2024-2025學(xué)年新教材高中語(yǔ)文基礎(chǔ)過(guò)關(guān)訓(xùn)練22拿來(lái)主義含解析新人教版必修1

PAGE7-基礎(chǔ)過(guò)關(guān)訓(xùn)練22拿來(lái)主義[基礎(chǔ)演練]1．加點(diǎn)字的注音全對(duì)的一組是()A．昏蛋(hūn)腦髓(suǐ)嬉笑(xī)冠冕(guān)嫉恨(jí)B．倏地(shù)霎時(shí)(shà)乘涼(chéng)孱頭(chàn)空白(kòng)C．蹩進(jìn)(bié)自詡(xǔ)毛廁(cè)畏葸(xǐ)撰稿(zuàn)D．倉(cāng)頡(jí)甘霖(lín)誹謗(fěi)詛咒(zǔ)悼念(dào)2．下列各組詞語(yǔ)中，只有一個(gè)錯(cuò)別字的一組是()A．宿愿紛繁蕪雜沮咒音容笑貌B．吝澀禮上往來(lái)孱頭勃然大怒C．頃訴殘羹冷灸自栩堂而皇之D．貯立臨風(fēng)殞淚憑吊豁然開朗3．依次填入下列橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()①既然領(lǐng)導(dǎo)你，把公司的大權(quán)交給你，你就應(yīng)當(dāng)盡職盡責(zé)。②能夠只是送出去，也不算是壞事情，一者見得，二者見得大度。③我只想鼓吹我們?cè)僖稽c(diǎn)，“送去”之外，還得“拿來(lái)”，是為“拿來(lái)主義”。④對(duì)這樣的害群之馬必需及早，才能保一方平安。A．看重豐厚吝嗇處置B．看中豐厚吝惜處治C．看中豐富吝惜處置D．看重豐富吝嗇處治4．下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)運(yùn)用正確的一項(xiàng)是()A．這夫妻倆在工作上相互理解支持，在生活中相互關(guān)切照看，真是恩愛(ài)和諧、禮尚往來(lái)的一對(duì)兒。B．這位老師教學(xué)有方，常常在課堂上故弄玄虛，以啟發(fā)學(xué)生，收到了深化淺出的效果。C．學(xué)問(wèn)貴在問(wèn)，要問(wèn)就不要怕貽笑大方，而真正的大方之家是不會(huì)訕笑虛心求教的人的。D．在最困難的時(shí)候，這位母親總是吃孩子們剩的殘羹冷炙。5．填入下面文段空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()對(duì)文學(xué)遺產(chǎn)的批判繼承問(wèn)題，是魯迅①特別留意的一個(gè)重大問(wèn)題。《拿來(lái)主義》②是他探討文學(xué)遺產(chǎn)批判繼承問(wèn)題的一篇最重要、最深刻的文章。③已過(guò)去了半個(gè)世紀(jì)，今日讀時(shí)④覺(jué)得虎虎有生氣，充溢著科學(xué)價(jià)值與革命精神。⑤半個(gè)世紀(jì)來(lái)，被他在這篇戰(zhàn)斗檄文里指責(zé)為“孱頭”、怒罵為“昏蛋”、鄙夷為“廢物”的人⑥不斷出現(xiàn)。①②③④⑤⑥A尤其又雖然特殊/還B始終/雖仍因?yàn)槿訡/正而/因此仍D一貫更但還/還6.“自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子?！边@一句所用的修辭手法依次是()A．比擬、借代B．借代、借喻C．借代、夸張D．借喻、夸張7．下列句子中，沒(méi)有運(yùn)用反語(yǔ)的一項(xiàng)是()A．總之，活人替代了古董，我敢說(shuō)，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。B．還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。C．當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。D．且不問(wèn)他是騙來(lái)的，搶來(lái)的，或合法繼承的，或是做了女婿換來(lái)的。[課內(nèi)精讀]閱讀課文，完成8～12題。8．從全文看，和“拿來(lái)主義”的基本觀點(diǎn)最為接近的一項(xiàng)是()A．百花齊放，百家爭(zhēng)鳴B．古為今用，洋為中用C．取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短D．取其精華，去其糟粕9．理解文中“總之，活人替代了古董，我敢說(shuō)，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了”一句的含意。答：10．“送去”“送來(lái)”與“拿來(lái)”的實(shí)質(zhì)性區(qū)分是什么？有什么不同的后果？答：11．文中為什么要舉尼采的例子？答：12．魯迅先生在否定種種錯(cuò)誤的做法后，提出拿來(lái)主義的主見。有人認(rèn)為這是解除推理法。結(jié)構(gòu)是：緣由，或A或B或C或D；推理，非A，非B，非C；結(jié)論，所以D。請(qǐng)你依據(jù)這個(gè)結(jié)構(gòu)，寫出選文的推理過(guò)程。答：[課外遷移]閱讀下文，完成后面13～15題。拿去主義陳詔“拿來(lái)主義”是魯迅的一篇雜文的題目，現(xiàn)在已成為引進(jìn)、汲取外來(lái)文化的一個(gè)專用名詞，同樣重要的是“拿去主義”，雖然未經(jīng)魯迅述及，卻也值得一提。在“文化熱”中，加強(qiáng)對(duì)外文化溝通的呼聲越來(lái)越高?？墒窃谟行┩镜男哪恐?，所謂“溝通”，就是指“拿”，至于“拿去”，對(duì)不起，意識(shí)不強(qiáng)，或許是沒(méi)有考慮。這事實(shí)上是單向流程，而不是雙向流程。“來(lái)而不往，非禮也?！敝袊?guó)是禮儀之邦，總不能光拿人家的?。∮行┩菊J(rèn)為我國(guó)的民族文化落后、陳舊，對(duì)是否有輸出價(jià)值和競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力表示懷疑。其實(shí)，這些同志未熟諳西方的心理和行情。須知東西方文化各有所長(zhǎng)，各有所短，互為補(bǔ)充，不行代替，從而構(gòu)成世界文化整體。中國(guó)文化，諸如長(zhǎng)城、秦始皇兵馬俑、漢代墓葬中的金縷玉衣、唐詩(shī)、宋詞、《紅樓夢(mèng)》等等著名世界，這是眾所周知的。即使是未被我們重視的所謂“糟粕”，西方人的評(píng)價(jià)也常常出乎意外。例如老莊哲學(xué)和《易經(jīng)》，我們認(rèn)為是完全過(guò)了時(shí)的東西，而目下在西方卻大為走運(yùn)。很多科學(xué)家對(duì)目前科學(xué)技術(shù)的巨大進(jìn)步無(wú)法進(jìn)行概括，他們找來(lái)找去，最終在老莊的“道”和《易經(jīng)》的爻象中找到了合適的語(yǔ)言，并給以很高的評(píng)價(jià)。這里說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題，具有五千年歷史的中國(guó)傳統(tǒng)文化，終歸是一座內(nèi)容豐富的寶庫(kù)，我們大可不必自暴自棄，說(shuō)得一無(wú)所取。但是，歷史在發(fā)展，時(shí)代在前進(jìn)。假如我們拿出去的恒久是一些陳年百代的古董、祖?zhèn)鞯倪z物，那也不能使我們今日的炎黃子孫臉上增光。對(duì)西方讀者來(lái)說(shuō)，他們既想了解中國(guó)的昨天，當(dāng)然也想了解中國(guó)的今日和明天。所以拿出去新的文化成果，才是今日中國(guó)人的光榮職責(zé)。我們特別興奮地看到，近幾年來(lái)，西方學(xué)者對(duì)中國(guó)當(dāng)代文化藝術(shù)有了較多的關(guān)注，就以文學(xué)方面來(lái)說(shuō)，王蒙、馮驥才、諶容、張賢亮、王安憶等作家的作品已接連有了各種譯本，被介紹到西方，有的還有專著論述，成為新一代的漢學(xué)家的探討課題。但也應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，我國(guó)當(dāng)代文化在西方的影響還是有限的，要在國(guó)際上占一席之地，贏得聲譽(yù)，看來(lái)還要經(jīng)過(guò)一番艱苦的努力。推出中國(guó)當(dāng)代的文化產(chǎn)品，當(dāng)然必需顧剛好代特色和民族特色。假如不能反映八十年頭中國(guó)的風(fēng)貌，假如“拿去”的和“拿來(lái)”的是一樣貨色、一副面孔，人家是決不會(huì)報(bào)以青睞的。所以對(duì)熱衷于“拿來(lái)”的同志來(lái)說(shuō)，切忌以照搬為能事，以仿照為時(shí)髦。否則，“拿來(lái)”簡(jiǎn)單，“拿去”就困難了。正如一位來(lái)自美國(guó)的漢學(xué)家所說(shuō)：“中國(guó)作家切不行費(fèi)勁去迎合西方讀者的口味，要完全為中國(guó)讀者而寫，寫出中國(guó)自己民族的特色，寫出西方?jīng)]有的風(fēng)格。這樣，才能引起西方讀者更劇烈的愛(ài)好?！薄澳脕?lái)主義”是我們所要提倡的；“拿去主義”也是我們所要強(qiáng)調(diào)的。中國(guó)的文學(xué)家、藝術(shù)家、文化人應(yīng)當(dāng)有志氣，有志氣，廣泛汲取、消化外來(lái)的養(yǎng)分，發(fā)展自己的優(yōu)勢(shì)，努力攀登文化高峰，拿出無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于先人的優(yōu)秀成果，貢獻(xiàn)于全人類。(選自《文學(xué)報(bào)》1986年8月21日)13．下列對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．本文與《拿來(lái)主義》都涉及“拿來(lái)”“拿去(送去)”的問(wèn)題，兩文中的“拿去(送去)”實(shí)質(zhì)相同。B．從論證方法上看，《拿來(lái)主義》第一自然段主要運(yùn)用了例證法，上文中第三、四自然段也是如此。C．文中引用了一位美國(guó)漢學(xué)家的話，這位美國(guó)漢學(xué)家希望中國(guó)作家的作品具有中國(guó)自己民族的特色，這也印證了一句話：“越是民族的，越是世界的?！盌．中國(guó)的文學(xué)家、藝術(shù)家、文化人既要奉行“拿來(lái)主義”，引進(jìn)、汲取外來(lái)文化，也要?jiǎng)?chuàng)作出有中國(guó)自己民族特色的作品，貢獻(xiàn)于全人類。14．“意識(shí)不強(qiáng)，或許還沒(méi)有考慮”，作者認(rèn)為造成這種狀況的緣由有哪些？答：15．“‘拿來(lái)主義’是我們所要提倡的；‘拿去主義’也是我們所要強(qiáng)調(diào)的”。結(jié)合全文，談?wù)勛髡邽槭裁凑J(rèn)為我們要強(qiáng)調(diào)“拿去主義”？答：16．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)18個(gè)字。國(guó)畫推崇以虛代實(shí)的留白，①。字的結(jié)構(gòu)和通篇的布局肯定要有疏密，才能破平板、劃一，有起伏、對(duì)比，既沖突又和諧，從而獲得良好的藝術(shù)情趣。凡作書法，既要留意黑的字形筆畫的密處，②；③，而字里行間的白處布置也須措置得宜，方能使之疏密有致，兩者相映生輝。17．下面是教化部考試中心發(fā)布的《2024年高考語(yǔ)文試題評(píng)析》的片段。請(qǐng)篩選其中的信息，簡(jiǎn)要概括2024年高考全國(guó)卷作文命題上的四個(gè)特點(diǎn)。每點(diǎn)不超過(guò)8個(gè)字。2024年全國(guó)Ⅰ卷作文試題“酷愛(ài)勞動(dòng)，從我做起”要求考生“面對(duì)本校同學(xué)”寫一篇演講稿；Ⅱ卷作文試題“青春接棒，強(qiáng)國(guó)有我”規(guī)定了5個(gè)詳細(xì)寫作任務(wù)，要求考生任選其一，在特定的情境中以特定的身份、特定的文體綻開想象與思索，完成寫作；Ⅲ卷作文試題“畫里話外，師生情長(zhǎng)”干脆取材于每個(gè)考生都深有感受的場(chǎng)景，引導(dǎo)考生感受師生情意、體驗(yàn)情感溫度、思索教化主題。這些寫作任務(wù)緊扣“立德樹人”這一命題根本，聚焦語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)，引導(dǎo)考生在創(chuàng)設(shè)的特定生活情境中呈現(xiàn)其思想情感和價(jià)值觀念以及語(yǔ)言文字表達(dá)實(shí)力，回應(yīng)寫作要求。①；②；③；④。基礎(chǔ)過(guò)關(guān)訓(xùn)練221．解析：B項(xiàng)中“倏”讀音為“shū”，“孱”讀音為“càn”；C項(xiàng)中“撰”讀音為“zhuàn”；D項(xiàng)中“頡”讀音為“jié”。答案：A2．解析：A項(xiàng)中“沮”為“詛”；B項(xiàng)“澀”為“嗇”，“上”為“尚”；C項(xiàng)“頃”為“傾”，“灸”為“炙”，“栩”為“詡”；D項(xiàng)“貯”為“佇”，“殞”為“隕”。答案：A3．解析：第①題最簡(jiǎn)單突破?！翱粗小敝附?jīng)過(guò)視察，感覺(jué)合宜；“看重”指看得起或看得很重。從語(yǔ)境看，應(yīng)選“看重”，故解除B、C?！疤幹巍笔侵笇?duì)犯罪或犯錯(cuò)誤的人的懲治，語(yǔ)意較重?！疤幹谩背小稗k”的意思外，還有“安置”“發(fā)落”的意思?！疤幹谩奔冗m用于人，又適用于事物?！疤幹巍边m用于人。從語(yǔ)境看，④應(yīng)選“處治”，故解除A。答案：D4．解析：A項(xiàng)中“禮尚往來(lái)”的意思是禮節(jié)上重視有來(lái)有往，夫妻間的理解支持、關(guān)切照看不屬于這個(gè)范疇；B項(xiàng)中“故弄玄虛”是貶義短語(yǔ)，用在此感情色調(diào)不當(dāng)；D項(xiàng)中“殘羹冷炙”指吃剩的飯菜，前邊再用“吃……剩的”修飾，語(yǔ)意重復(fù)。答案：C5．答案：B6．解析：“槍炮”運(yùn)用了借代，指斗爭(zhēng)；“大門”“釘子”運(yùn)用了借喻，分別指“國(guó)家主權(quán)”和“簽訂不同等條約”。答案：B7．解析：A項(xiàng)“進(jìn)步”，B項(xiàng)“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”，C項(xiàng)“豐富”和“大度”都是反語(yǔ)。答案：D8．解析：A項(xiàng)針對(duì)的是言論自由方面，B、C只針對(duì)有用的一面。答案：D9．答案：這一句話是反語(yǔ)，意思是：用活人代替古董并不是什么進(jìn)步，而是媚外求寵愈演愈烈的一種表現(xiàn)。10．解析：從課文內(nèi)容概括，意思對(duì)即可。答案：“送去主義”統(tǒng)治集團(tuán)由懼外變?yōu)槌缤狻⒚耐獾囊环N表現(xiàn)，它常常以“豐富”“大度”自詡，其實(shí)這不過(guò)是一種拙劣的自欺欺人的伎倆，是掩蓋他們媚外賣國(guó)實(shí)質(zhì)的遁詞。這勢(shì)必要使中國(guó)國(guó)力日弱，文化貧乏，最終完全淪為殖民地，讓我們的子孫后代無(wú)法立足于世界民族之林?！八蛠?lái)主義”是帝國(guó)主義的一種政治、經(jīng)濟(jì)和文化的侵略手段，是進(jìn)一步榨取中國(guó)人民血汗的釣餌。帝國(guó)主義的無(wú)孔不入的侵略，使中國(guó)喪權(quán)失地，經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)，內(nèi)戰(zhàn)不休，民生凋敝，加速了殖民地化的過(guò)程?！澳脕?lái)主義”則不然，它是中國(guó)人民依據(jù)自己的須要，主動(dòng)地、有分析有批判地學(xué)習(xí)外國(guó)的特長(zhǎng)，以便使國(guó)家成為新國(guó)家，人“成為新人”，“文藝成為新文藝”。11．答案：舉尼采的例子是用來(lái)證明分論點(diǎn)的，即自詡富有的送去主義是沒(méi)有好結(jié)果的，尼采發(fā)瘋就是一個(gè)典型。12．答案：推理過(guò)程如下：緣由：或閉關(guān)主義，或送去主義，或聽?wèi){送來(lái)，或自己來(lái)拿。推論：①閉關(guān)主義，實(shí)行不通。②送去主義，淪為乞丐。③聽?wèi){送來(lái)，大受其害。結(jié)論：所以，要自己來(lái)拿。13．解析：A項(xiàng)，“兩文中的‘拿去(送去)’實(shí)質(zhì)相同”理解錯(cuò)誤，在《拿來(lái)主義》一文中，魯迅是指責(zé)“拿去(送去)”的。答案：A14．答案：①認(rèn)為我國(guó)的民族文化落后、陳舊，懷疑其輸出的價(jià)值和競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力。②不熟諳西方的心理和行情，不明白東西方文化是各有所長(zhǎng)，各有所短，互為補(bǔ)充，不行代替的。③自暴自棄，沒(méi)有相識(shí)到中國(guó)文化的豐富內(nèi)