9《屈原列傳》-2024-2025學(xué)年高二語文同步學(xué)與練(統(tǒng)編版選擇性必修中冊)(原卷版)

9屈原列傳0101學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)課程標(biāo)準(zhǔn)/素養(yǎng)目標(biāo)重點(diǎn)難點(diǎn)1.了解司馬遷的生平和《史記》的相關(guān)知識，了解屈原的生平事跡。2.掌握文中的文言知識，疏通文意，理清文章的層次結(jié)構(gòu)。3.鑒賞并學(xué)習(xí)本文記敘、議論和抒情相結(jié)合的寫作方法。學(xué)習(xí)屈原的愛國精神和志潔行廉、剛正不阿的高尚品德。掌握文言知識，學(xué)習(xí)屈原的愛國主義精神和志潔行廉剛正不阿的高尚品德。002預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)（一）基礎(chǔ)知識作家作品司馬遷（前145年或前135年～不可考），字子長，生于龍門（西漢夏陽、即今陜西省韓城市，另說今山西省河津市），西漢史學(xué)家、散文家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書令。發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍，被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。司馬遷早年受學(xué)于孔安國、董仲舒，漫游各地，了解風(fēng)俗，采集傳聞。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，繼承父業(yè)，著述歷史。他以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識創(chuàng)作了中國第一部紀(jì)傳體通史《史記》（原名《太史公書》）。被公認(rèn)為是中國史書的典范，該書記載了從上古傳說中的黃帝時(shí)期，到漢武帝太初四年，長達(dá)3000多年的歷史，是“二十四史”之首，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”。《史記》，二十四史之一，最初稱為《太史公書》或《太史公記》、《太史記》，是西漢史學(xué)家司馬遷撰寫的紀(jì)傳體史書，是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，記載了上至上古傳說中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。太初元年（前104年），司馬遷開始了《太史公書》即后來被稱為《史記》的史書創(chuàng)作。該著作前后經(jīng)歷了14年，才得以完成。《史記》全書包括十二本紀(jì)（記歷代帝王政績）、三十世家（記諸侯國和漢代諸侯、勛貴興亡）、七十列傳（記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最后一篇為自序）、十表（大事年表）、八書（記各種典章制度記禮、樂、音律、歷法、天文、封禪、水利、財(cái)用）?！妒酚洝饭惨话偃?，五十二萬六千五百余字，比《淮南子》多三十九萬五千余字，比《呂氏春秋》多二十八萬八千余字?！妒酚洝芬?guī)模巨大，體系完備，而且對此后的紀(jì)傳體史書影響很深，歷朝正史皆采用這種體裁撰寫。《史記》被列為“二十四史”之首，與《漢書》、《后漢書》、《三國志》合稱“前四史”，對后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。其首創(chuàng)的紀(jì)傳體編史方法為后來歷代“正史”所傳承?！妒酚洝愤€被認(rèn)為是一部優(yōu)秀的文學(xué)著作，在中國文學(xué)史上有重要地位，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，有很高的文學(xué)價(jià)值。劉向等人認(rèn)為此書“善序事理，辯而不華，質(zhì)而不俚”。解題屈原”，傳記記載的對象；②“列傳”，敘列人臣事跡，令可傳于后世，故曰列傳。了解屈原屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、楚襄王三個(gè)時(shí)期,而主要活動于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕,“橫則秦帝,縱則楚王”。屈原出身貴族,又明于治亂,嫻于辭令,早年深受楚懷王的寵信,位為左徒、三閭大夫。屈原對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng),對外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦,使楚國一度出現(xiàn)了國富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但由于在內(nèi)政外交上與楚國腐朽貴族集團(tuán)產(chǎn)生了尖銳的矛盾,屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。懷王十六年,張儀由秦至楚,以“獻(xiàn)商、於之地六百里”誘騙懷王,致使齊楚斷交。懷王受騙后惱羞成怒,兩度向秦出兵,均遭慘敗,屈原奉命出使齊國重修齊楚舊好。此后張儀又一次由秦至楚,進(jìn)行瓦解齊楚聯(lián)盟的活動,使齊楚聯(lián)盟未能成功。秦楚結(jié)黃棘之盟,楚國徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都,到了漢北。懷王三十年,屈原回到郢都。同年,秦約懷王武關(guān)相會,懷王遂被秦扣留,最終客死秦國。楚襄王即位后繼續(xù)實(shí)施投降政策,屈原再次被逐出郢都,流放江南,輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。楚襄王二十一年,秦將白起攻破郢都,屈原悲憤不已,遂自沉汨羅江,以身殉了自己的政治理想?！俺o”與《楚辭》楚辭:戰(zhàn)國時(shí)代的偉大詩人屈原創(chuàng)造的一種新詩體。作品運(yùn)用楚地的文學(xué)樣式、方言聲韻,敘寫楚地的山川人物、歷史風(fēng)情,具有濃厚的地方特色。因其中最有代表性的是屈原的代表作《離騷》,后人又把“楚辭”的體裁稱為“騷體”?！冻o》:漢代時(shí),劉向把屈原、宋玉等人的作品編輯成集,名為《楚辭》。它是中國文學(xué)史上第一部浪漫主義詩歌總集,并成為繼《詩經(jīng)》以后,對后世詩歌具有深遠(yuǎn)影響的一部詩歌總集。生字注音屈平屬（）慘怛()帝嚳（）齊桓()皭然泥()濯淖()濁穢()從親（）枯槁()其糟()啜其醨()（二）了解背景課文節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》。司馬遷大概是因?yàn)榍?、賈誼都是文學(xué)家,又都懷才不遇,賈誼還作過《吊屈原賦》,所以就把他們合寫一傳。課文選的是屈原的傳文部分(有刪節(jié))?！妒酚洝分械倪@篇傳記,是現(xiàn)已知的記載屈原生平事跡最早、最完整的文獻(xiàn)。003探究提升一、課本知識點(diǎn)1.屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯。王甚任之。【注釋】楚之同姓：楚王族本姓羋（mǐ米），楚武王熊通的兒子瑕封于屈，他的后代遂以屈為姓，瑕是屈原的祖先。楚國王族的同姓。屈、景、昭氏都是楚國的王族同姓。楚懷王：楚威王的兒子，名熊槐，公元前328年至前299年在位。左徒：楚國官名，職位僅次于令尹。博聞強(qiáng)志：見識廣博，記憶力強(qiáng)。聞：動詞作名詞，見識，知識。志，同“記”。明于治亂：即“于治亂明”，狀語后置。通曉治理國家的道理。于，對于。治亂，復(fù)詞偏義，義在“治”。治，形容詞作名詞，指治國大計(jì)。嫻于辭令：擅長講話。嫻(xián)，熟悉。辭令，指外交方面應(yīng)酬交際的語言。入：方位名詞作狀語，指對內(nèi)。出：方位名詞作狀語，指對外。接遇賓客：接待外國使節(jié)。任：信任?！咀g文】屈原名平，與楚國的王族同姓。他曾擔(dān)任楚懷王的左徒。見聞廣博，記憶力很強(qiáng)，通曉治理國家的道理，熟悉外交應(yīng)對辭令。對內(nèi)與懷王謀劃商議國事，發(fā)號施令；對外接待賓客，應(yīng)酬諸侯。懷王很信任他。2.上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定。上官大夫見而欲奪之，屈平不與，因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功，曰以為‘非我莫能為也?！蓖跖枨??！咀⑨尅可瞎俅蠓颍撼蠓颉Ｉ瞎?，復(fù)姓。同列：官階職位相同。害：嫉妒。造為：制訂。憲令：國家的重要法令。屬（zhǔ主）：寫作。奪：定奪。這里指改定，定稿。與：同意。讒(chán)：說別人的壞話。莫：沒有誰。伐：夸。這段文字如果是上官轉(zhuǎn)述屈原的話，“曰”字則為衍文，應(yīng)刪;如果是直接引屈原的話，“以為”則是衍文，應(yīng)刪。疏：疏遠(yuǎn)?！咀g文】上官大夫和他同在朝列，想爭得懷王的寵幸，心里嫉妒屈原的才能。懷王讓屈原制訂法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫見了就想強(qiáng)行更改它（想邀功），屈原不贊同，他就在懷王面前讒毀屈原說：“大王叫屈原制訂法令，大家沒有不知道的，每一項(xiàng)法令發(fā)出，屈原就夸耀自己的功勞說：除了我，沒有人能做的?！睉淹鹾苌鷼猓褪柽h(yuǎn)了屈原。3.屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛（dá達(dá)），未嘗不呼父母也?！咀⑨尅考玻和葱?。聽：聽覺。之：取消“王聽不聰”的獨(dú)立性，使它充當(dāng)賓語。聰：本義是耳力好。這里是“明”的意思。讒諂(chǎn)：指說好人的壞話，諂媚國君的人。動詞作名詞。諂，奉承，巴結(jié)。邪曲：邪惡、不公正。動詞作名詞。公：指公正無私的人。方正：端方正直的人。動詞作名詞。容：被容納，表被動。幽思：深思?！峨x騷》：屈原的代表作，自敘生平的長篇抒情詩。關(guān)于詩題，后人有二說。一釋“離”為“罹”的通假字，離騷就是遭受憂患。二是釋“離”為離別，離騷就是離別的憂愁?！半x騷”：這里用雙引號，是為了解釋“離騷”的含義，不是之《離騷》這篇文章。猶：如同。離：同“罹”，遭遇，遭受。人之始：人類的起始。人之本：每個(gè)人的本源。者……也判斷句式。窮：處境窘迫。反本：追思根本。反，通“返”，追念，回想。極：困憊，疲乏。慘怛(dá)：內(nèi)心悲痛?！咀g文】屈原痛心懷王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆黑白，使懷王看不明白，邪惡的小人妨礙國家，端方正直的君子則不為朝廷所容，所以憂愁苦悶，寫下了《離騷》?！半x騷”，就是遭到憂愁的意思。天是人類的原始，父母是人的根本。人處于困境就會追念本源，所以到了極其勞苦疲倦的時(shí)候，沒有不叫天的；遇到病痛或憂傷的時(shí)候，沒有不叫父母的。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！秶L(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。【注釋】正道直行：互文，即“正直道行”。正直，形容詞用如使動詞，使……端正。竭忠盡智：互文，即“竭盡忠智”。間(jiàn)：挑撥離間。信而見疑：誠信卻被猜疑。而，卻。見，被。之：取消“屈平作《離騷》”這個(gè)句子的獨(dú)立性，使它充當(dāng)大句子的主語。蓋：表推測性判斷，大概。上：遠(yuǎn)古。稱：與下文的“道”、“述”，互文見義，都有“稱道”的意思。帝嚳（kù庫）：古代傳說中的帝王名。相傳是黃帝的曾孫，號高辛氏，齊桓：即齊桓公，名小白，春秋五霸之一，公元前685年至前643年在位。湯：商朝的開國君主。武：指周武王，滅商建立西周王朝。以刺：“以之刺”的省略。之，這些。刺，諷喻。明：闡明。治亂：復(fù)詞偏義，義在“治”。條貫：條理，道理。靡(mǐ)不畢見(xiàn)：無不得到充分的體現(xiàn)。靡，沒有。畢，全部，充分。見，同“現(xiàn)”。靡不畢見。【譯文】屈原行為正直，竭盡自己的忠誠和智慧來輔助君主，讒邪的小人來離間他，可以說到了困境了。誠信卻被懷疑，忠實(shí)卻被誹謗，能夠沒有怨恨嗎？屈原之所以寫《離騷》，其原因大概是從怨憤引起的?！秶L(fēng)》雖然多寫男女愛情，但不過分而失當(dāng)。《小雅》雖然多譏諷指責(zé)，但并不宣揚(yáng)作亂。像《離騷》，可以說是兼有二者的特點(diǎn)了。它對遠(yuǎn)古上溯到帝嚳，近世稱述齊桓公，中古稱述商湯和周武王，用來諷刺當(dāng)時(shí)的政事。闡明道德的廣闊崇高，國家治亂興亡的道理，無不完全表現(xiàn)出來。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也?！咀⑨尅考s：筒約，簡練。微：含蓄，隱微。廉：方正，正直。稱：引用，選用。文：文字，詞匯。指：同“旨”，主旨，旨趣。類：事例，事物。邇（ěr耳）：近。見義遠(yuǎn)：體現(xiàn)的意義極深遠(yuǎn)。見，同“現(xiàn)”，體現(xiàn)。義：意義，道理。稱物芳：指《離騷》中多用蘭、桂、蕙、芷等香花芳草作比喻。疏：離開。濯淖(nào)：污泥。濯，同“濁”。淖，泥漿。蟬蛻（tuì退）：這里是擺脫的意思。濁穢：指黑暗社會。以：而，從而。塵埃：比喻塵世、世俗。不獲世之滋垢;“不獲于世之滋垢”的省略。獲，辱。于，被。世，世俗。滋：通“茲”，黑。皭(jiào)然：潔白干凈的樣子。皭，白。泥(niè)而不滓(zǐ)：染而不黑。泥，通“涅”，黑色染料，這里指用涅去染;滓，黑。推：推論，推斷。雖：即使?！咀g文】他的文筆簡約，詞意精微，他的志趣高潔，行為廉正。就其文字描寫來看，不過尋常事物，但它的旨趣是極大的（因?yàn)殛P(guān)系到國家的治亂），舉的是近事，而表達(dá)的意思卻十分深遠(yuǎn)。由于志趣高潔，所以文章中稱述的事物也是透散著芬芳的，由于行為廉正，所以到死也不為奸邪勢力所容。他獨(dú)自遠(yuǎn)離污泥濁水之中，像蟬脫殼一樣擺脫濁穢，浮游在塵世之外，不受濁世的玷辱，保持皎潔的品質(zhì)，出污泥而不染。可以推斷，屈原的志向，即使和日月爭輝，也是可以的。4.屈原既絀。其后秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之。乃令張儀佯去秦，厚幣委質(zhì)事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦愿獻(xiàn)商、於之地六百里?！背淹踟澏艔垉x，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里?！背古?，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。【注釋】絀（chù處）：通“黜”，廢，罷免。指屈原被免去左徒的職位。從（zòng縱）：同“縱”。從親，合縱相親。當(dāng)時(shí)楚、齊等六國聯(lián)合抗秦，稱為合縱，楚懷王曾為縱長?；萃酰呵鼗萃?，公元前337年至311年在位。患：擔(dān)心，害怕。張儀：魏人，縱橫家代表人物，他后來為秦惠王游說六國，主張“連橫”，游說六國事奉秦國，為秦惠王所重。詳：通“佯”。幣，禮物。委：呈獻(xiàn)。質(zhì)：通“贄”，初次拜見尊長時(shí)所獻(xiàn)的禮物。絕齊：“絕于齊”的省略，與齊絕交。商、於（wū污）：秦地名。商，在今陜西商州市東南。於，在今河南內(nèi)鄉(xiāng)東。使使：前一個(gè)“使”，動詞，派遣;后一個(gè)“使”，名詞，使者。如：到，往。約：商定。興：發(fā)動，調(diào)動。【譯文】屈原已被罷免。后來秦國準(zhǔn)備攻打齊國，齊國和楚國結(jié)成合縱聯(lián)盟互相親善。秦惠王對此擔(dān)憂。就派張儀假裝脫離秦國，用厚禮和信物呈獻(xiàn)給楚王，對懷王說：“秦國非常憎恨齊國，齊國與楚國卻合縱相親，如果楚國確實(shí)能和齊國絕交，秦國愿意獻(xiàn)上商、於之間的六百里土地?！背淹跗鹆素澬?，信任了張儀，就和齊國絕交，然后派使者到秦國接受土地。張儀抵賴說：“我和楚王約定的只是六里，沒有聽說過六百里。”楚國使者憤怒地離開秦國，回去報(bào)告懷王。懷王發(fā)怒，大規(guī)模出動軍隊(duì)去討伐秦國。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒，不救楚，楚大困。【注釋】之：指使者。丹、淅（xī希）：二水名。丹水發(fā)源于陜西商州市西北，東南流入河南。淅水，發(fā)源于南盧氏縣，南流而入丹水。屈匄：（gài丐）：楚大將軍。楚懷王十七年(公元前312年)，他率領(lǐng)楚軍與秦軍戰(zhàn)于丹陽(今河南省淅川縣北)，大敗被俘。漢中：今湖北西北部、陜西東南部一帶。乃：又。藍(lán)田：秦縣名，在今陜西藍(lán)田西。襲：乘人不備，暗中進(jìn)軍。鄧：春秋時(shí)蔡地，后屬楚，在今河南鄧州市一帶。【譯文】秦國發(fā)兵反擊，在丹水和淅水一帶大破楚軍，殺了八萬人，俘虜了楚國的大將屈匄，于是奪取了楚國的漢中一帶。懷王又發(fā)動全國的兵力，深入秦地攻打秦國，交戰(zhàn)于藍(lán)田。魏國聽到這一情況，襲擊楚國一直打到鄧地。楚軍恐懼，從秦國撤退。齊國終于因?yàn)閼押蕹粊碓?，楚國處境極端困窘。5.明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉?！睆垉x聞，乃曰：“以一儀而當(dāng)漢中地，臣請往如楚。”如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復(fù)釋去張儀。是時(shí)屈原既疏，不復(fù)在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀，不及。【注釋】明年：指楚懷王十八年（公元前311年）。靳尚：楚大夫。一說即上文的上官大夫。竟：始終。顧反：回來。反，通“返”。【譯文】第二年，秦國割漢中之地與楚國講和。楚王說：“我不愿得到土地，只希望得到張儀就甘心了。”張儀聽說后，就說：“用一個(gè)張儀來抵當(dāng)漢中地方，我請求到楚國去?！钡搅顺钟秘S厚的禮品賄賂當(dāng)權(quán)的大臣靳尚，通過他在懷王寵姬鄭袖面前編造了一套謊話。懷王竟然聽信鄭袖，又放走了張儀。這時(shí)屈原已被疏遠(yuǎn)，不在朝中任職，出使在齊國，回來后，勸諫懷王說：“為什么不殺張儀？”懷王很后悔，派人追張儀，已經(jīng)來不及了。6.其后，諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眜。7.時(shí)秦昭王與楚婚，欲與懷王會。懷王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之國，不可信，不如毋行?！睉淹踔勺幼犹m勸王行：“奈何絕秦歡！”懷王卒行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內(nèi)。復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。【注釋】唐昧(mò)：楚將。楚懷王二十八年（公元前301年），秦、齊、韓、魏攻楚，殺唐昧。秦昭王：秦惠王之子，公元前306年至前251年在位。毋：勿，不。稚子：幼子，小兒子。奈何：為什么。絕：拒絕。歡：友好往來。卒：最終，終于。武關(guān)：秦國的南關(guān)，在今陜西省商州市東。因：副詞，竟然。留：扣留、拘留。亡走：逃跑。亡，逃跑。內(nèi)：同“納”，收留。之：到，往。竟死于秦：終于死在秦國。楚懷王在公元前299年(楚懷王三十年)入秦，公元前297年(楚頃襄王二年)逃亡到趙國而被拒絕，公元前296年(楚頃襄王三年)死在秦國。【譯文】后來，各國諸侯聯(lián)合攻打楚國，大敗楚軍，殺了楚國將領(lǐng)唐眜。這時(shí)秦昭王與楚國通婚，要求和懷王會面。懷王想去，屈原說：“秦國是虎狼一樣的國家，不可信任，不如不去?！睉淹醯男鹤幼犹m勸懷王去，說：“怎么可以斷絕和秦國的友好關(guān)系！”懷王終于前往。一進(jìn)入武關(guān)，秦國的伏兵就截?cái)嗔怂暮舐罚谑强哿魬淹?，?qiáng)求割讓土地。懷王很憤怒，不聽秦國的要挾。他逃往趙國，趙國不肯接納。只好又到秦國，最后死在秦國，尸體運(yùn)回楚國安葬。8.長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國，而欲反復(fù)之，一篇之中，三致志焉。然終無可奈何，故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也?！咀⑨尅宽曄逋酰好軝M，公元前298年至前262年在位，在位三十六年。。令尹：楚國的最高行政長官，相當(dāng)于宰相。咎(jiù)子蘭以勸懷王入秦而不反：即“以勸懷王入秦而不反咎子蘭”，狀語后置。以，因?yàn)?。咎，不滿，抱怨，責(zé)怪。既：副詞，很，極。嫉：憎恨。放流：放逐到遠(yuǎn)處。一說，放浪，指不擔(dān)任要職。眷顧：眷念，關(guān)心。顧，念。系心：惦記，掛念。系，懸掛。冀幸：希望，同義詞連用。一：全盤，徹底。存：關(guān)懷、愛護(hù)。致志：表達(dá)愿望。志，意愿。以此：據(jù)此。以，由，憑，根據(jù)?！咀g文】懷王的長子頃襄王即位，任用他的弟弟子蘭為令尹。楚國人都抱怨子蘭，因?yàn)樗麆駪淹跞肭囟罱K未能回來。屈原也為此怨恨子蘭，雖然流放在外，仍然眷戀著楚國，心里掛念著懷王，念念不忘返回朝廷。他希望國君總有一天醒悟，世俗總有一天改變。屈原關(guān)懷君王，想振興國家改變楚國的形勢，一篇作品中，都再三表現(xiàn)出來這種想法。然而終于無可奈何，所以不能夠返回朝廷。由此可以看出懷王始終沒有覺悟啊。人君無愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。然亡國破家相隨屬，而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑，此不知人之禍也?！兑住吩唬骸熬筒皇?，為我心惻，可以汲。王明，并受其福?！蓖踔幻?，豈足福哉！【注釋】人君：國君。無：無論，不論。莫：沒有誰。求忠以自為(wèi)，舉賢以自佐：互文，要合譯。“求”與“舉”對應(yīng)，同義。“為”與“佐”對應(yīng)，同義。隨屬(zhǔ)：連接，同義詞連用。治：動詞用如形容詞，治理得好的，太平的。累(lěi)世：歷代，多少世代以來。累，堆迭，積累。世，古代稱三十年為一世。所謂：所說的，所認(rèn)為的。以：由于。分(fèn)：本分，職分。于：被。削：減少。亡：失去。身：自己。客死：死在異國他鄉(xiāng)。為：被?！兑住罚杭础吨芤住?，又稱《易經(jīng)》。這里引用的是《易經(jīng)·井卦》的爻（yáo）辭。渫（xiè謝）：淘去泥污。這里以淘干凈的水比喻賢人?！咀g文】國君無論愚笨或明智、賢明或昏庸，沒有不想求得忠臣來為自己服務(wù)，選拔賢才來輔助自己的。然而國破家亡的事接連發(fā)生，而圣明君主治理好國家的多少世代也沒有出現(xiàn)，這是因?yàn)樗^忠臣并不忠，所謂賢臣并不賢。懷王因?yàn)椴幻靼字页嫉穆毞?，所以在?nèi)被鄭袖所迷惑，在外被張儀所欺騙，疏遠(yuǎn)屈原而信任上官大夫和令尹子蘭，軍隊(duì)被挫敗，土地被削減，失去了六個(gè)郡，自己也被扣留死在秦國，為天下人所恥笑。這是不了解人的禍害?！兑捉?jīng)》說：“井淘干凈了，還沒有人喝井里的水，使我心里難過，因?yàn)榫枪┤思橙★嬘玫?。君王賢明，天下人都能得福?！本醪毁t明，難道還談得上福嗎！9.令尹子蘭聞之，大怒。卒使上官大夫短屈原于頃襄王。頃襄王怒而遷之?！咀⑨尅恐?指“屈原既嫉之”一事。卒：竟然。短：詆毀、說壞話。遷：放逐。【譯文】令尹子蘭得知屈原怨恨他，非常憤怒，終于讓上官大夫在頃襄王面前說屈原的壞話。頃襄王發(fā)怒，就放逐了屈原。10.屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放。”漁父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世皆濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？”乃作《懷沙》之賦。于是懷石，遂自投汨羅以死?！咀⑨尅勘?pī)：通“披”。披發(fā)，指頭發(fā)散亂，不梳不束。行吟澤畔：“行吟于澤畔”的省略。行吟，邊行走邊吟唱。澤畔，水邊。形容：形體容貌。枯槁：干枯，這里形容瘦削。父(fǔ)：對老年男子的尊稱。三閭大夫：官名，戰(zhàn)國時(shí)楚國設(shè)置，其職責(zé)是管理王族三大姓(屈、景、昭)的事務(wù)。舉：全。見：表被動，被。圣人;這里泛指聰明賢哲的人。不凝滯于物：不被外界環(huán)境的牽制。凝滯。固執(zhí)不變的意思。于，被。物，外界環(huán)境。推移：變化。揚(yáng)其波：激起浪(使水流變混濁)。哺（bū埠）：吃，食。糟：酒糟，酒渣。啜（chuò輟）：喝。醨（lí離）：薄酒，淡酒。懷瑾握瑜：保藏珍異，這里指保持高尚的節(jié)操志向。懷，抱著。瑾、瑜，都是美玉。自令：使自己。令，使。為：句末語氣詞，表反問。新：剛剛。沐：洗頭發(fā)。振：抖掉。誰：怎么。據(jù)《楚辭·漁父》，“誰”應(yīng)作“安”。從語意上來看，這里強(qiáng)調(diào)的是自己絕不能如此。身之察察：即“察察之身”，定語后置。察察，形容潔凈的樣子。汶（mén門）汶：渾濁的樣子。常：同“長”。乎：于。安：哪里，怎么。皓皓之白：比喻品德的高尚純潔。皓皓，皎潔的樣子。溫蠖(huò)：塵垢。這里用如動詞，指玷污?！稇焉场罚涸诮癖尽冻o》中，是《九章》的一篇。令人多以為系屈原懷念長沙的詩。之：此。懷：抱。汨（mì密）羅：江名，在湖南東北部，流經(jīng)汨羅縣入洞庭湖。以：連詞，而，表結(jié)果。【譯文】屈原到了江濱，披散頭發(fā)，在水澤邊一面走，一面吟詠著。臉色憔悴，形體面貌像枯死的樹木一樣毫無生氣。漁父看見他，便問道：“您不是三閭大夫嗎？為什么來到這兒？”屈原說：“整個(gè)世界都是混濁的，只有我一人清白；眾人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐?！睗O父說：“聰明賢哲的人，不受外界事物的束縛，而能夠隨著世俗變化。整個(gè)世界都混濁，為什么不隨大流而且推波助瀾呢？眾人都沉醉，為什么不吃點(diǎn)酒糟，喝點(diǎn)薄酒？為什么要懷抱美玉一般的品質(zhì)，卻使自己被放逐呢？”屈原說：“我聽說，剛洗過頭的一定要彈去帽上的灰沙，剛洗過澡的一定要抖掉衣上的塵土。誰能讓自己清白的身軀，蒙受外物的污染呢？寧可投入長流的大江而葬身于江魚的腹中。又哪能使自己高潔的品質(zhì)，去蒙受世俗的塵垢呢？”于是他寫了《懷沙》賦。因此抱著石頭，就自投汨羅江而死。11.屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱。然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年竟為秦所滅。自屈原沉汨羅后百有馀年，漢有賈生，為長沙王太傅。過湘水，投書以吊屈原?！咀⑨尅克斡瘢合鄠鳛槌曄逋鯐r(shí)人，屈原的弟子，有《九辯》等作品傳世。唐勒、景差：約與宋玉同時(shí)，都是當(dāng)時(shí)的詞賦家。之徒：這一班人。辭：文辭，這里指文學(xué)。祖：效法，模仿。從容：委婉含蓄?！皵?shù)十年”句：公元前223年秦滅楚。賈生：即賈誼（公元前200年前168年），洛陽（今河南洛陽東）人。西漢政論家、文學(xué)家。長沙王：指吳差，漢朝開國功臣吳芮的玄孫。太傅：君王的輔助官員。湘水：在今湖南省境內(nèi)，流入洞庭湖。書：指賈誼所寫的《吊屈原賦》?！咀g文】屈原死了以后，楚國有宋玉、唐勒、景差等人，都愛好文學(xué)，而以善作賦被人稱贊。但他們都效法屈原辭令委婉含蓄的一面，始終不敢直言進(jìn)諫。在這以后，楚國一天天削弱，幾十年后，終于被秦國滅掉。自從屈原自沉汨羅江后一百多年，漢代有個(gè)賈誼，擔(dān)任長沙王的太傅。路過湘水時(shí)，寫了文章來憑吊屈原。12.太史公曰：“余讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。適長沙，過屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材游諸侯，何國不容，而自令若是！讀《鵩鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣。”【注釋】太史公：司馬遷自稱。后面的文字是司馬遷對歷史人物和歷史事件的評論、總結(jié)?！短靻枴贰ⅰ墩谢辍?、《哀郢》：都是屈原的作品?！墩谢辍芬徽f為宋玉所作?！栋й肥恰毒耪隆分械囊黄?。適：到某地去。;賈生吊之：指西漢政論家、文學(xué)家賈誼路過湘水，寫《吊屈原賦》憑吊屈原。彼其材：他那樣的才能?！儿f鳥賦》：賈誼的賦作，借與服鳥問答抒發(fā)自己憂憤不平的情感。同死生：將生死同等看待。去：指貶官放逐。就：指在朝任職。爽然自失：茫然若有所失。【譯文】太史公說：我讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，為他的志向不能實(shí)現(xiàn)而悲傷。到長沙，經(jīng)過屈原自沉的地方，未嘗不流下眼淚，追懷他的為人。看到賈誼憑吊他的文章，文中又責(zé)怪屈原如果憑他的才能去游說諸侯，哪個(gè)國家不會容納，卻自己選擇了這樣的道路！讀了《鵩鳥賦》，把生和死等同看待，認(rèn)為被貶和任用是不重要的，這又使我感到茫茫然失落什么了。二、文本探究【思考1】研讀第一自然段1.本段最后說“王甚任之”。王怎樣“甚任”之？為什么“甚任之”？明確表現(xiàn)：“為左徒”，“入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯”。原因：①楚之同姓：屈原的祖先屈瑕是楚武王的兒子，受封于屈，因?yàn)榍鼮槭希浅踝逯械囊恢?。②屈原具有杰出的才能：博聞?qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令?！舅伎?】研讀第二自然段1.王為什么怒而疏屈原？能看出“王”怎樣的特點(diǎn)？明確原因：奸臣讒言，用心險(xiǎn)惡。“王”：昏庸無能【思考3】研讀第三自然段1.屈原創(chuàng)作《離騷》的原因是什么？結(jié)合原文，簡要分析。明確①憂愁幽思而作《離騷》?！扒街鳌峨x騷》，蓋自怨生也”②不滿國君的昏庸和朝廷的黑暗?！凹餐趼犞宦斠?，讒陷之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”。2.梳理段意，劃分層次明確第一層：“屈平疾王聽之不聰……蓋自怨生也”，交代作《離騷》的緣由；第二層：“《國風(fēng)》好色而不淫……故死而不容”，《離騷》的主要特點(diǎn)；第三層：“自疏濯淖污泥之中……雖與日月爭光可也”，評論屈原的偉大人格?！舅伎?】研讀第四自然段1.試概括這一段的內(nèi)容明確秦國巧設(shè)騙局,楚懷王自毀與齊的聯(lián)盟,孤立了楚國,軍敗地失,最后陷入腹背受敵的艱難處境。這是楚懷王第一次受騙?！舅伎?】研讀第五自然段1.試概括這一段的內(nèi)容。明確楚懷王聽信鄭袖之言,放走張儀,屈原堅(jiān)決反對,懷王悔之晚矣，這是楚懷王第二次被騙?！舅伎?】研讀第六、七自然段1.試概括這兩段的內(nèi)容。明確楚懷王聽信子蘭之言而入秦,秦設(shè)騙局絕其后援留懷王以求割地,懷王最終客死于秦,為天下恥笑。這是楚懷王第三次受騙。【綜合探究】1.試概括四到七段，講述的事件。明確①受騙絕齊②兵敗丹淅③藍(lán)田退兵④復(fù)釋張儀⑤諸侯擊楚⑥赴秦身死2.作者寫楚國的命運(yùn)，用意是什么？明確這些事發(fā)生在“屈平既絀”以后，說明罷黜屈平是錯(cuò)誤的。懷王復(fù)釋張儀、赴秦身死，都與未聽屈原的勸諫有關(guān)。3.屈原被黜以后寫了楚懷王三次受騙其用意何在?明確①揭露楚王的昏聵和用人不當(dāng)造成國家的衰?、谟贸饨簧系囊幌盗惺∮∽C屈原外交上的遠(yuǎn)見卓識說明屈原被排斥給楚國造成的巨大影響③既呼應(yīng)前面《離騷》創(chuàng)作自怨生”也為后面的議論抒情及對話作鋪墊?！舅伎?】研讀第八、九自然段1.試分析第八段的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。明確內(nèi)容：這一部分作者指出楚國的危難在于“懷王之終不悟”,“此不知人之禍也”。通過議論,突出了屈原對楚國（興盛衰亡）舉足輕重的作用。結(jié)構(gòu)：這段議論，從全文的脈絡(luò)來看，它是緊承懷王三次受秦騙，客死于秦的記敘，遠(yuǎn)接評價(jià)《離騷》中“信而見疑，忠而被謗”二語，并把議論推進(jìn)一層，指明“圣君治國累世而不見”的原因，就在“其所謂忠者不忠，賢者不賢”。這個(gè)見解融合了作者個(gè)人的體驗(yàn)在內(nèi)，寄托著作者個(gè)人特有的政治幽憤。【思考8】研讀第十、十一自然段1.“頃襄王怒而遷之”說明了什么？明確頃襄王“以其弟子蘭為令尹”已見糊涂，“怒而遷”屈原，更見其昏憒。2.記敘屈原與漁父的對話有什么作用?明確第一次對話揭示了屈原的悲劇是時(shí)代的悲劇:“舉世混濁”“眾人皆醉”,“清”者“醒”者必然遭到厄運(yùn)!第二次對話突出了屈原的高貴品質(zhì):寧愿以死堅(jiān)持真理,保持高潔直行也決不同流合污茍且偷生。這段對話實(shí)際上是關(guān)于人生哲理的精辟議論,即明屈原之志,亦抒作者太史公之情。3.屈原為何選擇“自沉”的解脫方式？明確楚懷王屢次疏遠(yuǎn)及小人使奸是屈原自沉的客觀原因,他實(shí)在幽憤難解,所以自沉以求解脫。其次,屈原自沉也有他主觀上的原因。他太熱愛楚國,所以他不能像孔子那樣周游列國以實(shí)現(xiàn)治國平天下的偉大抱負(fù)。他留戀生命,但當(dāng)生命之中不可能得到香草美人之時(shí),惟有死亡。死亡是對無意義生命的強(qiáng)烈否定,是對無聊生存的冷漠與藐視,惟有“自沉”才可以實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的肯定,達(dá)到對生存意義的高揚(yáng)。4.從屈原與漁夫的對話中，我們可以看出他們思想有怎樣的差異？認(rèn)識到屈原有著怎樣的品質(zhì)？包含了司馬遷什么樣的感情？明確二人對話，代表著兩種不同的人生哲學(xué)、兩種不同的品格操守、兩種不同的政治取向。一種是隨波逐流，人云亦云；一種是矢志不渝，以死明志。兩相比照，突出了屈原高潔的品格和堅(jiān)定的操守，表現(xiàn)了他矢志不渝，以死明志的品質(zhì)。對話中表達(dá)了作者對屈原人格的贊揚(yáng)和景仰以及同情惋惜之情，其中也表現(xiàn)出對黑暗勢力的強(qiáng)烈憤慨。5.我們應(yīng)如何看待屈原的“自沉”?明確①屈原在那舉世混濁、眾人皆醉的惡劣環(huán)境中,寧赴常流葬身魚腹，決不以身之察察,受物之汶汶,也決不以皓皓之白,蒙世之溫蠖地去死,他是以死明志。歌頌了他潔身自好的高尚節(jié)操和寧折不彎的斗爭精神。表現(xiàn)了他對理想和正義的執(zhí)著追求,對卑劣、腐朽的切齒痛恨,是對邪惡勢力的強(qiáng)烈控訴。也是對渾渾噩噩的人們的呼喚和激勵(lì)。②但是我們應(yīng)該看到：屈原的這種反抗終究是消極的。同時(shí)，他這種孤芳自賞,傲世疾俗的思想感情,也反映了他輕視群眾,脫離人民的階級局限和時(shí)代局限,表現(xiàn)了他的“國無人莫我知兮”(《離騷》)的孤獨(dú)感?！舅伎?】研讀第十二自然段1.從幾個(gè)方面來敘述屈原對后世的影響？明確①文學(xué)：屈原楚辭詩體后繼有人，繼承了他的文學(xué)主張，但“終莫敢直諫”，無人繼承他的政治主張。②政治：將楚之滅亡與屈原生死相聯(lián)系，寫出了屈原無可比擬的崇高偉大和不可估量的巨大影響，凸顯屈原對于楚國的價(jià)值。2.聯(lián)系屈原生平,說說屈原的“志”是什么,司馬遷為什么“悲其志”。明確“志”指的是：①忠君愛國：疾王聽之不聰……方正之不容；竭忠盡智以事其君；君上稱帝嚳,下道齊桓,中述湯武,以刺世事；明道德之廣崇,治亂之條貫,靡不畢現(xiàn)；雖放流,眷顧楚國,系心懷王,冀幸……其存；一篇之中三致志焉②堅(jiān)持真理：其志潔,故其稱物芳；其行廉,故死而不容；舉世混濁……眾人皆醉；寧赴常流而葬乎江魚腹中；安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖。悲其“志”原因：①對屈原才能、品格的崇敬；②對腐敗的政治（君昏、臣佞）的控訴（讒人間之,信而見疑,忠而被謗,懷王不知忠臣之分，此不知人之禍也爽然自失……）③對屈原遭遇的同情（可謂窮矣,能無怨乎未嘗不垂涕,想見其為人,怪其自令若是……）【思考10】為了突出主要人物屈原,寫了其他不同類型的人物作反襯,司馬遷是如何寫的?明確其他人物性格、行動手法屈原的品行懷王、頃襄王聽信讒言,不辨忠奸,分別對屈原“怒而疏”“怒而遷”側(cè)面或反面襯托忠貞愛國,正道直行,突出他在楚國興衰存亡上舉足輕重的地位令尹子蘭的邪惡欺詐、泄私憤圖報(bào)復(fù)疾惡如仇、忠君愛國上官大夫的嫉賢妒能正道直行張儀的狡詐陰險(xiǎn)英明果斷靳尚、鄭袖的貪婪賣國愛國無私宋玉之徒雖“祖屈原之從容辭令”,但“終莫敢直諫”忠貞愛國、正直無畏漁父的明哲保身、隨遇而安堅(jiān)貞品德、高尚志行【思考11】寫作特色明確①選材上，《屈原列傳》不具備曲折、生動、完整的故事情節(jié)，而是根據(jù)文獻(xiàn)記載，粗線條地勾勒人物的生平事跡；②寫法上，記敘和義論相結(jié)合。全文四個(gè)部分都有“傳”有“評”，因“傳”而“評”，以“評”點(diǎn)“傳”。議論方式各不相同，第一部分為評介式，第二部分為結(jié)語式，第三部分為陳述式，第四部分為比照式。③語言上，本文具有濃厚的抒情色彩，敘中有情、傾向鮮明；議中有情、直抒胸臆。作者運(yùn)用對偶、對比、排比、反復(fù)、比喻等修辭手法，增強(qiáng)了語言表達(dá)效果。本文堪稱“史家之絕唱，無韻之《離騷》”?！舅伎?2】今天我們?yōu)槭裁匆o(jì)念屈原?試談?wù)勀愕目捶?。明確①屈原留下的精神遺產(chǎn)與日月同輝。屈原是一位偉大的愛國詩人,更是對中國歷史產(chǎn)生過重大影響的歷史偉人。②屈原的人格范式具有當(dāng)代意義。屈原的人格精神,千百年來一直是中華民族所極力崇尚的理想范式,主要表現(xiàn)在政治理性、道德精神、詩性智慧上。他是楚文化土壤孕育出來的中華民族文化史上的偉人,其精神已融會到我們民族的心理素質(zhì)、審美意識、倫理觀念等各個(gè)方面,對于后世有重要的意義。③愛國主義精神永遠(yuǎn)感召。今天我們紀(jì)念屈原的一個(gè)重要原因就是要弘揚(yáng)他的愛國主義精神。愛國主義是千百年形成的對祖國、對人民的最深厚的情感態(tài)度,是中華民族文化最深厚的根基所在。而屈原是中華民族愛國主義精神的一面?zhèn)ゴ笃鞄?。④求索精神?yīng)為全社會弘揚(yáng)。屈原堅(jiān)持真理、不畏艱辛的人格精神值得今人效仿和學(xué)習(xí),其勇于求索的精神更值得當(dāng)代人繼承和弘揚(yáng)。三、明晰主旨本文通過寫屈原的生平事跡,特別是政治上的不幸遭遇,表現(xiàn)了屈原的一生和楚國的興衰存亡的密切關(guān)系,贊揚(yáng)了屈原的愛國精神和正直的品德,處處流露出作者的郁郁不平之氣和“悲其志”的嘆惋。004體系構(gòu)建第一部分（第1-3段），屈原由見“任”而見“疏”。第二部分（第4-9段），屈原由見“黜”而見“遷”。第三部分（第10-11段），屈原自沉汨羅江及死后的影響。第四部分（第12段），司馬遷對屈原的評論。線索：按時(shí)間順序，以“任、疏、絀、遷、沉”為線索，處處圍繞屈原的“志”寫。0505強(qiáng)化訓(xùn)練題組A基礎(chǔ)過關(guān)練1．下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．爭寵而心害其能害：嫉妒B．皭然泥而不滓者也滓：污染C．舉賢以自佐佐：輔佐D．然皆祖屈原之從容辭令祖：祖先2．下列有關(guān)文化常識的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．左徒，楚國官名，和“令尹”一樣，相當(dāng)于后世的“丞相”一職。B．大夫，古代的官名，西周以后先秦諸侯國中，在國君以下有卿、大夫、士三等。C．委質(zhì)，呈獻(xiàn)禮物?！百|(zhì)”，同“贄”，指初見尊長所送的禮物。D．三閭大夫，楚國官名，管理楚國屈、景、昭三姓貴族。3．下列句子中與其他三句句式不相同的一項(xiàng)是（）A．忠而被謗 B．故內(nèi)惑于鄭袖C．是以見放 D．人又誰能以身之察察4．下列各句中加點(diǎn)的虛詞，意義與用法都相同的一組是（）A．父母者，人之本也上官大夫與之同列B．信而見疑舉世混濁而我獨(dú)清C．以一儀而當(dāng)漢中地舉賢以自佐D．為天下笑而自令見放為5．下列對《屈原列傳》文章內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A．因?yàn)楫?dāng)時(shí)朝廷邪惡不正的人危害公平無私的人，端方正派的人不為朝廷所容，所以屈原憂愁深思，寫下了《離騷》。B．屈原的《離騷》稱頌遠(yuǎn)古的帝嚳，稱道近古的齊桓王，稱述中古的商湯、周武王，目的是表現(xiàn)自己追慕古賢，志潔行廉。C．屈原其文約，其辭微，其志潔，其行廉，這些都表現(xiàn)在《離騷》中，志潔行廉是“文約”“辭微”的思想基礎(chǔ)。D．屈原正道直行卻遭小人離間，處境困危，怨恨遂生，這是屈原寫《離騷》的內(nèi)在原因。6．屈原列傳（1）在《屈原列傳》（節(jié)選）中，司馬遷對“離騷”一詞做出自己的解釋的句子：“________，________?！保?）在《屈原列傳》（節(jié)選）中，司馬遷認(rèn)為屈原作《離騷》的另外一個(gè)原因可能是“怨生”，也就是心中有怨氣。司馬遷認(rèn)為其產(chǎn)生怨氣的原因：“________，________?！保?）在《屈原列傳》（節(jié)選）中，運(yùn)用對偶的修辭，說明《國風(fēng)》與《小雅》各自特點(diǎn)的兩句：“________，________?！保?）在《屈原列傳》（節(jié)選）中，司馬遷為了論證“父母，是人類的根本”這一觀點(diǎn)，舉了“________，________”這一例子進(jìn)行了論證。（5）我們讀屈原的《離騷》，發(fā)現(xiàn)屈原在文章中經(jīng)常用香花芳草做比喻，關(guān)于這一點(diǎn)，司馬遷在《屈原列傳》中作出了自己的解釋：“________，________?！保?）在《屈原列傳》（節(jié)選）中，“________，________”兩句，形象生動地說明了《離騷》在闡明道理與治理國家方面的獨(dú)到之處。（7）在《屈原列傳》（節(jié)選）中，司馬遷對屈原的為人做出了高度的評價(jià)，其中認(rèn)為他志向遠(yuǎn)大，即使與日月對照，光輝也毫不遜色的句子：“________，________?！鳖}組B能力提升練（一）閱讀下面的文言文，完成各題。屈原列傳（節(jié)選）屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯。王甚任之。上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定，上官大夫見而欲奪之，屈平不與。因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知，每一令出，平伐其功，曰以為‘非我莫能為也’?！蓖跖枨?。屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。“離騷”者，猶離憂也。夫天者人之始也父母者人之本也人窮則反本故勞苦倦極未嘗不呼天也疾痛慘怛未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．夫天者/人之始也/父母者/人之本也/人窮則反本/故勞苦倦極/未嘗不呼天也/疾痛慘怛/未嘗不呼父母也B．夫/天者/人之始也父母/者人之本也/人窮則反本/故勞苦倦極未嘗/不呼天也/疾痛慘怛/未嘗不呼父母也C．夫天者/人之始也父母/者人之本也/人窮則反本故/勞苦倦極未嘗/不呼天也/疾痛慘怛/未嘗不呼父母也D．夫/天者人之始也/父母者人之本也/人窮則反本/故勞苦倦極/未嘗不呼天也/疾痛慘怛/未嘗不呼父母也2．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．名，是在社會上使用的個(gè)人的符號。自稱用名，稱人以字?！白帧蓖恰懊钡慕忉尯脱a(bǔ)充。B．中國古代的帝王除有姓名之外，往往還有廟號、謚號、尊號和年號，“懷王”即為楚王的謚號。C．大夫，古代官名。西周以后先秦諸侯國中，在國君之下有卿、大夫、士三級。大夫世襲，有封地。D．《離騷》是戰(zhàn)國時(shí)期著名詩人屈原的代表作，是中國古代漢族詩歌史上一首最長的政治敘事詩。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．節(jié)選的部分主要交代了屈原寫作《離騷》的外因和內(nèi)因，并對《離騷》的內(nèi)容做了高度概括。B．屈原文約、辭微，志潔、行廉，這些在他的輝煌巨著《離騷》中都充分地表現(xiàn)了出來；志潔、行廉，是文約、辭微的思想基礎(chǔ)。C．與屈原同列的上官大夫企圖強(qiáng)取屈原草擬的憲令底稿，目的是要搶占屈原的功勞，在楚懷王面前與屈原爭寵。D．屈原在《離騷》中稱頌遠(yuǎn)古的帝嚳，中古的齊桓，近古的湯、武，意在諷刺楚國的時(shí)政，暗喻國君不賢，表現(xiàn)了屈原追求“美政”的政治理想。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）王使屈平為令，眾莫不知，每一令出，平伐其功。（2）其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容。5．依據(jù)本文，《離騷》具有怎樣的特點(diǎn)，體現(xiàn)出屈原的什么品格?（二）閱讀下文，完成下列小題。（一）長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國，而欲反復(fù)之，一篇之中三致志焉。然終無可奈何，故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也。人君無愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。然亡國破家相隨屬，而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑，此不知人之禍也。……令尹子蘭聞之，大怒，卒使上官大夫短屈原于頃襄王，頃襄王怒而遷之。屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放?！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不鋪其糟而啜其鸝？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫鱔乎？”乃作《懷沙》之賦……于是懷石，遂自投汩羅以死。（二）單于使衛(wèi)律召武受辭。武謂惠等：“屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢！”引佩刀自刺。衛(wèi)律驚，自抱持武，馳召醫(yī)。鑿地為坎，置煜火，覆武其上，蹈其背以出血。武氣絕，半日復(fù)息?；莸瓤?，輿歸營。單于壯其節(jié)，朝夕遣人候問武，而收系張勝。武益愈，單于使使曉武，會論虞常，欲因此時(shí)降武。劍斬虞常已，律曰：“漢使張勝謀殺單于近臣，當(dāng)死。單于募降者赦罪?！迸e劍欲擊之，勝請降。律謂武曰：“副有罪，當(dāng)相坐?！蔽湓唬骸氨緹o謀，又非親屬，何謂相坐？”復(fù)舉劍擬之，武不動。律曰：“蘇君，律前負(fù)漢歸匈奴，幸蒙大恩，賜號稱王，擁眾數(shù)萬，馬畜彌山，富貴如此！蘇君今日降，明日復(fù)然?？找陨砀嗖菀?，誰復(fù)知之！”武不應(yīng)。律曰：“君因我降，與君為兄弟；今不聽吾計(jì)，后雖復(fù)欲見我，尚可得乎？”武罵律曰：“汝為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，何以汝為見！且單于信女，使決人死生：不平心持正，反欲斗兩主，觀禍?。∧显綒h使者，屠為九郡。宛王殺漢使者，頭縣北闕。朝鮮殺漢使者，即時(shí)誅滅。獨(dú)匈奴未耳。若知我不降明，欲令兩國相攻。匈奴之禍，從我始矣?！?．解釋下列實(shí)詞含義（1）卒使上官大夫短屈原于頃襄王（2）其存君興國（3）惠等哭，輿歸營。（4）空以身膏草野。2．語段（一）作者引用“何故懷瑾握瑜，而自令見放為”的用意是（）A．屈原過于清高、正直，不僅遭人嫉妒，而且為一般人不理解，指出屈原不能知權(quán)達(dá)變適應(yīng)社會，順應(yīng)時(shí)代。B．說明屈原堅(jiān)守節(jié)操，德才兼?zhèn)?，不肯同流合污，意在指?zé)楚王無知人之明，同時(shí)也含蓄批評屈原孤芳自賞的態(tài)度。C．贊揚(yáng)屈原保持了高度美好的節(jié)操和志向，作者借漁父之口，表達(dá)了對迫害屈原的那個(gè)昏聵邪惡的統(tǒng)治集團(tuán)的憤慨。D．肯定了屈原能保持高潔美好的節(jié)操和志向，但不同意屈原認(rèn)為整個(gè)世界都混濁的見解，作者比屈原要客觀辯證些。3．選出對文段（一）分析解說不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（）A．該段寫屈原流放途中與漁父的對話和最后以身殉國的壯舉，并用對比的手法，以突出屈原的高風(fēng)亮節(jié)。B．漁父所述種種，對屈原來說都是反襯，目的是為了表現(xiàn)屈原的高尚志行和堅(jiān)貞品德。C．屈原對漁父的回答，表現(xiàn)了他對昏君佞臣的憎恨和堅(jiān)持操守、決不同流合污的政治態(tài)度。D．該段議論屬總結(jié)性評論，抒情方式屬寓情于事式，突出了屈原性格中愛國和正直這兩大特征。4．句子翻譯：（1）武益愈，單于使使曉武，會論虞常，欲因此時(shí)降武。（2）人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？5．茅坤評價(jià)《屈原列傳》“以議論行敘事體”，即采用在敘事中插入議論的寫法。范曄評《漢書》“文贍而事詳”，“詳而有體”，試結(jié)合兩篇文章來加以賞析。題組C培優(yōu)拔尖練（一）閱讀下面的文言文，完成下面小題。留侯張良者，其先韓人也。韓破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家財(cái)求客刺秦王，為韓報(bào)仇，以大父、父五世相韓故。沛公之從雒陽①南出軒轅，良引兵從沛公。公欲以兵二萬人擊秦峣下軍，良說曰：“秦兵尚強(qiáng)，未可輕。臣聞其將屠者子，賈豎易動以利。愿沛公且留壁，使人先行，為五萬人具食，益為張旗幟諸山上，為疑兵，令酈食其②持重寶啖秦將。”秦將果畔，欲連和俱西襲咸陽，沛公欲聽之。良曰：“此獨(dú)其將欲叛耳，恐士卒不從。不從必危，不如因其解擊之?！迸婀艘鴵羟剀?，大破之。遂至咸陽，秦王子?jì)虢蹬婀?。漢元年正月，（沛公）使請漢中地。項(xiàng)王乃許之。良因說漢王曰：“王何不燒絕所過棧道，示天下無還心，以固項(xiàng)王意?！蹦耸沽歼€。行，燒絕棧道。項(xiàng)王以此無西憂漢心，而發(fā)兵北擊齊。良亡，間行歸漢王。至下邑，漢王下馬踞鞍而問曰：“吾欲捐關(guān)以東等棄之，誰可與共功者？”良進(jìn)曰：“九江王黥布，楚梟將，與項(xiàng)王有隙；彭越與齊王田榮反梁地，此兩人可急使。而漢王之將獨(dú)韓信可屬大事，當(dāng)一面。即欲捐之，捐之此三人，則楚可破也。”卒破楚者，此三人力也。張良多病，未嘗特將也。常為畫策臣，時(shí)時(shí)從漢王。漢四年，韓信破齊而欲自立為齊王，漢王怒。張良說漢王，漢王使良授齊王信印。漢六年正月，封功臣。高帝曰：“運(yùn)籌策帷帳中，決勝千里外，子房功也。自擇齊三萬戶。”良曰：“始臣起下邳與上會留此天以臣授陛下陛下用臣計(jì)幸而時(shí)中臣愿封留足矣不敢當(dāng)三萬戶。”乃封張良為留候。高帝崩，后八年卒，謚為文成侯。（選自《史記·留侯世家》，有刪改）（注）①雒陽：洛陽。②酈食其：人名。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．始臣起下邳/與上會留此/天以臣授陛下/陛下用臣計(jì)/幸而時(shí)中/臣愿封留足矣/不敢當(dāng)/三萬戶B．始臣起下邳/與上會留/此天以臣授陛下/陛下用臣計(jì)/幸而時(shí)中/臣愿封留足矣/不敢當(dāng)三萬戶C．始臣起下邳/與上會留此/天以臣授陛下/陛下用臣/計(jì)幸而時(shí)中/臣愿封留足矣/不敢當(dāng)三萬戶D．始臣起下邳與上/會留/此天以臣授陛下/陛下用臣計(jì)/幸而時(shí)中/臣愿封留足矣/不敢當(dāng)/三萬戶2．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．侯，古爵位名，為春秋時(shí)期五等爵的第三等，比“伯”低一等?！稜T之武退秦師》中晉侯比秦伯低一等。B．戶，住戶，一家謂一戶。C．崩，古代稱帝王或王后死叫“崩”，稱諸侯或有爵位的官員死叫“薨”，稱大夫死叫“卒”，“卒”后為死亡的通稱。D．謚，封建時(shí)代在人死后根據(jù)其生前事跡評定褒貶給予的稱號，稱為謚或謚號。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．張良輕財(cái)愛國。韓國破亡之時(shí)，張良家有僮奴三百人。他拿出全部家財(cái)來尋求刺客暗殺秦王，為韓國報(bào)仇。B．張良為人精明。他獻(xiàn)計(jì)劉邦，利誘秦朝將領(lǐng)，從而沒費(fèi)一兵一卒，一舉拿下咸陽。C．張良足智多謀，敗峣下秦軍，破項(xiàng)羽疑，薦舉良才，解除危難，為漢王朝立下汗馬功勞。D．張良作為謀臣考慮周全。韓信想自立為齊王，惹怒漢王。張良獻(xiàn)計(jì)后，漢王派張良前去授予韓信齊王王印。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）愿沛公且留壁，使人先行，為五萬人具食，益為張旗幟諸山上，為疑兵。（2）王何不燒絕所過棧道，示天下無還心，以固項(xiàng)王意。5．文中哪些地方說明張良運(yùn)籌帷幄？（二）閱讀下面的文言文，完成下列小題。奉使（節(jié)選）陸賈從高祖定天下，名為有口辯士，居左右，常使諸侯。及高祖時(shí)，中國初定，尉佗平南越，因王之。高祖使陸賈賜尉佗印，為南越王。陸生至，尉佗椎結(jié)①箕踞見陸生。陸生因說佗曰：“足下中國人，親戚昆弟墳?zāi)乖谡娑?。今足下棄反天性，捐冠帶，欲以區(qū)區(qū)之越與天子抗衡為敵國，禍且及身矣！且夫秦失其政，諸侯豪杰并起，惟漢王先入關(guān)，據(jù)咸陽。項(xiàng)籍倍約，自立為西楚霸王，諸候皆屬，可謂至強(qiáng)。然漢王起巴蜀，鞭笞天下，劫諸侯，遂誅項(xiàng)羽滅之。五年之間，海內(nèi)平定，此非人力，天之所建也。天子聞君王王南越不助天下誅暴逆將相欲移兵而誅王天子憐百姓新勞苦且休之遣臣授君王印剖符通使。君王宜郊迎，北面稱臣。乃欲以新造未集之越，屈強(qiáng)于此。漢誠聞之，掘燒君王先人冢墓，夷種宗族，使一偏將將十萬眾臨越，越則殺王已降漢，如反覆手耳?！庇谑俏举⒛缩耆黄鹱x陸生曰：“居蠻夷中久，殊失禮義?！币騿栮懮唬骸拔沂肱c蕭何、曹參、韓信賢？”陸生曰：“王似賢?！睆?fù)問：“我孰與皇帝賢？”陸曰：“皇帝起豐、沛，討暴秦，誅強(qiáng)楚，為天下興利除害，繼五帝、三王之業(yè)，統(tǒng)理中國，中國之人以億計(jì)，地方萬里，居天下之膏腴，人眾車輿，萬物殷富，政由一家，自天地剖判，未嘗有也。今王眾不過數(shù)十萬，皆蠻夷，踦嶇②山海之間，譬若漢一郡，何可乃比于漢王！”尉佗大笑曰：“吾不起中國，故王此；使我居中國，何遽不若漢！”乃大悅陸生，留與飲數(shù)月。曰：“越中無足與語，至生來，令我日聞所不聞?！标懮菸举槟显酵酰罘Q臣奉漢約。歸報(bào)，高祖大悅，拜為太中大夫。（選自《說苑》）南越列傳（節(jié)選）南越王尉佗者，真定人也，姓趙氏。秦時(shí)已并天下。至二世時(shí)，南海尉任囂病且死，召龍川令趙佗。即被佗書，行南海尉事。囂死，佗因稍以法誅秦所置長吏，以其黨為假守。秦已破滅，佗即擊并桂林、象郡，自立為南越武王。高帝已定天下，為中國勞苦，故釋佗弗誅。漢十一年，遣陸賈因立佗為南越王。（選自《史記》）（注）①椎結(jié)：同“椎髻”，發(fā)髻梳成一撮，形狀如椎。②踦嶇：同“崎嶇”。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．天子聞君王王/南越不助天下/誅暴逆/將相欲移兵/而誅王天子/憐百姓新勞苦且休之/遣臣授君王印/B．天子聞君王王/南越不助天下誅暴逆/將相欲移兵而誅王/天子憐百姓新/勞苦且休之/遣臣授君王印/C．天子聞君王王南越/不助天下誅暴逆/將相欲移兵而誅王/天子憐百姓新勞苦/且休之/遣臣授君王印/D．天子聞/君王王南越不助天下/誅暴逆將相/欲移兵而誅王/天子憐百姓/新勞苦且休之/遣臣/授君王印/2．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．箕踞，坐時(shí)兩腿前伸，形如箕，是一種前倨后恭的表現(xiàn)。B．足下，敬辭。古代下稱上或同輩相稱都可用。C．北面，面北，面向北。指臣服于人。古代君主面南而坐，臣子朝見君主時(shí)是面向北的。D．尉，秦設(shè)置的縣一級的武官名稱。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．陸賈極具政治才干。他深受高祖信任，跟隨高祖平定天下；代表朝廷出使南越，成功游說尉佗歸順漢王朝，得到高祖的肯定，被任命為太中大夫。B．尉佗原本自傲自大。與陸賈會面時(shí)，他舉止無禮，態(tài)度輕慢；認(rèn)為自己既有將相之才，亦有帝王之能，且南越君民同心，足以與漢王朝分庭抗禮。C．尉佗亦能審時(shí)度勢。他本為龍川令，受命于任囂，代任南海尉，趁天下大亂統(tǒng)一了南越；后聽從陸賈的勸導(dǎo)與建議，接受朝廷封賞，臣服于漢王朝。D．陸賈游說技巧高超。為說服尉佗，他從國力、軍事等方面分析了對方可能面臨的情勢，進(jìn)而使其醒悟到只有遵從朝廷的約束才能保住切身利益。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）今足下棄反天性，捐冠帶，欲以區(qū)區(qū)之越與天子抗衡為敵國，禍且及身矣！