2021年4月《馬克思主義基本原理概論》真題及答案解析

2021年4月《馬克思主義基本原理概論》真題及答案解析

一、單項(xiàng)選擇題：本大題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題列出的

備選項(xiàng)中只有一項(xiàng)是最符合題目要求的，請將其選出。

1、從內(nèi)涵上說，馬克思主義（）

A.僅指馬克思創(chuàng)立的理論

B.僅指馬克思、恩格斯共同創(chuàng)立的理論

C.包括使用了"馬克思主義〃稱謂的各種理論

D.包括馬克思、恩格斯及其后繼者的理論

【解析】馬克思主義是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立的，為他們的后繼者所發(fā)展的，

以反對資本主義、建設(shè)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義為目標(biāo)的科學(xué)的理論體系，是關(guān)于

無產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)。

科學(xué)內(nèi)涵

第二節(jié)馬克思主義科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一

馬克思主義科學(xué)內(nèi)涵（簡答題）

①馬克思主義由馬克思、恩格斯創(chuàng)立的，為他們的后繼者所發(fā)展的（馬恩創(chuàng)立）

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2、馬克思主義的革命性表現(xiàn)在（）

A.崇高的社會(huì)理想和堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)

B.徹底的批判主義和鮮明的政治立場

C.豐富的理論來源和科學(xué)的理論內(nèi)涵

D.完備的理論體系和嚴(yán)密的邏輯結(jié)構(gòu)

【解析】馬克思主義的革命性，表現(xiàn)為它的徹底的批判精神和鮮明的政治立

場。

笫二節(jié)馬克思主義科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一

1.揭示自然界和人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律

2.不但揭示了規(guī)律,而且還接受了實(shí)踐的檢

驗(yàn)，隨著實(shí)踐不斷發(fā)展

3.徹底的批判精神

.鮮明的政治立場

3、承認(rèn)世界具有統(tǒng)一性的理淪是（）

A.唯物論

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B.辯證法

C.一元論

D.可知論

【解析】承認(rèn)世界的統(tǒng)一性，認(rèn)為世界上的萬事萬物有一個(gè)共同的本質(zhì)或本

原，這種哲學(xué)就是一元論。

e憚a4".存〃⑶>

本原只有f統(tǒng)一一元論

否認(rèn)統(tǒng)一二元論

4、"光陰好比河中水，只能流去不流回〃反映了時(shí)間具有（）

A.客觀性

B.一維性

C.有限性

D.永恒性

【解析】時(shí)間的特點(diǎn)是一維性，即時(shí)間總是朝著一個(gè)方向向前發(fā)展。既不是循

環(huán)，更不是倒退，也就是具有不可逆性。人們通常說的"光陰好比河中水，只

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能流去不能回〃〃失落黃金有分量，錯(cuò)過光陰無處"〃尋盛年不重來，一日難

再晨〃等諺語都說的是時(shí)間的一維性特點(diǎn)。

rl1

1.典—gi|么打

時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在月式

含義特點(diǎn)

時(shí)間持續(xù)性、順序性1T性］朝著一個(gè)方向不可逆

［塞性］長寬高確定空間

空間廣延性、伸張性

5、分析矛盾的特殊性，就是（）

A.堅(jiān)持“兩點(diǎn)論"

B.堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際

C.堅(jiān)持"重點(diǎn)論〃

D.堅(jiān)持具體問題具體分析

【解析】分析矛盾的特殊性就是堅(jiān)持具體問題具體分析。一方面，分析矛盾的

特殊性是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)。另一方面，分析矛盾的特殊性是正確解決矛盾

的關(guān)鍵。

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笫二節(jié)物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展1KI

-{Z±*3J

3.矛盾的普遍性和特殊性（選擇題）

任何事物,普遍性

每個(gè)事物，特殊性，具體問題具體分析

6、假象同真象一樣，也是客觀存在的，這是一種（）

A.唯物辯證法的觀點(diǎn)

B.形而上學(xué)的觀點(diǎn)

C.折中主義的觀點(diǎn)

D.詭辯論的觀點(diǎn)

【解析】有些現(xiàn)象與本質(zhì)是一致的，叫做真象；有些現(xiàn)象與本質(zhì)似乎不一致,

叫做假象。假象同真象一樣也是客觀存在的，這是唯物辯證法的觀點(diǎn)。

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##假象同真相一樣，也是客觀存在的。這是一種()

A:辯證法的觀點(diǎn)

B:唯物辯證法的觀點(diǎn)

C:形而上學(xué)的觀點(diǎn)

D:主觀唯心主義的觀點(diǎn)

7、對于一個(gè)具體事物展開認(rèn)識(shí)的完整過程是()

A.感性認(rèn)識(shí)——理性認(rèn)識(shí)——實(shí)踐

B.實(shí)踐一一理性一一感性

C.感性一實(shí)踐一理性

D.實(shí)踐一—感性一一理性

【解析】認(rèn)識(shí)在實(shí)踐中產(chǎn)生，先是感性認(rèn)識(shí)，然后上升為理性認(rèn)識(shí)，再由理性

認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐，這是一個(gè)由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的完整的認(rèn)識(shí)過程。

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第一次飛躍:感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)

第二次飛躍：理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐

認(rèn)識(shí)過程的多次反復(fù)和有限與無限的辯證統(tǒng)一（選擇題）

反復(fù)的認(rèn)識(shí)

一次就夠了么?

我們的認(rèn)識(shí)隨著科技的發(fā)展有沒有提高有限與無限的統(tǒng)

完整的認(rèn)識(shí)過程：（實(shí)踐）?認(rèn)識(shí)?（實(shí)踐）的循環(huán)往復(fù)

##一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)過程是（D）

A.感覺一《□覺一一表象

B概念一T斷一

C.認(rèn)―實(shí)踐―一認(rèn)識(shí)

D.實(shí)踐一一認(rèn)識(shí)一一實(shí)踐

8、在真理觀上堅(jiān)持辯證法，就必須承認(rèn)（）

A.真理是主體對客體的正確認(rèn)識(shí)

B.真理既是絕對的又是相對的

C.真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)只能是實(shí)踐

D.真理既是完整的又是具體的

【解析】真理是客觀的，又是絕對的和相對的。承認(rèn)真理的客觀性，這是在真

理問題上堅(jiān)持了唯物論；承認(rèn)真理既是絕對的，又是相對的，這是在真理問題

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上堅(jiān)持了辯證法。任］可真理都是客觀性、絕對性和相對性的統(tǒng)一，這就是真理

觀上唯物論辯證法的統(tǒng)一。

###期寸真理和相又寸真理是（D）

A.兩種性質(zhì)不同的真理（兩種真理）

B.真理發(fā)展的兩個(gè)不同階段

C.兩種各自獨(dú)立的真理

D.客觀真理的兩種不同屬性

9、檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)具有真理性，就是檢驗(yàn)（）

A.與領(lǐng)袖理論相符合

B.與書本知識(shí)相符合

C.與客觀實(shí)際相符合

D.與邏輯規(guī)則相符合

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【解析】真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是正確地反映客體的認(rèn)

識(shí)。認(rèn)識(shí)和對象相一致、相符合，這是真理最根本的規(guī)定性。認(rèn)識(shí)具有真理

性，就是說認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際相符合。

檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性，就是要檢驗(yàn)人們的認(rèn)識(shí)是否（C）

A:與多數(shù)人的愿望和要求相符合

B:與已被實(shí)踐證明的理論相符合（否）

C:與客觀事物及其規(guī)律相符合

D:與黨的路線方針政策相符合

10、社會(huì)存在是指（）

A.生產(chǎn)力各個(gè)要素的總和

B.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的總和

C.生產(chǎn)關(guān)系各個(gè)方面的總和

D.社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和

【解析】社會(huì)存在是指社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和，包括地理環(huán)境、人口因素和

物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式。

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第一節(jié)社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律

社會(huì)存在：指社會(huì)（物質(zhì)）生活條件的總和

人在社會(huì)上生存都需要什么呢？

自然環(huán)境、同伴、物質(zhì)生產(chǎn)

如練習(xí)題

#社會(huì)存在是指（D）

A:社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)資料的總和

B:社會(huì)物質(zhì)生活資料的總和

C:社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)關(guān)系的總和

D:社會(huì)物質(zhì)生活親性的總和

11、生產(chǎn)關(guān)系的范疇反映的是人與人之間的（）

A.政治關(guān)系

B.經(jīng)濟(jì)關(guān)系

C.交往關(guān)系

D.協(xié)作關(guān)系

【解析】生產(chǎn)關(guān)系是指人們在物質(zhì)生產(chǎn)過程中結(jié)成的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。

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社會(huì)

生產(chǎn)關(guān)系：物質(zhì)生產(chǎn)中結(jié)成的經(jīng)濟(jì)關(guān)系J誕擇題J

人們在生產(chǎn)中的地位

生產(chǎn)資料所有制形式

產(chǎn)品分配方式

決定作用

摩］練習(xí)題

#下列范疇中，反映人與人之間經(jīng)濟(jì)關(guān)系的是（B）

A:生產(chǎn)力

B:生產(chǎn)關(guān)系

C:生產(chǎn)方式

D:生產(chǎn)資料

12、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑是指（）

A.任何社會(huì)的上層建筑都根源于它的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

B.任何社會(huì)的上層建筑都產(chǎn)生于它的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之后

C.上層建筑的任何部分的變化都與它的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化同步

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D.上層建筑的任何部分的變化都與它的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)直接相關(guān)

【解析】經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，仰可上層建筑都不是憑空建立起來的，而是

在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上產(chǎn)生的。在原始社會(huì)，由于人們在經(jīng)濟(jì)上，沒有剝削和被

剝削的關(guān)系，在政治上就沒有統(tǒng)治和被統(tǒng)治的關(guān)系。在奴隸社會(huì)、封建社會(huì)和

資本主義社會(huì)，由于在經(jīng)濟(jì)上存在著剝削和被剝削的關(guān)系，在政治上就存在著

統(tǒng)治和被統(tǒng)治的關(guān)系。在經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)，在上層建筑領(lǐng)域也居于統(tǒng)

治地位。將來，在經(jīng)濟(jì)上剝削和被剝削的關(guān)系消滅以后，在政治上也就不會(huì)再

存在統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系。

■第七節(jié)課核心知識(shí)匯總【劉永麗獨(dú)家】

（1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑

（上層建筑）都根源于它的（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）

況練習(xí)題

##經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，說的是（）

A:任何社會(huì)的上層建筑都根源于它的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

B:任何社會(huì)的上層建筑都產(chǎn)生于它的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之后

C:上層建筑任何部分的變化都與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化跡

D:上層建筑任何部分的性質(zhì)都由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)直接決定

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13、人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和，這句話是在強(qiáng)調(diào)（）

A.人與人的區(qū)別

B.人與動(dòng)物的區(qū)別

C.一切人共有的本質(zhì)

D.人的肉體存在及其特性

【解析】"人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和”這一對人的本質(zhì)的界定，講的不

是人與動(dòng)物的區(qū)別，而是人與人之間的區(qū)別，既包括不同時(shí)代的人之間的區(qū)

別，又包含同一時(shí)代處于不同社會(huì)地位的人之間的區(qū)別，所以它講的不是一切

人所有的共同本質(zhì)，而是不同的人所具有的不同的本質(zhì)，即人的具體本質(zhì)。

1.勞動(dòng)是人的本質(zhì)

馬克思在《資本論》第1卷中，提出人的本質(zhì)有兩個(gè)層次的觀點(diǎn)：一是“人

的一般本性”，即一切人所共有的本性，我們把它稱為人的一般本質(zhì)；另一個(gè)是

“每個(gè)時(shí)代歷史地發(fā)生了變化的人的本性”①，即不同歷史時(shí)期的人和同一歷史時(shí)

期處于不同社會(huì)地位的人各自具有的特殊本性，我們把它稱為人的具體本質(zhì)。所

謂勞動(dòng)是人的本性，是指勞動(dòng)是一切人所共有的一般本質(zhì)。為什么說勞動(dòng)是人的

一般本質(zhì)呢？這主要是因?yàn)閯趧?dòng)是人從動(dòng)物界分化出來的基本標(biāo)志和人區(qū)別于動(dòng)

物的根本特征。人與動(dòng)物有很多區(qū)別，如人有自我意識(shí)，動(dòng)物沒有自我意識(shí)；人

有宗教信仰，動(dòng)物沒有宗教信仰；人使用文字符號(hào)，動(dòng)物不會(huì)使用文字符號(hào)等。

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但這些都不是人區(qū)別于動(dòng)物的根本標(biāo)志和特征。人區(qū)別于動(dòng)物的根本標(biāo)志和特征,

是能制造和使用生產(chǎn)工具從事生產(chǎn)勞動(dòng)，以獲取自己所必需的物質(zhì)生活資料。馬

克思、恩格斯指出：“可以根據(jù)意識(shí)、宗教或隨便別的什么來區(qū)別人和動(dòng)物。一當(dāng)

人開始生產(chǎn)自己的生活資料的時(shí)候……人本身就開始把自己和動(dòng)物區(qū)別開來?！?/p>

“這些個(gè)人把自己和動(dòng)物區(qū)別開來的第一個(gè)歷史行動(dòng)不在于他們有思想，而在于他

們開始生產(chǎn)自己的生活資料?！雹?/p>

2.人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和

勞動(dòng)是人的本質(zhì)這一界定，只涉及人與動(dòng)物的區(qū)別，尚未涉及不同時(shí)代的人

和同一時(shí)代處于不同社會(huì)地位的人的本質(zhì)的區(qū)別。馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提

綱》中說：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)

關(guān)系的總和?！雹凇叭说谋举|(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和”這一對人的本質(zhì)的界定，講

的不是人與動(dòng)物的區(qū)別，而是人與人之間的區(qū)別，既包括不同時(shí)代的人之間的區(qū)

另%又包含同一時(shí)代處于不同社會(huì)地位的人之間的區(qū)別。所以它講的不是一切人

所有的共同本質(zhì)，而是不同的人所具有的不同的本質(zhì)，即人的具體本質(zhì)。由于人

的具體本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和，即它是由社會(huì)關(guān)系決定的，所

以它就不是先天的，而是后天的；不是抽象的，而是具體的；不是不變的，而是

隨著社會(huì)關(guān)系的變化發(fā)生相應(yīng)變化的；在階級(jí)社會(huì)里不是超階級(jí)的，而是有階級(jí)

性的。

14、單位商品的價(jià)值量與生產(chǎn)該商品的勞動(dòng)率的關(guān)系是（）

A.成正比

B.成反比

C.同比例變化

D.沒有關(guān)系

【解析】單位商品的價(jià)值量與社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間成正比,與勞動(dòng)生產(chǎn)率成反

比。

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況練習(xí)題

##單位商品價(jià)值量與勞動(dòng)生產(chǎn)率的關(guān)系是

(B)

A.二者成正比

B.二者成反比

C.二者總按相同比例變化

D.二者總按不同比例變化

15、勞動(dòng)力成為商品的基本條件()

A.勞動(dòng)者喪失一切生活資料和生產(chǎn)資料

B.勞動(dòng)者擁有人身自由且喪失一切生活資料和生產(chǎn)資料

C.勞動(dòng)者擁有人身自由且喪失一切生活資料

D.勞動(dòng)者有人身自由且喪失一切生產(chǎn)資料

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【解析】勞動(dòng)力成為商品必須具備兩個(gè)基本條件。一是勞動(dòng)者有人身自由，勞

動(dòng)者必須有權(quán)支配自己的勞動(dòng)力，才可能把它作為商品出賣。二是勞動(dòng)者喪失

了一切生產(chǎn)資料和生活資料，除了自己的勞動(dòng)力以外一無所有，必須靠出賣勞

動(dòng)力為生。

第二節(jié)資本主義經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)特征

條件：勞動(dòng)力成為商品

勞動(dòng)力成為商品的條件（選擇題、簡答題）

L勞動(dòng)者有Aft宣盅

2.勞動(dòng)者喪失了一切生產(chǎn)資料和其他生活資料

16、下列選項(xiàng)中不屬于資本積累后果的是（）

A.工作日的延長

B.相對過剩人口的形成

C.資本有機(jī)構(gòu)成提高

D.貧富兩極化擴(kuò)大

【解析】資本積累的后果主要有三個(gè)：一是資本有機(jī)構(gòu)成的提高，二是相對過

剩人口即失業(yè)人口的形成，三是嚴(yán)重的貧富兩極分化。

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資本的技術(shù)構(gòu)成和資本的價(jià)值構(gòu)成之間存在密切關(guān)系。資本的技術(shù)構(gòu)成決定資

本的價(jià)值構(gòu)成，并通過價(jià)值構(gòu)成來表現(xiàn)出來。為了表現(xiàn)它們之間的關(guān)系，馬克

思把這種由資本技術(shù)構(gòu)成決定并能反映技術(shù)構(gòu)成變化的資本價(jià)值構(gòu)成，叫做資

本的有機(jī)構(gòu)成，它的公式是C:V。

1.隨著資本有機(jī)構(gòu)成的提高，資本對勞動(dòng)力的需求減少資本對勞動(dòng)力的需求也

就少了，容易導(dǎo)致工人失業(yè)的現(xiàn)象，形成相對人口過剩等

2.隨著資本有機(jī)構(gòu)成的提高，生產(chǎn)過程日益簡單化，婦女兒董紛紛加入到勞動(dòng)

的隊(duì)伍中去，加劇了資本主義的激烈競爭，使中小資本、小生產(chǎn)者紛紛破產(chǎn)，

從而加入到勞動(dòng)者得隊(duì)伍中。所以，一方面資本對勞動(dòng)力的需求減少，另一方

面勞動(dòng)力的供給增加必然形成相對過剩人口。

第二節(jié)資本主義經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)特征

資本積累的后果

1.資本有機(jī)構(gòu)成提高(有機(jī)構(gòu)成：C/V)

2.相對謝人口形成(felkAD)

3.嚴(yán)重的貧富兩極分化

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五、資本積索

—本積累的實(shí)質(zhì)及其后果?(1310.1710)

一、資本積累的實(shí)順就是，資本家用無償占有工人創(chuàng)

造的剩余價(jià)值，進(jìn)行資本積累來增大資本的規(guī)模，以

便繼續(xù)占有更多的剩余價(jià)值，從而占有不斷增大的資

本來擴(kuò)大對工人的剝削和統(tǒng)治。

二、資本積累的后果

1、資本有機(jī)構(gòu)成的提高。

2、相對過剩人口的形成.

3、嚴(yán)重的貧富兩極分化。

17、資本主義政治制度的核心是()

A.國家制度

B.政黨制度

C.民主制度

D.選舉制度

【解析】資本主義政治制度就是資產(chǎn)階級(jí)為實(shí)現(xiàn)其階級(jí)專政而采取的統(tǒng)治方式

和方法及各種相關(guān)制度的總和。它主要包括資本主義的國家制度、政黨制度、

選舉制度、三權(quán)分立制度、民主制度等。其中國家制度是資本主義政治制度的

核心。

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國冢制度（核心）

I第四節(jié)資本主義的政治制度和意識(shí)形態(tài)|友9g|

4.資本主義

的聚汨坦史|三僅分立|

和怠識(shí)形態(tài)

■［民主制度.

資本主義國家制度（資本主義政治制度的核心）（選擇題）：

①國體：資產(chǎn)階級(jí)專政。

②政體：君主立憲制（英國和日本）和民主共和制（美國）

18、各主要資本主義國家在進(jìn)入國家壟斷資本主義階段之前所處的階段是

（）

A.自由競爭

B.私人壟斷

C.壟斷競爭

D.寡頭壟斷

【解析】在國家壟斷資本主義出現(xiàn)之前，各主要資本主義國家主要是私人壟

斷，也稱一般壟斷。第二次世界大戰(zhàn)后才出現(xiàn)了國家壟斷資本主義。

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國家壟斷資本主義

產(chǎn)生(選擇題)

自由競爭資本主義壟斷資本主義

----------------------------------▼

19世紀(jì)末20世紀(jì)初

二戰(zhàn)

19、當(dāng)發(fā)生金融危機(jī)時(shí)，資本主義國家為某些私人企業(yè)注入一部分資金，這是

()

A.資本主義國家建立國有經(jīng)濟(jì)和國有企業(yè)的一種方式

B.資本主義國家為管理國民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃的一種方式

C.國家和私人企業(yè)的外部結(jié)合

D.國家與私人企業(yè)的內(nèi)部結(jié)合

【解析】國家和私人資本在企業(yè)內(nèi)部的結(jié)合，也即資本主義國家中的國有資本

與私人資本結(jié)合在一個(gè)企業(yè)中的經(jīng)濟(jì)形式。這種結(jié)合，既可以是國家和私人資

本共同投資于一個(gè)新的企業(yè)，也可以是國家通過出售一部分國有企業(yè)的股份，

從而形成國家和私人資本共有的企業(yè)，也可以通過國家收購分原私有企業(yè)

的股份而形成國家與私人資本相結(jié)合的企業(yè)。本題中，國家向私人企業(yè)注入一

定量的國有資本屬于資本主義國有資本和私人資本在企業(yè)內(nèi)部的結(jié)合。

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練習(xí)題

資本主義國家向某個(gè)瀕臨破產(chǎn)的私人企業(yè)注入一定量的國有資本,

使之能繼續(xù)生存下去,此時(shí)這個(gè)企業(yè)的性質(zhì)屬于（C）

A:資本主義國有經(jīng)濟(jì)

B:資本主義私有經(jīng)濟(jì)

C:資本主義國有資本和私人資本在企業(yè)內(nèi)部的結(jié)合

D:資本主義國有資本和私人資本在企業(yè)外部的結(jié)合

20、當(dāng)代國際壟斷組織最主要的形式是（）

A.國際卡特爾、辛迪加和托拉斯

B.國際辛迪加、托拉斯和跨國公司

C.國際托拉斯和國家壟斷資本主義的國際壟斷同盟

D.跨國公司和國家壟斷資本主義的國際壟斷聯(lián)盟

【解析】隨著生產(chǎn)社會(huì)化與國際化程度的提高以及世界經(jīng)濟(jì)和世界市場的發(fā)

展，在經(jīng)濟(jì)全球化的過程中，壟斷組織規(guī)模不斷擴(kuò)大，當(dāng)代國際壟斷組織的最

主要形式是跨國公司。國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟，是國際壟斷同盟的高級(jí)

形式。它主要是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟(jì)集

團(tuán)

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自由競爭到主斷

I第一節(jié)從自由競爭資本主義到壟斷資本主義

主新利海

時(shí)期壟斷形式解程

生產(chǎn)或經(jīng)營司類士園的壟斷企業(yè)

辛迪加在5去律和生產(chǎn)上獨(dú)立的大壟斷企業(yè)在流通環(huán)節(jié)上壟斷

20世紀(jì)

上半期托拉斯金過程的獨(dú)立的大型壟斷企業(yè)

康采恩超大型蠲集團(tuán)

20世紀(jì)后半期壟斷組織發(fā)展的新形式是（混合聯(lián)合公司）

經(jīng)濟(jì)全球化下，跨國公司

?第11節(jié)課核心知識(shí)匯總【劉永麗獨(dú)家】

近幾十年來（經(jīng)濟(jì)全球化下）壟斷組織國際化的最主要形式是（跨國公司）

愿練習(xí)題

##近幾十年來壟斷組織國際化的最主要形式是（）

A:國際卡特爾

B:國際辛迪加

C:國際康采恩

D:跨國公司

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21、為全社會(huì)占有生產(chǎn)資料和共同組織社會(huì)化大生產(chǎn)準(zhǔn)備了最充分的物質(zhì)條件

和經(jīng)濟(jì)條件的是（）

A.自由競爭資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展

B.國家壟斷資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展

C.國家經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展

D.世界市場的產(chǎn)生和發(fā)展

【解析】由私人壟斷資本主義發(fā)展到國家壟斷資本主義，說到底是私人壟斷資

本不能適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)化程度進(jìn)一步提高的要求，必須利用國家壟斷資本主義這

樣的形式來駕馭日益發(fā)展的社會(huì)化大生產(chǎn)，從而使資本主義制度得以繼續(xù)維持

和發(fā)展。列寧將國家壟斷資本主義稱為〃社會(huì)主義的最充分的物質(zhì)準(zhǔn)備"、〃

社會(huì)主義的前階〃。

第三節(jié)資本主義的歷史地位和發(fā)展趨勢

?必然性和長期性（了解）

社會(huì)主義必然會(huì)取代資本主義住產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況）

物質(zhì)條件一社會(huì)化大生產(chǎn)，社會(huì)條件一現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)，精神條件一馬克思主義理論.

列寧指出：.國家壟斷資本主義呈襯公牛義的品充分的物

質(zhì)準(zhǔn)備.星社會(huì)主義的前階”

過渡的過程是復(fù)雜的、曲折的和長期的歷史過程

22、《烏托邦》為早期空想社會(huì)主義的著作，其作者為（）

A.傅立葉

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B.圣西門

C.歐文

D.莫爾

【解析】早期空想社會(huì)主義的代表作是英國莫爾寫的《烏托邦》和意大利人康

帕內(nèi)拉寫的《太陽城》。他們在自己的著作中無情地批判了資本主義的種種罪

惡，但提出和描繪的理想社會(huì)卻充滿著空想性質(zhì)。

圣西門傅立葉歐文馬克思&恩格斯

1.早期空想社會(huì)主義代表作莫爾《烏托邦》和康帕內(nèi)拉《太陽城》

2.三大空想社會(huì)主義者：法國的圣西門、傅立葉和英國的歐文。

3.《共產(chǎn)黨宣言》是社會(huì)主義思想史上第一個(gè)綱領(lǐng)性文件,標(biāo)志科學(xué)社會(huì)主義理論公開面世。

23、第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)政黨為（）

A.共產(chǎn)主義者同盟

B.中國共產(chǎn)黨

C.俄國布爾什維克黨

D.德國社會(huì)民主工黨

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【解析】世界上第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)政黨是共產(chǎn)主義者同盟。

24、作為人類社會(huì)發(fā)展的最高社會(huì)形態(tài)，共產(chǎn)主義的物質(zhì)基礎(chǔ)是（）

A.與繁榮的封建社會(huì)相當(dāng)?shù)纳鐣?huì)生產(chǎn)力

B.遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于以往一切社會(huì)的高度發(fā)達(dá)的社會(huì)生產(chǎn)力

C.與資本主義國家相當(dāng)?shù)纳鐣?huì)生產(chǎn)力

D.建立在信息化、智能化基礎(chǔ)上的社會(huì)生產(chǎn)力

【解析】共產(chǎn)主義社會(huì)是人類社會(huì)發(fā)展的最高社會(huì)形態(tài)，它的物質(zhì)基礎(chǔ)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)

高于以往一切社會(huì)的高度發(fā)達(dá)的社會(huì)生產(chǎn)力。

25、在社會(huì)主義初級(jí)階段，我國的歷史使命和共同愿景為（）

A.實(shí)現(xiàn)國家文明和諧

B.實(shí)現(xiàn)公民自由平等

C.實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義

D.建立中國特色社會(huì)主義

【解析】我國當(dāng)前正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，建設(shè)中國特色社會(huì)主義是我國人

民的歷史使命和共同理想。

二、簡答題：本大題共5小題，每小題6分，共30分。

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26、學(xué)習(xí)運(yùn)用馬克思主義的正確觀點(diǎn)是不把它當(dāng)做教條主義而是當(dāng)做行動(dòng)指

庭i,簡述理由。

答案：（1）馬克思主義不是教條，它并不提供對一切問題的現(xiàn)成答案。那種試

圖從馬克思主義經(jīng)典著作中尋章摘句尋找解決現(xiàn)實(shí)問題直接答案的做法，不僅

達(dá)不到目的，而且是十分有害的。

（2）把馬克思主義作為行動(dòng)的指南，就必須從客觀存在的實(shí)際出發(fā)，而不能從

馬克思主義的一般原理出發(fā)。只有把馬克思主義的一般原理與本國的具體實(shí)際相

結(jié)合，才能真正發(fā)揮馬克思主義的指導(dǎo)作用。

學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法（選擇題）3.學(xué)習(xí)馬克思主義

根本方法.理論聯(lián)系實(shí)際

理論聯(lián)系實(shí)際，就是把馬克思主義的基本原理作為指導(dǎo)，去觀察和分析

社會(huì)實(shí)際、工作實(shí)際和思想實(shí)際。

第三節(jié)學(xué)習(xí)、運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義

沒有按照具體情況，按照先前經(jīng)驗(yàn)沒有按照具體情況，按照書本理論

教條主義經(jīng)驗(yàn)主義

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（2）學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法：理論聯(lián)系實(shí)際。理

論聯(lián)系實(shí)際就是把馬克思主義的基本原理作為指

導(dǎo)，去觀察和分析社會(huì)實(shí)際。要做到理論聯(lián)系實(shí)際,

在實(shí)際工作中必須反對經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義兩種幀

向。

27、辯證唯物主義反映論與舊唯物主義反映論對于認(rèn)知本質(zhì)的回答的不同。

答案：（1）舊唯物論的機(jī)械的反映論認(rèn)為認(rèn)識(shí)主體是單純的有生命的存在物；

辯證唯物論的能動(dòng)的反映論則是結(jié)合主體的社會(huì)性、實(shí)踐性和能動(dòng)性考察主客

體之間的關(guān)系。

（2）舊唯物論的機(jī)械的反映論對待客體是消極的認(rèn)識(shí)；辯證唯物論的能動(dòng)的反

映論認(rèn)為認(rèn)識(shí)是反映與創(chuàng)造的統(tǒng)一。

叱物論的反映論和瞰心主義認(rèn)識(shí)論

第一節(jié)認(rèn)識(shí)的本質(zhì)

（3）辯證唯物論的能動(dòng)的反映論與舊唯物論的機(jī)械的反映論的對立（選擇題）

辯證唯物論的能動(dòng)地反映論

舊唯物論的機(jī)械的反映論

認(rèn)識(shí)（反映）對象

+消吸的認(rèn)識(shí)對象

實(shí)踐（創(chuàng)造）對象

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28、簡述剩余價(jià)值生產(chǎn)的