思修讀書筆記

思修讀書筆記對(duì)于大學(xué)生來說，在大學(xué)四年的學(xué)習(xí)和生活中，不僅要認(rèn)真學(xué)習(xí)好自己的專業(yè)知識(shí)，提高自己的專業(yè)水平和能力，以便為以后的職場(chǎng)生涯奠定扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)。還要提高自己的綜合素質(zhì)，我覺得大學(xué)生尤其要提自身的道德修養(yǎng)，法律修養(yǎng)。不斷地完善自我。努力做一個(gè)德智體美勞全面發(fā)展的新世紀(jì)新青年。這不僅幫助我們?cè)谝院蟮穆殬I(yè)生涯中走得更輝煌，而且對(duì)于我們自身的發(fā)展也有非常重要的意義。大學(xué)生“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，是幫助同學(xué)們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法制觀，打下扎實(shí)的思想道德和法律基礎(chǔ)，提高自我修養(yǎng)的課程，對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生德智體美全面發(fā)展具有重要意義。通過這一學(xué)期對(duì)思修課的學(xué)習(xí)，我獲益良多，對(duì)于如何提高自我，完善自我也有了很多新的體會(huì)和感想。自己確立正確的理想信念理想信念是人生的精神向?qū)А＠硐胄拍顬槿松峁┠康暮鸵饬x，為人生指明追求的目標(biāo)和前進(jìn)的方向。大學(xué)生應(yīng)該如何確立自己的理想信念？一要把崇高的理想和堅(jiān)定的信念結(jié)合確立。二把個(gè)人的理想信念和社會(huì)的理想信念結(jié)合確立，個(gè)人的理想信念不能脫離當(dāng)代中國的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。三學(xué)會(huì)對(duì)不同的理想信念進(jìn)行辨別和選擇。轉(zhuǎn)眼間我們就已經(jīng)踏入大學(xué)的校門，大學(xué)是知識(shí)的海洋，人生的理想將在這里確立，未來的發(fā)展也即將在這里得到奠基，所以我們必須好好把握這個(gè)機(jī)會(huì)，來爭(zhēng)取更多的知識(shí)和本領(lǐng)，讓自己能在以后的人生道路上越走越好。大學(xué)是一個(gè)新環(huán)境，注重的就是獨(dú)立思考和生活，無論是學(xué)習(xí)、交友乃至認(rèn)識(shí)社會(huì)和人生，都需要更多的依靠自己的思考、判斷和選擇。因此，學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”這本書可以讓我們更好的認(rèn)識(shí)自己，讓我們更好的面對(duì)未來。1.學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課的意義從青年大學(xué)生自身發(fā)展?fàn)顩r看，青年大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和發(fā)展的重要時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的大學(xué)生思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來說，社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如在成才問題上，一方面具有強(qiáng)烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恒心。這就需要在學(xué)校教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，完善自己。高校思想道德修養(yǎng)課是在高校德育工作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和科學(xué)研究的基礎(chǔ)上形成的關(guān)于大學(xué)生政治、思想、道德品質(zhì)修養(yǎng)和心理行為訓(xùn)練的系統(tǒng)理論和知識(shí)。學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課，對(duì)于提高大學(xué)生的政治理論素質(zhì)和思想認(rèn)識(shí)水平，幫助大學(xué)生分辨是非，汲取精神營養(yǎng)，獲得真、善、美的心靈啟迪，不斷提高思想道德修養(yǎng)，具有重要的意義。2.學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課的方法由于思想道德修養(yǎng)課涉及的內(nèi)容十分廣泛，而且有一定的理論深度，要想學(xué)好它，掌握它，并用于指導(dǎo)人生，就必須要有科學(xué)的態(tài)度和正確的方法。第一，要注重基本理論和基本觀點(diǎn)的學(xué)習(xí)。毛澤東說過：“主義譬如一面旗幟。”科學(xué)的理論就像一面引導(dǎo)千軍萬馬朝著正確目標(biāo)沖鋒陷陣的旗幟。思想道德修養(yǎng)課動(dòng)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法，回答和解決在青年學(xué)生中具有普遍性的“熱點(diǎn)”、“難點(diǎn)”問題，形成了一整套思想道德修養(yǎng)理論。學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課，首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)它的基本理論和基本觀點(diǎn)，掌握其精神實(shí)質(zhì)，從思想深處真正認(rèn)識(shí)到中國走社會(huì)主義道路的必然性，真正認(rèn)識(shí)到我們社會(huì)所倡導(dǎo)的以集體主義為核心的人生價(jià)值觀與人類社會(huì)真、善、美相統(tǒng)一的終極價(jià)值目標(biāo)的指向是相吻合的，并能真正理解這種人生價(jià)值觀的價(jià)值。這是學(xué)好思想道德修養(yǎng)課的基礎(chǔ)，它對(duì)于提高大學(xué)生自身的理論素質(zhì)和認(rèn)識(shí)問題、分析問題、解決問題的能力，對(duì)于確立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀都具有重要的意義。第二，要注重理論聯(lián)系實(shí)際，在比較與鑒別中學(xué)習(xí)。青年大學(xué)生要學(xué)好思想道德修養(yǎng)課，不僅要掌握其基本理論和觀點(diǎn)，而且還要注重運(yùn)用這些觀點(diǎn)，分析認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)問題，理論聯(lián)系實(shí)際，在比較與鑒別中學(xué)習(xí)。這對(duì)于置身于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，面臨著多重價(jià)值體系選擇窘境的當(dāng)代大學(xué)生來說，尤為重要。理論聯(lián)系實(shí)際包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，一方面是聯(lián)系改革開放的社會(huì)實(shí)際，一方面是聯(lián)系自己的思想實(shí)際。在比較與鑒別中學(xué)習(xí)，主要是指青年學(xué)生要學(xué)會(huì)運(yùn)用課堂所講授的理論去分析和認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中紛繁復(fù)雜的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、道德等現(xiàn)象，去比較和評(píng)價(jià)各種社會(huì)思潮和價(jià)值觀念，并在分析與比較中，在評(píng)價(jià)與鑒別中選擇和確立為有中國特色社會(huì)主義而奮斗的政治方向和科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。第三，要注重知行統(tǒng)一，在踐履中學(xué)習(xí)。知行統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)踐履，這是由思想道德修養(yǎng)課的特性所決定的。思想道德修養(yǎng)課利用課堂教學(xué)等形式，與大學(xué)生共同討論應(yīng)當(dāng)怎樣做，為什么這樣做，以及怎樣做的道理。大學(xué)生通過學(xué)習(xí)討論掌握了這些道理，就謂這“知”。但獲“知”并不是思想道德修養(yǎng)的最終目的，獲“知”的目的是為了“行”，是為了“踐履”。中國古代思想家早就指出，“不行不為真知”。因此，知行統(tǒng)一，注重踐履，就成為這門課的重要特點(diǎn)。這就要求大學(xué)生在學(xué)習(xí)這門課程時(shí)要注重知行統(tǒng)一，堅(jiān)持從自己做起，從現(xiàn)在做起，邊獲知邊踐履，在踐履中進(jìn)一步加深對(duì)“知”的理解和認(rèn)識(shí)，真正做到知行統(tǒng)一，從而不斷提高思想道德境界，達(dá)到完善自身的目的。認(rèn)識(shí)自我完善自我古語有云:“人貴有自知之明“，可見認(rèn)識(shí)自我的重要性可見一斑了。而大學(xué)生作為一個(gè)特殊的群體，認(rèn)識(shí)自我與完善自我就更顯得尤為重要和迫切了。大學(xué)生是個(gè)即將從校園學(xué)習(xí)步入到社會(huì)工作的一個(gè)群體，在大學(xué)四年或三年里要完成從學(xué)生階層到工薪階層的轉(zhuǎn)變，不僅要認(rèn)識(shí)自我，而且還要完善自我，認(rèn)識(shí)自我可以認(rèn)清自己擅長什么，不擅長什么，這樣才可以制定相應(yīng)的職場(chǎng)目標(biāo)，才不至于在即將進(jìn)入職場(chǎng)的大門時(shí)，感到茫然無措，而完善自我則是以認(rèn)識(shí)自我為前提的，只有認(rèn)清了自己各方面的情況，才能像醫(yī)生一樣對(duì)癥下藥來完善自我，使自己得到一個(gè)較大的提升，更好的適應(yīng)自己所定職業(yè)目標(biāo)的要求。而現(xiàn)實(shí)中，這看似簡單的兩句話卻不知困擾了多少大學(xué)生。有人只有一腔熱情，他們?yōu)樽约褐贫ê陚サ哪繕?biāo)，樹立了遠(yuǎn)大的人生理想。然而卻沒有在認(rèn)識(shí)自我的道路上邁出了一步，到頭來只能是烏托邦而已。另外有些人在認(rèn)識(shí)道路上走了很多，也作了很多的自我解剖。然而卻缺乏持之以恒的耐心和勇氣，在通向完善自我道路的路口止步不前，也只