2025年滬科版選擇性必修3歷史下冊階段測試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年滬科版選擇性必修3歷史下冊階段測試試卷611考試試卷考試范圍：全部知識點(diǎn)；考試時間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五總分得分評卷人得分一、選擇題(共9題，共18分)1、以下對《吉爾伽美什》《荷馬史詩》《伊戈爾遠(yuǎn)征記》等史詩的看法正確的是A.荒誕離奇完全沒有史料價值B.寫作年代久遠(yuǎn)可以看作歷史C.側(cè)面反映古代社會歷史風(fēng)貌D.文學(xué)瑰寶但與真實(shí)歷史無關(guān)2、有學(xué)者認(rèn)為,古希臘的祭司在思想領(lǐng)域從來沒有起過任何決定性的作用。由此可見,古希臘人A.從不敬畏鬼神B.理性精神覺醒C.信奉自然哲學(xué)D.敢于質(zhì)疑權(quán)威3、2015年9月2日，在土耳其博德魯姆海岸，兩艘前往希臘科斯島的移民船沉沒，造成至少11名敘利亞移民溺水身亡。警方發(fā)現(xiàn)了兩具難民兒童的尸體。警方發(fā)現(xiàn)小孩遺體時的照片被曝光，引起國際言論嘩然轟動。造成利比亞難民潮的根源是（）A.利比亞國內(nèi)局勢的持續(xù)動蕩B.某些西方國家霸權(quán)主義政策C.不合理的國際政治經(jīng)濟(jì)秩序D.伊斯蘭恐怖勢力的極端行為4、“這力量一方面將整飭腐化墮落的希臘化世界，使它那散漫放蕩的作風(fēng)就范于一種鐵的紀(jì)律和不可伸縮的法律；另一方面將消除希臘文化中剛剛出現(xiàn)的分裂和二元對立狀況，以一種片面性的單純來取代希臘的和諧之美”。材料中“這力量”來自（）A.馬其頓B.古羅馬C.意大利D.德意志5、下列圖片中哪一農(nóng)作物是由西亞地區(qū)的居民最早培植出來的。

A.大豆B.大麥C.玉米D.甘薯6、青花瓷在元代迎來大發(fā)展，成為重要的出口商品。蒙古人和穆斯林都喜愛白色、藍(lán)色，青花瓷制作所需的鈷料可以暢通地從波斯運(yùn)到中國，其造型出現(xiàn)了西亞和東南亞居民喜用的大盤大罐。元青花瓷的發(fā)展（）

①得益于蒙古帝國版圖遼闊和統(tǒng)治者的支持。

②反映了元代雇傭勞動興起和工場規(guī)模擴(kuò)大。

③是中國先進(jìn)制瓷技術(shù)同域外文化交流產(chǎn)物。

④與海上絲綢之路發(fā)展和國際市場擴(kuò)大有關(guān)A.①②③B.①③④C.①②④D.②③④7、近代學(xué)者馬建忠認(rèn)為，“欲中國之富，莫若使出口貨多，進(jìn)口貨少”；王韜則高呼“商富即國富，恃商為國本”。他們認(rèn)識的共同之處是（）A.顛覆了“中體西用”思想B.體現(xiàn)了“工商皆本”理念C.彰顯了“富強(qiáng)救國”主題D.踐行了“實(shí)業(yè)救國”思想8、書院是中國教育史上獨(dú)具特色的文化現(xiàn)象。圖1所示中國古代書院地域空間分布狀態(tài)的變化反映出（）

A.書院脫離北方社會需要B.東南地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化影響力擴(kuò)大C.政府對思想控制的加強(qiáng)D.知識分子地域流動性逐漸增強(qiáng)9、古絲綢之路是歷史上中華民族和世界廣泛接觸和交流的見證。漢武帝時期，“自敦煌西至鹽澤（今新疆羅布泊），往往起亭，而輪臺、渠犁皆有田卒數(shù)百人，置使者校尉領(lǐng)護(hù)，以給使外國者?！庇纱丝芍狝.漢武帝派張騫出使西域B.西漢政府嚴(yán)格限制出境商旅C.漢王朝保護(hù)絲綢之路的暢通D.東西方經(jīng)濟(jì)、文化交流頻繁評卷人得分二、判斷題(共1題，共2分)10、史實(shí)：荷馬史詩反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會面貌；人物形象生動，語言簡練樸實(shí)。

推論：荷馬史詩是歐洲第一部優(yōu)秀的文學(xué)作品。A.正確B.錯誤評卷人得分三、材料分析題(共7題，共14分)11、閱讀材料；完成下列要求。

材料一春秋時；孔于對西周禮樂文明進(jìn)行多方面闡述，形成了儒家文化的核心思想。戰(zhàn)國時，一大批思想家提出自己的看法和主張，成為后世思想文化發(fā)展的源頭。漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)，確立儒學(xué)在中華傳統(tǒng)文化中的正統(tǒng)地位，魏晉玄學(xué)，唐朝佛學(xué)繁榮，傳統(tǒng)儒學(xué)受到挑戰(zhàn)，也促進(jìn)了儒學(xué)的創(chuàng)新和發(fā)展。到了宋代，儒佛道學(xué)說相互滲透，形成吸收佛道思想闡釋儒學(xué)的新學(xué)派——理學(xué)，宋元時期，科技；史學(xué)、文化、藝術(shù)高度繁榮。明清之際，個性解放的思想出現(xiàn)，清初，君主專制高度發(fā)展文字獄愈演愈烈，禁錮了中華文化的發(fā)展。

——摘編自馮天瑜《中國文化史》材料二1915年；陳獨(dú)秀；李大釗等人揪起了以改造國民性為主要目的的新文化運(yùn)動。他們認(rèn)為，國民性的改造歸根到底是革除舊的價值觀念和道德觀念，建立新的與共和制度相適應(yīng)的價值觀念和道德觀念，其根本之點(diǎn)就在于重視“人的價值”，樹立“獨(dú)立人格”，為此，他們喊出三個響亮的口號：個性主義、科學(xué)，民主，新文化運(yùn)動中，他們喊出了“打倒孔家店”的口號，批判“吃人禮教”，提出要“以科學(xué)和人權(quán)并重”中國文化到五四新文化運(yùn)動大體實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)向近代的轉(zhuǎn)變。

——摘編自張岱年、方克立主編《中國文化概論》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識；說明中國傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，概括指出新文化運(yùn)動時期傳統(tǒng)文化向近代轉(zhuǎn)向的表現(xiàn)12、閱讀材料；回答問題。

材料一今日中國不變法則必亡是已然則救之之道當(dāng)何如？曰：痛除八股而大講西學(xué)約而論之，西洋今日，業(yè)無論兵、農(nóng)、工、商，治無論家、國、天下，蔑（無）一事焉不資于學(xué)公等從事西學(xué)之后，平心察理，然后知中國從來政教之少是而多非。即吾圣人之精意微言，亦必既通西學(xué)之后，以歸求反觀，而后有以窺其精微，而服其為不可易也?！獓?yán)復(fù)《救亡決論》（1895年）材料二不佞垂老，親見七年之民國與歐羅巴四年亙古未有之血戰(zhàn)，覺彼族三百年之進(jìn)化，只做到“利己殺人，寡廉鮮恥”八個字?；赜^孔孟之道，真量同天地，澤被寰區(qū)?！獓?yán)復(fù)《與熊純?nèi)鐣罚?918年）（1）根據(jù)材料一；二并結(jié)合所學(xué)知識；分析嚴(yán)復(fù)對于中西文化的前后不同態(tài)度及其原因。

（2）結(jié)合所學(xué)知識；分析材料二中嚴(yán)復(fù)對于中國傳統(tǒng)文化的態(tài)度是否符合當(dāng)時的思想潮流并說明理由。

（3）根據(jù)材料并結(jié)合當(dāng)今時代，你認(rèn)為應(yīng)該如何看待中國傳統(tǒng)文化。13、社會流動；從廣義上講，包括勞動力的轉(zhuǎn)移和人口遷徙等；從狹義上講，是指社會成員社會地位的變化，包括社會階級和階層結(jié)構(gòu)的量變過程，也包括職業(yè)結(jié)構(gòu)的變化。閱讀材料，回答問題。

材料一16世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)大變動；為17世紀(jì)英國的社會流動提供了動力。又正是17世紀(jì)英國的社會流動，為18世紀(jì)的工業(yè)革命創(chuàng)造了基本的社會條件。

——據(jù)成德寧《17世紀(jì)英國的社會流動與結(jié)構(gòu)變遷》材料二1864年美國政府成立了移民局；通過了《鼓勵移民法》。由于美國采取了多種鼓勵自由移民的優(yōu)惠政策，大量移民源源不斷地來到美國。據(jù)統(tǒng)計，在1850—1940年，大約6000萬人離開歐洲，其中約一半去了美國，其余的去了拉美；澳大利亞、加拿大、南非等地區(qū)。

——據(jù)帕爾默《工業(yè)革命——變革世界的引擎》等材料三第二次世界大戰(zhàn)以后；出現(xiàn)新的國際移民浪潮，在20世紀(jì)80年代晚期和90年代早期，移民活動之盛達(dá)到前所未有的程度。聯(lián)合國的數(shù)字表明，全球移民總量從1965年的7500萬增長到1990年的1．2億。這一時期，移民的流向發(fā)生根本性逆轉(zhuǎn)，主流是發(fā)展中國家向發(fā)達(dá)國家移居。而勞動移民成為移民主體，其中高素質(zhì)技術(shù)人員和管理人員的移民成為突出現(xiàn)象，同時也形成了一支以大量的難民；非法移民以及女性移民為主體的廉價勞動力移民群體。

——據(jù)李其榮《經(jīng)濟(jì)全球化與國際人口遷移》等（1）閱讀材料一并結(jié)合所學(xué)知識；指出16世紀(jì)世界經(jīng)濟(jì)大變動的具體表現(xiàn)。分析工業(yè)革命對英國社會流動產(chǎn)生的影響。

（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識；簡要分析這一時期歐洲人移民美國的原因。并概述這一時期歐洲移民對世界發(fā)展的積極影響。

（3）據(jù)材料三，概括二戰(zhàn)后國際移民新浪潮的特點(diǎn)。并談?wù)勀銓@一新浪潮的認(rèn)識。14、閱讀材料，完成下列要求。材料一18743年1176月，清政府指派的調(diào)查團(tuán)抵達(dá)古巴，調(diào)查華工受虐事件。調(diào)查團(tuán)先后視察了當(dāng)?shù)氐母收岱N植園、豬仔館、制糖廠以及囚禁華工的“官工所”，他們還收集到459份口供證詞。下表為綜合其它華工史料，對所見的。份口供所進(jìn)行的信息整理。年齡段人數(shù)出洋前職業(yè)人數(shù)出洋地點(diǎn)人數(shù)籍貫人數(shù)1一10歲4耕田84澳門354廣東38211一20歲142做小生意106汕頭38福建4921一30歲216做工87廈門30其它2831一40歲71其它26其它1441一50歲20未說明156未說明2351—60歲1出洋前職業(yè)未說明5——摘編自張書《晚清古巴華工出洋原因再析一以古巴華工口供為中心的考察》等材料二吾人對此可敬可愛之中國人，正宜尊仰之，感謝不逞也。如無此數(shù)千華人助戰(zhàn)，及在野工藝廠當(dāng)工之華以助于我古巴之人，則古巴之能否自由，亦未可料。古巴之華人，對于古巴之自由事業(yè)，無不慷慨附助。吾人對此可敬可愛之中國人，正宜尊仰之，感謝不逞也。如無此數(shù)千華人助戰(zhàn)，及在野工藝廠當(dāng)工之華以助于我古巴之人，則古巴之能否自由，亦未可料。古巴之華人，對于古巴之自由事業(yè)，無不慷慨附助?！幾怨虐婉v德公使奇沙禮《華工贊助古巴獨(dú)立史略》19材料三75世紀(jì)五十年代初，舊金山附近五百萬英畝低洼地常年浸澇，荒廢無用。經(jīng)華工平整后，大面積低洼地變?yōu)榉饰至继铩Ｖ莸霓r(nóng)業(yè)季節(jié)工人，華工占.%。據(jù)加州土地測量局長估計，華工在修鐵路、治洼地方面為加州所創(chuàng)財富近三億美元。

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識；指出19世紀(jì)中期古巴華工的三個特點(diǎn)，并分別說明其形成原因。

(2)根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化角度說明美洲華工的歷史貢獻(xiàn)?！幾裕溃﹩讨?5、民族主義是近現(xiàn)代歐洲乃至世界歷史發(fā)展的一條主線。閱讀材料，回答問題。材料一民族主義是近代歐洲歷史上的一種現(xiàn)象。中世紀(jì)大多數(shù)人認(rèn)為自己首先是基督教徒，其次是某一地區(qū)如勃艮第或康沃爾的居民，只是最后——才是法蘭西人或英吉利人。三個發(fā)展逐漸更改了忠誠的這一尺度。一個發(fā)展是各種方言的興起和這些方言在文學(xué)表達(dá)方面的運(yùn)用。另一發(fā)展是若干國家教會脫離了天主教會。最后一個發(fā)展是西歐的一些王朝建立并鞏固了幾個性質(zhì)相同的、獨(dú)立的大國——英國、法國、西班牙、葡萄牙和丹麥。這些發(fā)展為民族主義的興起打下了基礎(chǔ)。民族主義是近代歐洲歷史上的一種現(xiàn)象。中世紀(jì)大多數(shù)人認(rèn)為自己首先是基督教徒，其次是某一地區(qū)如勃艮第或康沃爾的居民，只是最后——才是法蘭西人或英吉利人。三個發(fā)展逐漸更改了忠誠的這一尺度。一個發(fā)展是各種方言的興起和這些方言在文學(xué)表達(dá)方面的運(yùn)用。另一發(fā)展是若干國家教會脫離了天主教會。最后一個發(fā)展是西歐的一些王朝建立并鞏固了幾個性質(zhì)相同的、獨(dú)立的大國——英國、法國、西班牙、葡萄牙和丹麥。這些發(fā)展為民族主義的興起打下了基礎(chǔ)?！幾訹美]斯塔夫里阿諾斯：《全球通史——從史前史到21世紀(jì)》1814年9月召開了維也納會議維也納和約就這樣結(jié)束了在法國革命后接踵而來的遍及歐洲的政治上的和軍事上的大動亂局面。然而甚至?xí)h中最保守的外交家也承認(rèn)，革命活動和革命遺產(chǎn)不會從歐洲文化或歷史中真正地消失。一些著名的革命事件也有助于傳播人權(quán)、政治參與，民主政府和經(jīng)濟(jì)組織工作的一些新觀念。材料二1814年9月召開了維也納會議維也納和約就這樣結(jié)束了在法國革命后接踵而來的遍及歐洲的政治上的和軍事上的大動亂局面。然而甚至?xí)h中最保守的外交家也承認(rèn)，革命活動和革命遺產(chǎn)不會從歐洲文化或歷史中真正地消失。一些著名的革命事件也有助于傳播人權(quán)、政治參與，民主政府和經(jīng)濟(jì)組織工作的一些新觀念。20世紀(jì)50年代韓國經(jīng)濟(jì)從崩潰的邊緣走向復(fù)蘇，60年代韓國成功推行了外向型經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，70年代躋身于新興工業(yè)國行列，80年代發(fā)展成為國際市場上有競爭力的國家，韓國在不到40年之中取得了被稱為“漢江奇跡”的經(jīng)濟(jì)成就。美國2018年依據(jù)《貿(mào)易擴(kuò)張法》，對韓國鋼鐵產(chǎn)品征收了25%的高關(guān)稅。歐盟也從2018年開始對韓國11種鋼鐵產(chǎn)品提高了關(guān)稅。韓國鋼鐵協(xié)會表示，鋼鐵產(chǎn)品出口環(huán)境日趨惡化，自2017年以來連續(xù)5年減少?！木幾訹美]R．R．帕爾默《現(xiàn)代世界史》

(1)根據(jù)材料一；概括促進(jìn)近代西方民族國家形成的因素。結(jié)合所學(xué)知識，從民族和民主發(fā)展的角度，指出17到19世紀(jì)西歐王朝國家的歷史命運(yùn)。

(2)根據(jù)材料二；結(jié)合所學(xué)，從政治文化重構(gòu)的角度解釋“革命活動和革命遺產(chǎn)不會從歐洲文化或歷史中消失”的原因，并列舉具體表現(xiàn)。

(3)根據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)，從文化角度分析“漢江奇跡”出現(xiàn)的原因，指出二戰(zhàn)后新興國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的國際困境，并概括中國為此貢獻(xiàn)的智慧。材料三20世紀(jì)50年代韓國經(jīng)濟(jì)從崩潰的邊緣走向復(fù)蘇，60年代韓國成功推行了外向型經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，70年代躋身于新興工業(yè)國行列，80年代發(fā)展成為國際市場上有競爭力的國家，韓國在不到40年之中取得了被稱為“漢江奇跡”的經(jīng)濟(jì)成就。美國2018年依據(jù)《貿(mào)易擴(kuò)張法》，對韓國鋼鐵產(chǎn)品征收了25%的高關(guān)稅。歐盟也從2018年開始對韓國11種鋼鐵產(chǎn)品提高了關(guān)稅。韓國鋼鐵協(xié)會表示，鋼鐵產(chǎn)品出口環(huán)境日趨惡化，自2017年以來連續(xù)5年減少。16、閱讀材料，完成下列要求。材料國家主席習(xí)近平在紀(jì)念孔子誕辰2565周年學(xué)術(shù)研討會上發(fā)表講話：“文以載道，文以化人。當(dāng)代中國是歷史中國的延續(xù)和發(fā)展，當(dāng)代中國思想文化也是中國傳統(tǒng)思想文化的傳承和升華，要認(rèn)識今天的中國、今天的中國人，就要深入了解中國的文化血脈，準(zhǔn)確把握滋養(yǎng)中國人的文化土壤。研究孔子、研究儒學(xué)，是認(rèn)識中國人的民族特性、認(rèn)識當(dāng)今中國人精神世界歷史來由的一個重要途徑?！眹抑飨?xí)近平在紀(jì)念孔子誕辰2565周年學(xué)術(shù)研討會上發(fā)表講話：“文以載道，文以化人。當(dāng)代中國是歷史中國的延續(xù)和發(fā)展，當(dāng)代中國思想文化也是中國傳統(tǒng)思想文化的傳承和升華，要認(rèn)識今天的中國、今天的中國人，就要深入了解中國的文化血脈，準(zhǔn)確把握滋養(yǎng)中國人的文化土壤。研究孔子、研究儒學(xué)，是認(rèn)識中國人的民族特性、認(rèn)識當(dāng)今中國人精神世界歷史來由的一個重要途徑?！?/p>

(1)在下面的資料夾中選擇可以作為依據(jù)的材料；并結(jié)合所學(xué)知識，描述國人對“孔子”評價的變化。（要求：寫出變化趨向并用具體材料加以驗(yàn)證。）

[資料夾]①《史記》中寫道：“（戰(zhàn)國時）魯世世相傳以歲時奉祠孔子冢，而諸儒亦講禮鄉(xiāng)飲大射于孔子冢（漢）高皇帝過魯，以太牢祠焉。諸侯卿相至，常先謁然后從政?！雹谔聘咦胬顪Y規(guī)定：老子地位在孔子之上，釋迦佛位居第三。武則天時明令佛教位在道教之上。③宋真宗大中祥符元年（1008年），為孔子加謚“元圣文宣王”；五年后又改謚“至圣文宣王”。④元成宗特詔命孔子加謚為“大成至圣文宣王”，并于大德十一年（1307年）刻《大成至圣文宣王追封碑》。⑤康熙皇帝親題“萬世師表”獻(xiàn)于孔廟。⑥1917年，陳獨(dú)秀發(fā)文強(qiáng)調(diào)：“舊教九流，儒居其一耳。陰陽家明歷法，法家非人治，名家辮名實(shí)，墨家有兼愛節(jié)葬非命諸說，制器敢戰(zhàn)之風(fēng)，農(nóng)家之并耕食力，此皆國粹之優(yōu)于儒家孔子者...應(yīng)毀全國已有之孔廟而罷其祀?！贝宋脑诋?dāng)時“批孔”思潮中頗具代表性。⑦20世紀(jì)20年代，孫中山曾對共產(chǎn)國際代表馬林說：“（為說服一個青年軍官加入國民黨）我向他解釋我是從孔子到現(xiàn)在的中國偉大的改革家的直接繼承者，如果在我生前不發(fā)生重大的變革，中國的進(jìn)一步發(fā)展將推遲六百年?！币晃粐顸h政要也回憶說：“（孫中山答復(fù)一位俄國革命家）中國有一個正統(tǒng)的道德思想，自堯、舜、禹、湯、文、式、周公，至孔子而絕。我的思想，就是繼承這一個正統(tǒng)思想來發(fā)揚(yáng)光大的。”

⑧2004年3月，時任國家主席胡錦濤批示，將孔子出生地建成“中華文化標(biāo)志城”，并將對外漢語傳播機(jī)構(gòu)命名為“孔子學(xué)院”。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，運(yùn)用唯物史觀說明人們對“孔子”評價變化的因素。⑨據(jù)張豈之等現(xiàn)代學(xué)者的研究，隋唐以前的崇儒政策以尊周公為主，但從歷史發(fā)展的趨勢來看，周公的地位是不斷下降的，孔子的地住是不斷上升的。17、閱讀材料；完成下列要求。

材料一19世紀(jì)中期；歐洲人外遷大部分是自愿的，移民的動力來自于對政治自由；人身安全和更多的社會經(jīng)濟(jì)機(jī)會的強(qiáng)烈要求。歐洲強(qiáng)國在軍事和技術(shù)上的優(yōu)勢是它不斷擴(kuò)張的重要原因，也是引起勞動力遷移的因素之一。工業(yè)的增長刺激了對勞動力的需求和移民的發(fā)展，歐洲移民開始到達(dá)城市地區(qū)，后來漸漸移入其他國家。歐洲移民改變了一些地區(qū)的人口結(jié)構(gòu)和政治版圖，使生產(chǎn)商品在世界各個地區(qū)實(shí)現(xiàn)，移民家庭將新的語言帶到了自己所在地區(qū)，改變了傳統(tǒng)的世界語言區(qū)，也將世界上的許多地區(qū)聯(lián)系起來。

——摘編自帕里特克·曼寧《世界史上的移民》材料二19世紀(jì)中期；列強(qiáng)設(shè)立通商口岸后，上海；天津等沿海城市和新興的工礦城市吸收了大批農(nóng)村和小城鎮(zhèn)人口，形成一股新移民浪潮。隨著近代工商業(yè)的發(fā)展，遷入城鎮(zhèn)的城市化移民發(fā)揮了與傳統(tǒng)移民完全不同的作用。中國無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級在城市移民中產(chǎn)生，成為中國歷史舞臺上的新角色。近代列強(qiáng)對廉價勞動力的需求以及東南沿海的人口壓力.使東南沿海地區(qū)勞工出國成為海外移民的主要形式，這一遷移的過程持續(xù)布廣泛。遷入東南亞、美洲等地的華人，主要從事農(nóng)業(yè)、手工業(yè)勞動，也充當(dāng)?shù)V工。中國移民對遷入國在經(jīng)濟(jì)、文化、政治和社會諸方面的貢獻(xiàn)和影響，已為舉世公認(rèn)。

——摘編自葛劍雄《簡明中國移民史》（1）根據(jù)材料一；二并結(jié)合所學(xué)知識；分別概括19世紀(jì)中期歐洲移民和中國移民的歷史背景。

（2）根據(jù)材料一、二指出這一時期中國和歐洲海外移民的主要不同之處。結(jié)合所學(xué)知識簡析其共同作用。評卷人得分四、論述題(共2題，共18分)18、“協(xié)和萬邦”是中華傳統(tǒng)文化始終秉持和踐行的人文取向和價值理念。閱讀材料，問答問題。材料一克明俊德，以親九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，協(xié)和萬邦，黎民于變時雍。克明俊德，以親九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，協(xié)和萬邦，黎民于變時雍。?——《尚書堯典》“全球安全倡議引領(lǐng)世界和平發(fā)展”：中華民族一直崇尚“協(xié)和萬邦，四海一家”，追求天下大同，對和平的向往根植于中華文明的深厚土壤。近代以來，中華民族遭受了前所未有的劫難。中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民從苦難中走過來，深知和平與發(fā)展的珍貴。新中國成立后，奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，提出并倡導(dǎo)和平共處五項(xiàng)原則，堅持走和平發(fā)展道路，旗幟鮮明反對霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，堅定維護(hù)廣大發(fā)展中國家利益，推動建立公正合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，為國家發(fā)展?fàn)I造了良好外部環(huán)境，也促進(jìn)世界持久和平、共同繁榮。2022年4月21日，習(xí)近平主席在博鰲亞洲論壇2022年年會開幕式上提出全球安全倡議，堅持共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀，契合現(xiàn)實(shí)需要，符合愛好和平發(fā)展的國家和人民的訴求，彰顯了中國胸懷天下以及在全球安全問題上強(qiáng)烈的歷史擔(dān)當(dāng)。材料二“全球安全倡議引領(lǐng)世界和平發(fā)展”：中華民族一直崇尚“協(xié)和萬邦，四海一家”，追求天下大同，對和平的向往根植于中華文明的深厚土壤。近代以來，中華民族遭受了前所未有的劫難。中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民從苦難中走過來，深知和平與發(fā)展的珍貴。新中國成立后，奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，提出并倡導(dǎo)和平共處五項(xiàng)原則，堅持走和平發(fā)展道路，旗幟鮮明反對霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，堅定維護(hù)廣大發(fā)展中國家利益，推動建立公正合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，為國家發(fā)展?fàn)I造了良好外部環(huán)境，也促進(jìn)世界持久和平、共同繁榮。2022年4月21日，習(xí)近平主席在博鰲亞洲論壇2022年年會開幕式上提出全球安全倡議，堅持共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀，契合現(xiàn)實(shí)需要，符合愛好和平發(fā)展的國家和人民的訴求，彰顯了中國胸懷天下以及在全球安全問題上強(qiáng)烈的歷史擔(dān)當(dāng)。

(1)閱讀材料一；簡述堯所倡導(dǎo)的“協(xié)和萬邦”的內(nèi)涵。西周末年太史伯對“和”文化作了怎樣的闡述。

(2)美國前國務(wù)卿基辛格在《世界秩序》一書中感嘆：“在每一個時代，政治家們都嘗試著尋求和平，然而和平總是地區(qū)性秩序，從未能建立在全球的基礎(chǔ)上?！遍喿x材料三結(jié)合所學(xué),以“立足中國‘和’文化構(gòu)建世界和平”為題回應(yīng)“基辛格感嘆”。(要求：層次清晰；史實(shí)準(zhǔn)確；邏輯嚴(yán)密；表述通暢)19、閱讀材料，回答問題。材料一18961898—30年，梁啟超主編的《時務(wù)報》發(fā)表了有關(guān)婦女問題的文章近1903篇。他還為中國女學(xué)堂起草了《倡設(shè)女學(xué)堂啟》。1905年，革命派金一出版了《女界鐘》,提出了女子教育的八項(xiàng)目標(biāo)。1918年，廣州教會學(xué)校嶺南大學(xué)開始插收女生。年，該校開始公開面向社會招收女生，并與男生同班授課?！幾孕茉轮段鲗W(xué)東漸與晚清社會》等

材料二

根據(jù)材料一及所學(xué)，對材料二所反映的歷史事件進(jìn)行合理解釋。1920年北京大學(xué)接收查曉園、奚湞、王蘭（從左至右）三位女生進(jìn)入文科旁聽，從此開中國大學(xué)男女同校之先河。評卷人得分五、簡答題(共3題，共18分)20、歷史語境中的語言和文化。

材料二16世紀(jì)；英語主要是英格蘭人的語言。到18世紀(jì)中后期，英語已擴(kuò)展到英國的殖民地，并在國際商貿(mào)活動中廣泛使用。二戰(zhàn)后，英語逐漸超越其他語言，成為科教領(lǐng)域和眾多國際組織的通用語言，被稱為語言的“日不落帝國”。

（2）閱讀材料二，分析英語發(fā)展成為語言的“日不落帝國”的歷史原因。21、閱讀材料，探討在西方文化及價值觀沖擊下，中國青少年應(yīng)該如何把握思想觀念的定位。22、美國將選擇孔子代表“世界傳統(tǒng)的一部分”的合理性何在？參考答案一、選擇題(共9題，共18分)1、C【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識可知，古代西亞人留下的現(xiàn)存最古老的史詩《吉爾伽美什》、體現(xiàn)古代希臘英雄時代的《荷馬史詩》和俄羅斯史詩《伊戈爾遠(yuǎn)征記》等，都從側(cè)面反映了古代社會的歷史風(fēng)貌，C項(xiàng)正確；三部古代史詩“完全沒有史料價值”的說法絕對，A項(xiàng)錯誤；不能因?yàn)槿渴吩姷膶懽髂甏眠h(yuǎn)，就將其看作歷史，B項(xiàng)錯誤；三部史詩即是文學(xué)瑰寶，又在一定程度上體現(xiàn)上當(dāng)時的社會風(fēng)貌，并非與真實(shí)歷史無關(guān)，D項(xiàng)錯誤。2、B【分析】【詳解】

根據(jù)材料“古希臘的祭司在思想領(lǐng)域從來沒有起過任何決定性的作用”，可知，古希臘的思想是自由的。結(jié)合所學(xué)可知，古希臘人主張獨(dú)立思考，追求真理，這是自主意識的體現(xiàn)，是理性精神的覺醒，B項(xiàng)正確；“從不敬畏鬼神”的說法與史實(shí)不符，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)信奉自然哲學(xué)，排除C項(xiàng)；材料未涉及“敢于質(zhì)疑權(quán)威”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3、C【分析】【詳解】

試題解析：本題主要考查經(jīng)濟(jì)全球化的弊端，旨在考查分析比較相關(guān)所學(xué)的能力。聯(lián)系所學(xué)，由于國際政治經(jīng)濟(jì)秩序的不合理現(xiàn)象的存在，導(dǎo)致落后的發(fā)展中國家和發(fā)達(dá)國家貧富差距過大，造成了大量難民流動，所以符合題意的是C項(xiàng)，ABD項(xiàng)不是根源。4、B【分析】【詳解】

試題分析：本題考查分析材料的能力。材料中關(guān)鍵的一句話就是“使它那散漫放蕩的作風(fēng)就范于一種鐵的紀(jì)律和不可伸縮的法律”。這就說明這種力量是擁有強(qiáng)大的法律基礎(chǔ)的國家；在所給的四個選項(xiàng)中只有古羅馬擁有完備的法律體系。因此本題選擇B選項(xiàng)。

考點(diǎn)：古代希臘、羅馬政治制度·羅馬法·意義5、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識可知，西亞地區(qū)居民最早培育的農(nóng)作物是大麥，B項(xiàng)正確；大豆、玉米、甘薯均非西亞居民最早培育的，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6、B【分析】【詳解】

結(jié)合材料“青花瓷在元代迎來大發(fā)展，成為重要的出口商品”并結(jié)合所學(xué)知識可知得益于蒙古帝國版圖遼闊和統(tǒng)治者的支持，①正確，“其造型出現(xiàn)了西亞和東南亞居民喜用的大盤大罐”并結(jié)合所學(xué)知識可知是中國先進(jìn)制瓷技術(shù)同域外文化交流產(chǎn)物，③正確，“藍(lán)色，青花瓷制作所需的鈷料可以暢通地從波斯運(yùn)到中國”并結(jié)合所學(xué)知識可知與海上絲綢之路發(fā)展和國際市場擴(kuò)大有關(guān)，④正確，B項(xiàng)正確；雇傭關(guān)系出現(xiàn)在明末清初，②錯誤，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7、C【分析】【詳解】

本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問可知，這是本質(zhì)類題目，時空是近代中國。根據(jù)材料“欲中國之富，莫若使出口貨多，進(jìn)口貨少”“商富即國富，恃商為國本”可知，兩者的主張體現(xiàn)了通過發(fā)展經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)救國的意圖，C項(xiàng)正確；材料未涉及“中體”思想，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)發(fā)展經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)國富，體現(xiàn)不出“工商皆本”的理念，排除B項(xiàng)；材料“欲中國之富，莫若使出口貨多，進(jìn)口貨少”不能體現(xiàn)“實(shí)業(yè)救國”的思想，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8、B【分析】【詳解】

通過觀察三幅地圖，結(jié)合所學(xué)知識可知，唐朝以后，特別是清代前期，書院數(shù)量越來越多，明顯地集中在東南沿海地區(qū)，反映出東南地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化影響力的擴(kuò)大，B項(xiàng)正確；材料不足以說明書院脫離了北方社會需要，排除A項(xiàng)；政府對思想控制的加強(qiáng)與東南沿海的書院數(shù)量明顯多于其它地區(qū)不符，排除C項(xiàng)；書院集中在東南地區(qū)不能說明知識分子地域流動性逐漸增強(qiáng)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9、C【分析】【詳解】

根據(jù)材料可知，漢武帝時期在西域設(shè)立設(shè)專職官員管轄，保護(hù)絲綢之路暢通，故C項(xiàng)正確。材料沒有體現(xiàn)漢武帝派張騫出使西域，而是強(qiáng)調(diào)漢王朝保護(hù)絲綢之路的暢通，排除A。材料強(qiáng)調(diào)漢王朝保護(hù)絲綢之路的暢通，而不是西漢政府嚴(yán)格限制出境商旅，排除B。材料強(qiáng)調(diào)漢武帝時期在西域設(shè)立設(shè)專職官員管轄，保護(hù)絲綢之路暢通，而不是東西方經(jīng)濟(jì)、文化交流頻繁，排除D。二、判斷題(共1題，共2分)10、B【分析】【詳解】

荷馬史詩反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會面貌，人物形象生動，語言簡練樸實(shí)，是關(guān)于荷馬史詩內(nèi)容的描述，不能得出荷馬史詩的地位，因此史實(shí)和推論邏輯不符，錯誤。三、材料分析題(共7題，共14分)11、略

【分析】【詳解】

（1）據(jù)材料一“戰(zhàn)國時；一大批思想家提出自己的看法和主張，成為后世思想文化發(fā)展的源頭”以及儒學(xué)在各個朝代的發(fā)展可歸納為傳承性，從春秋戰(zhàn)國到明清時期，儒家思想貫穿始終；據(jù)材料一“宋元時期，科技；史學(xué)、文化、藝術(shù)高度繁榮”可歸納為多樣性，古代傳統(tǒng)文化領(lǐng)域廣闊，有思想、文學(xué)、藝術(shù)、科技等；據(jù)材料一“到了宋代，儒佛道學(xué)說相互滲透，形成吸收佛道思想闡釋儒學(xué)的新學(xué)派”可歸納為包容性和本土性，傳統(tǒng)文化在中國傳統(tǒng)社會的基礎(chǔ)上，不斷吸收其他文化，形成新的文化成果；據(jù)材料一“漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)，確立儒學(xué)在中華傳統(tǒng)文化中的正統(tǒng)地位”結(jié)合所學(xué)知識，儒家思想從漢武帝時期確立正統(tǒng)地位后，便一直是傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，注重人倫秩序，即重倫理。

（2）據(jù)材料二“他們堿出了‘打倒孔家店’的口號，批判‘吃人禮教’，提出要‘以科學(xué)和人權(quán)并重’”可歸納為由維護(hù)封建禮教轉(zhuǎn)變?yōu)榕卸Y教；據(jù)材料二“其根本之點(diǎn)就在于重視‘人的價值’，樹立‘獨(dú)立人格’”結(jié)合所學(xué)知識，宋代理學(xué)要求壓抑人的個性，可歸納為由壓抑人的個性轉(zhuǎn)為重視人的個性；據(jù)材料二“革除舊的價值觀念和道德觀念，建立新的與共和制度相適應(yīng)的價值觀念和道德觀念”可歸納為由為專制統(tǒng)治服務(wù)轉(zhuǎn)變?yōu)檫m應(yīng)民主政治，同時由重等級秩序的舊道德轉(zhuǎn)變?yōu)橹刈杂善降鹊男碌赖??！窘馕觥浚?）傳承性：從春秋戰(zhàn)國到明清時期；儒家思想貫穿始終；多樣性：古代傳統(tǒng)文化領(lǐng)域廣闊，有思想；文學(xué)、藝術(shù)、科技等；包容性：傳統(tǒng)文化在歷史上不斷吸收其他文化，形成新的文化成果；本土性：傳統(tǒng)文化根植于中國傳統(tǒng)社會。重倫理：傳統(tǒng)文化以儒家思想為核心，注重人倫秩序。

（2）由維護(hù)封建禮教轉(zhuǎn)變?yōu)榕卸Y教；由壓抑人的個性轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾暼说膫€性；由為專制統(tǒng)治服務(wù)轉(zhuǎn)變?yōu)檫m應(yīng)民主政治；由重等級秩序轉(zhuǎn)變?yōu)橹刈杂善降取?2、略

【分析】【詳解】

（1）不同態(tài)度：據(jù)材料一“痛除八股而大講西學(xué)公等從事西學(xué)之后；平心察理，然后知中國從來政教之少是而多非”可知，1895年時，嚴(yán)復(fù)批判中國傳統(tǒng)文化，肯定西方文化的學(xué)習(xí)價值；據(jù)材料二“回觀孔孟之道，真量同天地，澤被寰區(qū)”可知，1918年時，嚴(yán)復(fù)否定西方文明，主張回歸中國傳統(tǒng)文化。原因：據(jù)材料一“嚴(yán)復(fù)《救亡決論》（1895年）”聯(lián)系所學(xué)知識可知，1895年是戊戌變法時期，因此圍繞戊戌變法的背景分析嚴(yán)復(fù)肯定西方文化的學(xué)習(xí)價值的原因。據(jù)材料二“嚴(yán)復(fù)《與熊純?nèi)鐣罚?918年）”聯(lián)系所學(xué)知識可知，此時國內(nèi)處于新文化運(yùn)動時期，國外處于一戰(zhàn)時期，因此需分別從新文化運(yùn)動和一戰(zhàn)兩方面分析嚴(yán)復(fù)否定西方文明，主張回歸中國傳統(tǒng)文化的原因。

（2）不符合。理由：結(jié)合新文化運(yùn)動時期及其后的時代潮流和發(fā)展趨勢進(jìn)行分析。據(jù)所學(xué)知識；新文化運(yùn)動時期全面向西方學(xué)習(xí)成為時代潮流；新文化運(yùn)動后期，馬克思主義在中國傳播，“以俄為師”成為新的救亡選擇。嚴(yán)復(fù)的態(tài)度相對保守，不符合當(dāng)時的思想潮流。

（3）本題主要考查對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識。可以持完全背定的態(tài)度，從中國傳統(tǒng)文化對中國人思想的影響、對增強(qiáng)中國的文化自信、擴(kuò)大中國的文化軟實(shí)力等方面進(jìn)行思考；也可以主張既需要繼承，也需要發(fā)展，繼承的是傳統(tǒng)文化的精華需要剔除其糟；發(fā)展則是要借鑒其他地區(qū)的優(yōu)秀文化，即加強(qiáng)中外文化的交流等?！窘馕觥浚?）材料一批判中國傳統(tǒng)文化；肯定西方文化的學(xué)習(xí)價值；材料二否定西方文明，主張回歸中國傳統(tǒng)文化。維新變法時期，認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化不足以救亡，主張向西方學(xué)習(xí)，進(jìn)行變法；新文化運(yùn)動時期，對社會現(xiàn)狀不滿，一戰(zhàn)又使其對西方文明失望。

（2）與當(dāng)時的思想主流不符。理由：新文化運(yùn)動時期全面向西方學(xué)習(xí)成為時代潮流；馬克思主義在中國傳播；“以俄為師”成為新的救亡選擇。嚴(yán)復(fù)的態(tài)度相對保守。

（3）答案示例：中國傳統(tǒng)文化既有精華，也有糟粕，既要繼承，也要反思；要增強(qiáng)文化自信；對于傳統(tǒng)文化如何揚(yáng)棄，既要放到具體時空予以具體分析，也要在一個長時段內(nèi)加以總體評判。13、略

【分析】【詳解】

試題分析：（1）第一小問具體表現(xiàn)抓住材料一中的時間“16世紀(jì)”；聯(lián)系所學(xué)知識，可以從世界市場雛形的出現(xiàn)；商業(yè)革命、資本主義發(fā)展等角度進(jìn)行概括；第二小問影響聯(lián)系工業(yè)革命的影響進(jìn)行分析，可從城市化進(jìn)程加快、1832年議會改革、工人運(yùn)動等角度來分析。

（2）第一小問原因從材料二中“由于美國采取了多種鼓勵自由移民的優(yōu)惠政策；大量移民源源不斷地來到美國”可概括出美國《鼓勵移民法》的通過，為移民提供了政策支持；還可以從工業(yè)革命后交通條件的改善；美國社會局勢的穩(wěn)定等角度來分析原因。第二小問意義可從歐洲移民把歐洲先進(jìn)的生產(chǎn)方式以及思想觀念帶到世界各地，從而推動其他地方的社會進(jìn)步這一角度來分析。

（3）第一小問從材料三中“移民的流向發(fā)生根本性逆轉(zhuǎn)；主流是發(fā)展中國家向發(fā)達(dá)國家移居。而勞動移民成為移民主體”可概括出移民的主流是發(fā)展中國家向發(fā)達(dá)國家移居，移民的主體是勞動移民。第二小問認(rèn)識可從新浪潮的形成的原因（背景）；影響等角度進(jìn)行思考。

考點(diǎn)：新航路的開辟、殖民擴(kuò)張與資本主義世界市場的形成和發(fā)展·新航路的開辟·新航路的開辟的意義；新航路的開辟、殖民擴(kuò)張與資本主義世界市場的形成和發(fā)展·工業(yè)革命·工業(yè)革命的影響【解析】（1）具體表現(xiàn)：新航路開辟；以西歐為中心的世界市場雛形開始出現(xiàn)；歐洲社會出現(xiàn)“商業(yè)革命”；黃金；白銀大量流入歐洲，加速歐洲資本主義的發(fā)展。

影響：城市化進(jìn)程加快；大量農(nóng)村人口進(jìn)入城市；工業(yè)資產(chǎn)階級日益壯大，并推動了議會改革；無產(chǎn)階級生產(chǎn)生活環(huán)境惡劣，工人運(yùn)動興起。

（2）原因：第一次工業(yè)革命的結(jié)束；歐洲產(chǎn)生大量剩余勞動力；新型交通工具的發(fā)明，為移民提供了便利；《鼓勵移民法》的通過，為移民提供了政策支持；第二次工業(yè)革命，美國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，需要大量勞動力；歐洲社會局勢動蕩，美國相對穩(wěn)定，推動了歐洲人移民美國。

積極影響：為世界各地帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)方式；傳播了民主與科學(xué)的思想。

（3）特點(diǎn)：移民的主流是發(fā)展中國家向發(fā)達(dá)國家移居；移民的主體是勞動移民。

認(rèn)識：從新浪潮的形成背景、影響等角度回答。14、略

【分析】【分析】

(1)

根據(jù)材料一“1874年3月；清政府指派的調(diào)查團(tuán)抵達(dá)古巴，調(diào)查華工受虐事件。”得出遭受殘酷剝削，關(guān)于原因：結(jié)合所學(xué)知識可從古巴殖民者的迫害；國窮民弱方面回答。根據(jù)材料一“11-20歲人數(shù)有142人，21-30歲人數(shù)有216人”可知出洋華工以青壯年為主，關(guān)于原因：結(jié)合所學(xué)知識可從古巴高強(qiáng)度工作的需要、列強(qiáng)的有意誘騙、黑人奴隸制的逐漸廢除等方面分析作答。根據(jù)材料“出洋前職業(yè)是做小生意106人、做工87人”可知出洋前職業(yè)較多，以小生產(chǎn)者為主；關(guān)于原因：結(jié)合所學(xué)知識可從列強(qiáng)侵略，許多小生產(chǎn)者破產(chǎn)；晚清社會動蕩，民生艱難等方面思考作答。另外還可從地域方面概括特點(diǎn)，如出洋地點(diǎn)集中在澳門及汕頭、廈門等通商口岸。關(guān)于原因：結(jié)合所學(xué)知識可從是西方國家在華活動的主要區(qū)域；與華工相關(guān)條款的規(guī)定；出洋便利，列強(qiáng)可節(jié)省成本等方面思考作答。在籍貫分布上呈現(xiàn)出明顯的集中性（或廣東和福建是輸出華工最主要的地區(qū)）。原因：接近澳門、廈門等出洋口岸；這些地區(qū)受列強(qiáng)侵略早，破產(chǎn)農(nóng)民、手工業(yè)者等較多；列強(qiáng)在當(dāng)?shù)匦麄鞴镇_力度大；當(dāng)?shù)赜邢履涎蟮膫鹘y(tǒng)等。

(2)

根據(jù)材料“以助于我古巴之人；則古巴之能否自由，亦未可料。古巴之華人，對于古巴之自由事業(yè)，無不慷慨附助?！笨芍?，政治上，為美洲民族解放事業(yè)做出了貢獻(xiàn)；根據(jù)材料“經(jīng)華工平整后，大面積低洼地變?yōu)榉饰至继铩！薄皳?jù)加州土地測量局長估計，華工在修鐵路；治洼地方面為加州所創(chuàng)財富近三億美元。”可知，經(jīng)濟(jì)上，促進(jìn)了美洲的開發(fā)尤其是在美國經(jīng)濟(jì)崛起過程中發(fā)揮了重要作用。結(jié)合所學(xué)知識可知，文化上，傳播了中華文化，促進(jìn)了美洲多元文化的形成和發(fā)展。

【點(diǎn)睛】【解析】(1)①遭受殘酷剝削。

原因：古巴殖民者的迫害；國窮民弱。

②出洋華工以青壯年為主。

原因：古巴高強(qiáng)度工作的需要；列強(qiáng)的有意誘騙；黑人奴隸制的逐漸廢除。

③出洋前職業(yè)較多；以小生產(chǎn)者為主。

原因：列強(qiáng)侵略；許多小生產(chǎn)者破產(chǎn)；晚清社會動蕩，民生艱難等。

④出洋地點(diǎn)集中在澳門及汕頭；廈門等通商口岸。

原因：是西方國家在華活動的主要區(qū)域；與華工相關(guān)條款的規(guī)定；出洋便利；列強(qiáng)可節(jié)省成本。

⑤在籍貫分布上呈現(xiàn)出明顯的集中性（或廣東和福建是輸出華工最主要的地區(qū)）。

原因：接近澳門；廈門等出洋口岸；這些地區(qū)受列強(qiáng)侵略早；破產(chǎn)農(nóng)民、手工業(yè)者等較多；列強(qiáng)在當(dāng)?shù)匦麄鞴镇_力度大；當(dāng)?shù)赜邢履涎蟮膫鹘y(tǒng)等。

(2)政治上，為美洲民族解放事業(yè)做出了貢獻(xiàn)；經(jīng)濟(jì)上，促進(jìn)了美洲的開發(fā)尤其是在美國經(jīng)濟(jì)崛起過程中發(fā)揮了重要作用。文化上，傳播了中華文化，促進(jìn)了美洲多元文化的形成和發(fā)展。15、略

【分析】【詳解】

（1）因素：根據(jù)材料“一個發(fā)展是各種方言的興起和這些方言在文學(xué)表達(dá)方面的運(yùn)用”可概括出民族語言的強(qiáng)化；根據(jù)材料“另一發(fā)展是若干國家教會脫離了天主教會”可概括出教會勢力的削弱；根據(jù)材料“最后一個發(fā)展是西歐的一些王朝建立并鞏固了幾個性質(zhì)相同的；獨(dú)立的大國——英國、法國、西班牙、葡萄牙和丹麥”可概括出專制王權(quán)國家的興起。

命運(yùn)：根據(jù)材料“民族主義是近代歐洲歷史上的一種現(xiàn)象”并結(jié)合所學(xué)可概括出發(fā)展為民族國家；近代資產(chǎn)階級通過革命和改革；確立了資本主義政治制度。

（2）原因：根據(jù)材料“一些著名的革命事件也有助于傳播人權(quán)；政治參與；民主政府和經(jīng)濟(jì)組織工作的一些新觀念”并結(jié)合拿破侖戰(zhàn)爭的影響可概括出拿破侖戰(zhàn)爭后，封建、專制成為眾矢之的，民主、獨(dú)立、自由、法治等越來越成為歐洲的普遍訴求，歐洲各國民族意識逐步覺醒。

表現(xiàn)：結(jié)合所學(xué)可知；俄國十二月黨人起義；華沙民族大起義、奧地利普魯士1848年革命均是拿破侖戰(zhàn)爭后民族民主革命的體現(xiàn)。

（3）原因：根據(jù)材料設(shè)問“從文化角度分析”并結(jié)合所學(xué)可概括出韓國發(fā)揚(yáng)儒家文化精華；如重視教育；社會為先、勤儉節(jié)約；吸收西方文化的精華，如科學(xué)技術(shù)、管理知識、競爭意識。

問題：根據(jù)材料“美國2018年依據(jù)《貿(mào)易擴(kuò)張法》，對韓國鋼鐵產(chǎn)品征收了25%的高關(guān)稅。歐盟也從2018年開始對韓國11種鋼鐵產(chǎn)品提高了關(guān)稅。韓國鋼鐵協(xié)會表示，鋼鐵產(chǎn)品出口環(huán)境日趨惡化，自2017年以來連續(xù)5年減少”并結(jié)合所學(xué)可概括出西方發(fā)達(dá)國家貿(mào)易保護(hù)主義抬頭、不平等的國際經(jīng)濟(jì)秩序。中國智慧：倡議“一帶一路”國際合作、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體?！窘馕觥?1)因素：民族語言的強(qiáng)化；教會勢力的削弱；專制王權(quán)國家的興起。

命運(yùn)：發(fā)展為民族國家；近代資產(chǎn)階級通過革命和改革；確立了資本主義政治制度。

(2)原因：拿破侖戰(zhàn)爭后；封建；專制成為眾矢之的，民主、獨(dú)立、自由、法治等越來越成為歐洲的普遍訴求，歐洲各國民族意識逐步覺醒。

表現(xiàn)：俄國十二月黨人起義；華沙民族大起義、奧地利普魯士1848年革命。

(3)原因：韓國發(fā)揚(yáng)儒家文化精華；如重視教育；社會為先、勤儉節(jié)約；吸收西方文化的精華，如科學(xué)技術(shù)、管理知識、競爭意識。

問題：西方發(fā)達(dá)國家貿(mào)易保護(hù)主義抬頭；不平等的國際經(jīng)濟(jì)秩序。

中國智慧：倡議“一帶一路”國際合作、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。16、略

【分析】【詳解】

（1）變化：答案包括兩個部分；一個是指出變化的趨向，另一個是引用資料夾中的資料加以驗(yàn)證；通讀資料夾可知，資料貫穿中國古代；近代和現(xiàn)代，又可以根據(jù)歷代王朝統(tǒng)治者對孔子看法的變化，分為漢武帝以前、漢武帝至唐前期、宋元至清前中期、民國初年及新中國成立后幾個階段，分階段指出趨向并列舉資料夾中對應(yīng)時期的資料序號即可。

（2）因素：根據(jù)唯物史觀，對歷史人物的評價，受到動機(jī)、主體（立場或能力）、方法、對象以及外在環(huán)境（國內(nèi)和國際環(huán)境）等因素的影響，再結(jié)合對孔子評價的具體歷史信息，從以上角度進(jìn)行分析，言之有理即可?！窘馕觥?1)變化：戰(zhàn)國至漢初；孔子作為重要思想家受到統(tǒng)治者和儒生的祭祀和禮遇，資料①中《史記》的記載可驗(yàn)證這一點(diǎn)。漢武帝時期至唐前期，孔子的地位有所提升，但總體上地位不及周公，資料②⑨可驗(yàn)證這一點(diǎn)。宋元至清前中期，孔子的地位大為提升，專制統(tǒng)治者不斷對其加以追封，資料③④⑤可驗(yàn)證這一點(diǎn)。民國初年，孔子遭到批判，但仍作為中華古代偉大的思想家；政治家代表人物，資料⑥⑦可驗(yàn)證這一點(diǎn)。新中國成立后，尤其是改革開放后，孔子作為中華文脈的延續(xù)者、世界文化名人，成為中外交往的重要名片，資料⑧可驗(yàn)證這一點(diǎn)。

(2)因素：春秋戰(zhàn)國思想史研究的深入；國家建構(gòu)思想“大一統(tǒng)”和傳承中華文化譜系的需要；知識分子對儒家思想的解讀；人民群眾思想解放程度；中外文化交流的深度和孔子的國際形象。（6分；答出三點(diǎn)即可其。

他答案言之有理亦可）17、略

【分析】【詳解】

（1）背景：歐洲的背景依據(jù)一“工業(yè)的增長刺激了對勞動力的需求和移民的發(fā)展”的信息可知是工業(yè)革命的開展；依據(jù)材料一“歐洲移民開始到達(dá)城市地區(qū)”的信息可知是城市化進(jìn)程的加快；以及所學(xué)從世界市場；殖民擴(kuò)張和交通工具革新等角度回答。中國的背景依據(jù)材料二“19世紀(jì)中期；列強(qiáng)設(shè)立通商口岸后”的信息可知是列強(qiáng)侵略以及自然經(jīng)濟(jì)的解體；依據(jù)材料二“隨著近代工商業(yè)的發(fā)展”的信息可知是工商業(yè)的發(fā)展；依據(jù)材料二“近代列強(qiáng)對廉價勞動力的需求以及東南沿海的人口壓力”的信息可知東南沿海人口壓力。

（2）第一小問依據(jù)材料一“歐洲強(qiáng)國在軍事和技術(shù)上的優(yōu)勢是它不斷擴(kuò)張的重要原因”“工業(yè)的增長刺激了對勞動力的需求和移民的發(fā)展”的信息可知?dú)W洲是先進(jìn)生產(chǎn)方式對外擴(kuò)張的需要；依據(jù)材料二“近代列強(qiáng)對廉價勞動力的需求以及東南沿海的人口壓力；使東南沿海地區(qū)勞工出國成為海外移民的主要形”可知中國的是迫于生存的壓力；第二小問依據(jù)材料和所學(xué)從生產(chǎn)方式；人口結(jié)構(gòu)、文化交融以及各地聯(lián)系等回答。

【點(diǎn)睛】

本題屬于縱向比較型非選擇題。

（1）在解讀史料基礎(chǔ)上對教材內(nèi)容的重新整合；所以備選項(xiàng)中的表述基本上都是教材中沒有的，這是對學(xué)生較高層次的能力要求。

（2）在做此類題時要善于運(yùn)用歷史理論進(jìn)行分析判斷。經(jīng)常用的基本理論有共性和個性關(guān)系的原理，矛盾的特殊性與普遍性的原理，量變與質(zhì)變的原理。對歷史事件的分析要從同中找異，從異中求同?！窘馕觥浚?）背景：歐洲：工業(yè)革命的開展；城市化進(jìn)程的加快；世界市場的形成；殖民擴(kuò)張的推動；交通工具的革新。

中國：列強(qiáng)侵略；社會動蕩；自然經(jīng)濟(jì)逐步解體；近代工商業(yè)發(fā)展；東南沿海人口壓力。

（2）不同之處：歐洲：先進(jìn)生產(chǎn)方式對外擴(kuò)張的需要。中國：迫于生存的壓力。

作用：改進(jìn)生產(chǎn)方式，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；改變?nèi)丝诮Y(jié)構(gòu)，擴(kuò)大生存空間；促進(jìn)文化交融，增強(qiáng)各地聯(lián)系。四、論述題(共2題，共18分)18、略

【分析】【詳解】

（1）內(nèi)涵：據(jù)材料“克明俊德；以親九族”可知，堯倡導(dǎo)發(fā)揚(yáng)大德，使家族和睦；據(jù)材料“九族既睦，平章百姓”可知，在家族和睦基礎(chǔ)上進(jìn)而社會和諧；據(jù)材料“百姓昭明，協(xié)和萬邦，黎民于變時雍?！笨芍?，社會和諧進(jìn)而到邦國和諧；最終實(shí)現(xiàn)天下民眾友好和睦。

闡述：據(jù)所學(xué)可知；史伯提出了“和實(shí)生物，同則不繼”的命題。“和”是指事物多樣性的統(tǒng)一，“同”是指無差別性的單一事物。（認(rèn)為不同事物之間彼此配合達(dá)到平衡，才能產(chǎn)生新事物）

（2）本題屬于開放性試題；言之有理即可。

題例：“立足中國‘和’文化構(gòu)建世界和平”

闡述：據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可從中華文明主張“以和為貴”“協(xié)和萬邦”，崇尚社會和諧；當(dāng)今世世界的主題是和平與發(fā)展是時代主題，但今天的世界并不安寧，和平與發(fā)展遭遇嚴(yán)重挑戰(zhàn)；近代中國飽受戰(zhàn)爭之苦，特別珍愛和平；新中國奉行獨(dú)立自主的和平外交，倡導(dǎo)和平共處五項(xiàng)原則；改革開放以來，積極推進(jìn)對話而不對抗、結(jié)伴而不結(jié)盟的國與國交往新路；作為聯(lián)合國安理會常任理事國，中國支持并踐行多邊主義，大力推動聯(lián)合國在國際事務(wù)中發(fā)揮核心作用；就世界和平發(fā)展的諸多議題提出中國方案，在伊朗核問題、敘利亞問題等重大國際和地區(qū)問題上，積極探索解決辦法，維護(hù)正義和世界穩(wěn)定；中國遵循和平發(fā)展理念，推動建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關(guān)系；中國提出全球安全倡議，堅持“共同、綜合、合作、可持續(xù)”的安全觀，推動構(gòu)建人