第15課-文化遺產(chǎn)：全人類共同的財富(解析版)

姓名：班級第15課文化遺產(chǎn)：全人類共同的財富本課重點理解萬里長城、故宮、京劇等文化遺產(chǎn)對傳承民族文化、維護文化的多樣性和創(chuàng)造性的重要意義本課難點理解科學傳播對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的利與弊一、單選題1．登錄《世界遺產(chǎn)名錄》的文化遺產(chǎn)，必須有一項或幾項符合世界文化遺產(chǎn)遴選的六大標準。以下世界文化遺產(chǎn)符合第五項標準“可作為傳統(tǒng)的人類居住地或使用地的杰出范例，代表一種（或幾種）文化，尤其在不可逆轉(zhuǎn)的變化影響下容易變得易于損壞”的是A．兵馬俑B．皖南古村落C．戈雷島D．佛羅倫薩歷史中心【答案】B【詳解】皖南古村落是傳統(tǒng)的人類居住地，巧奪天工的村落水系和明清古民居都是人類居住地和使用地的范例，故B正確；兵馬俑是古代墓葬雕塑的一個類別，戈雷島是歐洲人在西非最早開拓的殖民點之一，不符合“可作為傳統(tǒng)的人類居住地或使用地的杰出范例”，排除AC；佛羅倫薩歷史中心建于公元前的佛羅倫薩歷史區(qū)是城市規(guī)劃和建筑藝術(shù)的杰作，是6個世紀不斷發(fā)展創(chuàng)造的成果，不符合“在不可逆轉(zhuǎn)的變化影響下容易變得易于損壞”，排除D。2．在故宮的所有殿宇里，要數(shù)太和殿建筑等級最高。1945年，華北戰(zhàn)區(qū)受降儀式在太和殿廣場舉行，這是侵華日軍16場投降儀式中規(guī)模最大的一次。下列關(guān)于太和殿的相應(yīng)描述正確的是A．為了顯得殿面寬闊使用了減柱法 B．殿后有故宮最大的御路石C．前殿是皇帝處理日常政務(wù)的地方 D．采用了最尊貴的屋頂形式【答案】D【詳解】依據(jù)所學知識可知，太和殿采用了最尊貴的屋頂形式——重檐廡殿頂，故D正確；保和殿為了顯得殿面寬闊使用了減柱法，故A錯誤；保和殿后有故宮最大的御路石，故B錯誤；乾清宮是皇帝處理日常政務(wù)的地方，故C錯誤。3．下列圖片是我國現(xiàn)存的明清主要民居類型，這些民居都A．展現(xiàn)人類居住形式從村落、集鎮(zhèn)到城市的歷程B．體現(xiàn)中華傳統(tǒng)建筑文化多樣性和統(tǒng)一性的特點C．遵循了嚴格的等級觀念和長幼有序的禮儀制度D．受自然環(huán)境、經(jīng)濟、戰(zhàn)爭和歷史文化綜合影響【答案】B【詳解】根據(jù)材料可知，中國地域廣闊，民族眾多，各地民居類型各具特點，體現(xiàn)中華傳統(tǒng)建筑文化的多樣性，結(jié)合所學可知，我國古代建筑大都遵循天人合一思想，追求和自然的統(tǒng)一、和諧，因此我國古代建筑思想又具有統(tǒng)一性，B項正確；材料反映了中華傳統(tǒng)建筑文化多樣性和統(tǒng)一性的特點，未體現(xiàn)“人類居住形式從村落、集鎮(zhèn)到城市的歷程”，排除A項；材料中的一些民居類型體現(xiàn)了禮儀制度，但不符合材料主旨，排除C項；民居類型受自然環(huán)境、經(jīng)濟、戰(zhàn)爭和歷史文化綜合影響，但不符合材料主旨，排除D項。故選B項。4．1984年6月17日午夜時分,布達拉宮頂層的強巴佛殿因電線短路起火,殿內(nèi)大量文物和佛經(jīng)付之一炬,殿堂燒毀了一半。由于大量使用本地出產(chǎn)的極易遭蛀蝕的藏青楊作為木料,一些主要殿堂內(nèi)甚至有超過10%的柱子處于重度腐蝕狀態(tài)……在地震活動頻繁的青藏高原,地震波反復(fù)的擾動已經(jīng)在宮殿的石墻上到處留下了痕跡。該材料反映了布達拉宮保護面臨的主要威脅不包括（）A．文物管理薄弱 B．建筑材料有缺陷C．工業(yè)化城市化浪潮 D．地震的破壞【答案】C【詳解】材料沒有體現(xiàn)工業(yè)化城市化浪潮對布達拉宮的影響，故C項正確；從材料可知，布達拉宮保護面臨的主要威脅有文物管理薄弱、建筑材料有缺陷和地震的破壞等，A、B、D三項不符合題意，故排除。5．第二次世界大戰(zhàn)后，埃及、肯尼亞、坦桑尼亞等國雖使用英語或法語，但都規(guī)定以本土言為官方語言；新加坡、韓國等有著儒家文化背景的國家，重視發(fā)揚寬容和諧、吃苦耐勞和社會為先等精神，同時也注意吸收西方文化精華。這說明二戰(zhàn)后A．區(qū)域一體化不斷加強 B．全球化和多樣性的統(tǒng)一C．全球化推動文化交流 D．和平發(fā)展成為時代主題【答案】B【詳解】二戰(zhàn)后，埃及等新興國家以本土語言為官方語言，同時使用英語或法語，新加坡等亞洲國家重視發(fā)揚儒家文化，也注意吸收西方文化精華，說明二戰(zhàn)后全球化和多樣性的統(tǒng)一，B項正確；“區(qū)域一體化不斷加強”在材料中沒有體現(xiàn)，A項錯誤；材料中不能說明全球化推動“文化交流”，C項錯誤；和平發(fā)展成為時代主題與材料內(nèi)容無關(guān)，D項錯誤。6．有學者評述：“世界文化遺產(chǎn)的申報和管理中，自然延伸出一種‘古為今用’的三段論：不遺余力地包裝文化遺產(chǎn)；兢兢業(yè)業(yè)地將文化遺產(chǎn)申報為‘世界級’；迅雷不及掩耳地將文化遺產(chǎn)貨幣化?！痹搶W者認為這種“古為今用”的做法①保護了文化的民族性和多樣性②將文化遺產(chǎn)與經(jīng)濟效益捆綁在一起③與設(shè)立世界文化遺產(chǎn)的初衷背道而馳④提升了公眾對世界文化遺產(chǎn)的認知率A．①② B．②③ C．①②③ D．②③④【答案】B【詳解】根據(jù)材料“世界文化遺產(chǎn)的申報和管理中，自然延伸出一種‘古為今用’的三段論：不遺余力地包裝文化遺產(chǎn)；兢兢業(yè)業(yè)地將文化遺產(chǎn)申報為‘世界級’；迅雷不及掩耳地將文化遺產(chǎn)貨幣化”，可得出，該學者主要是對世界文化遺產(chǎn)的申報和管理中的錯誤做法進行批判，認為這種“古為今用”的做法將文化遺產(chǎn)與經(jīng)濟效益捆綁在一起，與設(shè)立世界文化遺產(chǎn)的初衷背道而馳，所以②③符合題意，故B項正確；這種只追求經(jīng)濟利益的做法是對世界文化遺產(chǎn)的破壞，所以①不符合題意，故A、C項錯誤；材料未涉及“提升了公眾對世界文化遺產(chǎn)的認知率”，所以④不符合題意，故D項錯誤。7．秦始皇陵兵馬持1號坑的出土文物以車兵為主休,車兵、步兵成矩形聯(lián)合編隊。九個過洞(俑坑內(nèi)陳列事物的特殊結(jié)構(gòu))內(nèi)排列著戰(zhàn)車與步兵的龐大主體軍陣,每個過洞內(nèi)有四列武士,有的穿戰(zhàn)袍,有的著鎧甲,中間配有戰(zhàn)車,每輛戰(zhàn)車后有御手一名,車士兩名。這些文物A．具有較高的藝術(shù)和史料價值 B．還原了戰(zhàn)場上的殘酷局面C．代表了秦朝民營手工業(yè)成就 D．成為陵墓雕塑藝術(shù)的發(fā)端【答案】A【詳解】根據(jù)材料可知，材料是對秦始皇陵兵馬俑的描述，這屬于實物史料，屬于一手史料，具有較高的藝術(shù)欣賞和史料價值，A項正確；還原的表述過于夸大，排除B項；秦始皇陵兵馬俑不屬于民營手工業(yè)，排除C項；發(fā)端表述錯誤，不符合史實，排除D項。故選A項。8．如圖是商代晚期青銅器四羊方尊，1938年出土于湖南寧鄉(xiāng)縣，整個器物用塊范法澆鑄，一氣呵成，被史學界稱為“臻于極致的青銅典范”，位列十大傳世國寶之一。由此可知，商朝A．是青銅文明的鼎盛時期 B．實現(xiàn)了對湖南地區(qū)的有效管理C．青銅器鑄造技術(shù)高超 D．青銅器是身份等級的象征【答案】C【詳解】結(jié)合所學知識可知，四羊方尊用塊范法澆鑄，一氣呵成，被史學界稱為“臻于極致的青銅典范”，體現(xiàn)了商朝青銅器鑄造技術(shù)高超，C項正確；僅一件青銅器不能說明商代是青銅文明的鼎盛時期，A項錯誤；四羊方尊的鑄造技藝不能說明商朝實現(xiàn)了對湖南地區(qū)的有效管理，B項錯誤；青銅器是身份等級的象征在材料中沒有體現(xiàn)，D項錯誤。9．羅馬帝國的邊界是英國和德國共同申請的世界文化遺產(chǎn)。1987年英國的哈德良長城首先作為文化遺產(chǎn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》，2005年增加了德國的北日耳曼——雷蒂恩界墻，2008年增加了英國安東尼長城。這一文化遺產(chǎn)見證了A．英德兩國社會轉(zhuǎn)型 B．英德兩國世代友好C．羅馬帝國的擴張 D．羅馬外貿(mào)的興盛【答案】C【詳解】根據(jù)所學知識可知，哈德良長城位于英國的不列顛島上，是羅馬帝國在占領(lǐng)不列顛時修建的，從建成后到棄守，它一直是羅馬帝國的西北邊界；德國的北日耳曼——雷蒂恩界墻是羅馬帝國在日耳曼行省和雷蒂安行省內(nèi)修建的一段邊境防御工事；英國安東尼長城也是羅馬人在英國修筑的邊境城墻，因此材料所述的文化遺產(chǎn)見證了羅馬帝國的擴張和征服，故C選項正確；材料所述的英國哈德良長城、安東尼長城及德國北日耳曼——雷蒂恩界墻與英德兩國社會轉(zhuǎn)型無關(guān)，故A選項錯誤；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了羅馬帝國的擴張，沒有體現(xiàn)英德兩國之間的友好關(guān)系，故B選項錯誤；材料所述的英國哈德良長城、安東尼長城及德國北日耳曼——雷蒂恩界墻主要見證了羅馬帝國的擴張和征服，與羅馬奧外貿(mào)無關(guān)，故D選項錯誤。10．明中期，昆劇在蘇州一帶大盛，并向南傳播到嘉興、杭州等地，向北傳播到無錫、鎮(zhèn)江等地；萬歷年間，昆劇沿運河越過長江繼續(xù)北上到達北京。昆劇的傳播反映了A．文化重心與政治重心漸趨重合B．江南地區(qū)經(jīng)濟文化落后于北方C．交通狀況影響文化的交流傳播D．戲曲推動了地區(qū)間的文化交融【答案】C【詳解】明中期，昆劇向南北等地都有傳播，還有萬歷年間，昆劇沿運河越過長江然后傳到北京等地，根據(jù)所學可知道這個時期，他們的交通很發(fā)達，所以可知交通狀況會影響文化的交流傳播，故C選項正確。根據(jù)題意可知，明中期，昆劇向南北等地都有傳播，這些地方有很多都不是政治中心，故不能表明文化與政治中心逐漸重合，故A選項錯誤。雖說明中期與萬歷年間昆劇向北方傳播的多，這不能夠說明江南的文化與經(jīng)濟不如北方，故B選項錯誤。交流是雙方的，這個昆劇只是從一方傳到了另一方，所以說材料并沒有表明戲劇推動了地區(qū)間的文化交融，故D錯誤。11．雅典衛(wèi)城坐東朝西,每座建筑都順山勢而建,呈現(xiàn)不規(guī)則布局。而明清故宮的建筑都是坐北朝南,主要建筑則都集中在一條貫通南北的中軸線上,嚴整規(guī)矩。這種差別集中體現(xiàn)了A．經(jīng)濟發(fā)展水平的差異 B．所處歷史時代的差異C．政治文化地理的差異 D．建筑設(shè)計理念的差異【答案】C【詳解】結(jié)合所學內(nèi)容可知，雅典屬于海洋文明,實行的是民主政治,思想比較自由；中國屬于大河文明,實行的是專制制度,禁錮思想。因此體現(xiàn)在建筑上,雅典呈現(xiàn)不規(guī)則布局,中國嚴整規(guī)矩，C項正確；雅典和中國建筑的差異主要反映了兩個文明政治文化地理的差異，并不是經(jīng)濟發(fā)展水平、歷史時代和建筑設(shè)計理念的差異，排除ABD項。故選C項。12．有學者評述：“世界文化遺產(chǎn)的申報和管理中，自然延伸出一種“古為今用”的三段論不遺余力地包裝文化遺產(chǎn)：兢兢業(yè)業(yè)地將文化遺產(chǎn)中報為“世界級”迅雷不及掩耳地將文化遺產(chǎn)貨幣化?！痹搶W者認為這種“古為今用”的做法A．提升了公眾對文化遺產(chǎn)的認可度 B．背離了設(shè)立世界文化遺產(chǎn)的初衷C．忽視了文化遺產(chǎn)保護的經(jīng)濟效益 D．保護了文化遺產(chǎn)的民族性多樣性【答案】B【詳解】據(jù)材料內(nèi)容可知，該學者認為當前申報世界文化遺產(chǎn)最終是為了實現(xiàn)文化遺產(chǎn)的貨幣化，是為了經(jīng)濟利益，而非保護文化遺產(chǎn)，這就背離了設(shè)立世界文化遺產(chǎn)的初衷，故選B；該學者認為這種“古為今用”的做法背離了設(shè)立世界文化遺產(chǎn)的初衷，并不是提升公眾對文化遺產(chǎn)的認可和忽視文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟效益，排除AC；這一做法更不是為了保護文化遺產(chǎn)的多樣性和民族性，排除D。13．1994年，山東曲阜的"孔府、孔廟和孔林"被作為一個統(tǒng)一的整體列入聯(lián)合國教科文組織頒布的世界文化遺產(chǎn)名錄。閱讀"曲阜故城與三孔布局關(guān)系圖"，下列表述錯誤的是A．上圖反映了"三孔"的歷史變遷 B．"三孔"的史料類型為實物史料C．關(guān)系圖可用于研究儒家文化發(fā)展 D．圖中曲阜古城的面積在逐漸擴大【答案】D【詳解】通過觀察三幅圖片可知，兩周時期曲阜古城中出現(xiàn)了孔廟，漢代曲阜古城中孔廟、靈光殿并立，城外出現(xiàn)孔林，明清時期，孔府、孔廟占據(jù)了曲阜古城的大部分，孔林在城外的規(guī)模明顯擴大，在曲阜故城與三孔布局關(guān)系的變化過程中，曲阜古城的面積逐漸縮小而非不斷擴大，D項符合題意；三幅圖的確反映了“三孔”在古代歷史中的變遷，A項不符合題意；“孔府、孔廟和孔林”的史料類型確為實物史料，B項不符合題意；曲阜故城與孔府、孔廟和孔林布局關(guān)系局圖的變遷的確可以用來研究儒家文化的發(fā)展，C項不符合題意。

14．表3所示為《世界遺產(chǎn)公約》的部分規(guī)定。由此可見，《世界遺產(chǎn)公約》A．肯定文化遺產(chǎn)具有“突出的真實價值”B．旨在集各國之力加強對世界遺產(chǎn)的保護C．是關(guān)于古跡保護的第一個國際憲章D．制定了以國際援助為主的遺產(chǎn)保護體系【答案】B【詳解】本題考查《世界遺產(chǎn)公約》，考查學生獲取和解讀材料信息的能力。根據(jù)表中信息“國際合作的援助系統(tǒng)”“世界遺產(chǎn)基金”并結(jié)合所學知識可知，《世界遺產(chǎn)公約》旨在集各國之力，對日益遭到損毀的文化和自然遺產(chǎn)實施有效保護，故選B項；世界遺產(chǎn)具有“突出的普遍價值”，故排除A項；1964年的《國際古跡保護與修復(fù)憲章》是關(guān)于古跡保護的第一個國際憲章，故排除C項；世界遺產(chǎn)保護體系以本國保護為主、國際援助為輔，故排除D項。15．1905年，考古專家蘭德爾·麥克維爾評論大津巴布韋遺址時指出：“許多人都會哀嘆一段羅曼史的破碎，但可以肯定，一個冷靜清醒的頭腦看到的并不是什么羅曼史，而是一個失落已久的歷史文化遺產(chǎn)?！丙溈司S爾的觀點()A．肯定了大津巴布韋遺址屬非洲古文化 B．指出了大津巴布韋遺址具有“羅曼史”C．評價了大津巴布韋遺址重要歷史價值 D．鼓勵人類探索歷史文化遺產(chǎn)的重要性【答案】A【詳解】據(jù)材料“……一個冷靜清醒的頭腦看到的并不是什么羅曼史，而是一個失落已久的歷史文化遺產(chǎn)?！笨芍?，肯定了大津巴布韋遺址的歷史文化價值，A符合題意；據(jù)材料“一個冷靜清醒的頭腦看到的并不是什么羅曼史，而是一個失落已久的歷史文化遺產(chǎn)”可知，材料強調(diào)的是大津巴布韋遺址重要歷史價值，而不是“羅曼史”，B錯誤；材料強調(diào)的是大津巴布韋遺址重要歷史價值，而不是評價，C錯誤；D與材料無關(guān)。16．觀看圖一和圖二，巴比倫門是古巴比倫的象征之一，德國在19世紀80年代入侵伊拉克時，把古巴比倫門分割打包，運回德國重新組裝，這就是德國古巴比倫門，而后伊拉克又在古巴比倫門原址上重新修建了另一座古巴比倫門，稱為伊拉克古巴比倫門。那么根據(jù)世界文化遺產(chǎn)的登錄基本條件，這兩座門中哪座可以申報世界文化遺產(chǎn)()

A．德國巴比倫門 B．伊拉克巴比倫門 C．都可以 D．都不可以【答案】D【詳解】試題分析：本題主要考查學生閱讀史料，提取有效信息的能力。保護世界文化與自然遺產(chǎn).是聯(lián)合國教科文組織多年來積極開展的一項國際合作活動。1972年11月16日，聯(lián)合國教科文組織在巴黎總部舉行的第17屆大會上通過了《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》(以下簡稱《公約》)。自然界的特有景觀和生物。兩個建筑均不符合世界文化遺產(chǎn)的規(guī)定，故D項正確。17．1998年9月，聯(lián)合國教科文組織官員在武陵源進行遺產(chǎn)監(jiān)測時，提出了尖銳的批評意見，拿出了黃牌警告。張家界政府卻一意孤行，又批準了投資達1.2億元巨資、號稱“世界第一戶外觀光電梯”的“百龍?zhí)焯荨保ㄏ聢D）的建造項目。這說明A．任何時候經(jīng)濟利益高于一切 B．政府的這種決策是無奈之舉C．綠水青山的確就是金山銀山 D．“重申報輕保護”破壞了大自然【答案】D【詳解】根據(jù)“張家界政府卻一意孤行，又批準了投資達1.2億元巨資、號稱“世界第一戶外觀光電梯”的“百龍?zhí)焯荨保ㄏ聢D）的建造項目”可得出政府的這一做法不利于保護大自然，D項正確；A、B兩項說法明顯錯誤；C項說法是正確的，但張家界政府的做法與此理念嚴重不符。18．“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最根本的特性在于遺產(chǎn)的‘無形性’和‘活態(tài)性’，所有遺產(chǎn)均通過口、手、肢體、行為和技能來表達，因此不具備實物特性；由于它的完成過程和傳承系統(tǒng)完全依賴于人，這就決定它人在藝在，人亡藝絕的‘活態(tài)化'性質(zhì)。”這說明對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)A．必須關(guān)注其傳承方式的保護 B．完全沒有加以保護的必要性C．長期變化無常具有不可知性 D．可以不具備真實性和完整性【答案】A【詳解】材料的主旨是在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承中，要注意對文化傳承者的保護，A項正確；B、C、D三項表述錯誤，排除。

19．在四川三星堆的出土文物中，青銅尊、罍以及玉璋、玉琮、玉壁、玉戈等與黃河流域一致，金杖、金面具、青銅人像等在黃河流域則鮮見。青銅器器形雖然明顯仿效中原商文化風格，其組合卻有別于鼎、爵、觚、斝的商文化系列而凸顯民族和地域文化特征。據(jù)此可知A．中華文明具有多元一體的特征 B．古蜀地區(qū)手工業(yè)水平領(lǐng)先世界C．奴隸社會王權(quán)與神權(quán)緊密結(jié)合 D．分封制促進了區(qū)域間文明交流【答案】A【詳解】根據(jù)材料可知，三星堆出土的文物與黃河流域中原文明既具有明顯的相似性，又有諸多不同，反映了早期中華文明多元一體的特征，A項正確；材料中沒有提供世界其他地區(qū)的手工業(yè)發(fā)展狀況，排除B項；僅從材料中不能得出王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合的歷史結(jié)論，排除C項；夏商時期尚未實行分封制度，排除D項。故選A項。20．1964年通過《國際古跡保護與修復(fù)憲章》。憲章明確了歷史文物建筑的概念，強調(diào)修復(fù)是一種高度專門化的技術(shù)，必須尊重原始資料和確鑿的文獻，決不能有絲毫臆測。此材料反映了文物保護應(yīng)注意A．制定保護古跡的法律 B．以“真實性”為第一要義C．建立專業(yè)化文物保護體系 D．維護文化多樣性和創(chuàng)造性【答案】B【詳解】根據(jù)材料“必須尊重原始資料和確鑿的文獻，決不能有絲毫臆測”可知，《國際古跡保護與修復(fù)憲章》強調(diào)了文物古跡的保護應(yīng)以“真實性”為第一要義的原則和方法，故B項正確；ACD不符合題意，可排除。二、材料分析題21．閱讀材料,完成下列要求。材料一盧浮宮的歷史始于13世紀初,當時是一座既可用于存放王室的檔案和珍寶,同時又可存放國王的犬馬和戰(zhàn)俘的城堡。14世紀,查理五世將盧浮宮改為王宮,并進行了擴建。后經(jīng)多位君主改建、擴建,作為王宮的盧浮宮的規(guī)模越來越大。然而,路易十四認為盧浮宮仍不足以體現(xiàn)王權(quán)的尊嚴和國王的榮光。于是,他不惜斥巨資新建了凡爾賽宮。雖然盧浮宮不再是政治中心,但依舊是王室存放其收藏的藝術(shù)珍品的地方。也正因為如此,它所收藏的藝術(shù)品仍在源源不斷地增加。1791年,國民議會宣布,盧浮宮既是王室的居所,又是匯集科學、藝術(shù)的紀念物以及進行公共教育的場所。1793年,盧浮宮作為公共博物館正式向公眾開放。拿破侖在東征西伐中,把大量的藝術(shù)品從被征服的國家運到了巴黎,其中的不少珍品由此成為盧浮宮的藏品。后來,這些藝術(shù)珍品根據(jù)其來源地和種類分別在六大展館中展出,即東方藝術(shù)館、古希臘及古羅馬藝術(shù)館、古埃及藝術(shù)館、珍寶館、繪畫館及雕塑館。第三共和國時期,特別重視利用各種平臺與途徑開展公民教育。為此,通過收藏并展示《自由引導(dǎo)人民》之類的作品,堅定青少年的共和信念,加強其愛國主義情感。盧浮宮成為公民教育的重要場所?！幾詤我幻瘛侗R浮宮:“法國的象征與驕做”》等材料二辛亥革命后,大量珍貴文物以各種方式流出宮外。后來成立的清室善后委員會在組織點查清宮物品時,發(fā)現(xiàn)清室復(fù)辟的企圖。為杜絕這一妄想,委員會認為必須迅速成立故宮博物院。1925年,故宮博物院宣告建立,皇宮成了故宮,終于向平民百姓開放。此后,國民政府組織人員整理、刊布清宮檔策,共出版各類檔案書刊達50余種,300多冊,1200萬字,同時也產(chǎn)生了我國近代第一批從事歷史檔策工作的專業(yè)隊伍?？箲?zhàn)爆發(fā)后,故宮博物院數(shù)十萬件文物,歷時十余年,行程數(shù)萬里,南移西遷,文物基本無損,創(chuàng)造了人類文化遺產(chǎn)保護的奇跡。新中國成立前夕,故宮部分文物被轉(zhuǎn)運臺灣。1965年,臺北故宮博物院成立,至此,中國有了兩個同根同源的故宮博物院。1995年,兩岸故宮博物院首次合作,出版《國室答萃》,故宮在兩岸文化交流中發(fā)揮了特殊的作用?！獡?jù)鄭欣森《故宮博物院80年》（1）據(jù)材料一指出盧浮宮功能的主要變化,結(jié)合所學知識簡析其變化的主要原因。（2）依據(jù)材料二并結(jié)合時代背景,簡析故宮博物院成立、南移西遷及20世紀90年代等發(fā)展階段的歷史意義。（3）依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識,指出盧浮宮博物館與故宮博物院的不同之處,并簡述兩者共同的文化價值?！敬鸢浮浚?）主要變化:從存放王室物品的城堡到規(guī)模宏大的王宮；從凸顯王權(quán)的政治中心轉(zhuǎn)變?yōu)楣参幕逃膱鏊?；變化原?封建王權(quán)的不斷加強；啟蒙運動和法國大革命的影響；公民教育與大眾文化的發(fā)展:民族主義觀念的促進。（2）成立:辛亥革命推封建帝制,成立故官博物院有利于消除帝制殘余,培育自由平等的公民意識,傳播和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。南移西遷:日本發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭,南移西遷故官博物院文物,保護了中華文化遺產(chǎn)。90年代:“九二共識”達成,海峽兩岸故宮博物院的合作交流,推動了民族文化認同,有助于加強民族凝聚力,促進祖國統(tǒng)一。（3）不同:盧浮宮的部分藏品來自于侵略和掠奪,故宮文物則是中國文化遺產(chǎn)和中外交流見證。共同的文化價值:收集整理文物,保護人類文化遺產(chǎn)；開發(fā)文物價值,普及和傳承文明；推進世界人類文化遺產(chǎn)的交流和發(fā)展?！驹斀狻浚?）主要變化:據(jù)材料“盧浮宮的歷史始于13世紀初,當時是一座既可用于存放王室的檔案和珍寶,同時又可存放國王的犬馬和戰(zhàn)俘的城堡”可知，存放王室物品的城堡，凸顯王權(quán)的政治中心；據(jù)材料“14世紀,查理五世將盧浮宮改為王宮,并進行了擴建。后經(jīng)多位君主改建、擴建,作為王宮的盧浮宮的規(guī)模越來越大”可知，成為規(guī)模宏大的王宮；據(jù)材料“1791年,國民議會宣布,盧浮宮既是王室的居所,又是匯集科學、藝術(shù)的紀念物以及進行公共教育的場所”可知，轉(zhuǎn)變?yōu)楣参幕逃膱鏊?。變化原?據(jù)所學可從封建王權(quán)的不斷加強；啟蒙運動和法國大革命的影響；公民教育與大眾文化的發(fā)展；民族主義觀念的促進等方面回答。（2）成立:據(jù)材料可從辛亥革命推封建帝制、成立故官博物院有利于消除帝制殘余、培育自由平等的公民意識、傳播和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等方面回答。南移西遷:據(jù)材料“抗戰(zhàn)爆發(fā)后,故宮博物院數(shù)十萬件文物,歷時十余年,行程數(shù)萬里,南移西遷,文物基本無損,創(chuàng)造了人類文化遺產(chǎn)保護的奇跡”可知，日本發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭,南移西遷故官博物院文物,保護了中華文化遺產(chǎn)。90年代:據(jù)材料并結(jié)合所學可從“九二共識”達成、海峽兩岸故宮博物院的合作交流、推動了民族文化認同、有助于加強民族凝聚力、促進祖國統(tǒng)一等方面回答。（3）不同:據(jù)材料“拿破侖在東征西伐中,把大量的藝術(shù)品從被征服的國家運到了巴黎,其中的不少珍品由此成為盧浮宮的藏品?！笨芍R浮宮的部分藏品來自于侵略和掠奪；據(jù)材料“1925年,故宮博物院宣告建立,皇宮成了故宮,終于向平民百姓開放。此后,國民政府組織人員整理、刊布清宮檔策,共出版各類檔案書刊達50余種,300多冊,1200萬字……”可知，故宮文物則是中國文化遺產(chǎn)和中外交流見證。共同的文化價值:據(jù)所學可從收集整理文物,保護人類文化遺產(chǎn);開發(fā)文物價值,普及和傳承文明;推進世界人類文化遺產(chǎn)的交流和發(fā)展等角度回答。22．閱讀材料，請回答問題。文化遺產(chǎn)是全人類的共同財富。文物從歷史、藝術(shù)、建筑、科學或人類學角度承載了突出的普遍價值”。聯(lián)合國教科文組織通過的《世界遺產(chǎn)公約》規(guī)定，對于一部分全人類的共同遺產(chǎn)，應(yīng)列入《世界遺產(chǎn)名錄》建議重點保護。下表是部分世界文化遺產(chǎn)名錄時期國家世界文化遣產(chǎn)名錄（部分）古代文明（第一批列入）長城、莫高窟、明清皇宮、秦始皇陵及兵馬俑坑、周口店北京人遺址五項世界文化遺產(chǎn)中國希臘雅典衛(wèi)城意大利古羅馬城埃及孟菲斯及其墓地金字塔近代文明意大利佛羅倫薩歷史中心德國德國路德紀念館及建筑群英國德文特河流工廠群美國獨立國家歷史公園現(xiàn)代日本廣島和平紀念公園原爆遺址從世界文化進產(chǎn)名錄（部分）簡表中任選兩項遺產(chǎn)，根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，分別說明它們被列入《世界遺產(chǎn)名錄》的理由。（要求：明確列出兩項遺產(chǎn)，理由準確充分，表述清晰。）【答案】示例一長城。長城歷史悠久，從春秋戰(zhàn)國時期。伴隨中國長達兩千多年；長城是人類文明史上最偉大的建筑工程之一，堪稱世界建筑奇跡長城又是中國古代人民智慧的結(jié)晶，是中華民族的象征。古往今來，圍繞長