2024年高考語(yǔ)文模擬試題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。我國(guó)地理?xiàng)l件、氣候條件十分復(fù)雜，自古以來(lái)就是一個(gè)災(zāi)害多發(fā)的國(guó)家。在漫長(zhǎng)的歷史演進(jìn)中，歷朝歷代都對(duì)災(zāi)害防治進(jìn)行了積極的探索，積累并形成了較為成熟的治理理念和應(yīng)對(duì)策略。理念：敬天與愛(ài)民災(zāi)害在古代是引起社會(huì)動(dòng)蕩，甚至政權(quán)更迭的主要因素之一。因此，當(dāng)政者十分重視災(zāi)害的防治，提出了許多主張方略，其大都從人與自然的關(guān)系著手，核心理念可以歸納為敬天與愛(ài)民。從預(yù)防的角度來(lái)說(shuō)，古人倡導(dǎo)“天人合一”的理念。遠(yuǎn)古時(shí)期，以神怪之力來(lái)解析自然災(zāi)害是通行的方法?！蹲髠鳌ば迥辍费浴疤旆磿r(shí)為災(zāi)”，《詩(shī)經(jīng)·大雅·云漢》也有詩(shī)句“天降喪亂，饑饉薦臻”，都將災(zāi)害發(fā)生的原因歸結(jié)為上天。在“災(zāi)由天降”的觀念警示下，重新建立和諧的“天—人”關(guān)系至關(guān)重要。漢代董仲舒將這種“天—人”關(guān)系理論化，進(jìn)一步提出“事各順于名，名各順于天，天人之際，合而為一”。自此，“天人合一”成為一種重要的災(zāi)害防治理念，為后世朝代所承襲。古人認(rèn)為，道德與自然規(guī)律在某種程度上具有一致性，于是形成了“逆時(shí)生災(zāi)”“順時(shí)立政”的觀念。“逆”與“順”均以“天”為中心，不論是修德彌災(zāi)、祈福禳災(zāi)，還是薄賦省刑，皆為協(xié)調(diào)天與人的矛盾，客觀上促使了人與自然的和諧共生。從治理的角度來(lái)說(shuō)，古人堅(jiān)持民本思想。早在西周時(shí)期，統(tǒng)治者奉行“敬德保民”的施政理念，本著“德惟善政，政在養(yǎng)民”的原則，救災(zāi)防災(zāi)制度舉措相當(dāng)成熟完善?！吨芏Y》載有“以荒政十有二聚萬(wàn)民”，即：災(zāi)害發(fā)生后，通過(guò)實(shí)行發(fā)放物資、減輕賦稅、減緩刑罰等十二條舉措，達(dá)到減災(zāi)安民的效果。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家提倡“養(yǎng)民”之道?？鬃犹岢觥梆B(yǎng)民也惠，使民也義”。孟子主張“制民之產(chǎn)”，家家有田地產(chǎn)業(yè)，能夠豐衣足食，達(dá)到養(yǎng)民富國(guó)的效果，進(jìn)而防災(zāi)備災(zāi)；荒年則要主動(dòng)賑災(zāi)救災(zāi)，安撫平民。據(jù)史料記載，從保民到養(yǎng)民，再到愛(ài)民、治民，民本思想貫穿于古代災(zāi)害治理史，內(nèi)涵不斷衍變豐富，呈現(xiàn)出科學(xué)化、系統(tǒng)化的趨勢(shì)。制度：災(zāi)前預(yù)防與災(zāi)后應(yīng)對(duì)治國(guó)無(wú)其法則亂，防災(zāi)救災(zāi)理念的推行需要制度的保障。古代在應(yīng)對(duì)災(zāi)害的過(guò)程中，摸索出一系列行之有效的管理機(jī)制，包括災(zāi)前預(yù)防機(jī)制和災(zāi)后應(yīng)對(duì)機(jī)制。災(zāi)前預(yù)防機(jī)制大致有改良自然條件和改良社會(huì)條件兩種。改良自然條件主要包括水利和林墾。所謂水利，即國(guó)家通過(guò)設(shè)立“都水監(jiān)”“河渠司”等機(jī)構(gòu)來(lái)興修水利，應(yīng)對(duì)水旱災(zāi)害。所謂林墾，即造林和墾荒。造林是為了維護(hù)自然生態(tài)平衡，進(jìn)而避免災(zāi)害的發(fā)生。墾荒是為拓展農(nóng)田面積，提高農(nóng)業(yè)產(chǎn)量，以備荒年救濟(jì)。改良社會(huì)條件主要包括重農(nóng)和倉(cāng)儲(chǔ)。所謂重農(nóng)，即國(guó)家通過(guò)實(shí)施“重農(nóng)抑商”政策來(lái)鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)發(fā)展。所謂倉(cāng)儲(chǔ)，又分為平倉(cāng)、義倉(cāng)、社倉(cāng)等類(lèi)型。平倉(cāng)的作用在于平定谷價(jià)，國(guó)家在豐年谷賤時(shí)以較高的價(jià)格收貯，在饑荒谷貴時(shí)以較低的價(jià)格賣(mài)出。義倉(cāng)是指把所得捐之谷物貯于倉(cāng)中，在饑荒發(fā)生年將倉(cāng)中谷物發(fā)放給百姓。社倉(cāng)是指每二十五戶置一倉(cāng)，每戶根據(jù)自身情況將谷物貯藏于社倉(cāng)，由民間自營(yíng)輸納賑濟(jì)。綜上，改良自然條件和改良社會(huì)條件，一方面可以有效預(yù)防災(zāi)害的發(fā)生，另一方面可以降低災(zāi)害帶來(lái)的損失。災(zāi)后應(yīng)對(duì)機(jī)制大概由四個(gè)步驟構(gòu)成。首先是勘災(zāi)，指地方官員查勘災(zāi)情，并確定受災(zāi)分?jǐn)?shù)的過(guò)程。其次是報(bào)災(zāi)，指地方官員將勘災(zāi)結(jié)果通過(guò)郵驛系統(tǒng)送達(dá)朝廷的過(guò)程。報(bào)災(zāi)力求及時(shí)，災(zāi)情必須第一時(shí)間上報(bào)朝廷。為此，古代專(zhuān)門(mén)制定了法律法規(guī)。再次是審戶，即根據(jù)百姓的受災(zāi)情況劃分極貧、次貧等級(jí)，用作賑濟(jì)的依據(jù)。最后是賑濟(jì)，即政府向?yàn)?zāi)民提供救災(zāi)物資。有研究表明，僅在順治元年（1644）至道光十九年（1839）近二百年間，政府用于購(gòu)買(mǎi)救災(zāi)物資的經(jīng)費(fèi)就達(dá)到4.5億兩白銀。模式：國(guó)家救助與民間自救我國(guó)自古疆域遼闊、人口眾多，故而救災(zāi)重建涉及面廣、任務(wù)繁重，中央政權(quán)難以對(duì)廣大的地域?qū)嵭腥嬗行У木戎??；诖?，形成了?guó)家救助與民間自救相輔相成的災(zāi)害治理模式。國(guó)家救助即官方在災(zāi)后采取一系列補(bǔ)救措施來(lái)減少損失、安撫災(zāi)民，主要有三種方式。其一，賑濟(jì)，具體表現(xiàn)為賑銀、賑糧、賑物等。這一方式自周以來(lái)已有定型。其二，蠲免，即減免賦稅。蠲免是一項(xiàng)利于災(zāi)后恢復(fù)生產(chǎn)的寬松政策。其三，借貸，指給災(zāi)民提供農(nóng)業(yè)生產(chǎn)本金的做法，具體借貸形式除了貨幣，還有種子、耕牛、農(nóng)具等。除上述三種方式之外，國(guó)家救助還有以工代賑、移粟就民、勸獎(jiǎng)社會(huì)助賑等形式。古代官方作為救災(zāi)職責(zé)的主體，發(fā)揮了統(tǒng)籌調(diào)配資源的作用，建立了較為完備的救助制度。民間自救主要分為家族自救和社會(huì)團(tuán)體救助。家族自救即家族內(nèi)部富有者對(duì)貧弱者提供幫助。社會(huì)團(tuán)體救助即農(nóng)民互助組織主動(dòng)賑濟(jì)災(zāi)民、恢復(fù)生產(chǎn)。這一救助形式起源較早，《周禮·大司徒》中已有以“里社”為單位的救助方式。元代的“鋤社”、明代的“義社”、清代的“普濟(jì)堂”等，均可視為“里社”的變異形式。民眾守望相助、相互扶持，不僅能夠共渡難關(guān)，而且可以增強(qiáng)鄉(xiāng)鄰宗族的凝聚力，迅速穩(wěn)定災(zāi)后秩序。綜上可見(jiàn)，民間自救有效調(diào)動(dòng)了基層救災(zāi)力量，成為國(guó)家救助的有益補(bǔ)充。中華民族五千多年的歷史，也是一部與災(zāi)害抗?fàn)幍膴^斗史。古人面對(duì)自然災(zāi)害，充分發(fā)揮集體智慧，形成了系統(tǒng)的思想理念和機(jī)制舉措，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的整體觀，彰顯了中華民族的不屈精神，對(duì)于自然災(zāi)害防治體系和防治能力現(xiàn)代化建設(shè)無(wú)疑具有重要的借鑒意義。（摘自張進(jìn)紅《中國(guó)古代災(zāi)害治理的理念與策略》，有刪改）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.災(zāi)害防治意義重大，重視災(zāi)害的防治有利于社會(huì)的安穩(wěn)和政權(quán)的穩(wěn)定。B.以神怪之力解析自然災(zāi)害，雖然具有局限性，但也體現(xiàn)了天人合一的思想。C.造林、墾荒、興修水利能有效地預(yù)防災(zāi)害的發(fā)生，提高人們的抗災(zāi)能力。D.民間自救和國(guó)家救助是災(zāi)后救助的模式，民間救助起到了補(bǔ)充國(guó)家救助的作用。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.我國(guó)古代有成熟的防災(zāi)治理理念和應(yīng)對(duì)策略，這與我國(guó)是一個(gè)災(zāi)害多發(fā)的國(guó)家密切相關(guān)。B.古人認(rèn)為天災(zāi)的發(fā)生與德行不修有關(guān)，要想消除天災(zāi)，應(yīng)當(dāng)修德彌災(zāi)、祈福禳災(zāi)，協(xié)調(diào)天與人的矛盾。C.保民、養(yǎng)民、愛(ài)民都是民本思想的體現(xiàn)，這一思想決定了古代防災(zāi)治災(zāi)把民眾的利益放在第一位。D.設(shè)立倉(cāng)儲(chǔ)是古代救災(zāi)的重要措施之一，倉(cāng)儲(chǔ)包括平倉(cāng)、義倉(cāng)、社倉(cāng)，三者都可以降低災(zāi)害帶來(lái)的損失。3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)證明文中“愛(ài)民”這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A.貞觀二年，發(fā)生蝗災(zāi)。唐太宗有言：“百姓有過(guò)，在予一人。爾其有靈，但當(dāng)蝕我心，無(wú)害百姓?！惫适郴认x(chóng)以救百姓。B.《宋史·富弼傳》載：“河朔大水，民流就食。弼勸所部民出粟，益以官?gòu)[……凡活五十余萬(wàn)人，募為兵者萬(wàn)計(jì)。”C.宋朝將“招募饑民為兵”作為一項(xiàng)國(guó)策，救災(zāi)手段由單向的撫恤救助，轉(zhuǎn)變?yōu)榧c濟(jì)、徭役、募兵為一體的綜合舉措。D.《后漢書(shū)·朱暉傳》記載：“建初中，南陽(yáng)大饑，米石千余，暉盡散其家資，以分宗里故舊之貧羸者，鄉(xiāng)族皆歸焉?！?.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“國(guó)家救助與民間自救”這一部分的論證特點(diǎn)。（4分）5.對(duì)比材料和下面的一則新聞，分析古今在災(zāi)害治理方面有哪些相同點(diǎn)？（6分）截至9月8日18時(shí)，發(fā)生在夏河縣的山洪泥石流災(zāi)害已導(dǎo)致3人死亡、4人失聯(lián)、3人受傷，603戶3072人受災(zāi)，村民房屋和河堤、道路、人防工程等基礎(chǔ)設(shè)施不同程度損毀。3名受傷人員在夏河縣人民醫(yī)院住院治療，生命體征平穩(wěn)。群眾轉(zhuǎn)移安置方面，當(dāng)?shù)匕凑諔?yīng)轉(zhuǎn)盡轉(zhuǎn)原則，通過(guò)就地安置、投親靠友、縣內(nèi)賓館安置等方式，共轉(zhuǎn)移安置27戶118人，同時(shí)還緊急調(diào)配食品、藥品、棉被、大衣、火爐、折疊床等物資，保障受災(zāi)群眾基本生活需要。當(dāng)?shù)匾阎\劃啟動(dòng)災(zāi)后恢復(fù)重建，開(kāi)展規(guī)劃編制、項(xiàng)目申報(bào)等前期基礎(chǔ)性工作。同時(shí)，全面開(kāi)展地質(zhì)災(zāi)害隱患排查，植樹(shù)造林，并加強(qiáng)值班值守，嚴(yán)防次生災(zāi)害發(fā)生。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。一抿香李景澤找尋，是個(gè)艱難的過(guò)程。男人找尋，女人找尋，連咿咿呀呀的小孩都知道要找尋。①被找尋的人叫一抿香，真名不得而知。我也要去找尋。臨行前，年邁的祖父將我喊到身邊?！安挥梦叶嗾f(shuō)了吧？”②祖父正襟危坐，嚴(yán)肅而莊重。我使勁兒點(diǎn)著頭，也嚴(yán)肅莊重?！澳蔷秃?，你拿著這個(gè)?！弊娓附唤o我一個(gè)錦囊，“只有找到恩人的那一刻你才能打開(kāi)，記住了嗎？”我連連點(diǎn)頭，祖父老淚縱橫。祖父是我唯一的親人。我的父母在我兒時(shí)就死于饑荒。彼時(shí)家園罹難，至親歿去，整個(gè)世界都籠罩在一片陰暗之中。一抿香就是在那個(gè)時(shí)候出現(xiàn)的。一抿香五十歲上下，馬褂長(zhǎng)袍，頭戴六瓣合縫瓜皮帽，足蹬錦緞雙梁福字履。從哪兒來(lái)？要到哪兒去？祖父說(shuō)，誰(shuí)也不清楚，③“一抿香”這個(gè)名字還是大家跪請(qǐng)他說(shuō)出來(lái)的。小時(shí)候，我喜歡蜷在祖父懷里，仰著頭，聽(tīng)他講一抿香的故事?！罢媸莻€(gè)大善人??！”祖父每每凝神慨嘆，“怎么也得留個(gè)名呀，可他就不說(shuō)，要不是害怕大家長(zhǎng)跪不起，估計(jì)連這名號(hào)都不肯留下。”祖父講得繪聲繪色，眼圈泛淚；我聽(tīng)得心潮澎湃，津津有味?！澳菧喩砩l(fā)的陣陣香味?。　弊娓敢恢v到這兒，就盯著我笑?！澳阏f(shuō)，一個(gè)男人怎么會(huì)那么香呢？難不成是天上派下來(lái)的神仙？”我眨著眼，搖搖頭又點(diǎn)點(diǎn)頭，祖父哈哈大笑?！靶∩倒?，你以后就知道了，那是酒香?！币幻蛳憔烤购卧S人也？找尋，成了我的初衷之一。但不管他是何許人，他救了我們，在我心里，他就是神。我到處打聽(tīng)，逢人便問(wèn)。盡管戰(zhàn)亂頻仍，人人自危，但當(dāng)?shù)弥沂窃趯ふ揖让魅说臅r(shí)候，主人家總會(huì)拿出珍藏的食物，友好地招待我?！霸趺磿?huì)有人叫一抿香呢？”主人家問(wèn)我。我說(shuō)：“那是恩人既不想我們報(bào)答他，又看我們跪著不起，故意講給我們的。但既然講了，就一定跟他有多多少少的聯(lián)系。”“那他有什么相貌特征嗎？”“這祖父倒沒(méi)提，不過(guò)祖父說(shuō)他身上有股酒香，很可能是個(gè)酒鬼?！蔽议_(kāi)玩笑地說(shuō)?！耙沁@樣，就不要去找他了。你們?cè)搼c幸他沒(méi)耍酒瘋，給你們雪上加霜……”主人家打趣著?！澳遣恍?！”我斬釘截鐵地說(shuō)，“恩人就是恩人，他救了我們，這是改變不了的?！敝魅思倚α?，他告訴我往南走，或許在那里能找到我要找的人。我一路向南，身上的盤(pán)纏已然用盡，仍一無(wú)所獲。情急之下，我敲響了一大戶人家?！澳懿荒苡扅c(diǎn)兒食物……”我懇求著為我開(kāi)門(mén)的大叔。當(dāng)?shù)弥沂且驗(yàn)閷ふ揖让魅瞬怕淦怯诖藭r(shí)，大叔取出好酒熱情地招待我?！斑@年頭世道不濟(jì)，像你這樣的年輕人還能知恩圖報(bào)，難得難得?？杉热徽伊舜蟀肽甓颊也坏剑纱嗷丶野?，不是還有老祖父需要照料嗎？”我愣了下，眼前盡是祖父的蒼老容顏?！拔矣趾螄L不想留在祖父身邊啊！”我說(shuō)，“可我們一輩子的心愿都是尋找恩人……”我頓了頓，斟滿酒一飲而盡。“好酒！”我忍不住喊，“醇而不烈，回味悠長(zhǎng)?！薄斑@酒我喝過(guò)！”我對(duì)大叔說(shuō)。我確信這是我這半年來(lái)多次喝的那種酒。我正想再喝一杯，大叔趕緊將我攔?。骸按司泼麚P(yáng)四海，沒(méi)喝過(guò)才奇怪，但不能貪杯?！蔽液龅鼗腥淮笪?，請(qǐng)大叔指點(diǎn)迷津。大叔告訴我，如果兩者真有關(guān)系，就繼續(xù)往南走，到宛城。我一路打聽(tīng)，逢人便問(wèn)，終于到達(dá)目的地。“您知道誰(shuí)叫一抿香嗎？”我激動(dòng)地詢問(wèn)一位老人?！耙幻蛳悖俊崩先宿哿宿酆氄f(shuō)，“人名沒(méi)聽(tīng)過(guò)，不過(guò)有個(gè)地方倒是寫(xiě)著‘一抿香?！蔽遗d奮不已，問(wèn)老人能不能帶我去，老人欣然同意。他將我?guī)нM(jìn)了一座酒莊，只見(jiàn)這座酒莊古樸典雅，到處彌漫著美酒的香氣，仿佛置身瑤池圣地，整個(gè)人都飄飄欲仙起來(lái)?！斑@就是你要找的一抿香，我當(dāng)初還是這里的伙計(jì)呢！”老人指著一副對(duì)聯(lián)，誦道：“寧品駱家一抿香，不喝勾兌一大缸?！蔽掖笙玻磸?fù)念叨著這副對(duì)聯(lián)，難道恩人一抿香就是這酒莊的主人？我的心不禁怦怦直跳，我問(wèn)老人：“戊子八年，北方鬧了一場(chǎng)大饑荒，這酒莊的主人是否帶著糧食去賑過(guò)災(zāi)？”“對(duì)，有那么回事，當(dāng)年還是我跟著老爺一起去的呢！”④我喜極而泣，撲通一聲跪在了地上?！白娓赴?，我終于找到咱們的救命恩人了！”我歇斯底里地喊，默默地打開(kāi)祖父交給我的錦囊。錦囊里是一張字條，上面端端正正地寫(xiě)著幾個(gè)大字：留下來(lái)，報(bào)恩！6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章第一段反復(fù)地強(qiáng)調(diào)“找尋”這兩個(gè)字，既概括了故事的主要情節(jié)，也點(diǎn)明了文章的主題。B.當(dāng)人們知道“我”在報(bào)恩后，很多人都熱情地招待了“我”，反映了人們對(duì)重情重義人的認(rèn)可。C“寧品駱家一抿香，不喝勾兌一大缸”這副對(duì)聯(lián)以酒寫(xiě)人，突出了駱家釀酒技術(shù)之高，經(jīng)商誠(chéng)信為本。D.文章大量運(yùn)用“怦怦直跳”“指點(diǎn)迷津”“繪聲繪色”“津津有味”等成語(yǔ)，使小說(shuō)語(yǔ)言凝練典雅富有文采。7.對(duì)文中畫(huà)線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.句子①照應(yīng)題目，同時(shí)引起下文，“真名不得而知”使故事具有神秘性，激發(fā)讀者的閱讀興趣。B.句子②“正襟危坐，嚴(yán)肅而莊重”屬于動(dòng)作、神態(tài)描寫(xiě)，生動(dòng)表現(xiàn)出祖父對(duì)這件事情的高度重視。C.句子③中的“跪”字，一方面展現(xiàn)了村民知恩圖報(bào)的特點(diǎn)，另一方面也說(shuō)明“一抿香”做好事不愿留名。D.句子④中“喜極而泣”“跪在了地上”主要寫(xiě)出了“我”找到恩人的激動(dòng)心情以及對(duì)恩人的報(bào)達(dá)之情。8.小說(shuō)以“一抿香”為題有何好處，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）9.小說(shuō)最后一段在文章中有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：凡與敵戰(zhàn)，將使士卒赴湯蹈火而不違者，是威嚴(yán)使然也。春秋齊景公時(shí)，晉伐阿、鄄，而燕侵河上，齊師敗績(jī)，景公患之。晏嬰乃薦田穰苴。景公乃召穰苴，與語(yǔ)兵事，大悅之，以為將軍，將兵捍燕、晉之師。穰苴曰：“臣素卑賤，君擢之閭伍之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓不親，人微權(quán)輕，愿得君之寵臣、國(guó)之所尊，以監(jiān)軍，乃可?！痹S之，使莊賈往。穰苴與莊賈約：“旦日日中會(huì)軍門(mén)?！别谙锐Y至軍中。賈素驕貴，不甚急，親戚左右送之，留飲。日中而賈不至。穰苴則行軍勒兵，申明約束。夕時(shí)，賈乃至。穰苴曰：“何為后期？”賈對(duì)曰：“大夫親戚送之，故留?！别谠唬骸皩⑹苊談t忘其家，臨陣約束則忘其親，援桴鼓之急則忘其身。今敵國(guó)深侵，邦內(nèi)騷動(dòng)，士卒暴露于境，君寢不安席，食不甘味，百姓之命皆垂于君，何謂相送乎？”召軍正問(wèn)曰：“軍法期而后至者云何？”對(duì)曰：“當(dāng)斬?！彼鞌厍f賈以徇三軍，三軍皆震栗。士卒次舍、飲食、問(wèn)疾，身自拊循之。悉取將軍之資糧，以享士卒。三日而后勒兵，爭(zhēng)奮出為之赴戰(zhàn)。晉師聞之，乃罷去；燕師聞之，渡河而解。穰苴乃率眾追擊之，取所亡邦內(nèi)故境，率兵而歸。（節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略》）材料二：太宗曰：“嚴(yán)刑峻法，使眾畏我而不畏敵，朕甚惑之。昔光武以孤軍當(dāng)王莽百萬(wàn)之眾，非有刑法臨之，此何由乎？”靖曰：“兵家勝敗，情狀萬(wàn)殊，不可以一事推也。如陳勝、吳廣敗秦師，豈勝、廣刑法能加于秦乎？光武之起，蓋順人心之怨莽也，況又王尋、王邑不曉兵法，徒夸兵眾，所以自此敗。臣案《孫子》曰：‘卒未親附而罰之則不服已親附而罰不行則不可用。此言凡將先有愛(ài)結(jié)于士，然后可以嚴(yán)刑也；若愛(ài)未加而獨(dú)用峻法，鮮克濟(jì)焉?！保ü?jié)選自《唐太宗李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)》）10.材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）卒未親附A而罰之B則不服C已D親附E而罰F不行G則H不可用11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.閭伍，是古代民戶編次的單位，用以指代平民所居，后也用來(lái)借指民間。B.期，指約定的期限，與《歸去來(lái)兮辭》“帝鄉(xiāng)不可期”中的“期”詞義相同。C.暴露，文中指軍隊(duì)受日曬雨淋，其中“暴”與成語(yǔ)“暴殄天物”中的“暴”詞義不同。D.徒，文中指“只、僅僅”，與《孔雀東南飛》“徒留無(wú)所施”中的“徒”詞義不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.齊景公執(zhí)政期間，晉國(guó)和燕國(guó)出兵攻打齊國(guó)，擊敗了齊國(guó)軍隊(duì)，齊景公為此憂心忡忡，這時(shí)，晏嬰向齊景公推薦了田穰苴。B.齊景公召見(jiàn)田穰苴，與他一起談?wù)撚帽潞蠓浅８吲d，任命田穰苴擔(dān)任將軍一職，讓他率領(lǐng)士兵去抗擊燕國(guó)和晉國(guó)的軍隊(duì)。C.田穰苴治軍威嚴(yán)，對(duì)違犯軍紀(jì)之人毫不留情，同時(shí)對(duì)士卒關(guān)愛(ài)有加，拿出自己的俸祿犒勞士卒，因此，士兵們都爭(zhēng)著效勞他。D.唐太宗對(duì)光武帝不用刑法憑借孤軍就戰(zhàn)勝王莽感到困惑，李靖認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)中情況復(fù)雜，作為將軍應(yīng)審時(shí)度勢(shì)，恩威同時(shí)施行。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）穰苴乃率眾追擊之，取所亡邦內(nèi)故境，率兵而歸。（2）若愛(ài)未加而獨(dú)用峻法，鮮克濟(jì)焉。14.兩則材料認(rèn)為應(yīng)如何治軍呢？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15～16題。秋思陸游____少日猖狂不自謀，即今垂死更何求？____簡(jiǎn)編不隔圣賢面，夢(mèng)寐時(shí)為河岳游。____濁酒未傾心已醉，長(zhǎng)歌欲發(fā)涕先流。____石帆射的【注】煙嵐晚，過(guò)雁聲中又一秋?！咀ⅰ渴涞模褐甘胶蜕涞纳絻勺?。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.首句追敘自己年少時(shí)不知謀劃而難以實(shí)現(xiàn)志向，與《書(shū)憤》“早歲那知世事艱”表意不同。B.首聯(lián)下句運(yùn)用反問(wèn)，寫(xiě)自己將死之身不敢再有所求，渲染出詩(shī)人晚年悲哀凄涼的心境。C.頷聯(lián)說(shuō)自己手執(zhí)書(shū)卷，感受圣賢教誨；執(zhí)著功名，不如漫游河岳，體現(xiàn)詩(shī)人的歸隱情懷。D.詩(shī)人本想借酒澆愁，長(zhǎng)歌當(dāng)哭，但“未”“已”“欲”“先”點(diǎn)出詩(shī)人無(wú)須這樣便情難自抑。16.本詩(shī)尾聯(lián)堪稱(chēng)“絕妙”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其妙處。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）白居易《琵琶行》中“____，____”兩句妙用比喻描寫(xiě)琵琶在短暫停歇后突然迸發(fā)出鏗鏘激昂的聲音，給人以強(qiáng)烈的視聽(tīng)震撼。（2）韓愈在《雜說(shuō)（四）》中用“____，____”兩句，無(wú)情地駁斥了“天下無(wú)馬”的謬論，揭示了“不識(shí)馬”的本質(zhì)。（3）在“學(xué)與思”主題班會(huì)上，班主任巧用古詩(shī)文中的“____，____”兩句闡明二者之間的關(guān)系，言簡(jiǎn)意賅，催人警醒。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成18～19題?！犊兹笘|南飛》有云：“紅羅復(fù)斗帳，四角垂香囊?！本渲械摹跋隳摇?，往往用錦緞做成，繡著精美的圖案，里面放滿植物香藥，滿是芬芳，是古人重要的佩飾之一。香囊除了佩飾之外，還有其他一些用途。A.____。明清章回小說(shuō)中經(jīng)常有小姐送書(shū)生香囊私訂終身的情節(jié)。如在古典名著《紅樓夢(mèng)》第七十三回中，抄檢大觀園時(shí)，從王善保家的外孫女司棋的箱中搜出包袱，里面是一個(gè)同心如意香囊，并一個(gè)字帖兒，帖子上寫(xiě)“外特寄香囊一個(gè)，略表我心”。從中可見(jiàn)，香囊早成了男女感情聯(lián)系之物了。而明代戲劇家邵燦的《香囊記》，B.____，貫穿全劇，講述了男女主人公悲歡離合的愛(ài)情故事。香囊還有殺菌防疫的作用。①東晉《肘后備急方》記載了桑根、女青制成香囊佩戴或掛于帳中的防疫方法。②清代以降，民間有在端午節(jié)前后佩戴香囊，上了年紀(jì)的老人，喜歡用五彩紛呈的絲線繡個(gè)香囊，③內(nèi)裝艾葉、菖蒲，掛在孩子們胸前，以驅(qū)邪辟疫。④時(shí)值疾病多發(fā)、天氣逐漸變熱之時(shí)，佩一香囊，⑤可以收到殺除病菌、消除汗臭的有效作用。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。（4分）19.文中第三段畫(huà)橫線的語(yǔ)句，有四處表述不當(dāng)，請(qǐng)任選三處，指出其序號(hào)并提出修改意見(jiàn)，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)?。?分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成20～22題。我見(jiàn)過(guò)“①死掉的土地”。地面堅(jiān)硬、發(fā)白。田埂卻依然完整，一道挨著一道，整齊地、堅(jiān)硬地隆起。于是整塊地看上去像一面無(wú)邊無(wú)際的白色搓衣板。上面稀稀拉拉扎著好幾年前殘留的葵花殘稈，也被太陽(yáng)曬得發(fā)白。我無(wú)數(shù)次感慨北方大地的貧瘠。雖然戈壁灘本身也是硬地，但卻是生態(tài)系統(tǒng)完全正常前提下的硬?？裳巯逻@塊地，卻是極度不自然的硬。像一塊死去的皮膚，敷在大地的肉身之上。我猜這是不是因?yàn)檫^(guò)量施加化肥，因?yàn)椴缓侠砉喔?，因?yàn)辂}堿化，因?yàn)楦鞣N透支等原因被廢棄了的耕地。我們眼下租用的這塊地是一塊已經(jīng)連續(xù)種了三年葵花的地。按理說(shuō)該停種了，養(yǎng)兩年地再接著種。可我媽還是決定頂著各方面壓力再種一年。這一年的雨水極多，三天兩頭灑一陣?？墒?，雨水多的同時(shí)，風(fēng)也多……往往雨還沒(méi)灑幾滴，烏云就被大風(fēng)吹散。雨很快②偃旗息鼓。盡管損失慘重，甚至放棄了一塊土地，但眼看著河邊這塊地總算沖出槍林彈雨③挺到了最后一刻，我媽還是很欣慰的?？ㄊ斋@了。眼下這些從金燦燦轉(zhuǎn)變?yōu)楹趬簤旱呢?cái)富啊，不但榨干了大地的力量，也快要把我媽④榨成渣了。20.文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)都運(yùn)用了比擬的手法，請(qǐng)任選兩處，結(jié)合文本簡(jiǎn)析其含義。（4分）①死②偃旗息鼓③挺④榨21.文中畫(huà)波浪線的句子是如何表現(xiàn)出畫(huà)面感的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3分）22.對(duì)文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，標(biāo)點(diǎn)標(biāo)示的停頓，有時(shí)很有表現(xiàn)力。請(qǐng)分析文中畫(huà)橫線部分的逗號(hào)是怎樣增強(qiáng)表現(xiàn)力的。（3分）四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）2023年10月25日，神舟十七號(hào)載人飛船發(fā)射在即，飛行乘組指令長(zhǎng)湯洪波在記者見(jiàn)面會(huì)上說(shuō)：“身體可以失重，但心靈永遠(yuǎn)不能失重?！边@句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？復(fù)興中學(xué)以“青春不能失重”為主題組織征文比賽，請(qǐng)你據(jù)此寫(xiě)一篇文章參賽，闡明自己的觀點(diǎn)態(tài)度，體現(xiàn)感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案1.C【解析】本題考查理解文本內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C項(xiàng)，“造林、墾荒、興修水利能有效地預(yù)防災(zāi)害的發(fā)生”錯(cuò)，墾荒并不能預(yù)防災(zāi)害的發(fā)生，只能備荒年救濟(jì)用。2.C【解析】本題考查理解文本內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C項(xiàng)，“把民眾的利益放在第一位”于文無(wú)據(jù)。3.D【解析】本題考查理解文本內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D項(xiàng)，屬于民間自救中的家族自救，并不是“愛(ài)民”的體現(xiàn)。4.①采用“總分”式論證結(jié)構(gòu)，首先提出觀點(diǎn)，然后分別論證國(guó)家救助與民間自救的相關(guān)措施，論證結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，條理清晰。②論證手法上，運(yùn)用舉例論證，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。（每點(diǎn)2分，言之成理即可）【解析】本題考查分析論證方法的能力。從論證結(jié)構(gòu)上，第一段提出“基于此，形成了國(guó)家救助與民間自救相輔相成的災(zāi)害治理模式”的論點(diǎn)，后兩段分別從“國(guó)家救助”和“民間自救”兩方面展開(kāi)論述，是“總分”式結(jié)構(gòu)。從論證手法上，元代的“鋤社”、明代的“義社”、清代的“普濟(jì)堂”屬于舉例論證，用事實(shí)說(shuō)話。5.①以民為本，災(zāi)害發(fā)生后，都重視救濟(jì)百姓。②都重視災(zāi)后重建工作。③都采取國(guó)家救助與民間自救相結(jié)合的方式。④都重視人與自然的關(guān)系。（每點(diǎn)2分，答出任意三點(diǎn)即可）【解析】本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。從“從治理的角度來(lái)說(shuō)，古人堅(jiān)持民本思想”和“群眾轉(zhuǎn)移安置方面，當(dāng)?shù)匕凑諔?yīng)轉(zhuǎn)盡轉(zhuǎn)原則，通過(guò)就地安置、投親靠友、縣內(nèi)賓館安置等方式”可以看出，古今在災(zāi)害治理方面都強(qiáng)調(diào)以民為本。從“災(zāi)后應(yīng)對(duì)機(jī)制大概由四個(gè)步驟構(gòu)成”“當(dāng)?shù)匾阎\劃啟動(dòng)災(zāi)后恢復(fù)重建，開(kāi)展規(guī)劃編制、項(xiàng)目申報(bào)等前期基礎(chǔ)性工作”可以看出，古今在災(zāi)害治理方面都重視災(zāi)后重建。從“形成了國(guó)家救助與民間自救相輔相成的災(zāi)害治理模式”和“通過(guò)就地安置、投親靠友、縣內(nèi)賓館安置等方式”可以看出，古今在災(zāi)害治理方面都采用了國(guó)家救助與民間自救相結(jié)合的方式。從“古人倡導(dǎo)‘天人合一的理念”和“植樹(shù)造林”可以看出，古今在災(zāi)害治理方面都重視人與自然的關(guān)系。6.A【解析】本題考查分析文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。A項(xiàng)，“也點(diǎn)明了文章的主題”錯(cuò)。原文卒章顯志，最后一段“留下來(lái)，報(bào)恩”點(diǎn)明主旨，而選項(xiàng)中“找尋”“也點(diǎn)明了文章的主題”與原文不符。7.D【解析】本題考查賞析句子的能力。D項(xiàng)，“主要寫(xiě)出了‘我找到恩人的激動(dòng)心情以及對(duì)恩人的報(bào)達(dá)之情”錯(cuò)，參考該句前“我大喜”“我的心不禁怦怦直跳”等詞語(yǔ)可知，小說(shuō)運(yùn)用心理和動(dòng)作、神態(tài)描寫(xiě)“喜極而泣”“跪在了地上”，體現(xiàn)“我”找到恩人時(shí)的激動(dòng)心情，沒(méi)有“報(bào)達(dá)之情”。8.①情節(jié)上，“一抿香”是貫串全文的線索，小說(shuō)講的是“我”尋找“一抿香”報(bào)恩的故事。②主題上，“一抿香”表達(dá)了對(duì)酒莊主人樂(lè)善好施和對(duì)祖父二人知恩圖報(bào)的贊美，點(diǎn)明小說(shuō)的主題。③以此為題，設(shè)置懸念，激發(fā)讀者的閱讀興趣。（每點(diǎn)2分，答出任意兩點(diǎn)即可）【解析】本題考查分析標(biāo)題作用的能力。小說(shuō)寫(xiě)“我”尋找“一抿香”的故事，題目和情節(jié)緊密相聯(lián)；“香”既是寫(xiě)酒香，也是寫(xiě)人物的品德高尚，是對(duì)人物品格的贊美；從藝術(shù)角度思考，標(biāo)題新穎別致，具有吸引讀者的作用。9.①照應(yīng)前文，前文交代祖父交給錦囊，結(jié)尾揭開(kāi)謎底，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。②“留下來(lái)，報(bào)恩”卒章顯志，點(diǎn)明“知恩圖報(bào)”的主題。③故事戛然而止，言有盡而意無(wú)窮，引發(fā)人們思考。【解析】本題考查分析句段作用的能力。小說(shuō)最后一段只有五個(gè)字“留下來(lái)，報(bào)恩！”這是錦囊里的內(nèi)容，分析時(shí)可以從結(jié)構(gòu)、主題和讀者等角度思考。結(jié)構(gòu)上，前文交代錦囊，留下懸念，篇末交代錦囊的內(nèi)容，首尾呼應(yīng)。主題上，“報(bào)恩”是小說(shuō)的主旨，文末點(diǎn)明，卒章顯志。從讀者角度，故事戛然而止，引發(fā)人們思考。10.BCG【解析】本題考查文言文斷句的能力?！白湮从H附而罰之”意為“士卒還沒(méi)有親附就處罰他”，意思完整連貫，中間不應(yīng)斷開(kāi)，故應(yīng)在“罰之”后即B處斷開(kāi)；“則不服”是“卒未親附而罰之”的結(jié)果，應(yīng)單獨(dú)成句，故應(yīng)在“則不服”后即C處斷開(kāi)；“已親附而罰不行”與“未親附而罰之”意思相對(duì)應(yīng)，故應(yīng)在“不行”后即G處斷開(kāi)。11.B【解析】本題考查理解文言實(shí)詞含義，了解并掌握常見(jiàn)古代文化知識(shí)的能力。B項(xiàng)，“詞義相同”說(shuō)法錯(cuò)誤。文中的“期”指約定的期限，而“帝鄉(xiāng)不可期”中的“期”意為“期望、期求”，二者詞義不同。12.D【解析】本題考查理解文章內(nèi)容的能力。D項(xiàng)，“恩威同時(shí)施行”說(shuō)法有誤。根據(jù)材料二中的“此言凡將先有愛(ài)結(jié)于士，然后可以嚴(yán)刑也”可知，李靖認(rèn)可的是先施恩而后用威。13.（1）田穰苴于是率軍追擊他們，收復(fù)了所失去的國(guó)土，率領(lǐng)軍隊(duì)凱旋歸來(lái)。（2）如果愛(ài)護(hù)沒(méi)有施加卻只用嚴(yán)峻的刑法，很少能夠成功。【解析】本題考查理解并翻譯文言文句子的能力。（1）乃：于是。?。簥Z取，引申為收復(fù)。所亡：所字結(jié)構(gòu)，所失去的。（2）獨(dú)：只。鮮：少。濟(jì)：成功。（關(guān)鍵字詞各1分，句意1分）14.①將帥應(yīng)盡忠職守，起到表率作用；②應(yīng)愛(ài)護(hù)士卒，用情感動(dòng)士卒，凝聚人心；③應(yīng)嚴(yán)格按軍紀(jì)要求處罰違犯軍紀(jì)的人，約束將士。（每點(diǎn)1分）【解析】本題考查理解文章內(nèi)容的能力。由材料一中的“將受命之日則忘其家，臨陣約束則忘其親，援桴鼓之急則忘其身”可知，將帥應(yīng)盡忠職守，起到表率作用。由材料一中的“士卒次舍、飲食、問(wèn)疾，身自拊循之。悉取將軍之資糧，以享士卒。三日而后勒兵，爭(zhēng)奮出為之赴戰(zhàn)”和材料二中的“此言凡將先有愛(ài)結(jié)于士”可知，將帥應(yīng)愛(ài)護(hù)士卒，用情感動(dòng)士卒，凝聚人心。由材料一田穰苴對(duì)誤期的莊賈的處罰和材料二中的“此言凡將先有愛(ài)結(jié)于士，然后可以嚴(yán)刑也”可知，將帥應(yīng)嚴(yán)格按軍紀(jì)要求處罰違犯軍紀(jì)的人，約束將士?！緟⒖甲g文】材料一：大凡對(duì)敵作戰(zhàn)，將帥能使士卒赴湯蹈火而不違抗（命令），是威嚴(yán)的軍紀(jì)促使（士卒）這樣的。春秋齊景公執(zhí)政期間，晉國(guó)攻打（齊國(guó)的）東阿、鄄城，燕國(guó)侵犯（齊國(guó)）的河上地區(qū)，齊國(guó)軍隊(duì)被打敗了，齊景公（非常）憂慮這件事。晏嬰于是（向景公）推薦田穰苴。景公于是召見(jiàn)田穰苴，同（他）談?wù)撚帽?，非常高興，任命（他）為將軍，率兵抗擊燕、晉的軍隊(duì)。穰苴說(shuō)：“我一向地位低下，君王把我從平民中提拔起來(lái)，官位在大夫之上，士兵不會(huì)服從，百姓不會(huì)親近，人的地位低微就沒(méi)有權(quán)威，希望得到（一個(gè)）為君王所寵信、全國(guó)所尊崇的人來(lái)作監(jiān)軍，（我）才可以（統(tǒng)軍作戰(zhàn)）?！保ň肮┐饝?yīng)了他的請(qǐng)求，派莊賈去（做監(jiān)軍）。田穰苴與莊賈約定：“明天中午（在）軍營(yíng)門(mén)會(huì)面?！保ǖ诙欤谙闰T馬趕到軍營(yíng)。莊賈一向顯貴驕橫，不是很著急，親戚朋友給他送行，留（他）宴飲。中午時(shí)分莊賈還沒(méi)有到達(dá)。田穰苴就檢閱隊(duì)伍指揮士兵，宣布軍紀(jì)。傍晚時(shí)分，莊賈才來(lái)到（軍營(yíng)）。田穰苴問(wèn)：“為什么過(guò)了約定時(shí)間？”莊賈回答道：“官員和親戚們?yōu)槲宜托?，所以有所耽擱。”穰苴說(shuō)：“將帥接受命令的那一天就忘掉自己的家庭，親臨戰(zhàn)陣指揮部隊(duì)就忘掉自己的父母，擂鼓進(jìn)擊的緊急時(shí)刻就忘掉自己的生命。如今敵國(guó)深深侵入（我國(guó)內(nèi)地），國(guó)內(nèi)人心動(dòng)蕩，士卒們?cè)谶吘橙諘裼炅?，君王睡不安穩(wěn)，吃不香甜，百姓的性命都系在你的手里，還說(shuō)什么送行呢？”（穰苴）召來(lái)軍中執(zhí)法官問(wèn)道：“定好時(shí)間而遲到的人，按軍法該怎么處置？”（執(zhí)法官）回答說(shuō)：“應(yīng)當(dāng)處斬?！保ㄌ镳冢┯谑菙貧⑶f賈并示眾，全軍將士都震驚戰(zhàn)栗不已。（對(duì)于）部隊(duì)的行軍宿營(yíng)、士卒伙食、看病吃藥，（田穰苴）都親自慰問(wèn)。（他）拿出自己全部的官俸糧餉來(lái)供士卒們享用。三天之后率軍出發(fā)，（士卒）奮勇?tīng)?zhēng)先地為他奔赴戰(zhàn)斗。晉軍聽(tīng)到這個(gè)消息，便撤兵而去；燕軍聽(tīng)到這個(gè)消息，渡過(guò)黃河，解除了對(duì)齊國(guó)的圍困。田穰苴于是率軍追擊他們，收復(fù)了所失去的國(guó)土，率領(lǐng)軍隊(duì)凱旋歸來(lái)。材料二：唐太宗說(shuō)：“嚴(yán)刑峻法，讓眾人畏懼我卻不畏懼?jǐn)橙?，我很困惑這件事。過(guò)去光武帝憑借孤軍抵擋王莽多達(dá)百萬(wàn)的軍隊(duì)，沒(méi)有用嚴(yán)刑峻法對(duì)待他們，這是什么緣由呢？”李靖說(shuō)：“戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗，情況有很多不同，不可以用一件事情去推導(dǎo)。比如陳勝、吳廣擊敗秦國(guó)軍隊(duì)，難道陳勝、吳廣的刑法比秦二世更為嚴(yán)苛嗎？光武帝的興起，是順應(yīng)了怨恨王莽的人心，況且又有王尋、王邑不知曉兵法，只夸口士兵眾多，所以自取失敗。我察看《孫子》說(shuō)：‘士卒還沒(méi)有親附就處罰他，就會(huì)不服；已經(jīng)親附但處罰不能正確執(zhí)行，就不可以任用。這句話（說(shuō)的是）凡是將領(lǐng)應(yīng)先用愛(ài)護(hù)之心跟士卒結(jié)交，然后才可以用嚴(yán)刑；如果愛(ài)護(hù)沒(méi)有施加卻只用嚴(yán)峻的刑法，很少能夠成功?！?5.C【解析】本題考查理解賞析詩(shī)歌內(nèi)容、思想情感和藝術(shù)特色的能力?！皥?zhí)著功名，不如漫游河岳，體現(xiàn)詩(shī)人的歸隱情懷”錯(cuò)誤，“夢(mèng)寐時(shí)為河岳游”是說(shuō)詩(shī)人夢(mèng)見(jiàn)自己重回中原游覽黃河與五岳，表達(dá)的是渴望收復(fù)故土的愛(ài)國(guó)情志。16.①以景結(jié)情，耐人尋味。山中煙嵐晚景亦是人生晚景，過(guò)雁鳴叫意境悲涼，將年老無(wú)為、壯志難酬的悲愴之情寓于秋光晚景之中，更顯深摯。②用詞精妙，意味深長(zhǎng)。“又”字突出了詩(shī)人對(duì)歲月流逝的無(wú)奈，又一次經(jīng)歷季節(jié)變換，加深了詩(shī)人光陰虛度、無(wú)所作為的悲愴之情。③運(yùn)用雙關(guān)，拓展詩(shī)境?！吧涞摹币徽Z(yǔ)雙關(guān)，既是描繪的山景之名，又象征射的建功的理想，用語(yǔ)巧妙，意蘊(yùn)深長(zhǎng)。（每點(diǎn)2分）【解析】本題考查賞析詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。解答本題，可以從表達(dá)技巧、用詞、修辭三個(gè)方面作答。在表達(dá)上，本詩(shī)的尾聯(lián)寫(xiě)景，與眾不同，將悲愴之情寓于秋景之中，顯得更加深沉。在用詞上，一個(gè)“又”字將詩(shī)人的“無(wú)奈”“無(wú)為”之情抒發(fā)得淋漓盡致?！吧涞摹奔仁巧矫?，又象征建功立業(yè)的理想，用語(yǔ)巧妙，意味深長(zhǎng)。17.（1）銀瓶乍破水漿迸鐵騎突出刀槍鳴（2）其真無(wú)馬邪其真不知馬也（3）示例：吾嘗終日而思矣不如須臾之所學(xué)也（《荀子·勸學(xué)》）學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆（《論語(yǔ)》）【命題立意】本題考查名篇名句默寫(xiě)的能力。第（1）題易寫(xiě)錯(cuò)的字有“乍”“迸”；第（2）題易寫(xiě)錯(cuò)的字有“邪”；第（3）題易寫(xiě)錯(cuò)的字有“臾”“罔”“殆”。18.A古人常用香囊表達(dá)愛(ài)情B則以香囊為線索（每句2分）【解析】本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫、簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確的能力。A處，根據(jù)前文“還有其他一些用途”及下文“小姐送書(shū)生香囊私訂終身”“香囊早成了男女感情聯(lián)系之物”可知，此處補(bǔ)寫(xiě)的句子應(yīng)領(lǐng)起下文，概括香囊的用途，故應(yīng)填“古人常用香囊表達(dá)愛(ài)情”之意的句子。B處，此處所在的語(yǔ)境是介紹香囊在戲劇《香囊記》中所起到的作用，結(jié)合下文“貫穿全劇”可知，此處應(yīng)填“則以香囊為線索”之意的句子，扣住“線索”即可。19.①在“桑根”前加“用”或“取”；②在句末加“的習(xí)俗”；④將“疾病多發(fā)”移至“天氣逐漸變熱”之后；⑤將“收到”改為“起到”。（每點(diǎn)2分，答出任意三處并修改正確即可）【解析】本題考查辨析并修改病句的能