2024-2025學(xué)年高中語(yǔ)文第三單元文藝評(píng)論和隨筆第9課說(shuō)“木葉”課時(shí)作業(yè)含解析新人教版必修5

PAGEPAGE9課時(shí)作業(yè)9說(shuō)“木葉”第一課時(shí)基礎(chǔ)鞏固eq\a\vs4\al(一、積累運(yùn)用)1．依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(B)(1)它的顯明的形象，影響了此后歷代的詩(shī)人們，很多為人傳誦的詩(shī)篇正是從這里得到了________。(2)在這里我們乃望見“木葉”是那么突出地成為詩(shī)人們筆下________的形象。(3)而事實(shí)又正是這樣的，自從屈原以驚人的天才發(fā)覺(jué)了“木葉”的________，此后的詩(shī)人們也就再不愿輕易把它放過(guò)。A．啟示鐘愛(ài)奇異 B．啟發(fā)鐘愛(ài)奧妙C．啟發(fā)寵愛(ài)奧妙 D．啟示寵愛(ài)奇異解析：“啟示”，啟發(fā)指示，使有所領(lǐng)悟?！皢l(fā)”，闡明事例，引起對(duì)方聯(lián)想而有所領(lǐng)悟?！扮姁?ài)”比“寵愛(ài)”程度更深?！皧W妙”重在深邃微妙；“奇異”重在稀奇奇妙。2．下列各句中加點(diǎn)的成語(yǔ)，運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(C)A．作為學(xué)者，林庚先生是出類拔萃的；作為老師，林庚先生是平易近人的；作為人，他用自己的平凡表現(xiàn)出他做人的崇高境界。B．趙翼在《論詩(shī)》中提出了“李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳，至今已覺(jué)不簇新。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”的主見，其大氣與狂放由此可見一斑。C．媽媽語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)娜娜說(shuō)：“你也老大不小了，別總是得魚忘筌，丟三落四的，凡事多考慮考慮，想得周全點(diǎn)?！盌．“木”與“樹”在概念上原是相去無(wú)幾的，然而到了藝術(shù)形象的領(lǐng)域，這里的差別就幾乎是一字千金。解析：C項(xiàng)，“得魚忘筌”比方達(dá)到目的后就忘了原來(lái)的憑借。不符合語(yǔ)境。3．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(D)A．這示意性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，不留神就不會(huì)察覺(jué)它的存在。B．這篇文章的作者以深厚的學(xué)養(yǎng)與豐富的想象力，把“樹”與“木”、“樹葉”與“木葉”、“木葉”與“落葉”、“木葉”與“落木”所造成的詩(shī)的意境的差別，做出了極為精細(xì)的美學(xué)辨析。C．古典詩(shī)歌的多重意義不僅表現(xiàn)在言內(nèi)，還可以寄予在言外。所以，言外之意是詩(shī)人未嘗言傳，而讀者可以意會(huì)的。D．文學(xué)既然是語(yǔ)言的藝術(shù)，詩(shī)歌又是語(yǔ)言最精粹的一種文學(xué)體裁，那么，探討詩(shī)歌特殊是探討詩(shī)歌藝術(shù)，自然離不開詩(shī)歌語(yǔ)言的探討，離不開語(yǔ)義的探討。解析：A項(xiàng)，前后主語(yǔ)不一樣，最終一句的主語(yǔ)應(yīng)是“我們”。B項(xiàng)，搭配不當(dāng)，應(yīng)把“把”改為“對(duì)”。C項(xiàng)，不合邏輯，前后沒(méi)有因果關(guān)系。4．填入下文空格處的語(yǔ)句，連接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(A)從概念上說(shuō)，“木葉”就是“樹葉”，原沒(méi)有什么可以辯論之處。可是到了詩(shī)歌的形象思維之中，__①__像“無(wú)邊落木蕭蕭下”這樣大膽的發(fā)揮創(chuàng)建性，__②__而我們的詩(shī)人杜甫，卻寧可冒這危急，創(chuàng)建出那千古流傳、形象顯明的詩(shī)句。A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①后者則無(wú)人過(guò)問(wèn)，前者則不斷發(fā)展。,②莫非不怕死心眼的人會(huì)誤以為是木頭自天而降嗎？))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①后者則無(wú)人過(guò)問(wèn)，前者則不斷發(fā)展。,②不怕死心眼的人不會(huì)誤以為是木頭自天而降。))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①前者則不斷發(fā)展，后者則無(wú)人過(guò)問(wèn)。,②雙刃劍道不怕死心眼的人會(huì)誤以為是木頭自天而降嗎？))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①前者則不斷發(fā)展，后者則無(wú)人過(guò)問(wèn)。,②不怕死心眼的人不會(huì)誤以為是木頭自天而降。))解析：B、D兩項(xiàng)②均為陳述語(yǔ)氣，且語(yǔ)意同文段主旨有悖，由此可解除這兩項(xiàng)；據(jù)①空后面闡述引文的意思，可推知應(yīng)選A。5．下列句子中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)運(yùn)用正確的一項(xiàng)是(D)A．例如吳均的《答柳惲》說(shuō)，“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木。”這里用“高樹”是不是可以呢？當(dāng)然也可以。B．“木葉”不同于“美女妖且閑，采桑歧路間。柔條紛冉冉，落葉何翩翩”(曹植“美女篇”)中的落葉，因?yàn)槟鞘谴合闹伙柡值姆泵艿娜~子。C．也許遇見“樹葉”的時(shí)候就都簡(jiǎn)稱之為“葉”。例如說(shuō)：“葉密鳥飛礙，風(fēng)輕花落遲。(蕭綱《折楊柳》)”D．所謂：“午陰嘉樹清圓?！?周邦彥《滿庭芳》)這里假如改用“木”字就缺少“午陰”更為真實(shí)的形象。解析：A項(xiàng)，第一個(gè)逗號(hào)應(yīng)改為冒號(hào)；B項(xiàng)，“美女篇”應(yīng)將引號(hào)改為書名號(hào)；C項(xiàng)，末尾的后引號(hào)應(yīng)移至其次個(gè)句號(hào)之后。6．下列詩(shī)句中，與漫畫的情境最吻合的一項(xiàng)是(D)A．小梅香里黃鶯囀，垂柳陰中白馬嘶。B．門外平橋連柳堤，歸來(lái)晚樹黃鶯啼。C．學(xué)語(yǔ)鶯兒飛未穩(wěn)，放身斜墜綠楊枝。D．黃鶯久住渾相識(shí)，欲別頻啼四五聲。解析：本題考查圖文轉(zhuǎn)換實(shí)力。漫畫可以分為三個(gè)部分，右上方是樹枝，樹枝上有一只鳥望向岸邊，從四個(gè)選項(xiàng)中可以推斷此鳥是黃鶯；漫畫的左下方是一只小船，船夫站在船頭，船靠在岸邊；漫畫中有兩個(gè)人正朝渡船趕去，其中一人拿著行李。綜合三部分內(nèi)容，可以概括出畫面內(nèi)容，兩人欲上船遠(yuǎn)行，黃鶯在枝上鳴叫送行。因此，D項(xiàng)與漫畫情境吻合。eq\a\vs4\al(二、課內(nèi)閱讀)閱讀下面的文段，回答問(wèn)題。要說(shuō)明“木”字何以會(huì)有這個(gè)特征，就不能不觸及詩(shī)歌語(yǔ)言中示意性的問(wèn)題。這示意性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我們不留神就不會(huì)察覺(jué)它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩(shī)人們正在于能相識(shí)語(yǔ)言形象中一切潛在的力氣，把這些潛在的力氣與概念中的意義交織組合起來(lái)，于是成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)。它在不知不覺(jué)之中影響著我們，它之富于感染性啟發(fā)性者在此，它之不落于言筌者也在此。而“木”作為“樹”的概念的同時(shí)，卻正是具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，這潛在的形象常常影響著我們會(huì)更多地想起了樹干，而很少會(huì)想到了葉子，因?yàn)槿~子原不是屬于木質(zhì)的，“葉”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這排斥也就是為什么會(huì)示意著落葉的原因。而“樹”呢？它是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都帶有密密層層濃陰的聯(lián)想。所謂：“午陰嘉樹清圓?！?周邦彥《滿庭芳》)這里假如改用“木”字就缺少“午陰”更為真實(shí)的形象。然則“樹”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且是特別一樣的。也正因?yàn)樗鼈冎g太多的一樣，“樹葉”也就不會(huì)比一個(gè)單獨(dú)的“葉”字多帶來(lái)一些什么，在習(xí)于用單詞的古典詩(shī)歌中，因此也就從來(lái)很少見“樹葉”這個(gè)詞匯了。至于“木葉”呢，則全然不同。這里又還須要說(shuō)到“木”在形象上的其次個(gè)藝術(shù)特征。7．下列關(guān)于“詩(shī)歌語(yǔ)言中示意性的問(wèn)題”的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(C)A．詩(shī)歌語(yǔ)言的示意性其實(shí)就是說(shuō)詩(shī)歌語(yǔ)言簡(jiǎn)潔引起讀者的聯(lián)想和想象。B．示意性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，有意不讓人察覺(jué)。C．敏感而有修養(yǎng)的詩(shī)人是示意性語(yǔ)言的創(chuàng)建者，沒(méi)有敏感而有修養(yǎng)的詩(shī)人，就沒(méi)有詩(shī)歌語(yǔ)言的示意性。D．具有示意性語(yǔ)言的詩(shī)歌往往給人以豐富多彩一言難盡的感覺(jué)。解析：原文中說(shuō)“敏感而有修養(yǎng)的詩(shī)人們正在于能相識(shí)語(yǔ)言形象中一切潛在的力氣，把這些潛在的力氣與概念中的意義交織組合起來(lái)”，沒(méi)有說(shuō)“敏感而有修養(yǎng)的詩(shī)人是示意性語(yǔ)言的創(chuàng)建者”；“沒(méi)有敏感而有修養(yǎng)的詩(shī)人，就沒(méi)有詩(shī)歌語(yǔ)言的示意性”說(shuō)法太肯定。8．古代詩(shī)歌中常用“葉”來(lái)代替“樹葉”的緣由，解說(shuō)不正確的是(B)A．樹是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都帶有密密層層濃陰的聯(lián)想。B．用“樹葉”就缺少“午陰”更為真實(shí)的形象。C．“樹”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且特別一樣。D．在習(xí)于用單詞的古典詩(shī)歌中，“樹葉”不會(huì)比一個(gè)單獨(dú)的“葉”字多帶來(lái)一些什么。解析：原文說(shuō)“這里假如改用‘木’字就缺少‘午陰’更為真實(shí)的形象”，就是說(shuō)用“木葉”就缺少“午陰”更為真實(shí)的形象，而非“樹葉”。9．下列對(duì)這段文字主要內(nèi)容的解說(shuō)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(B)A．這段文字說(shuō)明白“木葉”與“樹葉”的本質(zhì)區(qū)分。B．這段文字說(shuō)明白詩(shī)歌語(yǔ)言具有示意性的特點(diǎn)。C．這段文字說(shuō)明白詩(shī)歌語(yǔ)言應(yīng)力求做到豐富多彩。D．這段文字說(shuō)明白詩(shī)歌具有在不知不覺(jué)中影響著讀者的特點(diǎn)。解析：本段文字的中心就是詩(shī)歌語(yǔ)言具有示意性。10．下列對(duì)這段文字的分析與解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(D)A．這段文字以“木葉”和“樹葉”為例，說(shuō)明白詩(shī)歌語(yǔ)言的特征。B．文中“它之不落于言筌者也在此”中的“筌”喻指詩(shī)歌的語(yǔ)言。C．文中引用周邦彥《滿庭芳》中的詩(shī)句，意在說(shuō)明“樹葉”與“木葉”在詩(shī)中的意象效果不同。D．這段文字中表現(xiàn)了作者厚“木葉”而薄“樹葉”的思想傾向。解析：作者沒(méi)有厚“木葉”而薄“樹葉”的思想傾向。eq\a\vs4\al(三、語(yǔ)言表達(dá))11．“言外之意”指話里暗含著的、沒(méi)有干脆說(shuō)出來(lái)的意思。請(qǐng)閱讀下面的語(yǔ)段，將言外之意寫在橫線上。(1)面對(duì)最近發(fā)生的金融危機(jī)和股市“雪崩”，“股神”巴菲特說(shuō)：“我奉行一個(gè)簡(jiǎn)潔的信條：別人貪欲時(shí)我恐驚，別人恐驚時(shí)我貪欲?！卑头铺氐难酝庵猓汗墒羞\(yùn)作要有獨(dú)立思維(或：現(xiàn)在正是購(gòu)買股票的好時(shí)機(jī))。(2)最近，代言奶粉、藥品、保健品的諸多明星紛紛卷入糾紛之中。對(duì)此，聞名相聲演員姜昆說(shuō)：“那可是個(gè)‘雷區(qū)’??！”姜昆的言外之意：代言商品(奶粉、藥品、保健品)要慎之又慎。12．閱讀下面的文字，用兩個(gè)四字短語(yǔ)概括“三季人”的特點(diǎn)，同時(shí)用不超過(guò)25個(gè)字的句子概括孔子對(duì)待“三季人”的看法和方法。一個(gè)人到孔子家探望，孔子的門生擋住了他，問(wèn)他有什么事。那人說(shuō)，我想問(wèn)問(wèn)先生，一年究竟有幾季？孔子的門生回答說(shuō)，一年當(dāng)然有四季。那個(gè)人反對(duì)說(shuō)，不對(duì)，一年有三季。兩個(gè)人就爭(zhēng)辯起來(lái)，各不相讓，最終兩個(gè)人打賭，當(dāng)面對(duì)孔子請(qǐng)教，假如誰(shuí)輸了，就向?qū)Ψ娇念^?？鬃勇犃藘晌坏臓?zhēng)辯之后說(shuō)，一年三季。那個(gè)人很是得意，就讓孔子的門生給他磕頭?？鬃拥拈T生很無(wú)奈地向那個(gè)人磕了三個(gè)頭，那個(gè)人很興奮地走了。孔子的門生特別不解。孔子淡然地說(shuō)，你沒(méi)看那人全身都是綠的？他像蚱蜢，蚱蜢春天生，秋天就死了，從來(lái)沒(méi)見過(guò)冬天。你講三季，他會(huì)滿足。你講四季，吵到晚上都講不通，有何意義呢？他就是個(gè)“三季人”，你吃點(diǎn)小虧，無(wú)礙。特點(diǎn)：視野狹隘，不行理喻(或：自以為是、固執(zhí)己見、不講道理等)。看法和方法：淡然處之，不做無(wú)意義的爭(zhēng)辯，哪怕吃點(diǎn)小虧(意思對(duì)即可，依次可以調(diào)換)。13．用一句話概括下面這段文字的主要信息。(不超過(guò)30字)“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。”(《九歌》)自從屈原歌頌出這動(dòng)人的詩(shī)句，它的顯明的形象，影響了此后歷代的詩(shī)人們，很多為人傳誦的詩(shī)篇正是從這里得到了啟發(fā)。如謝莊《月賦》說(shuō)：“洞庭始波，木葉微脫?！标懾实摹杜R江王節(jié)士歌》又說(shuō)：“木葉下，江波連，秋月照浦云歇山。”至于王褒《渡河北》的名句“秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波”，則其所受的影響更是明顯了。在這里我們乃望見“木葉”是那么突出地成為詩(shī)人們筆下鐘愛(ài)的形象。答：“木葉”自屈原的《九歌》中唱出而成為詩(shī)人們鐘愛(ài)的形象。解析：解除本段文字中的事例，剩余的內(nèi)容就是本段文字的主要信息，加以整理使之簡(jiǎn)潔流暢即可。其次課時(shí)實(shí)力拓展eq\a\vs4\al(一、語(yǔ)言文字運(yùn)用)閱讀下面的文字，完成1～3題。“早春江上雨初晴，楊柳絲絲夾岸鶯。畫舫煙波雙槳急，小橋風(fēng)浪一帆輕。”人工智能機(jī)器人“九歌”________，創(chuàng)作了這首清爽新穎、朗朗上口的小詩(shī)?！熬鸥琛眲?chuàng)作之所以能信手拈來(lái)，是因?yàn)椤笆熳x唐詩(shī)三百首”，它儲(chǔ)存了從初唐到晚清的30萬(wàn)首詩(shī)篇，然后通過(guò)深度學(xué)習(xí)模型，()，依據(jù)主題須要解碼輸出一首完整的詩(shī)。如今，人工智能技術(shù)________，各種各樣的智能機(jī)器人早已各顯神通，“張小明”是國(guó)內(nèi)第一款綜合大數(shù)據(jù)分析、自然語(yǔ)言處理與機(jī)器學(xué)習(xí)技術(shù)的人工智能寫稿機(jī)器人。俄羅斯世界杯期間，“張小明”記者16天撰寫450多篇體育新聞，并以與直播同步的速度發(fā)布，最終________，一戰(zhàn)成名?！皬?qiáng)大的人工智能崛起，要么是人類歷史上最好的事，要么是最糟的。我們應(yīng)當(dāng)竭盡所能，確保它的將來(lái)發(fā)展對(duì)我們和環(huán)境有利。”斯蒂芬·霍金生前如是警醒。當(dāng)詩(shī)歌創(chuàng)作這一人類精神文化最終的堡壘被漸漸攻破，你我手中的飯碗豈不是奄奄一息？不過(guò)也有專家認(rèn)為這是________。1．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(B)A．牛刀小試一日千里眾望所歸庸人自擾B．牛刀小試日新月異不負(fù)眾望庸人自擾C．初露鋒芒日新月異眾望所歸庸人自擾D．初露鋒芒一日千里不負(fù)眾望庸人自擾解析：初露鋒芒：比方剛顯露出某種力氣或才能。牛刀小試：比方有很大的本事，先在小事情上施展一下。語(yǔ)段強(qiáng)調(diào)人工智能，“九歌”只是在“作詩(shī)”上顯示一下本事，用“牛刀小試”。一日千里：比方進(jìn)步或發(fā)展極快。日新月異：形容發(fā)展、進(jìn)步很快。二者基本相同。眾望所歸：眾人的信任、希望歸向某人，多指某人得到大家的信任，希望他擔(dān)當(dāng)某項(xiàng)工作。不負(fù)眾望：不辜負(fù)大家的期望。文中對(duì)象是“‘張小明’記者”，后面是“一戰(zhàn)成名”，應(yīng)用“不負(fù)眾望”。庸人自擾：泛指原來(lái)沒(méi)有問(wèn)題而自己瞎焦急或自找麻煩。庸人自擾：比方毫無(wú)必要的憂慮和擔(dān)憂。語(yǔ)段強(qiáng)調(diào)“沒(méi)必要的擔(dān)憂”，用“庸人自擾”。2．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(D)A．古詩(shī)中的“潛規(guī)則”被駕馭，摸索出一套作詩(shī)的規(guī)律B．摸索出一套作詩(shī)的規(guī)律，古詩(shī)中的“潛規(guī)則”被駕馭C．摸索出一套作詩(shī)的規(guī)律，自己學(xué)習(xí)古詩(shī)中的“潛規(guī)則”D．自己學(xué)習(xí)古詩(shī)中的“潛規(guī)則”，摸索出一套作詩(shī)的規(guī)律解析：前面是“學(xué)習(xí)”，同時(shí)留意“學(xué)習(xí)”和“駕馭”的先后依次。3．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(A)A．“張小明”是國(guó)內(nèi)第一款綜合利用大數(shù)據(jù)分析、自然語(yǔ)言處理與機(jī)器學(xué)習(xí)技術(shù)的人工智能寫稿機(jī)器人。B．“張小明”是第一款國(guó)內(nèi)綜合大數(shù)據(jù)分析、自然語(yǔ)言處理與機(jī)器學(xué)習(xí)技術(shù)的人工智能寫稿機(jī)器人。C．“張小明”是國(guó)內(nèi)第一款利用綜合大數(shù)據(jù)分析、自然語(yǔ)言處理與機(jī)器學(xué)習(xí)技術(shù)的人工智能寫稿機(jī)器人。D．“張小明”是第一款國(guó)內(nèi)綜合利用大數(shù)據(jù)分析、自然語(yǔ)言處理與機(jī)器學(xué)習(xí)技術(shù)的人工智能寫稿機(jī)器人。解析：這個(gè)句子共有兩處錯(cuò)誤：第一，“第一款”是依次，“國(guó)內(nèi)”表領(lǐng)屬，領(lǐng)屬在前；其次，“綜合”修飾“利用”。4．下面是某地教化局的一則通知初稿的片段，其中有五處不合書面語(yǔ)體的要求，請(qǐng)找出并作修改。為推動(dòng)選課走班工作的深度開展，最近準(zhǔn)備召開高一年級(jí)選課走班工作溝通會(huì)，要求各中學(xué)學(xué)校準(zhǔn)備說(shuō)話材料。材料應(yīng)以怎樣商議走班模式、推動(dòng)新高考中的問(wèn)題及工作建議等為中心。會(huì)議詳細(xì)時(shí)間地點(diǎn)另外通知。答：①“最近”改為“近期”；②“準(zhǔn)備”改為“擬”或“安排”；③“說(shuō)話”改為“發(fā)言”；④“商議”改為“確定”或“商定”；⑤“另外”改為“另行”。5．仿照下面的示例，利用所給材料續(xù)寫三句話，要求內(nèi)容貼切，句式與所給示例相同。示例：從弱到強(qiáng)、百煉成鋼、拋頭顱灑熱血，人民軍隊(duì)為民族獨(dú)立自強(qiáng)不懈奮斗。材料：邁進(jìn)自強(qiáng)奉獻(xiàn)作風(fēng)優(yōu)戰(zhàn)績(jī)良抗艱險(xiǎn)保家園遏危機(jī)護(hù)和平改革強(qiáng)軍搶險(xiǎn)救災(zāi)聽黨指揮能打勝仗守疆戍邊科技興軍答：示例：搶險(xiǎn)救災(zāi)、守疆戍邊、抗艱險(xiǎn)保家園，人民軍隊(duì)為人民安家立業(yè)靜默奉獻(xiàn)。聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)戰(zhàn)績(jī)良，人民軍隊(duì)向世界一流軍隊(duì)大步邁進(jìn)。改革強(qiáng)軍、科技興軍、遏危機(jī)護(hù)和平，人民軍隊(duì)為人類和平進(jìn)步奮勉自強(qiáng)。eq\a\vs4\al(二、名篇名句默寫)6．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)辛棄疾在《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中運(yùn)用典故痛惜北方淪陷區(qū)的宋朝百姓，已經(jīng)安于北方統(tǒng)治的兩句是：“佛貍祠下，一片神鴉社鼓?！?2)屈原在《離騷》中表現(xiàn)作者受著委屈、壓抑著意志、忍受著責(zé)罵和羞辱的極端苦痛之狀的兩句是：“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬?！?3)李商隱《錦瑟》中“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”二句與開篇“華年”相呼應(yīng)，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)美妙情感的追懷及失落、困惑之感。eq\a\vs4\al(三、課外拓展閱讀)閱讀下面的文字，完成7～9題。中國(guó)古典詩(shī)詞中的意象繁多，“柳”是其中具有代表性的一個(gè)。“柳”作為一種文學(xué)意象出現(xiàn)，最早見于《詩(shī)經(jīng)·采薇》：“昔我往矣，楊柳依依?！贝罅窟\(yùn)用柳意象的，是六朝時(shí)期。自詩(shī)歌興盛的唐代起，柳意象所代表的含義更加豐富和深刻。柳的意象在古典詩(shī)詞中往往運(yùn)用“楊柳”一詞來(lái)表現(xiàn)，如“曾栽楊柳江南岸，一別江南兩度春”(白居易)，“楊柳堆煙，簾幕無(wú)重?cái)?shù)”(歐陽(yáng)修)。那么，“楊柳”與“柳”究竟是什么關(guān)系？有人認(rèn)為“楊柳”是楊樹與柳樹的合稱。但從植物學(xué)分類中分析，楊樹與柳樹外形區(qū)分很大，楊樹葉圓、樹高、枝挺，絕無(wú)柳的“依依”“裊裊”之態(tài)?！皸盍焙戏Q一說(shuō)，實(shí)在不妥。有人認(rèn)為古詩(shī)詞中的“楊柳”都是指柳樹。理由是民間傳聞隋煬帝天性愛(ài)柳，下江都時(shí)將汴河兩岸全栽上了柳，因煬帝姓楊，于是“御筆賜柳姓楊”。但此事發(fā)生于隋代，即使此傳聞確鑿，“楊柳”一詞早在先秦時(shí)期的《詩(shī)經(jīng)》中即已出現(xiàn)，故此據(jù)不足為證。翻閱相關(guān)資料典籍，我們發(fā)覺(jué)，在古代“楊”“柳”是同義的。因此，古代文學(xué)作品中，楊與柳常常換用。“柳”是中國(guó)古代詩(shī)歌中出現(xiàn)頻率極高而且寓意豐富的意象。它經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史文化積淀而形成，主要表現(xiàn)在以下方面。初春季節(jié)，柳樹的枝條上就已綻出了粒粒新芽。柳樹早早地將春的訊息傳遞給人們，也帶來(lái)了春的喜悅。王維《田園樂(lè)(其六)》：“桃紅復(fù)合宿雨，柳綠更帶朝煙?！庇锰壹t、柳綠與煙雨描摹了一幅朝氣盎然的春景圖。自漢代以降，“折柳”之風(fēng)俗流行開來(lái)。因“柳”與“留”諧音，“絲”與“思”諧音，故古人借“柳”傳達(dá)送別之人對(duì)離人的無(wú)限相思之情。古人寵愛(ài)種柳，無(wú)論家中庭院，還是河畔池邊，遍植柳樹。故“柳”常作家鄉(xiāng)的象征，寄寓著人們對(duì)家園故土的眷念和對(duì)家的依戀。唐代許渾《咸陽(yáng)城西樓晚眺》：“一上高城萬(wàn)里愁，蒹葭楊柳似汀洲?！遍_篇即寫自己登樓晚眺，見到蒹葭、柳樹這些生在水邊的景物，勾起自己對(duì)家鄉(xiāng)無(wú)限思念的客居之愁。柳絮的飄忽不定，與騷客飄舞、孤獨(dú)的境況相合，故“柳”“柳絮”又常被詩(shī)人們借以言“愁”。馮延巳《鵲踏枝》：“撩亂春愁如柳絮，悠悠夢(mèng)里無(wú)尋處。”寫為春愁所困的女子對(duì)所愛(ài)之人的追尋不斷。此外，柳樹姿態(tài)婆娑，與風(fēng)情萬(wàn)種的漂亮女子極為相像。所以，柳又是風(fēng)流多情的妙齡女郎的象征。劉禹錫《憶江南》有“弱柳從風(fēng)疑舉袂”，生動(dòng)地再現(xiàn)了少女舞動(dòng)時(shí)柔曼輕快的身姿。陶淵明辭官歸隱后，在住宅旁種了五棵柳樹，自號(hào)為“五柳先生”，所以柳在古代詩(shī)人筆下有時(shí)也成了隱者的象征。唐代劉昚虛《闕題》：“閑門向山路，深柳讀書堂