2019-2020學(xué)年湖北省宜城市第二中學(xué)高一政治下學(xué)期期中試題

PAGE湖北省宜城市第二中學(xué)2019-2020學(xué)年高一政治下學(xué)期期中試題卷I一、選擇題(共30小題,每小題1.5分,共45分)1.“少年安能長(zhǎng)少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ铩?，“死生有命，富貴在天”，“望梅止渴；心靈手巧”，“因地制宜；因勢(shì)利導(dǎo)；因材施教”上述的觀點(diǎn)各體現(xiàn)了（）A．形而上學(xué)的觀點(diǎn)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用，客觀唯心主義，一切從實(shí)際出發(fā)B．運(yùn)動(dòng)具有絕對(duì)性，客觀唯心主義，意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用，一切從實(shí)際出發(fā)C．意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用，客觀唯心主義，形而上學(xué)的觀點(diǎn)，運(yùn)動(dòng)具有絕對(duì)性D．形而上學(xué)的觀點(diǎn)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用，運(yùn)動(dòng)具有絕對(duì)性，客觀唯心主義2.習(xí)近平在中法建交50周年紀(jì)念大會(huì)上發(fā)表重要講話時(shí)談到，讀康德、黑格爾和費(fèi)爾巴哈等人的哲學(xué)思想，“加深了對(duì)世界和人生的認(rèn)識(shí)”。這一評(píng)價(jià)強(qiáng)調(diào)了哲學(xué)是（）A．指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)B．啟迪人類(lèi)智慧的綜合科學(xué)C．自己時(shí)代的精神上的精華D．對(duì)具體科學(xué)的概括和升華3.哲學(xué)家?guī)於髡f(shuō)：“特別在公認(rèn)的危機(jī)時(shí)期，科學(xué)家們必須轉(zhuǎn)向哲學(xué)分析，作為揭開(kāi)他們領(lǐng)域中的謎的工具。”這觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是（）A．哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)B．哲學(xué)是時(shí)代精神的總結(jié)升華C．哲學(xué)預(yù)見(jiàn)和指明了社會(huì)前進(jìn)方向D．哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)有指導(dǎo)作用4.“人人有貴于己者,弗思耳矣。”（每個(gè)人皆有他自己的尊貴之處,只是不去思考罷了）只要養(yǎng)成思考的習(xí)慣,生活的質(zhì)量自然會(huì)隨之提高,生命的內(nèi)涵也將更為豐富。哲學(xué)是我們品味人生的開(kāi)始。這從哲學(xué)上啟示我們要（）A．正確認(rèn)識(shí)思維和存在的關(guān)系B．堅(jiān)持世界觀和方法論的統(tǒng)一C．正確對(duì)待社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展的關(guān)系D．發(fā)揮哲學(xué)指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的作用5.科學(xué)發(fā)展觀運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論，科學(xué)回答了新世紀(jì)新階段中國(guó)面臨的一系列重大問(wèn)題，是改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的重要指導(dǎo)思想。這表明（）①馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品格②馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一③意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用④真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華，是社會(huì)變革的先導(dǎo)A．①②B．②③C．①④D．①②③④6.深化改革開(kāi)放、推進(jìn)體制創(chuàng)新是解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展諸多矛盾的必由之路，也是貫徹落實(shí)四個(gè)全面部署的必然要求。四個(gè)全面部署是我們進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，這是因?yàn)椋ǎ〢．世界觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界有著積極的指導(dǎo)作用B．方法論是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的正確原則C．四個(gè)全面部署是科學(xué)的世界觀與方法論的集中表現(xiàn)D．科學(xué)發(fā)展觀是解決我國(guó)一切實(shí)際問(wèn)題的根本方法7.在互聯(lián)網(wǎng)無(wú)孔不入的今天，無(wú)論是信息流動(dòng)速度還是信息傳播方式都與以往發(fā)生了很大改變，有人由此認(rèn)為“謠言重復(fù)一千遍就能變成真理”。對(duì)此，你的正確認(rèn)識(shí)是()A．人類(lèi)認(rèn)識(shí)發(fā)展具有反復(fù)性和無(wú)限性B．客觀與主觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一C．真理最基本的屬性在于它的客觀性D．真理與謠言之間存在著由此及彼的橋梁8.2015年12月20日，深圳光明長(zhǎng)圳洪浪村煤氣站旁山體滑坡，山體滑坡已造成多棟樓坍塌，坍塌范圍較大，滑坡已經(jīng)造成76人失聯(lián)。專家指出，這次滑坡事件的發(fā)生，天災(zāi)是一方面，人禍更值得關(guān)注。由于“人禍”形成滑坡事件，這表明（）A．人們能夠利用規(guī)律，為人類(lèi)服務(wù)B．事物的聯(lián)系是無(wú)條件的C．人們?cè)谝?guī)律面前不是無(wú)能為力的D．規(guī)律是客觀的，違背規(guī)律必然受到規(guī)律的懲罰9.“人們?cè)们笊衲ぐ葑匀唬盟季S證明自然，后來(lái)用觀察、想象和檢驗(yàn)，摸清了大自然的脾氣。但景象不斷變幻，大自然在微笑——仍然沒(méi)有供出她內(nèi)心的秘密?！比绻麑?duì)這段名言加以概括，以下最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ〢．追求真理是一個(gè)過(guò)程B．終極的真理難以獲得C．認(rèn)識(shí)活動(dòng)具有反復(fù)性D．真理總是相對(duì)而言的10.都知道如果身上癢，通常抓幾下就能解決問(wèn)題。但這究竟是何原理？美國(guó)科學(xué)家通過(guò)科學(xué)實(shí)驗(yàn)，揭開(kāi)了“抓癢”的奧秘。原來(lái)抓癢能讓向大腦傳遞刺激的神經(jīng)細(xì)胞變得“遲鈍”，從而減輕癢感。這一事實(shí)表明（）①思維和存在具有同一性②意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的正確反映③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源④規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移A．①③B．①④C．②③D．②④11.某實(shí)驗(yàn)團(tuán)隊(duì)通過(guò)對(duì)細(xì)胞凋亡發(fā)生和調(diào)控機(jī)制的研究，揭示了細(xì)胞凋亡通路中的一系列分子過(guò)程。根據(jù)其研究成果研發(fā)的治療癌癥新藥，已進(jìn)入臨床試驗(yàn)階段。這表明（）①意識(shí)能夠直接改造客觀世界②思維和存在具有同一性③發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能認(rèn)識(shí)規(guī)律④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿A．①③B．①④C．②③D．②④12.《論語(yǔ)·子路篇》：“無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá)；見(jiàn)小利，則大事不成?！薄坝?，則不達(dá)”的哲學(xué)寓意是（）A．要取得事業(yè)成功，必須按常規(guī)辦事B．要提高辦事效率，必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性C．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源D．發(fā)揮主觀能動(dòng)性，必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)13.恩格斯說(shuō)：“人離開(kāi)動(dòng)物愈遠(yuǎn)，他們對(duì)自然界的作用就愈帶有經(jīng)過(guò)思考的、有計(jì)劃的，向著一定的和事先知道的目標(biāo)前進(jìn)的特征。”這里強(qiáng)調(diào)的實(shí)踐的特征是（）A．實(shí)踐的客觀物質(zhì)性B．實(shí)踐的社會(huì)歷史性C．實(shí)踐的能動(dòng)性D．實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性14.《元史》中記載：“風(fēng)霾蔽都城數(shù)日，帝恐天神之怒，遣禮部焚香祭天，祈神靈驅(qū)風(fēng)霾而散?！笨梢?jiàn)，古代有人認(rèn)為霧霾是天神之怒，試圖通過(guò)祭天驅(qū)散霧霾。現(xiàn)代科技則告訴我們，霧霾是一種因大量煙、塵等微粒而形成的現(xiàn)象，是大氣長(zhǎng)期污染造成的結(jié)果。這說(shuō)明（）A．認(rèn)識(shí)主體不同必然導(dǎo)致對(duì)霧霾的認(rèn)識(shí)存在差異B．人們對(duì)霧霾的正確認(rèn)識(shí)提升了改造世界的能力C．“天怒之神”是霧霾在古人的頭腦中自生的想法D．人們對(duì)自然現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)過(guò)程反映了實(shí)踐的歷史性15.“不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也?！边@段話說(shuō)明了（）A．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)B．人的意識(shí)具有創(chuàng)造性C．認(rèn)識(shí)有時(shí)是獨(dú)立于實(shí)踐之外的D．實(shí)踐在認(rèn)識(shí)形成過(guò)程中具有重要作用16.同樣的運(yùn)輸量，鐵路建設(shè)占地僅為高速公路占地的1/10。在今年新建的時(shí)速三百公里的客運(yùn)專線陸續(xù)投入運(yùn)營(yíng)后，動(dòng)車(chē)組列車(chē)高速條件下的運(yùn)輸安全，又成為中國(guó)鐵路建設(shè)的一個(gè)全新的課題。這主要說(shuō)明（）A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力C．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)D．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的17.實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)。下列不屬于實(shí)踐活動(dòng)的是（）A．變革社會(huì)B．觀看演出C．科學(xué)實(shí)驗(yàn)D．興修水利18.中山大學(xué)醫(yī)學(xué)院顏光美教授課題組研究發(fā)現(xiàn)，從中國(guó)海南島分離得到的天然病毒M1病毒，能選擇性地感染并殺傷包括肝癌、結(jié)直腸癌、膀胱癌、黑色素瘤在內(nèi)的多種體外培養(yǎng)的癌細(xì)胞，而對(duì)正常細(xì)胞無(wú)毒副作用。該項(xiàng)研究表明（）A．人能夠能動(dòng)地改造世界B．物質(zhì)與意識(shí)相互依存C．意識(shí)是客觀存在的直觀反映D．人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界19.人生活在現(xiàn)實(shí),思維又使人超越現(xiàn)實(shí)；人生活在現(xiàn)在,思想又使人構(gòu)想未來(lái)。這種超越現(xiàn)實(shí)、構(gòu)想未來(lái)的能力,就形成了理想。這表明（）A．意識(shí)具有自覺(jué)選擇性B．意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性C．意識(shí)具有目的性D．意識(shí)具有計(jì)劃性20.魯迅說(shuō)：“描神畫(huà)鬼，毫無(wú)對(duì)證。本可以?？苛松袼迹^‘天馬行空’地?fù)]寫(xiě)了。然而，他們寫(xiě)出來(lái)的，也不過(guò)是三只眼，長(zhǎng)頸子，就是在常見(jiàn)的人體上，增加了眼睛一只，拉長(zhǎng)了頸子二三尺而已?！边@說(shuō)明（）A．意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用B．物質(zhì)的決定作用和意識(shí)的反作用是不同的C．神鬼概念是對(duì)客觀事物虛幻的歪曲的反映D．神鬼觀念是人憑空想像出來(lái)21.下列關(guān)于意識(shí)的說(shuō)法，正確的是（）①意識(shí)與物質(zhì)同時(shí)產(chǎn)生②人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官，有了人腦，就有了意識(shí)③意識(shí)內(nèi)容不是來(lái)自天上，而是來(lái)自于人腦④意識(shí)不僅是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，更是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物⑤意識(shí)是客觀存在的主觀映象A．①②③B．②④⑤C．④⑤D．③④⑤22.針對(duì)新一代信息技術(shù)與創(chuàng)新相互作用共同推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新形態(tài)，李克強(qiáng)總理在2015年《政府工作報(bào)告》中首次提出“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)計(jì)劃。由此可見(jiàn)（）A．意識(shí)是人腦的機(jī)能B．正確意識(shí)推動(dòng)事物的發(fā)展C．意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的正確反映D．意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映23.風(fēng)靡北美的科幻電影《超體》以其超凡的想象力和震撼的視聽(tīng)效果，讓大腦潛能一時(shí)間成為無(wú)數(shù)科幻影迷熱議的話題。影片講述了主人公露西先是被犯罪集團(tuán)在體內(nèi)植入毒藥，其后又遭不測(cè)導(dǎo)致烈性毒藥意外泄漏，命懸一線之際，其大腦潛能被不斷開(kāi)發(fā)的故事。在這個(gè)過(guò)程中，隨著大腦潛能被不斷的開(kāi)發(fā)，露西從一個(gè)膽小懦弱的普通女孩，變身成為無(wú)所不能的“女超人”。這部影片一定意義上表明（）①意識(shí)是人腦的機(jī)能，人腦是意識(shí)的物質(zhì)器官②科幻影片的情節(jié)都是虛構(gòu)的，沒(méi)有任何現(xiàn)實(shí)依據(jù)③人腦的潛能是無(wú)限的，只要努力開(kāi)發(fā)就能突破人類(lèi)生理極限④人腦是意識(shí)的生理基礎(chǔ)，在未來(lái)人腦潛能的開(kāi)發(fā)具有一定的可能性A．①②B．②③C．③④D．①④24.“舟循川則游速，人順路則不迷?！边@句話體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）A．人可以改造規(guī)律，造福人類(lèi)B．事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的C．尊重客觀規(guī)律以發(fā)揮主觀能動(dòng)性為前提D．規(guī)律是以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的25.近年來(lái),很多幼兒園為迎合家長(zhǎng)需求,大搞知識(shí)教育、“神童”教育,幼兒園“小學(xué)化”趨向愈演愈烈。這種“揠苗助長(zhǎng)”的做法,其錯(cuò)誤在于沒(méi)有看到（）A．事物運(yùn)動(dòng)有其自身的規(guī)律B．事物的運(yùn)動(dòng)是永恒的C．意識(shí)具有能動(dòng)作用D．物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分的26.水的流動(dòng)規(guī)律在不同條件下所起的作用是不同的，或者是“洪水無(wú)情”，或者是“細(xì)水潤(rùn)物”。目前我國(guó)正在興建的三峽工程的各種設(shè)施就是人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性創(chuàng)造出來(lái)的新條件，它在防洪、發(fā)電、航運(yùn)、灌溉等方面所起的作用是積極的。這主要表明（）A．人們只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就能變有害為有利B．自然規(guī)律本身無(wú)所謂好與壞，只是在一定的條件下對(duì)人有利或是有害C．人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性，使規(guī)律發(fā)生的作用有益于人類(lèi)D．隨著科技的發(fā)展，人們認(rèn)識(shí)世界的活動(dòng)越來(lái)越具有創(chuàng)造性27.2100多年前,張騫兩次出使西域開(kāi)辟了一條連接歐亞的陸上“絲綢之路”;2000多年前,中國(guó)憑借航海技術(shù)開(kāi)通了與東南亞的海上“絲綢之路”。今天新時(shí)期,我們沿著陸海兩條“古絲綢之路”構(gòu)建經(jīng)濟(jì)走廊,將給中國(guó)以及沿線國(guó)家、地區(qū)帶來(lái)更廣闊的發(fā)展空間。從中可以看出（）A．人們可根據(jù)自己的主觀需要建立新的聯(lián)系B．聯(lián)系方式會(huì)隨著時(shí)間的變化而變化C．只要加強(qiáng)聯(lián)系,就能夠促進(jìn)事物的發(fā)展D．事物間的聯(lián)系具有條件性和多樣性28.“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。”唐朝詩(shī)人杜牧的這首七絕，千百年來(lái)傳誦不衰。而今，許多人巧用標(biāo)點(diǎn)，將這首詩(shī)加以解構(gòu)并改編為三言詩(shī)、短劇等。從中，我們可以感悟到（）①事物內(nèi)部的聯(lián)系以具體條件為前提②主客觀條件的限制決定認(rèn)識(shí)的反復(fù)性③部分的改變會(huì)引起整體功能的變化④實(shí)踐具有社會(huì)歷史性和主觀能動(dòng)性A．①③B．②④C．①②D．③④29.2015年9月,“意念控制機(jī)器人”亮相“全國(guó)科普日”，在一名頭戴能探測(cè)和解讀大腦活動(dòng)“帽子”的工作人員意念的控制下，機(jī)器人不時(shí)地向參觀者擺手、走動(dòng)、下跳。據(jù)悉，這套系統(tǒng)的原理是，把腦電圖儀作為人機(jī)交互的接入口，而腦電圖儀則通過(guò)嵌在“帽子”里的電極來(lái)探測(cè)腦電活動(dòng)的細(xì)微變化?！耙饽羁刂茩C(jī)器人”的成功進(jìn)一步佐證了（）①發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用任何幻想終將變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)②人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系③通過(guò)實(shí)踐人能把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西④機(jī)器人通過(guò)腦電圖儀獲得了產(chǎn)生意識(shí)的功能A．②③B．①②C．①④D．③④30.屠呦呦，中國(guó)藥學(xué)家，1971年首先從黃花蒿中發(fā)現(xiàn)抗瘧有效提取物，1972年分離出新型結(jié)構(gòu)的抗瘧有效成分青蒿素，她多年從事中藥和中西藥結(jié)合研究，突出貢獻(xiàn)是創(chuàng)制新型抗瘧藥——青蒿素和雙氫青蒿素。2015年10月，因發(fā)現(xiàn)治療瘧疾的新療法獲諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。屠呦呦的科學(xué)研究（）①表明人為事物的聯(lián)系無(wú)法獨(dú)立于人的意識(shí)之外②說(shuō)明意識(shí)能動(dòng)性的發(fā)揮能改變規(guī)律發(fā)生作用的前提條件③基于實(shí)踐活動(dòng)，發(fā)揮了主體的主動(dòng)性和創(chuàng)造性④佐證了物質(zhì)世界的可知性及人類(lèi)認(rèn)識(shí)的無(wú)限性A．①②B．①③C．②④D．③④卷II二、非選擇題(共1小題,每小題15分,共15分)31.3D打印機(jī)是“萬(wàn)能萬(wàn)物”制造機(jī)。神奇的3D打印技術(shù)原理很簡(jiǎn)單。先是設(shè)計(jì)目標(biāo)物，再將設(shè)計(jì)的文件以標(biāo)準(zhǔn)格式傳送給一臺(tái)3D打印機(jī)，然后通過(guò)電腦控制把“打印材料”一層層疊加起來(lái)，最后就可以制造出汽車(chē)配件、航模、人體組織等東西了，把計(jì)算機(jī)上的藍(lán)圖變成了實(shí)物。至于想打印什么，就靠創(chuàng)意和想法；人們根據(jù)自己的不同需要，可以自由選擇金屬、陶瓷、塑料、砂等作為“打印材料”。結(jié)合材料，說(shuō)明3D打印技術(shù)是如何體現(xiàn)意識(shí)能動(dòng)作用的。

高一政治期中測(cè)試卷選擇題(共30小題,每小題1.5分,共45分)1.“少年安能長(zhǎng)少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ铩保八郎忻?，富貴在天”，“望梅止渴；心靈手巧”，“因地制宜；因勢(shì)利導(dǎo)；因材施教”上述的觀點(diǎn)各體現(xiàn)了（）A．形而上學(xué)的觀點(diǎn)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用，客觀唯心主義，一切從實(shí)際出發(fā)B．運(yùn)動(dòng)具有絕對(duì)性，客觀唯心主義，意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用，一切從實(shí)際出發(fā)C．意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用，客觀唯心主義，形而上學(xué)的觀點(diǎn)，運(yùn)動(dòng)具有絕對(duì)性D．形而上學(xué)的觀點(diǎn)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用，運(yùn)動(dòng)具有絕對(duì)性，客觀唯心主義【答案】B【解析】物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，“少年安能長(zhǎng)少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ铩斌w現(xiàn)的是運(yùn)動(dòng)具有絕對(duì)性，“死生有命，富貴在天”，強(qiáng)調(diào)的是“天”的作用，體現(xiàn)的是客觀唯心主義的觀點(diǎn)，“望梅止渴；心靈手巧”反映的是意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用，“因地制宜；因勢(shì)利導(dǎo)；因材施教”體現(xiàn)的是一切從實(shí)際出發(fā)，故B順序正確。2.習(xí)近平在中法建交50周年紀(jì)念大會(huì)上發(fā)表重要講話時(shí)談到，讀康德、黑格爾和費(fèi)爾巴哈等人的哲學(xué)思想，“加深了對(duì)世界和人生的認(rèn)識(shí)”。這一評(píng)價(jià)強(qiáng)調(diào)了哲學(xué)是（）A．指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)B．啟迪人類(lèi)智慧的綜合科學(xué)C．自己時(shí)代的精神上的精華D．對(duì)具體科學(xué)的概括和升華【答案】A【解析】A正確且符合題意，題中事例強(qiáng)調(diào)哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，故入選。B錯(cuò)誤，哲學(xué)并不是綜合科學(xué)，故排除。C不符合題意，哲學(xué)是一門(mén)學(xué)問(wèn)，有正確的也有錯(cuò)誤的，并不是所有的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神的精華，真正的哲學(xué)才是自己時(shí)代精神的精華，故排除。D不符合題意，題中事例強(qiáng)調(diào)哲學(xué)的作用，而不是強(qiáng)調(diào)哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，故排除。3.哲學(xué)家?guī)於髡f(shuō)：“特別在公認(rèn)的危機(jī)時(shí)期，科學(xué)家們必須轉(zhuǎn)向哲學(xué)分析，作為揭開(kāi)他們領(lǐng)域中的謎的工具?！边@觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是（）A．哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)B．哲學(xué)是時(shí)代精神的總結(jié)升華C．哲學(xué)預(yù)見(jiàn)和指明了社會(huì)前進(jìn)方向D．哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)有指導(dǎo)作用【答案】D【解析】“科學(xué)家們必須轉(zhuǎn)向哲學(xué)分析，作為揭開(kāi)他們領(lǐng)域中的謎的工具”說(shuō)明哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的指導(dǎo)作用，D符合題意入選；上述觀點(diǎn)沒(méi)有涉及“哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)”，A不符合題意排除；“哲學(xué)是時(shí)代精神的總結(jié)升華”在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，B不符合題意，排除；真正的哲學(xué)預(yù)見(jiàn)和指明了社會(huì)前進(jìn)方向，C說(shuō)法太過(guò)絕對(duì)，排除。4.“人人有貴于己者,弗思耳矣。”（每個(gè)人皆有他自己的尊貴之處,只是不去思考罷了）只要養(yǎng)成思考的習(xí)慣,生活的質(zhì)量自然會(huì)隨之提高,生命的內(nèi)涵也將更為豐富。哲學(xué)是我們品味人生的開(kāi)始。這從哲學(xué)上啟示我們要（）A．正確認(rèn)識(shí)思維和存在的關(guān)系B．堅(jiān)持世界觀和方法論的統(tǒng)一C．正確對(duì)待社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展的關(guān)系D．發(fā)揮哲學(xué)指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的作用【答案】D【解析】材料主要說(shuō)明了哲學(xué)對(duì)人生的意義，哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，真正的哲學(xué)可以使我們正確的看待自然、社會(huì)和人生的變化和發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐，從而為生活和實(shí)踐提供有益的指導(dǎo)。哲學(xué)的任務(wù)就是尋找光明，在人類(lèi)生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識(shí)世界和改造世界，D正確；A、B、C不符合題意，排除。5.科學(xué)發(fā)展觀運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論，科學(xué)回答了新世紀(jì)新階段中國(guó)面臨的一系列重大問(wèn)題，是改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的重要指導(dǎo)思想。這表明（）①馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品格②馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一③意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用④真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華，是社會(huì)變革的先導(dǎo)A．①②B．②③C．①④D．①②③④【答案】D【解析】科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)馬克思主義哲學(xué)的繼承與發(fā)展，說(shuō)明馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，回答了新世紀(jì)新階段中國(guó)面臨的一系列重大問(wèn)題說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一，而科學(xué)發(fā)展指導(dǎo)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)，說(shuō)明意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華，是社會(huì)變革的先導(dǎo)，①②③④都正確，本題選D。6.深化改革開(kāi)放、推進(jìn)體制創(chuàng)新是解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展諸多矛盾的必由之路，也是貫徹落實(shí)四個(gè)全面部署的必然要求。四個(gè)全面部署是我們進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，這是因?yàn)椋ǎ〢．世界觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界有著積極的指導(dǎo)作用B．方法論是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的正確原則C．四個(gè)全面部署是科學(xué)的世界觀與方法論的集中表現(xiàn)D．科學(xué)發(fā)展觀是解決我國(guó)一切實(shí)際問(wèn)題的根本方法【答案】C【解析】A錯(cuò)誤，世界觀有正確與錯(cuò)誤之分，正確的世界觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界有著積極的指導(dǎo)作用，故排除。B錯(cuò)誤，方法論有正確與錯(cuò)誤之分，只有正確的方法論才是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的正確原則，排除。C正確且符合題意，四個(gè)全面部署是科學(xué)的世界觀與方法論的集中表現(xiàn)，故入選。D錯(cuò)誤，科學(xué)發(fā)展觀并不是解決我國(guó)一切實(shí)際問(wèn)題的根本方法，具體問(wèn)題具體分析是解決問(wèn)題的根本方法，故排除。7.在互聯(lián)網(wǎng)無(wú)孔不入的今天，無(wú)論是信息流動(dòng)速度還是信息傳播方式都與以往發(fā)生了很大改變，有人由此認(rèn)為“謠言重復(fù)一千遍就能變成真理”。對(duì)此，你的正確認(rèn)識(shí)是()A．人類(lèi)認(rèn)識(shí)發(fā)展具有反復(fù)性和無(wú)限性B．客觀與主觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一C．真理最基本的屬性在于它的客觀性D．真理與謠言之間存在著由此及彼的橋梁【答案】C【解析】真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，謠言傳再多也不會(huì)變成真理，故C項(xiàng)符合題意；材料并沒(méi)有涉及認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無(wú)限性，故排除A項(xiàng)；B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)是主觀與客觀的統(tǒng)一，是具體的歷史的統(tǒng)一；D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，真理與謠言之間存在著明顯的界限。8.2015年12月20日，深圳光明長(zhǎng)圳洪浪村煤氣站旁山體滑坡，山體滑坡已造成多棟樓坍塌，坍塌范圍較大，滑坡已經(jīng)造成76人失聯(lián)。專家指出，這次滑坡事件的發(fā)生，天災(zāi)是一方面，人禍更值得關(guān)注。由于“人禍”形成滑坡事件，這表明（）A．人們能夠利用規(guī)律，為人類(lèi)服務(wù)B．事物的聯(lián)系是無(wú)條件的C．人們?cè)谝?guī)律面前不是無(wú)能為力的D．規(guī)律是客觀的，違背規(guī)律必然受到規(guī)律的懲罰【答案】D【解析】由于“人禍”形成滑坡事件，這表明規(guī)律是客觀的，要求我們必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律，違背規(guī)律必然受到規(guī)律的懲罰。D正確且符合題意；A正確但與材料主旨不符，應(yīng)排除；事物的聯(lián)系是有條件的，B說(shuō)法錯(cuò)誤；規(guī)律是客觀的，但人在規(guī)律面前不是無(wú)能為力的，人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類(lèi)，但材料中沒(méi)有體現(xiàn)，C不符合題意。9.“人們?cè)们笊衲ぐ葑匀?，用思維證明自然，后來(lái)用觀察、想象和檢驗(yàn)，摸清了大自然的脾氣。但景象不斷變幻，大自然在微笑——仍然沒(méi)有供出她內(nèi)心的秘密?！比绻麑?duì)這段名言加以概括，以下最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ〢．追求真理是一個(gè)過(guò)程B．終極的真理難以獲得C．認(rèn)識(shí)活動(dòng)具有反復(fù)性D．真理總是相對(duì)而言的【答案】A【解析】材料中人們從求神膜拜自然到用思維證明自然再到用觀察、想象和檢驗(yàn)，摸清了大自然的脾氣，但是景象不斷變幻，人們?nèi)匀粵](méi)有掌握大自然的秘密，這說(shuō)明追求真理是一個(gè)過(guò)程，具有無(wú)限性、反復(fù)性、前進(jìn)性和上升性，A符合題意，當(dāng)入選；B說(shuō)法錯(cuò)誤，世界上不存在終極真理，排除；C、D不符合題意，排除。10.都知道如果身上癢，通常抓幾下就能解決問(wèn)題。但這究竟是何原理？美國(guó)科學(xué)家通過(guò)科學(xué)實(shí)驗(yàn)，揭開(kāi)了“抓癢”的奧秘。原來(lái)抓癢能讓向大腦傳遞刺激的神經(jīng)細(xì)胞變得“遲鈍”，從而減輕癢感。這一事實(shí)表明（）①思維和存在具有同一性②意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的正確反映③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源④規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移A．①③B．①④C．②③D．②④【答案】A【解析】揭開(kāi)了“抓癢”的奧秘體現(xiàn)了世界是可知的，體現(xiàn)了思維能夠正確的反映存在，即思維與存在具有同一性，①正確；通過(guò)實(shí)驗(yàn)人們揭開(kāi)抓癢之謎，體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，③正確；②錯(cuò)誤，意識(shí)有正誤之分，不是所有的意識(shí)都是對(duì)物質(zhì)的正確反映；④強(qiáng)調(diào)了規(guī)律的客觀性，不選。11.某實(shí)驗(yàn)團(tuán)隊(duì)通過(guò)對(duì)細(xì)胞凋亡發(fā)生和調(diào)控機(jī)制的研究，揭示了細(xì)胞凋亡通路中的一系列分子過(guò)程。根據(jù)其研究成果研發(fā)的治療癌癥新藥，已進(jìn)入臨床試驗(yàn)階段。這表明（）①意識(shí)能夠直接改造客觀世②思維和存在具有同一性③發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能認(rèn)識(shí)規(guī)律④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿A．①③B．①④C．②③D．②④【答案】D【解析】“某實(shí)驗(yàn)團(tuán)隊(duì)通過(guò)對(duì)細(xì)胞凋亡發(fā)生和調(diào)控機(jī)制的研究，揭示了細(xì)胞凋亡通路中的一系列分子過(guò)程”表明思維和存在具有同一性，②正確且符合題意；“根據(jù)其研究成果研發(fā)的治療癌癥新藥，已進(jìn)入臨床試驗(yàn)階段。”這表明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿，④正確且符合題意；意識(shí)只有通過(guò)實(shí)踐才能改造客觀世界，①說(shuō)法錯(cuò)誤；發(fā)揮主觀能動(dòng)性不一定能認(rèn)識(shí)規(guī)律，③說(shuō)法太絕對(duì)；故選D項(xiàng)。12.《論語(yǔ)·子路篇》：“無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá)；見(jiàn)小利，則大事不成?！薄坝?，則不達(dá)”的哲學(xué)寓意是（）A．要取得事業(yè)成功，必須按常規(guī)辦事B．要提高辦事效率，必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性C．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源D．發(fā)揮主觀能動(dòng)性，必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)【答案】D【解析】A與題意不符，欲速則不達(dá)，強(qiáng)調(diào)尊重客觀規(guī)律，按常規(guī)辦事和尊重規(guī)律并不是一回事，排除。B與題意不符，欲速則不達(dá)強(qiáng)調(diào)尊重客觀規(guī)律，而不是強(qiáng)調(diào)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，排除。C與題意不符，欲速則不達(dá)，并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性，排除。D正確，欲速則不達(dá)，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)，入選。13.恩格斯說(shuō)：“人離開(kāi)動(dòng)物愈遠(yuǎn)，他們對(duì)自然界的作用就愈帶有經(jīng)過(guò)思考的、有計(jì)劃的，向著一定的和事先知道的目標(biāo)前進(jìn)的特征?！边@里強(qiáng)調(diào)的實(shí)踐的特征是（）A．實(shí)踐的客觀物質(zhì)性B．實(shí)踐的社會(huì)歷史性C．實(shí)踐的能動(dòng)性D．實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性【答案】C【解析】實(shí)踐是一種有目的、有意識(shí)的改造客觀世界的活動(dòng)。實(shí)踐的這一特征體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)客觀世界具有指導(dǎo)作用，實(shí)踐就是人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性的過(guò)程。這就是實(shí)踐的主觀能動(dòng)性。材料中“他們對(duì)自然界的作用就愈帶有經(jīng)過(guò)思考的、有計(jì)劃的，向著一定的和事先知道的目標(biāo)前進(jìn)的特征”強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐在一定的意識(shí)的指導(dǎo)下進(jìn)行的，體現(xiàn)實(shí)踐的主觀能動(dòng)性，選C；其余三項(xiàng)不符合題意。14.《元史》中記載：“風(fēng)霾蔽都城數(shù)日，帝恐天神之怒，遣禮部焚香祭天，祈神靈驅(qū)風(fēng)霾而散?！笨梢?jiàn)，古代有人認(rèn)為霧霾是天神之怒，試圖通過(guò)祭天驅(qū)散霧霾?，F(xiàn)代科技則告訴我們，霧霾是一種因大量煙、塵等微粒而形成的現(xiàn)象，是大氣長(zhǎng)期污染造成的結(jié)果。這說(shuō)明（）A．認(rèn)識(shí)主體不同必然導(dǎo)致對(duì)霧霾的認(rèn)識(shí)存在差異B．人們對(duì)霧霾的正確認(rèn)識(shí)提升了改造世界的能力C．“天怒之神”是霧霾在古人的頭腦中自生的想法D．人們對(duì)自然現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)過(guò)程反映了實(shí)踐的歷史性【答案】D【解析】材料強(qiáng)調(diào)了以前我們對(duì)霧霾天氣的認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的，而現(xiàn)在我們通過(guò)現(xiàn)代科技對(duì)霧霾有了新的正確的認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了人們的認(rèn)識(shí)水平會(huì)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷進(jìn)步，即實(shí)踐的水平是不斷提高的，是一個(gè)歷史的發(fā)展過(guò)程，選D；A錯(cuò)誤，“必然導(dǎo)致對(duì)霧霾的認(rèn)識(shí)存在差異”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化；B強(qiáng)調(diào)了“提升了改造世界的能力”與材料主旨無(wú)關(guān)；C錯(cuò)誤，任何認(rèn)識(shí)都是源于實(shí)踐。15.“不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也?！边@段話說(shuō)明了（）A．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)B．人的意識(shí)具有創(chuàng)造性C．認(rèn)識(shí)有時(shí)是獨(dú)立于實(shí)踐之外的D．實(shí)踐在認(rèn)識(shí)形成過(guò)程中具有重要作用【答案】D【解析】材料體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，即實(shí)踐在認(rèn)識(shí)形成過(guò)程中具有重要作用，故排除A；B與題意無(wú)關(guān)，故排除；認(rèn)識(shí)有時(shí)是獨(dú)立于實(shí)踐之外的，觀點(diǎn)，否認(rèn)了實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，故排除C。16.同樣的運(yùn)輸量，鐵路建設(shè)占地僅為高速公路占地的1/10。在今年新建的時(shí)速三百公里的客運(yùn)專線陸續(xù)投入運(yùn)營(yíng)后，動(dòng)車(chē)組列車(chē)高速條件下的運(yùn)輸安全，又成為中國(guó)鐵路建設(shè)的一個(gè)全新的課題。這主要說(shuō)明（）A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力C．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)D．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的【答案】B【解析】動(dòng)車(chē)組列車(chē)高速條件下的運(yùn)輸安全，又成為中國(guó)鐵路建設(shè)的一個(gè)全新的課題。這主要說(shuō)明認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要，人們?cè)趯?shí)踐中不斷遇到新問(wèn)題，產(chǎn)生新的需求，推動(dòng)著人們?nèi)ヌ剿骱脱芯?。體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力。B正確且符合題意；A、C、D說(shuō)法正確但都與材料主旨不符，均應(yīng)排除。17.實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)。下列不屬于實(shí)踐活動(dòng)的是（）A．變革社會(huì)B．觀看演出C．科學(xué)實(shí)驗(yàn)D．興修水利【答案】B【解析】實(shí)踐是以人為主體、以客觀事物為對(duì)象的物質(zhì)性活動(dòng)，這一定義決定了實(shí)踐不是純粹的思維活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在，故A、C、D都是人類(lèi)改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)，排除；B項(xiàng)中，觀看演出體現(xiàn)的是人類(lèi)改造主觀世界的活動(dòng)，不是實(shí)踐活動(dòng)。18.中山大學(xué)醫(yī)學(xué)院顏光美教授課題組研究發(fā)現(xiàn)，從中國(guó)海南島分離得到的天然病毒M1病毒，能選擇性地感染并殺傷包括肝癌、結(jié)直腸癌、膀胱癌、黑色素瘤在內(nèi)的多種體外培養(yǎng)的癌細(xì)胞，而對(duì)正常細(xì)胞無(wú)毒副作用。該項(xiàng)研究表明（）A．人能夠能動(dòng)地改造世界B．物質(zhì)與意識(shí)相互依存C．意識(shí)是客觀存在的直觀反映D．人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界【答案】D【解析】本題主要考查意識(shí)以及意識(shí)的作用。材料表明M1病毒的作用這一科研新發(fā)現(xiàn)，B、C表述錯(cuò)誤，A不符合題意，故選D。19.人生活在現(xiàn)實(shí),思維又使人超越現(xiàn)實(shí)；人生活在現(xiàn)在,思想又使人構(gòu)想未來(lái)。這種超越現(xiàn)實(shí)、構(gòu)想未來(lái)的能力,就形成了理想。這表明（）A．意識(shí)具有自覺(jué)選擇性B．意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性C．意識(shí)具有目的性D．意識(shí)具有計(jì)劃性【答案】B【解析】“思維又使人超越現(xiàn)實(shí)；人生活在現(xiàn)在,思想又使人構(gòu)想未來(lái)?！边@說(shuō)明思維（思想）能對(duì)現(xiàn)實(shí)和未來(lái)“加工”和“創(chuàng)造”，表明意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性。B正確且符合題意；A、C、D說(shuō)法正確但都不符合題意，均應(yīng)排除。20.魯迅說(shuō)：“描神畫(huà)鬼，毫無(wú)對(duì)證。本可以?？苛松袼?，所謂‘天馬行空’地?fù)]寫(xiě)了。然而，他們寫(xiě)出來(lái)的，也不過(guò)是三只眼，長(zhǎng)頸子，就是在常見(jiàn)的人體上，增加了眼睛一只，拉長(zhǎng)了頸子二三尺而已?！边@說(shuō)明（）A．意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用B．物質(zhì)的決定作用和意識(shí)的反作用是不同的C．神鬼概念是對(duì)客觀事物虛幻的歪曲的反映D．神鬼觀念是人憑空想像出來(lái)【答案】C【解析】本題材料中“他們寫(xiě)出來(lái)的，也不過(guò)是三只眼，長(zhǎng)頸子，就是在常見(jiàn)的人體上，增加了眼睛一只，拉長(zhǎng)了頸子二三尺而已”表明神鬼觀念也是對(duì)客觀事物的反映，只不過(guò)是一種歪曲的虛幻的反映，C項(xiàng)符合題意，可以入選；觀念、意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映，D項(xiàng)表述有誤，不能入選；B項(xiàng)在材料中未體現(xiàn)出來(lái)，不能入選。21.下列關(guān)于意識(shí)的說(shuō)法，正確的是（）①意識(shí)與物質(zhì)同時(shí)產(chǎn)生②人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官，有了人腦，就有了意識(shí)③意識(shí)內(nèi)容不是來(lái)自天上，而是來(lái)自于人腦④意識(shí)不僅是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，更是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物⑤意識(shí)是客觀存在的主觀映象A．①②③B．②④⑤C．④⑤D．③④⑤【答案】C【解析】意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，故①錯(cuò)誤，不能入選；②中“有了人腦，就有了意識(shí)”說(shuō)法是錯(cuò)誤的，故②不能入選；意識(shí)的內(nèi)容來(lái)自于客觀世界，故③表述有誤，不能入選；因此，本題正確答案為④⑤即C項(xiàng)。22.針對(duì)新一代信息技術(shù)與創(chuàng)新相互作用共同推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新形態(tài)，李克強(qiáng)總理在2015年《政府工作報(bào)告》中首次提出“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)計(jì)劃。由此可見(jiàn)（）A．意識(shí)是人腦的機(jī)能B．正確意識(shí)推動(dòng)事物的發(fā)展C．意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的正確反映D．意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映【答案】D【解析】A與題意不符，材料表明意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映，而不是強(qiáng)調(diào)意識(shí)是人腦的機(jī)能，故排除。材料并沒(méi)有涉及正確意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展，故排除B。C說(shuō)法錯(cuò)誤，意識(shí)有正確與錯(cuò)誤之分，并不是所有的意識(shí)都是對(duì)物質(zhì)的正確反映，故排除。23.風(fēng)靡北美的科幻電影《超體》以其超凡的想象力和震撼的視聽(tīng)效果，讓大腦潛能一時(shí)間成為無(wú)數(shù)科幻影迷熱議的話題。影片講述了主人公露西先是被犯罪集團(tuán)在體內(nèi)植入毒藥，其后又遭不測(cè)導(dǎo)致烈性毒藥意外泄漏，命懸一線之際，其大腦潛能被不斷開(kāi)發(fā)的故事。在這個(gè)過(guò)程中，隨著大腦潛能被不斷的開(kāi)發(fā)，露西從一個(gè)膽小懦弱的普通女孩，變身成為無(wú)所不能的“女超人”。這部影片一定意義上表明（）①意識(shí)是人腦的機(jī)能，人腦是意識(shí)的物質(zhì)器官②科幻影片的情節(jié)都是虛構(gòu)的，沒(méi)有任何現(xiàn)實(shí)依據(jù)③人腦的潛能是無(wú)限的，只要努力開(kāi)發(fā)就能突破人類(lèi)生理極限④人腦是意識(shí)的生理基礎(chǔ)，在未來(lái)人腦潛能的開(kāi)發(fā)具有一定的可能性A．①②B．②③C．③④D．①④【答案】D【解析】材料中強(qiáng)調(diào)了“隨著大腦潛能被不斷的開(kāi)發(fā)，露西從一個(gè)膽小懦弱的普通女孩，變身成為無(wú)所不能的女超人”，體現(xiàn)了意識(shí)是人腦的機(jī)能，人腦是意識(shí)的物質(zhì)器官，人腦是意識(shí)的生理基礎(chǔ)，在未來(lái)人腦潛能的開(kāi)發(fā)具有一定的可能性，選D。②錯(cuò)誤，任何意識(shí)都是客觀存在的反映，都有一定的現(xiàn)實(shí)依據(jù)；③錯(cuò)誤，“只要努力開(kāi)發(fā)就能突破人類(lèi)生理極限”過(guò)于絕對(duì)化。24.“舟循川則游速，人順路則不迷?！边@句話體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）A．人可以改造規(guī)律，造福人類(lèi)B．事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的C．尊重客觀規(guī)律以發(fā)揮主觀能動(dòng)性為前提D．規(guī)律是以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的【答案】B【解析】材料的意思是說(shuō)，船順流而行就快，人順路而走就不會(huì)迷失方向，體現(xiàn)凡事都有其內(nèi)在的客觀規(guī)律，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，故B符合題意，當(dāng)入選；A、D說(shuō)法錯(cuò)誤，規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，不能被改造，排除；C說(shuō)法錯(cuò)誤，發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重客觀規(guī)律為前提，排除。25.近年來(lái),很多幼兒園為迎合家長(zhǎng)需求,大搞知識(shí)教育、“神童”教育,幼兒園“小學(xué)化”趨向愈演愈烈。這種“揠苗助長(zhǎng)”的做法,其錯(cuò)誤在于沒(méi)有看到（）A．事物運(yùn)動(dòng)有其自身的規(guī)律B．事物的運(yùn)動(dòng)是永恒的C．意識(shí)具有能動(dòng)作用D．物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分的【答案】A【解析】幼兒的成長(zhǎng)有其自身的規(guī)律，幼兒園“小學(xué)化”趨向愈演愈烈。這種“揠苗助長(zhǎng)”的做法,其錯(cuò)誤在于沒(méi)有看到事物運(yùn)動(dòng)有其自身的規(guī)律。A正確且符合題意；B、C、D說(shuō)法正確但都不符合題意，均應(yīng)排除。26.水的流動(dòng)規(guī)律在不同條件下所起的作用是不同的，或者是“洪水無(wú)情”，或者是“細(xì)水潤(rùn)物”。我國(guó)興建的三峽工程的各種設(shè)施就是人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性創(chuàng)造出來(lái)的新條件，它在防洪、發(fā)電、航運(yùn)、灌溉等方面所起的作用是積極的。這主要表明（）A．人們只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就能變有害為有利B．自然規(guī)律本身無(wú)所謂好與壞，只是在一定的條件下對(duì)人有利或是有害C．人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性，使規(guī)律發(fā)生的作用有益于人類(lèi)D．隨著科技的發(fā)展，人們認(rèn)識(shí)世界的活動(dòng)越來(lái)越具有創(chuàng)造性【答案】C【解析】本題以人們通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)變水害為水利的事實(shí)為材料，考查學(xué)生的分析理解能力。A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，片面地夸大了主觀能動(dòng)性的作用。B項(xiàng)是對(duì)題干的一種重復(fù)，沒(méi)有體現(xiàn)材料的主旨。D項(xiàng)“認(rèn)識(shí)世界的活動(dòng)”與材料反映的“改造世界的活動(dòng)”不相吻合。故A、B、D三項(xiàng)都不能入選。C項(xiàng)與題意吻合，應(yīng)選。27.2100多年前,張騫兩次出使西域開(kāi)辟了一條連接歐亞的陸上“絲綢之路”;2000多年前,中國(guó)憑借航海技術(shù)開(kāi)通了與東南亞的海上“絲綢之路”。今天新時(shí)期,我們沿著陸海兩條“古絲綢之路”構(gòu)建經(jīng)濟(jì)走廊,將給中國(guó)以及沿線國(guó)家、地區(qū)帶來(lái)更廣闊的發(fā)展空間。從中可以看出（）A．人們可根據(jù)自己的主觀需要建立新的聯(lián)系B．聯(lián)系方式會(huì)隨著時(shí)間的變化而變化C．只要加強(qiáng)聯(lián)系,就能夠促進(jìn)事物的發(fā)展D．事物間的聯(lián)系具有條件性和多樣性【答案】D【解析】A錯(cuò)誤，因?yàn)槁?lián)系具有客觀性、條件性，人們應(yīng)該根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系，而不是根據(jù)主觀需要建立具體的聯(lián)系；B本身說(shuō)法正確，強(qiáng)調(diào)了一切以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移，但與題意不符；C過(guò)于絕對(duì)化，因?yàn)榧訌?qiáng)聯(lián)系并不一定能夠促進(jìn)事物發(fā)展；材料中強(qiáng)調(diào)了古代我們建立了絲綢之路，今天利用航海技術(shù)建立海上絲綢之路，這體現(xiàn)了事物間的聯(lián)系具有條件性和多樣性，選D。28.“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村?！碧瞥?shī)人杜牧的這首七絕，千百年來(lái)傳誦不衰。而今，許多人巧用標(biāo)點(diǎn)，將這首詩(shī)加以解構(gòu)并改編為三言詩(shī)、短劇等。從中，我們可以感悟到（）①事物內(nèi)部的聯(lián)系以具體條件為前提②主客觀條件的限制決定認(rèn)識(shí)的反復(fù)性③部分的改變會(huì)引起整體功能的變化④實(shí)踐具有社會(huì)歷史性和主觀能動(dòng)性A．①③