2024-2025學(xué)年高中政治第一單元生活智慧與時(shí)代精神第1課第2框關(guān)于世界觀的學(xué)說作業(yè)含解析新人教版必修4

PAGEPAGE6第2框關(guān)于世界觀的學(xué)說基礎(chǔ)演練一、選擇題1．華蜜取決于心態(tài)，而哲學(xué)便是一種談心。哲學(xué)使得人們能從生活的局部中跳出來看人生的全景，想人生的大問題、大道理，讓人們看清人生中什么重要什么不重要，從而有好的心態(tài)并收獲華蜜。這告知我們，真正的哲學(xué)(A)A．能使我們睿智的看待生活和實(shí)踐B．是世界觀和方法論的有機(jī)統(tǒng)一C．是變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力氣D．能為我們供應(yīng)解決問題的詳細(xì)方法[解析]材料說明真正的哲學(xué)能使我們睿智的看待生活和實(shí)踐，A符合題意。材料強(qiáng)調(diào)的是哲學(xué)的作用，沒有體現(xiàn)真正的哲學(xué)是世界觀和方法論的有機(jī)統(tǒng)一。B解除。真正的哲學(xué)是一種精神力氣，而不是物質(zhì)力氣，C觀點(diǎn)錯(cuò)誤。真正的哲學(xué)能為我們解決問題供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo)，不能為我們解決問題供應(yīng)詳細(xì)方法。D解除。故本題選A。2．“今日科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)與工程技術(shù)，還是相識(shí)客觀世界、改造客觀世界的整個(gè)學(xué)問體系，而這個(gè)體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)。”錢學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的論斷的合理性在于(C)①認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，是最高概括的科學(xué)②主見科學(xué)是哲學(xué)的學(xué)問前提，哲學(xué)是科學(xué)的最高概括③強(qiáng)調(diào)離開了哲學(xué)世界觀的指導(dǎo)，科學(xué)探討就不能取得進(jìn)展④指出哲學(xué)與科學(xué)具有一樣性，哲學(xué)對(duì)科學(xué)具有方法論的指導(dǎo)作用A．①② B．②③C．②④ D．③④[解析]①說法錯(cuò)誤，詳細(xì)科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，詳細(xì)科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展，認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，可以取代詳細(xì)科學(xué)的看法是錯(cuò)誤的；②④符合題意?？茖W(xué)家的探討活動(dòng)都是自覺或不自覺地在某種世界觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。錢學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的論斷合理性在于看到了科學(xué)是哲學(xué)的學(xué)問前提，哲學(xué)是科學(xué)的最高概括，哲學(xué)對(duì)詳細(xì)科學(xué)探討具有方法論的指導(dǎo)作用；③說法錯(cuò)誤，離開哲學(xué)的指導(dǎo)，科學(xué)探討就無法取得進(jìn)展，此說法夸大了哲學(xué)的作用。故選C。3．人總是依據(jù)自己對(duì)四周世界和人生的理解做人做事。有人認(rèn)為命由天定，因而身處逆境時(shí)消極等待，逆來順受，希望得到神的賞賜；有人認(rèn)為人定勝天，因而在困難面前主動(dòng)奮爭，不屈不撓。這一現(xiàn)象說明(B)A．哲學(xué)是以詳細(xì)科學(xué)為基礎(chǔ)的B．世界觀和方法論是統(tǒng)一的C．一般人的世界觀是零散的、不自覺的D．哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)[解析]世界觀和方法論是同一個(gè)問題的兩個(gè)方面，世界觀確定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。認(rèn)為命由天定或人定勝天屬于世界觀，逆來順受或主動(dòng)奮斗是在不同世界觀指導(dǎo)下實(shí)行的不同方法，這體現(xiàn)了世界觀確定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，故B符合題意；ACD與題意不符，不選。故本題答案為B。4．關(guān)于哲學(xué)之于詳細(xì)科學(xué)，有學(xué)者指出：哲學(xué)才智展示了其“無用之大用”。對(duì)該學(xué)者的觀點(diǎn)，下列理解正確的是(C)①哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，能解決詳細(xì)的科學(xué)問題②哲學(xué)不能代替詳細(xì)科學(xué)解決詳細(xì)問題③離開哲學(xué)，科學(xué)就不能取得進(jìn)展④哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo)A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]②說哲學(xué)“無用”，是指哲學(xué)不能代替詳細(xì)科學(xué)解決詳細(xì)科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的問題，②符合題意。④說哲學(xué)“大用”，是指哲學(xué)能為詳細(xì)科學(xué)供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo)，④符合題意。①哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)的說法錯(cuò)誤。③“離開哲學(xué)，詳細(xì)科學(xué)就不能取得進(jìn)展”的說法過于肯定，夸大了哲學(xué)的作用，③說法錯(cuò)誤。故本題選C。5．隨著中國特色社會(huì)主義事業(yè)的不斷前進(jìn)，新的形勢(shì)和任務(wù)對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部不斷提出新的要求，但無論從黨的建設(shè)理論看，還是從實(shí)踐看，能否樹立正確的世界觀，是加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍建設(shè)的一個(gè)根本問題。這是因?yàn)?B)①不同的觀念在根本上都由世界觀確定②世界觀能給人們供應(yīng)正確的方法論指導(dǎo)③世界觀影響著人在現(xiàn)實(shí)生活中的價(jià)值選擇④人們改造世界的活動(dòng)會(huì)受到世界觀的影響A．①② B．③④C．①③ D．②④[解析]物質(zhì)確定意識(shí)，不同的觀念不是由世界觀確定，①說法錯(cuò)誤。世界觀有正確和錯(cuò)誤之分，正確的世界觀能給人們供應(yīng)正確的方法論指導(dǎo)，②說法錯(cuò)誤?！澳芊駱淞⒄_的世界觀，是加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍建設(shè)的一個(gè)根本問題”，這強(qiáng)調(diào)了樹立正確世界觀的重要性，因?yàn)槭澜缬^影響著人在現(xiàn)實(shí)生活中的價(jià)值選擇，人們改造世界的活動(dòng)會(huì)受到世界觀的影響，③④符合題意。故本題選B。二、非選擇題6．閱讀材料，完成下列要求。某班同學(xué)在學(xué)習(xí)了“關(guān)于世界觀的學(xué)說”這一框題后，針對(duì)哲學(xué)與世界觀和方法論的關(guān)系，綻開了激烈探討。下面是各組同學(xué)的觀點(diǎn)。第一組：我有世界觀，所以我是哲學(xué)家。其次組：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)。第三組：哲學(xué)也包括方法論。請(qǐng)你依據(jù)所學(xué)學(xué)問，評(píng)價(jià)各組同學(xué)的觀點(diǎn)。[答案]①平常人的世界觀是零散的、不系統(tǒng)的，而哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。因此，并不是人人都是哲學(xué)家，第一組同學(xué)看到了哲學(xué)家的世界觀和平常人的世界觀是有聯(lián)系的，但忽視了兩者的區(qū)分。②哲學(xué)有科學(xué)和非科學(xué)之分，只有科學(xué)的哲學(xué)思想才是關(guān)于世界觀的科學(xué)。所以，其次組同學(xué)認(rèn)為“哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)”，這個(gè)觀點(diǎn)是片面的。③世界觀確定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，故哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。所以，第三組同學(xué)認(rèn)為“哲學(xué)也包括方法論”是正確的。[解析]本題考查學(xué)生對(duì)哲學(xué)與世界觀、方法論的關(guān)系的相識(shí)。答題時(shí)先明確哲學(xué)、世界觀、方法論這三個(gè)概念的基本內(nèi)涵，然后結(jié)合各組同學(xué)對(duì)哲學(xué)、世界觀、方法論的相識(shí)，從哲學(xué)與世界觀和方法論的關(guān)系、哲學(xué)有正誤之分等角度進(jìn)行分析說明。創(chuàng)新拓展一、選擇題1．“以功用論哲學(xué)，則哲學(xué)之價(jià)值失。學(xué)問之最高之滿意，必求諸哲學(xué)。”近代國學(xué)大師王國維這句話意在強(qiáng)調(diào)(D)A．哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)B．哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀C．哲學(xué)來自于人們對(duì)實(shí)踐的思索D．哲學(xué)對(duì)詳細(xì)科學(xué)具有指導(dǎo)作用[解析]哲學(xué)是對(duì)詳細(xì)科學(xué)學(xué)問的概括和總結(jié)，二者是共性與特性的關(guān)系，不能認(rèn)為哲學(xué)凌駕于詳細(xì)科學(xué)之上，是科學(xué)之科學(xué)，A說法錯(cuò)誤。王國維的話沒有涉及哲學(xué)和世界觀的關(guān)系，B不符合題意。哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問和思索，C說法錯(cuò)誤。材料強(qiáng)調(diào)了哲學(xué)不以解決詳細(xì)問題為任務(wù)，哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)探討供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo)，D符合題意。故本題選D。2．目前，專業(yè)迷信網(wǎng)站越來越多，網(wǎng)上迷信活動(dòng)日益猖獗，還有些網(wǎng)站利用迷信活動(dòng)非法斂財(cái)，令人擔(dān)憂。對(duì)于迷信思想，我們必需反對(duì)，這是因?yàn)?B)A．迷信思想和行為是脫離現(xiàn)實(shí)的B．人們的活動(dòng)受世界觀的支配C．世界觀就是哲學(xué)D．世界觀來源于人們的實(shí)踐活動(dòng)[解析]世界觀確定方法論，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，方法論反映、體現(xiàn)世界觀。迷信思想作為一種錯(cuò)誤的世界觀，會(huì)把人的活動(dòng)引向歧途，所以必需反對(duì)，B項(xiàng)符合題意；A、D表述正確但與題干并不構(gòu)成因果關(guān)系，不符合題意；世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，C表述錯(cuò)誤。3．一層口罩，隔開兩種文化。為什么歐洲不把戴口罩當(dāng)作是防范新冠肺炎疫情的必要措施呢？在歐洲人的衛(wèi)生觀念中，戴口罩就等于生病了，在許多歐洲人看來，上街戴口罩就像穿病號(hào)服逛街。這表明(A)A．世界觀確定方法論B．方法論確定世界觀C．世界觀體現(xiàn)方法論D．方法論概括世界觀[解析]歐洲人的戴口罩就等于生病了的衛(wèi)生觀念確定了他們不把戴口罩當(dāng)作是防范新冠肺炎疫情必要措施的行為，這體現(xiàn)了世界觀確定方法論，A符合題意。世界觀確定方法論、有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，方法論是世界觀的體現(xiàn)，BCD說法有誤。故本題選A。4．有人認(rèn)為，物理學(xué)、化學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)之類的詳細(xì)科學(xué)是真正存在的科學(xué)，哲學(xué)是一種思維抽象的產(chǎn)物，事實(shí)上并不存在。這種觀點(diǎn)(A)①把共性等同于主觀的產(chǎn)物②把個(gè)別的存在當(dāng)作唯一的存在③認(rèn)為哲學(xué)是對(duì)詳細(xì)科學(xué)的概括④認(rèn)為哲學(xué)可以取代詳細(xì)科學(xué)A．①② B．③④C．①④ D．②③[解析]“哲學(xué)是一種思維抽象的產(chǎn)物”體現(xiàn)了把共性等同于主觀的產(chǎn)物，①符合題意?！拔锢韺W(xué)、化學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)之類的詳細(xì)科學(xué)是真正存在的科學(xué)，哲學(xué)是一種思維抽象的產(chǎn)物，事實(shí)上并不存在”，這是把個(gè)別的存在當(dāng)作唯一的存在，②符合題意。材料闡釋了哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)的區(qū)分，未闡釋哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)的聯(lián)系，③不符合題意。那種把哲學(xué)看作“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代詳細(xì)科學(xué)的看法是錯(cuò)誤的，④解除。故本題選A。5．?dāng)?shù)學(xué)家懷特海在《科學(xué)與近代世界》一書序言中說：“時(shí)代思潮是由社會(huì)的有教養(yǎng)階層中實(shí)際占統(tǒng)治地位的宇宙觀所產(chǎn)生的。人類活動(dòng)中如科學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)都可能產(chǎn)生宇宙觀，而又受宇宙觀的影響……哲學(xué)的功用是緩慢的，思想往往要潛藏好幾個(gè)世紀(jì)，然后人類幾乎是突然間發(fā)覺它們已經(jīng)在習(xí)慣中體現(xiàn)出來了?！边@段話體現(xiàn)了(D)A．各門詳細(xì)科學(xué)要以哲學(xué)為基礎(chǔ)，隨著哲學(xué)的發(fā)展而發(fā)展B．哲學(xué)是關(guān)于世界觀和方法論的學(xué)說，對(duì)探討各門詳細(xì)科學(xué)有推動(dòng)作用C．哲學(xué)和各門詳細(xì)科學(xué)的關(guān)系是共性與特性的關(guān)系D．哲學(xué)以各門詳細(xì)科學(xué)為基礎(chǔ)，并隨著詳細(xì)科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展[解析]人類活動(dòng)中如科學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)都可能產(chǎn)生宇宙觀，而又受宇宙觀的影響……哲學(xué)的功用是緩慢的，思想往往要潛藏好幾個(gè)世紀(jì)，然后人類幾乎是突然間發(fā)覺它們已經(jīng)在習(xí)慣中體現(xiàn)出來了。這體現(xiàn)了哲學(xué)以各門詳細(xì)科學(xué)為基礎(chǔ)，并隨著詳細(xì)科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)中的“詳細(xì)科學(xué)要以哲學(xué)為基礎(chǔ)”說法錯(cuò)誤，解除；哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，只有科學(xué)的哲學(xué)對(duì)探討各門詳細(xì)科學(xué)有推動(dòng)作用，B項(xiàng)說法錯(cuò)誤，解除；哲學(xué)和各門詳細(xì)科學(xué)的關(guān)系是共性與特性的關(guān)系，C項(xiàng)說法正確但材料中未體現(xiàn)，解除。故本題選D。6．思想高尚的人，不會(huì)做偷雞摸狗之事；思想齷齪的人，不行能成就震天動(dòng)地的事業(yè)。播下一種觀念，收獲一種行為；播下一種行為，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種命運(yùn)。要變更命運(yùn)，就要先變更行為；要變更行為，就要先變更思想，這是因?yàn)?B)①世界觀確定方法論，方法論影響行動(dòng)的結(jié)果②世界觀和方法論都有各自的相對(duì)獨(dú)立性③有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論④世界觀和方法論在肯定條件下相互轉(zhuǎn)化A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]“播下一種觀念，收獲一種行為”說明白世界觀確定方法論，即有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論；“播下一種行為，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種命運(yùn)”，說明白方法論影響行動(dòng)的結(jié)果，①③正確。該選項(xiàng)表述不是題目的緣由，解除②。世界觀與方法論二者不能相互轉(zhuǎn)化，解除④。故本題選B。7．《物理學(xué)之后諸卷》一書共14卷，是亞里士多德對(duì)“最高本體和終極緣由”的探討，因?qū)⑵渚幣旁凇段锢韺W(xué)》之后而得名。下列對(duì)《物理學(xué)》《物理學(xué)之后諸卷》的理解正確的有(B)①兩者探討對(duì)象不同②兩者均屬于自然科學(xué)學(xué)問③兩者為個(gè)別與一般的關(guān)系④兩者為客觀與主觀的關(guān)系A(chǔ)．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]《物理學(xué)》《物理學(xué)之后諸卷》分別屬于自然科學(xué)學(xué)問和哲學(xué)，前者探討對(duì)象是物理現(xiàn)象及其規(guī)律，后者探討的是世界最一般的本質(zhì)和規(guī)律，①③符合題意；②④說法錯(cuò)誤。二、非選擇題8．閱讀材料，完成下列要求。某班同學(xué)在政治課上，圍圍著“要不要學(xué)哲學(xué)”綻開了激烈的探討。甲同學(xué)說：“我喜愛理工科，從沒想過當(dāng)哲學(xué)家，考高校又不考哲學(xué)。所以，沒有必要在哲學(xué)上奢侈時(shí)間?！币彝瑢W(xué)說：“哲學(xué)對(duì)我們很重要，哲學(xué)是一種方法論，學(xué)好哲學(xué)不但可以指導(dǎo)我們的實(shí)踐，還可以幫助我們更好地理解理工科的學(xué)問?！痹嚪治鲈u(píng)論上述兩位同學(xué)的觀點(diǎn)。[答案]①甲同學(xué)的觀點(diǎn)是完全錯(cuò)誤的。學(xué)習(xí)哲學(xué)不僅僅是哲學(xué)家的事情，哲學(xué)與我們的生活親密相關(guān)。哲學(xué)是對(duì)詳細(xì)科學(xué)的概括和總結(jié)，是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。學(xué)好哲學(xué)尤其是學(xué)好馬克思主義哲學(xué)，可以更好地幫助我們樹立正確的世界觀，指導(dǎo)我們理解詳細(xì)科學(xué)學(xué)問，使我們更好地