lái)。通過(guò)發(fā)展旅游來(lái)保護(hù)傳統(tǒng)村落，需要我們理性思考，科學(xué)規(guī)劃。（1）結(jié)合材料，運(yùn)用中華文化相關(guān)知識(shí)，分析我國(guó)傳統(tǒng)村落對(duì)當(dāng)今城鄉(xiāng)規(guī)劃與建設(shè)的啟示。（2）發(fā)展旅游保護(hù)傳統(tǒng)村落，需要?jiǎng)訂T社會(huì)各方力量，突出以人為中心。據(jù)此有人說(shuō)：“只要由商人開(kāi)發(fā)古村落旅游，保護(hù)好傳統(tǒng)村落就行?！边\(yùn)用文化生活知識(shí)并結(jié)合材料對(duì)此觀點(diǎn)加以評(píng)析。（3）傳統(tǒng)村落的稀缺性和原生性使其日益成為旅游活動(dòng)的一個(gè)熱點(diǎn)。請(qǐng)你為傳統(tǒng)村落發(fā)展鄉(xiāng)村旅游提兩條建議?！敬鸢浮浚?）①傳統(tǒng)村落是中華文明的重要載體，應(yīng)當(dāng)更多的發(fā)掘其中所承載的文化精髓，展現(xiàn)中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。②要重點(diǎn)發(fā)掘傳統(tǒng)村落的獨(dú)特性、地域性、民族性，不能千篇一律、盲目跟風(fēng)，彰顯中華文化的博大精深。③傳統(tǒng)村落的開(kāi)發(fā)要求同存異、兼收并蓄，既要借鑒其他民族文化的積極成分，也要結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)情，切忌隨意嫁接，水土不服，體現(xiàn)中華文化的包容性。（2）①傳統(tǒng)村落開(kāi)發(fā)需要統(tǒng)籌村民、學(xué)者、社會(huì)力量等，根據(jù)當(dāng)?shù)貤l件、文化傳統(tǒng)、資源稟賦，經(jīng)過(guò)充分論證來(lái)選定。②傳統(tǒng)村落保護(hù)不能見(jiàn)物不見(jiàn)人，要注重維護(hù)整體的文化生態(tài)，關(guān)注戲曲、傳統(tǒng)節(jié)日、民俗生活等反映地方人文歷史的要素，賡續(xù)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)道德倫理觀、宗教信仰觀、審美情感等精神文化。③正確處理好傳統(tǒng)村落的保護(hù)、開(kāi)發(fā)與利用，做到文化傳承、創(chuàng)新與發(fā)展統(tǒng)籌兼顧。（3）答案示例：①重視傳統(tǒng)村落的活態(tài)保護(hù)，豐富鄉(xiāng)村旅游的文化內(nèi)涵。②突出鄉(xiāng)村旅游的地方文化特色，開(kāi)發(fā)滿足消費(fèi)者需求的旅游文化產(chǎn)品。③重視傳統(tǒng)文化的傳承，注重鄉(xiāng)村旅游的文化體驗(yàn)?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以傳統(tǒng)村落是中華文明的重要載體，承載著中華民族的歷史記憶為話題設(shè)置相關(guān)情境，從《文化生活》角度設(shè)置相關(guān)問(wèn)題，考查考生對(duì)傳統(tǒng)文化、中華文化的特征等知識(shí)的把握，考查學(xué)生政治認(rèn)同、法治意識(shí)、公共參與的核心素養(yǎng)，培養(yǎng)思考的興趣和品質(zhì)，培養(yǎng)公民政治責(zé)任感。【詳解】（1）本題設(shè)問(wèn)指向結(jié)合材料，運(yùn)用中華文化相關(guān)知識(shí)，分析我國(guó)傳統(tǒng)村落對(duì)當(dāng)今城鄉(xiāng)規(guī)劃與建設(shè)的啟示。解答啟示類試題一般貫徹三個(gè)步驟。第一，依據(jù)設(shè)問(wèn)明確或猜測(cè)設(shè)問(wèn)知識(shí)指向，把握知識(shí)指向可以通過(guò)設(shè)問(wèn)中關(guān)鍵詞，或者設(shè)問(wèn)中所涉及的主體進(jìn)行定位。第二，抽取主干有效信息，依據(jù)設(shè)問(wèn)知識(shí)的確定，審讀材料，提取有效的主干信息，明確主干信息的知識(shí)指向。第三，依據(jù)主干信息與設(shè)問(wèn)界定，整合知識(shí)，組織答案。解答時(shí)首先把握中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深及其特有的包容性；然后調(diào)動(dòng)運(yùn)用上述知識(shí)，結(jié)合材料加以分析。（2）發(fā)展旅游保護(hù)傳統(tǒng)村落，需要?jiǎng)訂T社會(huì)各方力量，突出以人為中心。據(jù)此有人說(shuō)：“只要由商人開(kāi)發(fā)古村落旅游，保護(hù)好傳統(tǒng)村落就行。”運(yùn)用文化生活知識(shí)并結(jié)合材料對(duì)此觀點(diǎn)加以評(píng)析。本題屬于辨析型題目，解答此類試題，應(yīng)肯定題中觀點(diǎn)的合理性，并說(shuō)明依據(jù)；同時(shí)指出題中觀點(diǎn)的不足，并說(shuō)明理由，最后得出結(jié)論。解答時(shí)首先明確傳統(tǒng)村落開(kāi)發(fā)需要統(tǒng)籌村民、學(xué)者、社會(huì)力量等，根據(jù)當(dāng)?shù)貤l件、文化傳統(tǒng)、資源稟賦，經(jīng)過(guò)充分論證來(lái)選定。然后分析要注重維護(hù)整體的文化生態(tài)；最后得出結(jié)論，正確處理好傳統(tǒng)村落的保護(hù)、開(kāi)發(fā)與利用，做到文化傳承、創(chuàng)新與發(fā)展統(tǒng)籌兼顧。（3）傳統(tǒng)村落的稀缺性和原生性使其日益成為旅游活動(dòng)的一個(gè)熱點(diǎn)。請(qǐng)你為傳統(tǒng)村落發(fā)展鄉(xiāng)村旅游提兩條建議。此題屬于開(kāi)放性試題，這類試題的答案不是唯一的，允許考生發(fā)表不同的看法，鼓勵(lì)創(chuàng)造性思維。解答時(shí)可以從豐富鄉(xiāng)村旅游的文化內(nèi)涵、開(kāi)發(fā)滿足消費(fèi)者需求的旅游文化產(chǎn)品、重視傳統(tǒng)文化的傳承等角度思考分析。26.閱讀材料，完成下列要求?；酌髦?，他臨危領(lǐng)軍戰(zhàn)非典；耄耋生輝，他星夜逆行奔武漢。不一樣的年紀(jì)，同樣的義無(wú)反顧。國(guó)有難，召必應(yīng)。2003年在抗擊非典的最前沿，鐘南山院士臨危受命，反對(duì)學(xué)術(shù)權(quán)威關(guān)于“衣原體是非典病因”的認(rèn)定，帶領(lǐng)著專家小組摸索出了非典的治療方案，搶救了一個(gè)個(gè)危重病人。2020年，新冠肺炎爆發(fā)，84歲的鐘南山再度出山，逆行馳援，敢于證實(shí)新型冠狀病毒“人傳人”的現(xiàn)象，向民眾發(fā)出“不去武漢，不出武漢”的正確建議?？v觀他一路走來(lái)的足跡，有過(guò)挫折，吃過(guò)苦頭，但更懂得咬牙堅(jiān)持、刻苦鉆研，更重要的是他鐵肩擔(dān)道義，心中有人民，不懼危難，敢于直言。他有院士的專業(yè)，有戰(zhàn)士的勇猛，更有國(guó)士的擔(dān)當(dāng)。鐘南山認(rèn)為，在疫情防控過(guò)程中，中醫(yī)、中醫(yī)藥是一個(gè)非常重要的切入點(diǎn)和治療途徑。在全國(guó)的確診患者中，有91.5%的患者使用了中醫(yī)藥進(jìn)行治療，治療總有效率達(dá)90%以上。中醫(yī)