2025年中圖版必修3歷史下冊月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年中圖版必修3歷史下冊月考試卷51考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五總分得分評卷人得分一、選擇題(共9題，共18分)1、魯迅在《電的利弊》中說：“外國用火藥制造子彈御敵，中國卻用它做炮竹敬神；外國用羅盤針航海，中國卻用它看風水”中國古代科技在東西方的不同地位表明A.火藥和指南針的西傳是中國躋身四大文明古國的重要標志B.科技在不同的領(lǐng)域和范圍對人類所做的貢獻是不同的C.科技能否產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟和社會效益取決于社會環(huán)境D.科學和愚昧只是人的意識對客觀世界的不同反映2、表現(xiàn)主義是20世紀初至30年代流行于歐美文學的一個重要流派。它首先從繪畫開始，隨后波及音樂、詩歌戲劇、小說、電影。它強調(diào)要突破事物的外在表象，表現(xiàn)內(nèi)在世界，用“表現(xiàn)”取代“再現(xiàn)"，從而點明了這一流派最基本的藝術(shù)特征。該流派屬于A.現(xiàn)代主義B.現(xiàn)實主義C.浪漫主義D.古典主義3、在啟蒙運動期間，沙龍、圖書館、咖啡廳都成為傳播新思想的有效渠道。為了逃避追查，出版的啟蒙著作有許多用的是筆名、假出版社和假印刷地點。有不少書籍甚至標明是在“北京”印刷的，這說明當時法國A.君主專制統(tǒng)治面臨著危機B.啟蒙精神是人類理性的成果C.啟蒙思想受中國儒學影響D.大革命具有一定的群眾基礎(chǔ)4、“今革命雖告成功，然亦只可指種族主義而言，而政治革命之目的尚未達到也。推翻專制政體，為政治革命著手之第一步，而尤要在建設(shè)共和政體?！备鶕?jù)材料判斷，當時主要實現(xiàn)了A.三民主義B.創(chuàng)立民國C.平均地權(quán)D.驅(qū)除韃虜5、《后漢書·蔡倫傳》：“自古書契，多編以竹簡，其用縑（細絹）帛者，謂之為紙?？V貴而簡重，并不便于人。倫乃造意，用樹脂、麻頭及敝布、漁網(wǎng)以為紙?！睂Υ瞬牧侠斫庾顪蚀_的是A.蔡倫是造紙術(shù)的發(fā)明者B.文字記載是得出歷史結(jié)論的首要依據(jù)C.原料選擇與降低造紙成本無關(guān)D.人類的需求是推動科技進步的原因之一6、蘇格拉底相信有一種確定的普遍有效的知識，人類如果尋求正確的方法就能掌握它，這種方法存在于見解的交流與分析之中。通過這種方法，人們能夠發(fā)現(xiàn)獨立于人類欲望之外的正確和公平的恒久原則。蘇格拉底的這一主張A.體現(xiàn)了個人主義的傾向B.樹立了人類的主體地位C.彰顯了理性主義的精神D.開啟了自我意識的覺醒7、“他不僅屬于中國，也屬于世界。他畢生奮斗的夢想，就是讓雜交水稻覆蓋全球，讓所有人不挨餓。”文中的“他”是A.王進喜B.焦裕祿C.鄧稼先D.袁隆平8、建黨初期，中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)成員結(jié)構(gòu)以知識分子為主體，對黨外知識青年保持相當警惕和距離。1925年五卅運動后，中國共產(chǎn)黨要求各級黨團組織積極引導青年學生參加革命運動.吸收其中的革命分子加入共產(chǎn)黨或青年團。這一變化說明，中國共產(chǎn)黨A.喚醒了青年學生的民族意識B.認清了中國的社會性質(zhì)C.實現(xiàn)了馬克思主義的中國化D.注重凝聚民主革命力量9、他認為各種各樣的學派和論爭都是沒有價值的。他還主張應該拋棄萬物相對性的差異，而去把握永恒性、絕對性的統(tǒng)一。由此可知，“他”A.闡述了萬物平等觀念B.闡述了辯證法觀念C.反對現(xiàn)有制度與秩序D.強調(diào)認識的客觀性評卷人得分二、填空題(共3題，共6分)10、美國文學家海明威是現(xiàn)實主義代表作家，他的代表作是________。11、大唐盛世，國力強大，對周邊地區(qū)產(chǎn)生了文化的輻射力，形成了以中國本土為地理中心、以中國文化為軸心的__________；宋元時期，中國的技術(shù)發(fā)明______和火藥經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，推動了人類歷史進程。12、將下列表格填寫完整。

。時期。

農(nóng)書。

作者。

特點。

《氾勝之書》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

評卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)13、愛因斯坦的相對論是對牛頓經(jīng)典力學的否定，與量子理論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學的基礎(chǔ)。A.正確B.錯誤14、公元前5世紀，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學者，他們被稱為智者學派。A.正確B.錯誤15、瓦特改良蒸汽機的廣泛使用，使工業(yè)革命進入一個嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時代”。A.正確B.錯誤16、史實：法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應。

推論：標志著人類進入電氣時代。A.正確B.錯誤17、北宋時，儒家學者沖破漢唐儒學的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學體系--“理學”。A.正確B.錯誤評卷人得分四、論述題(共4題，共28分)18、閱讀材料；完成下列要求。

材料在中國近代；有人將孟子的“民貴君輕”與西方的“民主君仆”聯(lián)系起來，“吾觀泰西民主之國，選舉議院之權(quán)操于國民，彈劾總統(tǒng)之權(quán)操于上議院，孟子之立法殆即此意也”；墨子的“兼愛”與西方的“博愛”劃了等號，“墨子之政術(shù)，民約論派之政術(shù)也”；黃宗羲強調(diào)“為天下，非為一姓也；為萬民，非為一人也；”“其學說思想與盧氏（指盧梭）同”；早期維新思想家認為，《尚書》中的“民為邦本，本固邦寧”思想，具有現(xiàn)代“民約”思想的精髓，即人民主權(quán)說，君主立憲制中國“古已有之”，議會制度“頗與三代法度相符”。維新派領(lǐng)袖康有為更是將之發(fā)展到極致，“春秋大同之學，無不言民權(quán)者”，其“托古改制”思想成為維新志士推行民主實踐的理論依托。

——摘編自張逸云《論傳統(tǒng)民本思想對近代中國民主進程的影響》等結(jié)合材料與所學中國史的相關(guān)知識，圍繞“中國古代民本思想與中國近代民主思想的關(guān)系”自行擬定一個具體的論題，并就所擬論題進行簡要闡述。（要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實依據(jù)）。19、閱讀材料；完成下列要求。

材料作為特定歷史環(huán)境的產(chǎn)物；任何一個人也無法擺脫“既定社會歷史環(huán)境”的熏陶和影響。當某一思想形態(tài)處于鼎盛巔峰期，某些人或可成為某一思想形態(tài)的繼承者；傳播者和發(fā)揚光大者；當某一思想形態(tài)開始走向沒落走向衰退時，某些人或可成為某一思想形態(tài)的修正者、改良者乃至激烈的批判者。特別是在社會發(fā)生劇烈變動、民族處于興衰存亡的關(guān)鍵時刻，某些人對傳統(tǒng)思想形態(tài)的懷疑精神和批判精神就顯得尤為強烈。

——摘編自王杰《明清之際：思想的沖突、批判與創(chuàng)新來源》依據(jù)材料信息，自擬論題，結(jié)合所學知識就所擬論題進行闡述。（要求：明確寫出論題，史論結(jié)合，邏輯嚴密，表達清晰）20、閱讀材料，完成下列要求。材料下表是下表是19。世紀末以來社會上的一些流行詞匯：時間流行詞匯甲午戰(zhàn)爭后，19世紀末興民權(quán)、托古改制、“物競天擇，適者生存”1915—1920年民主、科學、“打倒孔家店”、白話文、“以俄為師”1921—1949年三大政策、“星星之火”、持久戰(zhàn)、新民主主義革命

根據(jù)材料，選取其中一個階段流行詞匯，圍繞“社會流行詞匯與社會主流思想變遷”，自行擬定一個具體的論題并結(jié)合所學知識予以闡述。（要求：觀點明確，史論結(jié)合。）21、閱讀材料，回答下列問題。材料一城市與生活

北宋東京（開封）內(nèi)平面示意圖材料二生活與觀念近歲士庶之家侈靡相尚，居第服玩，僭越禮制、公侯——摘編自《宋會要輯稿》刑法二自淳祐（南宋理宗年號）年來，衣冠更易。有一等晚年后生，不體舊規(guī)，裹奇巾異服，三五為群，斗美夸麗，殊令人厭見，非復舊時淳樸矣?！秹袅轰洝肪硎艘罁?jù)上述兩則材料并結(jié)合所學知識，概括材料所反映的歷史現(xiàn)象，并論證其與理學興起和發(fā)展的聯(lián)系。評卷人得分五、簡答題(共1題，共10分)22、關(guān)注人；關(guān)注社會是東西方很多哲學家的主張，東方的孔子創(chuàng)立儒學，注重人事，對鬼神抱著敬而遠之的態(tài)度；西方古代希臘和近代歐洲更是關(guān)注人自身的發(fā)展。由此請回答：

（1）孔子學說的核心是什么？儒學是怎樣成為中國古代正統(tǒng)思想的？

（2）人文主義的核心是什么？

（3）啟蒙思想家進步主張的核心是什么？對社會發(fā)展最重要的意義是什么？參考答案一、選擇題(共9題，共18分)1、C【分析】【詳解】

中國的封建社會保守落后停滯，導致對科技成果的使用也表現(xiàn)出落后的特點，而火藥指南針傳入西方時西方國家正處于發(fā)展進步的社會轉(zhuǎn)型時期，因此對這些科技成果的應用也表現(xiàn)出新的特點，說明科技能否產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟和社會效益取決于社會環(huán)境，故答案為C項；中國作為四大文明古國是因為歷史悠久和取得的輝煌成就，排除A項；材料反映的不是不同的領(lǐng)域和范圍，而是不同的社會環(huán)境對科技應用的影響，排除B項；材料反映的是科技的應用，不是人類對世界的認識，排除D項。2、A【分析】【詳解】

根據(jù)材料并結(jié)合所學可知，表現(xiàn)主義屬于現(xiàn)代主義?，F(xiàn)代主義具有反傳統(tǒng)的特征，集中表現(xiàn)自我，強調(diào)要突破事物的外在表象，表現(xiàn)內(nèi)在世界，用“表現(xiàn)”取代“再現(xiàn)”，涉及繪畫、音樂、詩歌戲劇、小說、電影等領(lǐng)域，A項正確；現(xiàn)實主義以寫實的手法來表達一切，這與題意不符，排除B項；浪漫主義強調(diào)感情至上，對社會現(xiàn)狀強烈不滿，努力尋找新的精神寄托，這與題意不符，排除C項；古典主義注重創(chuàng)作的規(guī)范性，追求完美和諧的形式，崇尚理性，這與題意不符，排除D項。故選A項。3、D【分析】【詳解】

根據(jù)材料“沙龍、圖書館、咖啡廳都成為傳播新思想的有效渠道”可知，啟蒙思想得到民眾的一定的支持，故D項正確。材料沒有體現(xiàn)君主專制統(tǒng)治面臨著危機和啟蒙精神是人類理性的成果，故AB項錯誤。材料“有不少書籍甚至標明是在“北京”印刷的”無法得到啟蒙思想受中國儒學影響，故C項錯誤。4、D【分析】【詳解】

材料中“革命雖告成功”說明的是辛亥革命推翻了清王朝統(tǒng)治，三民主義中民族主義目的達到，故D項正確。三民主義中只是推翻了清王朝，并不能說明三民主義實現(xiàn)了。A錯誤。創(chuàng)立民國屬于政治革命，B錯誤。C屬于民生主義，此時沒有達到，排除。5、D【分析】蔡倫是造紙術(shù)的改進者；不選A項。實物記載是得出歷史結(jié)論的首要依據(jù)，不選B項。選擇成本更低的樹皮；麻頭、破布、漁網(wǎng)為原料造紙，直接關(guān)系造紙的成本，不選C項。由于竹簡太重不便攜帶,而帛書太貴不易推廣，人們需要低廉的造紙原料，所以人類的需求是推動造紙術(shù)的發(fā)展原因，故選D項。

【考點】古代中國的科學技術(shù)與文學藝術(shù)·科學技術(shù)成就·四大發(fā)明6、D【分析】【詳解】

在這里蘇格拉底強調(diào)的是人主動地去探尋普遍有效的知識，從而尋求一種獨立于人類欲望之外的正確和公平的恒久原則。這是人類自我意識覺醒的表現(xiàn)，D正確；個人主義的傾向在材料中沒有體現(xiàn)，排除A；樹立了人類的主體地位在材料中也沒有體現(xiàn)，排除B；理性主義的精神是啟蒙運動時期的精神核心，排除C。故選D。7、D【分析】【詳解】

根據(jù)材料及所學知識可知，袁隆平是享譽海內(nèi)外的著名農(nóng)業(yè)科學家，中國雜交水稻事業(yè)的開創(chuàng)者和領(lǐng)導者，被譽為“雜交水稻之父”，他致力于雜交水稻技術(shù)的研究、應用與推廣，為糧食持續(xù)穩(wěn)定增產(chǎn)做出了突出貢獻，D項正確；王進喜是中國黑龍江省大慶市大慶油田石油工人，因用自己身體制伏井噴而家喻戶曉，人稱"鐵人"，排除A項；焦裕祿是山東淄博博山縣北崮山村人，原蘭考縣委書記，干部楷模，中國共產(chǎn)黨革命烈士。在蘭考擔任縣委書記時所表現(xiàn)出來的"親民愛民、艱苦奮斗、科學求實、迎難而上、無私奉獻"的精神，被后人稱之為"焦裕祿精神"，排除B項；鄧稼先是中國科學院院士，著名核物理學家，中國核武器研制工作的開拓者和奠基者，為中國核武器、原子武器的研發(fā)做出了重要貢獻，排除C項。故選D項。8、D【分析】【詳解】

根據(jù)材料可知，五卅運動后，中國共產(chǎn)黨人認識到青年學生的重要性，積極吸收青年學生的革命分子入黨，凝聚民主革命力量，D項正確；中國共產(chǎn)黨喚醒了青年學生的民族意識，在材料中無法找到依據(jù)，排除A項；題干未涉及對中國社會性質(zhì)的改變，排除B項；C項與題干無關(guān)，排除C項。故選D項。9、A【分析】【詳解】

由所學知識和材料“應該拋棄萬物相對性的差異，而去把握道永恒、絕對性的統(tǒng)一”可知，這符合莊子的“齊物論”思想，即萬物平等觀念，A項正確。材料拋棄相對性，強調(diào)絕對性，與辯證法相悖，B項排除；材料信息未談及莊子對現(xiàn)有制度和秩序的態(tài)度，C項排除；莊子的思想屬于主觀唯心主義，未強調(diào)認識的客觀性，D項錯誤。二、填空題(共3題，共6分)10、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學可知，美國文學家海明威的作品是《老人與海》。【解析】《老人與?！?1、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問是考查唐朝時期強大的國力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎(chǔ)的強大的文化圈，第二問是考查的宋科技發(fā)明的外傳，促進了歐洲社會的轉(zhuǎn)型，屬于基礎(chǔ)知識考查，難度不大?！窘馕觥竣?東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）12、略

【分析】【詳解】

聯(lián)系所學可知，《氾勝之書》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》是現(xiàn)存最早的最完整、系統(tǒng)的農(nóng)學書籍；元朝王禎的《農(nóng)書》對中國南北方的、廣義的農(nóng)業(yè)進行全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”；明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》重視備荒、水利等農(nóng)政，熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物?！窘馕觥?。時期。

農(nóng)書。

作者。

特點。

西漢。

《氾勝之書》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術(shù)》

賈思勰。

現(xiàn)存最早的最完整；系統(tǒng)的農(nóng)學書籍。

元朝。

《王禎農(nóng)書》

王禎。

對中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

《農(nóng)政全書》

徐光啟。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)13、B【分析】【詳解】

相對論打破了牛頓以來傳統(tǒng)的絕對時空觀。相對論并非全盤否定牛頓力學，牛頓力學反映的是宏觀物體低速運動的客觀規(guī)律，而狹義相對論反映的是物體高速運動的客觀規(guī)律，是對牛頓力學的繼承和發(fā)展。故判斷為錯誤。14、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學，公元前5世紀，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學者，他們被稱為智者學派。故正確。15、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學內(nèi)容可知，瓦特改良蒸汽機的廣泛使用，使工業(yè)革命進入一個嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時代”。題意說法正確。16、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學內(nèi)容可知，電力的廣泛應用標志著人類進入電氣時代，而非法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應，題干說法錯誤。17、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學，北宋時，儒家學者沖破漢唐儒學的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學體系--“理學”。故正確。四、論述題(共4題，共28分)18、略

【分析】通過仔細閱讀材料并結(jié)合所學知識不難發(fā)現(xiàn)本題是一道開放性問題，在回答時要緊緊圍繞“中國古代民本思想與中國近代民主思想的關(guān)系”這個主題可以多角度論述，例如，可以認為中國古代民本思想與中國近代民主思想是繼承與發(fā)展的關(guān)系，也可以認為中國古代民本思想不利于中國近代民主思想的發(fā)展，此類問題史實出發(fā)自圓其說即可?！窘馕觥空擃}一：傳統(tǒng)民本思想有利于西方民主思想在中國的傳播。

民本思想在中國歷史悠久；影響深遠。先秦儒家學說提出了“仁”、“仁政”“民貴君輕”等早期民本思想；對維護地主階級統(tǒng)治，緩和階級矛盾發(fā)揮了重要作用。漢代，儒家思想成為中國封建社會的正統(tǒng)思想。明清之際，隨著君主專制的強化和理學的僵化，一批進步思想家提出了反對君主專制的思想，但本質(zhì)是儒家思想的新發(fā)展。近代，民族資產(chǎn)階級披著儒家思想的外衣宣傳西方民主政治，客觀上減少了維新變法的阻力，便利了西方民主思想的傳播。

綜上所述；傳統(tǒng)民本思想有利于西方民主思想在中國的傳播，推動了中國近代民主化進程。

論題二：中國近代民主思想是對古代民本思想的繼承和發(fā)展。

民本思想是中國傳統(tǒng)政治的基石；歷史悠久；影響深遠。隨著時代的變遷，不同時期、不同學派的學者對民本思想的表述和理解雖有所不同，既有程度上的深淺之別，又有角度上的差異，但其基本思想都是一致的，即：民為國本，治國為民，反對專制。近代民主思想，主要是指以自由主義思想為核心包括天賦人權(quán)、自由平等、民主法治等思想在內(nèi)的資產(chǎn)階級民主思想。兩者相較不難發(fā)現(xiàn)，近代民主思想繼承了民本思想的重民觀念，反對專權(quán)專制，保障民眾的基本權(quán)利，實現(xiàn)民眾的自由平等。在此基礎(chǔ)上，近代民主思想還強調(diào)主權(quán)在民、人權(quán)平等和重視法治，這是對民本思想的新發(fā)展。

論題三：傳統(tǒng)民本思想妨礙了人們對西方民主思想的理解。

先秦儒家的“仁政”理念是為建立地主階級統(tǒng)治服務的；漢代獨尊儒術(shù)也是為了用思想上的大一統(tǒng)鞏固政治上的大一統(tǒng)；明清之際進步思想也沒有提出推翻封建君主專制的新的社會構(gòu)想；本質(zhì)上仍然是維護封建君主專制統(tǒng)治。而西方啟蒙思想明確提出了推翻君主專制，建立資產(chǎn)階級代議制的政治構(gòu)想，指導了西方資產(chǎn)階級革命。用中國傳統(tǒng)民本思想牽強附會宣傳西方民主思想，沒有看到傳統(tǒng)民本思想與西方民主思想的本質(zhì)區(qū)別，不利于人們對西方民主思想的理解。因此，在維新變法；清末行政、辛亥革命相繼失敗后，知識分子掀起新文化運動，宣傳民主、科學，繼續(xù)進行思想啟蒙運動。

綜上所述；民本思想妨礙了人們對西方民主思想的理解，使中國近代思想啟蒙運動嚴重滯后。

論題四：中國近代民主思想是對古代民本思想的否定。

中國近代民主思想的目的是為了限制君權(quán)；保障民權(quán)。古代民本思想的本質(zhì)是為了加強君權(quán)。近代民主思想所宣傳的天賦人權(quán)；自由平等、君主立憲、民主共和等主張是站在資產(chǎn)階級立場上否定封建君主制，最終形成主權(quán)在民的認知。古代民本思想中的“仁”“仁政”“民貴君輕”“君舟民水”等主張下對百姓的重視，是站在君主立場上，維護自然經(jīng)濟基礎(chǔ)下農(nóng)業(yè)根基的穩(wěn)定，符合中國古代農(nóng)業(yè)社會“以農(nóng)立國”的治國方針，從而緩和階級矛盾，為維護君主統(tǒng)治服務。由此，近代民主思想限君權(quán)申民權(quán)，是對古代民本思想的徹底擯棄和否定。

綜上所述；中國近代民主思想是資產(chǎn)階級掙脫封建君主制束縛，發(fā)展資本主義經(jīng)濟的思想武器，進而否定和打擊了為維護和鞏固君主制而生的古代民本思想。

論題五：中國古代民本思想與近代民主思想無關(guān)。

中國古代的民本思想是封建統(tǒng)治階級為了鞏固自身統(tǒng)治而提出來的；它根植于封建自然經(jīng)濟，最終的目的不是實現(xiàn)民主，而是為了更好的鞏固專制；近代的民主思想是先進的中國人在封建經(jīng)濟日益衰落，近代工業(yè)日益發(fā)展，西方民主思想不斷涌入，中國人民不斷覺醒，為推翻封建統(tǒng)治，實現(xiàn)人民當家作主而提出來的。兩者提出的主體不同，背景不同，目的也不同。因此兩者的思想沒有關(guān)聯(lián)性。

綜上所述，中國的民主思想是在近代社會的轉(zhuǎn)型時期出現(xiàn)和發(fā)展的，有其特定的時代背景和社會價值，與古代民本思想有著本質(zhì)的區(qū)別。19、略

【分析】【詳解】

本題屬于開放性題型。根據(jù)材料“特別是在社會發(fā)生劇烈變動、民族處于興衰存亡的關(guān)鍵時刻，某些人對傳統(tǒng)思想形態(tài)的懷疑精神和批判精神就顯得尤為強烈”可以結(jié)合所學知識，中國思想在一次次社會動蕩和朝代更迭中不斷發(fā)展，儒家思想為了迎合不斷加強的君主專制中央集權(quán)制度而逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橛糜诩訌娝枷雽Ｖ频奈淦?，在淪為半殖民半封建社會的中國，近代知識分子產(chǎn)生大量對于儒學的懷疑精神和批判精神，而產(chǎn)生了大量有利于中國發(fā)展，挽救民族危機的新思想?！窘馕觥空擃}：科學社會主義思想在繼承中不斷發(fā)揚光大。

論述：馬克思主義自誕生以來；隨著時代的發(fā)展，其科學思想在繼承中不斷得到發(fā)揚光大。19世紀后期，馬克思主義傳到俄國，發(fā)展為列寧主義，并成功指導了十月革命的勝利；十月革命后馬克思主義傳到中國，成為中國新民主主義革命的指導思想，并發(fā)展為毛澤東思想。改革開放以來，鄧小平理論和習近平新時代中國特色社會主義思想是對馬克思主義的繼承和發(fā)展，與時倶進地指導和推動了中國特色社會主義道路的發(fā)展。

【參考答案示例】

論題：儒家思想隨著時代的發(fā)展不斷更新和揚棄。

論述：春秋時期形成的儒家思想，在戰(zhàn)國時期得到初步發(fā)展，但在秦朝受到沉重打擊。西漢時因大一統(tǒng)國家發(fā)展的需要，董仲舒將其改造形成了新儒學。魏晉南北朝到隋唐時期，儒家思想吸收佛教和道教精神，有了新的發(fā)展。宋朝，在儒學在復興的背景下形成了以義理為核心的新儒學體系理學。明末清初，理學僵化，不適應時代發(fā)展的要求，黃宗羲等思想家對其進行批判繼承，使其重新煥發(fā)了生機。在近代，以儒家思想為核心封建文化阻礙了中國社會的進步，遭到新文化運動的全盤否定，推動了思想解放。（任答二個時期儒學變化的史實即可）20、略

【分析】【詳解】

本題為開放性試題，言之有理即可。根據(jù)材料“興民權(quán)、托古改制、“物競天擇、適者生存””可歸納出論題是19世紀末，興民權(quán)，倡新學，維新思想成為時代的主流。闡述需要從康梁維新思想和嚴復主張的背景、內(nèi)容和影響進行分析即可。根據(jù)材料“民主、科學、“打到孔家店”、白話文、“以俄為師””可歸納出論題是新文化運動興起，民主科學思想成為時代主流，十月革命后，馬克思主義開始傳播。闡釋需要從新文化運動的兩個階段進行分析，如前期宣傳的是民主與科學，后期宣揚的是馬克思主義。【解析】示例一：

論題：19世紀末；興民權(quán)，倡新學，維新思想成為時代的主流。

闡述：19世紀末；甲午戰(zhàn)爭失敗，民族危機日益嚴重，資產(chǎn)階級改革興起，提倡開設(shè)議院；興民權(quán)，實行君主立憲，興民權(quán)成為當時流行思潮。康有為撰寫《新學偽經(jīng)考》《孔子改制考》，宣稱孔子是托古改制，主張變革的先師，為維新變法提供了合乎傳統(tǒng)觀念的理論依據(jù)。嚴復借用進化論“物競天擇，適者生存”的原理，闡明中國變法維新的必要性。

示例二：

論題：20世紀初；民主共和漸人人心，民主革命思想成為時代主流。

闡述：《辛丑條約》簽訂后；清政府成為“洋人的朝廷”，民主革命思想成為時代主流。辛亥革命建立