配套教學(xué)課件：大學(xué)語(yǔ)文

大學(xué)語(yǔ)文文學(xué)體裁分類及鑒賞技巧第一部分學(xué)習(xí)內(nèi)容1詩(shī)歌2散文3小說(shuō)4戲劇詩(shī)歌·詩(shī)歌概述詩(shī)歌的發(fā)展1帝堯

2周代

3戰(zhàn)國(guó)后期4漢代5魏晉6唐代7宋代8元代9明朝10清朝11五四時(shí)期詩(shī)歌·詩(shī)歌概述詩(shī)歌的分類分類敘事詩(shī)

抒情詩(shī)

內(nèi)容形式格律詩(shī)

自由詩(shī)

憂國(guó)憂民親情

鄉(xiāng)情友情山水田園題材哲學(xué)與神學(xué)愛情詩(shī)歌·詩(shī)歌概述詩(shī)歌的特點(diǎn)高度凝煉地反映社會(huì)生活語(yǔ)言精煉、形象具有強(qiáng)烈的感情色彩具有和諧的韻律，鮮明的節(jié)奏詩(shī)歌·詩(shī)歌的欣賞技巧了解寫作背景

例如，《念奴嬌·赤壁懷古》有“故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”之句采用了倒裝和省略。

寫作背景的內(nèi)涵之一是指作者所處的歷史時(shí)代，另一內(nèi)涵是指作者自身的經(jīng)歷等對(duì)作品思想情感的影響。詩(shī)歌·詩(shī)歌的欣賞技巧掌握基本抒情方法1直接抒情2間接抒情融情于景借景抒情移情于景因情造景詩(shī)歌·詩(shī)歌的欣賞技巧領(lǐng)悟作者感情，體會(huì)意境

意境包括“意”和“境”兩方面?！耙狻笔窃?shī)中表達(dá)的思想感情；“境”是詩(shī)中描繪的景物和生活畫面，意與境合，就形成了詩(shī)的意境?！皟蓚€(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”營(yíng)構(gòu)了一個(gè)清新的意境：一為中景，翠綠襯嬌黃，構(gòu)圖小巧精美；一為遠(yuǎn)景，碧青映雪白，畫面開闊深遠(yuǎn)，似是一幅水粉畫。詩(shī)歌·例文賞析飲酒·結(jié)廬在人境結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。陶淵明（365—427）

，字元亮，一說(shuō)字淵明，號(hào)靖節(jié)先生。東晉著名詩(shī)人。散文·散文概述

在中國(guó)文學(xué)中，散文淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)、不過(guò)“散文”這一概念出現(xiàn)較晚，最早統(tǒng)稱為“文”或“文章”。甲骨文記錄的卜辭是散文的胚胎。

諸子散文典型代表是《論語(yǔ)》、《老子》、《莊子》、《逍遙游》。秦漢時(shí)期，《史記》和漢代大賦。唐宋時(shí)期，“唐宋八大家”。元明清時(shí)期，桐城派。

近現(xiàn)代直至當(dāng)代，魯迅、巴金、冰心、郁達(dá)夫、徐志摩、沈從文等。散文·散文欣賞技巧追根溯源1縱貫式2橫貫式

3縱橫交貫式以情感為線索以事理為線索以事物為線索散文·散文欣賞技巧領(lǐng)悟意趣，品嘗意味

意趣與意味是作者的主觀情感和文中的人、事、景有機(jī)融合，品味散文離不開對(duì)散文所刻畫的人、事、景的把握和體悟。

寫人講究用少量的筆墨刻畫出人物的神采，表現(xiàn)出人物的性格特征。如魯迅的《范愛農(nóng)》。

敘事不在乎情節(jié)的完整，如豐子愷的《夢(mèng)痕》。寫景真實(shí)細(xì)膩，重在寫意如《永州八記》。散文·散文欣賞技巧找準(zhǔn)文眼，細(xì)察理趣“文眼”，是指文中那些能夠表達(dá)或暗示出作者情感或文章主題的精煉警策的詞句，透過(guò)它我們就可以深入作者的內(nèi)心世界，把握作者的情感律動(dòng)，從而領(lǐng)會(huì)文章的意蘊(yùn)。1一是注意從字面上區(qū)別2二是注意在篇首和篇末去找

散文·例文賞析聽聽那冷雨余光中（1928—），福建永春人，生于江蘇南京。中國(guó)當(dāng)代學(xué)者、作家、翻譯家。

《聽聽那冷雨》是余光中的代表作品，本文的主旨是一縷剪不斷的鄉(xiāng)愁，是對(duì)祖國(guó)刻骨銘心的愛和思念，這樣的主題是永恒的、普遍存在的。小說(shuō)·小說(shuō)概述漢以后，零星出現(xiàn)和流傳的小說(shuō)被稱為古小說(shuō)。

到了唐代，“則始有意為小說(shuō)”。唐人小說(shuō)被稱為唐傳奇，影響較大的元稹的《鶯鶯傳》。

宋代產(chǎn)生了白話小說(shuō)，代表為“三言”、“二拍”。

元末明初至明末，《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《金瓶梅》。

清代《聊齋志異》、《儒林外史》、《紅樓夢(mèng)》“五四”以后，《狂人日記》《子夜》、《激流三部曲》、《駱駝祥子》、《邊城》小說(shuō)起源于勞動(dòng)時(shí)休息時(shí)彼此談?wù)摰墓适?。小說(shuō)在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間里受到排斥，發(fā)展很慢。小說(shuō)·小說(shuō)欣賞技巧總體解讀故事、了解人物1重視故事2重視人物

小說(shuō)“寓教于樂(lè)”的審美功能常常是通過(guò)可讀性很強(qiáng)、藝術(shù)感染力較大的故事來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

在了解故事輪廓的基礎(chǔ)上，要進(jìn)一步把握小說(shuō)人物，理解小說(shuō)人物的性格和命運(yùn)。小說(shuō)·小說(shuō)欣賞技巧體味細(xì)節(jié)、把握情節(jié)1注重細(xì)節(jié)2把握情節(jié)

要著分析每個(gè)情節(jié)單元的寫人細(xì)節(jié)，把握人物性格。

首先，看小說(shuō)情節(jié)事件的典型性。其次，看小說(shuō)情節(jié)組合形式的機(jī)智性。小說(shuō)·小說(shuō)欣賞技巧分析主題、掌握欣賞技巧1分析主題2掌握技巧塑造人物和設(shè)計(jì)情節(jié)等方面。

小說(shuō)的主題隱含在小說(shuō)的因果情節(jié)和人物描寫里，通常與作者的主觀意圖有直接聯(lián)系。1．正面延宕與側(cè)面襯托的寫人技巧2．多重突轉(zhuǎn)與反跌對(duì)比的情節(jié)技巧小說(shuō)·例文賞析老人與海（節(jié)選）海明威（1899—1961），美國(guó)小說(shuō)家，1954年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者

小說(shuō)以寫實(shí)手法展現(xiàn)了捕魚老人桑提亞哥在重壓下仍保持的優(yōu)雅風(fēng)度，這種精神上永遠(yuǎn)不可戰(zhàn)勝者成為文學(xué)史上最著名的“硬漢”形象之一，表達(dá)作者一貫推崇的勇敢、堅(jiān)毅、意志力等精神。戲劇·戲劇文學(xué)概述

戲劇文學(xué)即劇本，是與詩(shī)歌、散文、小說(shuō)相并列的一種文學(xué)文本樣式，屬于語(yǔ)言藝術(shù)的范疇。分類戲劇文學(xué)與戲劇現(xiàn)代劇歷史劇神話劇獨(dú)幕劇多幕劇舞臺(tái)劇街頭劇廣播劇話劇歌舞劇詩(shī)劇悲劇喜劇正劇戲劇·戲劇文學(xué)概述中國(guó)戲劇的發(fā)展

上古至五代出現(xiàn)的各種含戲劇因素的藝術(shù)形式是中國(guó)戲劇的萌芽漢代興起的“角觝戲”是中國(guó)戲劇的雛形。南北朝時(shí)出現(xiàn)“踏搖娘”，戲劇成分都已具備。唐代的“參軍戲”，類似于現(xiàn)代的相聲。宋代，產(chǎn)生了宋雜劇，并于南宋時(shí)南北分流。

到了元代，元曲成為時(shí)代主流文學(xué)。元曲包括兩部分，雜劇和散曲?！霸拇蠹摇钡摹陡]娥冤》《漢宮秋》《墻頭馬上》《倩女離魂》《西廂記》戲劇·戲劇文學(xué)概述中國(guó)戲劇的發(fā)展

元代后期，南戲重新興盛起來(lái)，雜劇趨向衰微。南戲，又稱溫州雜劇。

明代，傳奇興盛，代表作《牡丹亭》《浣紗記》《鳴鳳記》《寶劍記》。

清代傳奇創(chuàng)作繼續(xù)發(fā)展。南洪北孔”的代表作《長(zhǎng)生殿》和《桃花扇》。清代中葉，傳奇轉(zhuǎn)弱，各種聲腔劇種得到交流，形成了一個(gè)新的大型劇種——北京皮黃戲，它是京劇的前身。戲劇·戲劇文學(xué)概述中國(guó)戲劇的發(fā)展

近代，京劇成為全國(guó)性的劇種，代表作《群英會(huì)》《打漁殺家》《鍘美案》。同時(shí)話劇產(chǎn)生。

新中國(guó)成立后，《龍須溝》《茶館》《蔡文姬》《關(guān)漢卿》等優(yōu)秀劇目大量涌現(xiàn)。戲劇·戲劇文學(xué)概述西方戲劇的發(fā)展

戲劇起源于古希臘，約公元前5世紀(jì)，古希臘戲劇達(dá)到全盛時(shí)期。

中世紀(jì)時(shí)，教會(huì)創(chuàng)造了宗教戲劇，15世紀(jì)后出現(xiàn)了世俗戲劇，主要包括道德劇、愚人劇和笑劇。17世紀(jì)，古典主義文藝思潮。法國(guó)，莫里哀。18世紀(jì)，啟蒙運(yùn)動(dòng)。歌德，《浮士德》。19世紀(jì)，雨果，《艾那尼》。19世紀(jì)中后期，俄國(guó)的果戈里和挪威的易卜生。進(jìn)入20世紀(jì)，創(chuàng)作呈現(xiàn)出多元化。戲劇·戲劇文學(xué)概述戲劇文學(xué)的特點(diǎn)

與詩(shī)歌、散文和小說(shuō)相比，戲劇文學(xué)除了具有文學(xué)的共性外，又有自己的一些特點(diǎn)。戲劇情景高度集中戲劇沖突強(qiáng)烈緊張戲劇結(jié)構(gòu)嚴(yán)密完整戲劇語(yǔ)言具有個(gè)性化戲劇·戲劇文學(xué)的欣賞技巧領(lǐng)會(huì)戲劇沖突及體現(xiàn)的社會(huì)意義1首先了解沖突的起因、性質(zhì)2進(jìn)而弄清沖突發(fā)展的過(guò)程

3從而完整地把握劇本的情節(jié)

戲劇·戲劇文學(xué)的欣賞技巧掌握戲劇結(jié)構(gòu)內(nèi)部結(jié)構(gòu)：開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局縱向的戲劇線索：一條或多條常見結(jié)構(gòu)：開放式、鎖閉式、人物展覽式戲劇·戲劇文學(xué)的欣賞技巧品味戲劇語(yǔ)言，感受其藝術(shù)美舞臺(tái)說(shuō)明：說(shuō)明動(dòng)作、心理、布景、環(huán)境人物語(yǔ)言（臺(tái)詞）：對(duì)白、獨(dú)白、旁白1精煉美：表達(dá)的內(nèi)容豐富而深刻

2含蓄美：“寄不盡之意于言表之外”戲劇·例文賞析哈姆雷特（節(jié)選）哈姆雷特》是莎士比亞戲劇創(chuàng)作的最高成就。劇中王子哈姆雷特和國(guó)王克勞狄斯的沖突是悲劇的主要沖突，這一沖突深刻地反映了先進(jìn)的人文主義理想和封建專制的黑暗現(xiàn)實(shí)的尖銳矛盾。莎士比亞（1564—1616），文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)偉大的戲劇天才和詩(shī)人。詩(shī)歌·詩(shī)歌概述

詩(shī)歌產(chǎn)生于生產(chǎn)與勞動(dòng)相傳是帝堯時(shí)代的《擊壤歌》：“日出而作，日落而息。鑿井而飲，耕田而食。帝力于我何有哉！”返回詩(shī)歌·詩(shī)歌概述

到了周代，《詩(shī)經(jīng)》作為我國(guó)文學(xué)史上的第一部詩(shī)歌總集應(yīng)運(yùn)而生?！对?shī)經(jīng)》共305篇，分“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分，都是可以配樂(lè)演唱的。

《詩(shī)經(jīng)》的篇章大都具有鮮明的時(shí)代感和人民性，善用賦、比、興的表現(xiàn)手法，句式以四言為主，多用重章疊句和回環(huán)往復(fù)的句式。返回詩(shī)歌·詩(shī)歌概述

戰(zhàn)國(guó)后期，在南方的楚國(guó)產(chǎn)生了一種具有楚文化獨(dú)特風(fēng)采的新詩(shī)體——楚辭（騷體）。楚辭句式長(zhǎng)短參差，以六言、七言為主，多用“兮”字。楚辭奠基人屈原，為我國(guó)文學(xué)史上第一位偉大詩(shī)人。代表作有《離騷》、《九歌》、《九章》等。

《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》是后世詩(shī)歌發(fā)展的兩大源頭，在文學(xué)史上并稱“風(fēng)騷”。返回詩(shī)歌·詩(shī)歌概述

漢代的“樂(lè)府詩(shī)”是專門掌管音樂(lè)的機(jī)構(gòu)的名稱“樂(lè)府”而來(lái)的，漢樂(lè)府民歌是漢樂(lè)府的精華。漢樂(lè)府民歌繼承《詩(shī)經(jīng)》民歌“饑者歌其食，勞者歌其事”的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，多“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”，通俗易懂，長(zhǎng)于敘事，富有生活氣息。

《陌上?！放c《孔雀東南飛》是漢樂(lè)府民歌中最優(yōu)秀的作品，也是敘事詩(shī)的代表作。返回詩(shī)歌·詩(shī)歌概述

漢末魏晉時(shí)期，文學(xué)進(jìn)入自覺時(shí)代?！叭堋备缸雍屯豸拥取敖ò财咦印钡脑?shī)作為其頂峰代表。他們的抒情濃烈，感情細(xì)致，風(fēng)格遒勁剛健，后稱“建安風(fēng)骨”。建安詩(shī)歌以曹植和王粲的成就最為杰出。陶淵明是魏晉南北朝時(shí)期成就最高的詩(shī)人，他的詩(shī)一掃當(dāng)時(shí)玄言詩(shī)盛行的局面，給詩(shī)壇吹進(jìn)了一陣清新之風(fēng)。陶詩(shī)多寫田園生活，風(fēng)格自然，對(duì)唐代山水田園詩(shī)派有直接影響。返回詩(shī)歌·詩(shī)歌概述

唐代是中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上的鼎盛時(shí)期?！俺跆扑慕堋焙秃髞?lái)的陳子昂。盛唐時(shí)期兩大流派：一是以王維、孟浩然等為代表的山水田園詩(shī)派；另一個(gè)是以高適、岑參為代表的邊塞詩(shī)派。接著，出現(xiàn)了“詩(shī)仙”李白和“詩(shī)圣”杜甫。中唐時(shí)期，以白居易、元稹為代表。代表作《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》。晚唐詩(shī)人中以李商隱、杜牧成就最高，有“小李杜”之譽(yù)。李商隱擅七律，風(fēng)格綺麗婉曲，杜牧擅七絕，詠史懷古、抒情寫景。返回詩(shī)歌·詩(shī)歌概述

宋詩(shī)成就不如唐詩(shī)，但自成特色。宋詩(shī)壇成就最大的是蘇軾和黃庭堅(jiān)。蘇軾是宋代文藝大家，他的詩(shī)說(shuō)理抒情，啟人心智；黃庭堅(jiān)是江西詩(shī)派的宗主，注重詩(shī)歌語(yǔ)言的借鑒和創(chuàng)造。南宋詩(shī)人的杰出代表是“中興四大詩(shī)人”陸游、尤袤、楊萬(wàn)里、范成大，他們都出于江西詩(shī)派而終能自成一家。南宋后期出現(xiàn)“永嘉四靈”和江湖詩(shī)派，他們的作品現(xiàn)實(shí)感不強(qiáng)，詩(shī)格比較浮弱。宋末，文天祥、汪元量等人的愛國(guó)詩(shī)篇，為宋代詩(shī)壇添上了最后一抹光彩。返回詩(shī)歌·詩(shī)歌概述

元代出現(xiàn)的散曲與傳統(tǒng)詩(shī)詞相比，大大擴(kuò)展了表現(xiàn)范圍。其形式更自由，語(yǔ)言更活潑，具有俚俗韻味，給詩(shī)壇注入了一股清新之風(fēng)。散曲包括小令和套數(shù)（套曲）兩種形式：小令是單支曲子，套曲是由兩支以上屬同一宮調(diào)的曲子依次連綴而成。前期代表作家是關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)，其作品通俗平易、詼諧潑辣。后期代表作家是張可久、喬吉，他們一改前期散曲的本色，風(fēng)格趨于雅正典麗。返回詩(shī)歌·詩(shī)歌概述

明朝初期，高啟、劉基等人的詩(shī)歌有了社會(huì)現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，但接著興起的“臺(tái)閣體”詩(shī)派，歌功頌德，空廓浮泛。明中葉以后，以李夢(mèng)陽(yáng)、何景明為首的“前七子”和以李攀龍、王世貞為首的“后七子”，先后發(fā)起復(fù)古運(yùn)動(dòng)，主張“文必秦漢，詩(shī)必盛唐”。他們盲目尊古，一味模擬。返回詩(shī)歌·詩(shī)歌概述

清朝初期，黃宗羲、顧炎武、王夫之等人的詩(shī)歌具有強(qiáng)烈的民族感情和愛國(guó)思想。清中葉以后，考據(jù)學(xué)風(fēng)極旺，影響到當(dāng)時(shí)的詩(shī)壇。相對(duì)而言，鄭燮反映民情，袁枚直抒性情，黃景仁獨(dú)寫哀怨較有特色。道光、咸豐年間，內(nèi)憂外患，龔自珍揭露社會(huì)黑暗，抒發(fā)報(bào)國(guó)大志，成為近代詩(shī)歌史上開一代風(fēng)氣的第一位大詩(shī)人。黃遵憲則是繼龔自珍之后，給“詩(shī)界革命”開辟道路的最為杰出的詩(shī)人。返回詩(shī)歌·詩(shī)歌概述“五四”新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，開始提倡新文學(xué)和白話文。胡適的《嘗試集》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一部白話新詩(shī)集。郭沫若的《女神》則是中國(guó)現(xiàn)代白話新詩(shī)的奠基作。聞一多是繼郭沫若之后又一位對(duì)新詩(shī)成熟作出劃時(shí)代貢獻(xiàn)的大詩(shī)人。新詩(shī)的形式更加靈活自由，內(nèi)容更加豐富多彩，真正沖破了舊詩(shī)的種種禁錮束縛，走進(jìn)了一個(gè)嶄新的時(shí)代。返回詩(shī)歌·詩(shī)歌的欣賞技巧

將情感含蓄于筆下的景物之中。如陶淵明棄《歸園田居》：“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔”表達(dá)了詩(shī)人脫離污濁官場(chǎng)、重歸自然生活的怡然自得之情。杜甫的《秋興八首》：“玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。”抒寫了因戰(zhàn)亂而長(zhǎng)年流落他鄉(xiāng)、不能東歸長(zhǎng)安的悲哀。返回詩(shī)歌·詩(shī)歌的欣賞技巧

借景物原有的自然特征或人所賦予的人文象征意義來(lái)婉轉(zhuǎn)表示情懷。如李商隱《夜雨寄北》中的“巴山夜雨漲秋池”，即是抓住秋雨的特征來(lái)借景抒情。一則，秋雨之綿綿不斷，猶如作者因歸期未卜而引起的愁思綿綿不盡；二則，秋雨之淅淅瀝瀝，漸積漸多，竟至漲滿水池，又如同作者心中的仕途辛酸、羈旅勞苦、思鄉(xiāng)懷內(nèi)等諸般愁緒紛紛揚(yáng)揚(yáng)，漸滋漸生以致充溢胸腔。這句詩(shī)亦景亦情，意與象融為一體。返回詩(shī)歌·詩(shī)歌的欣賞技巧

詩(shī)人將內(nèi)心存在的情感活動(dòng)移注于特定的景物之中。如白居易的《長(zhǎng)恨歌》中“行宮見月傷心色”，李煜的《相見歡》中的“寂寞梧桐深院鎖清秋”等名句?！安荨薄ⅰ霸隆?、“梧桐”這些無(wú)生命的東西不可能具有人的思想與感情，這顯然是作者將自己的主觀情意移入了客觀事物。返回詩(shī)歌·詩(shī)歌的欣賞技巧

詩(shī)中的幻境、夢(mèng)境是典型的因情造境。如果詩(shī)人所描寫的景物不是處于一時(shí)一地或并非寫詩(shī)時(shí)所聞見，而詩(shī)人為了抒情的需要卻將它們集聚到一首詩(shī)中進(jìn)行描繪，也可稱之為因情造景，杜牧的《江南春》即屬此類。詩(shī)中第一句“千里鶯啼綠映紅”，描繪的是風(fēng)和日麗之時(shí)的景色，第四句“多少樓臺(tái)煙雨中”，則是一派煙雨迷蒙，這兩種景觀不可能同時(shí)出現(xiàn)。返回散文·散文欣賞技巧

縱貫式就是以事物本身發(fā)生發(fā)展的進(jìn)程作為線索縱深地組織材料。返回以時(shí)間為線索：裴多菲的《旅行札記》以空間轉(zhuǎn)移為線索：郁達(dá)夫的《浙東景物紀(jì)略》以情節(jié)為線索：多見于小說(shuō)、戲劇散文·散文欣賞技巧

橫貫式是以內(nèi)在的思理或外在的某個(gè)物件來(lái)連綴各種互不關(guān)聯(lián)的“畫面”、片斷”，按事物的性質(zhì)歸類，并列地組織材料。返回以情感為線索：多見于抒情散文如《醉翁亭記》以事理為線索：重視內(nèi)在邏輯性如《一種偏見》以事物為線索：多見于寄情于景的散文如《紅葉》散文·散文欣賞技巧返回

縱橫交貫式是指綜合運(yùn)用縱貫式和橫貫式兩種方式。這種縱橫交貫式的線索，在一些游記散文里頗為常見。這是因?yàn)橛斡浫绻麊斡靡粭l游蹤的縱線，文章就很可能像記流水賬一樣，寫得散漫，平淡無(wú)奇，因而往往在游蹤的縱線之外再加一條橫線來(lái)勾連，與單線索相比，縱橫交貫式線索更能體現(xiàn)出作者構(gòu)思的縝密，具有變化之美，映襯之美。大學(xué)語(yǔ)文文學(xué)欣賞第二部分學(xué)習(xí)內(nèi)容1意與韻律

2人和諧

3情感與人生

4國(guó)家與社會(huì)

5修身與立志

6思想啟蒙7感悟與追思

8校園情深

詩(shī)意與韻律·蒹葭蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央?！对?shī)經(jīng)》共有風(fēng)、雅、頌三部分。

蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。詩(shī)意與韻律·兵車行杜甫（712—770）字子美，其詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。諷世傷時(shí)之作，也是杜詩(shī)中的名篇，為歷代學(xué)者所推崇。詩(shī)旨在諷刺唐玄宗窮兵黷武給人民帶來(lái)莫大的災(zāi)難，充滿非戰(zhàn)色彩。詩(shī)意與韻律·宣州謝朓樓餞別校書叔云

李白（701—762）字太白，號(hào)青蓮居士。唐代偉大的詩(shī)人

棄我去者昨日之日不可留。亂我心者今日之日多煩憂。長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。詩(shī)意與韻律·燕歌行

高適（約702—765）字達(dá)夫，世稱高常侍。唐代邊塞詩(shī)派的主要代表漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。金伐鼓下榆關(guān)，旌旆逶迤碣石間。校尉羽書飛瀚海，單于獵火照狼山。山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風(fēng)雨。戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。

………詩(shī)意與韻律·西洲曲高適（約702—765）字達(dá)夫，世稱高常侍。唐代邊塞詩(shī)派的主要代表憶梅下西洲，折梅寄江北。單衫杏子紅，雙鬢鴉雛色。西洲在何處？?jī)蓸獦蝾^渡。日暮伯勞飛，風(fēng)吹烏臼樹。樹下即門前，門中露翠鈿。開門郎不至，出門采紅蓮。采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水。……詩(shī)意與韻律·長(zhǎng)恨歌白居易（772—846），字樂(lè)天，晚號(hào)香山居士。唐著名詩(shī)人。漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得。楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)?；仨恍Π倜纳鶎m粉黛無(wú)顏色。春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無(wú)力，始是新承恩澤時(shí)?！?詩(shī)意與韻律·吉檀迦利

泰戈?duì)枺?861—1941），印度近代偉大的詩(shī)人、藝術(shù)家和社會(huì)活動(dòng)家。《吉檀迦利》獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，“吉檀迦利”是孟加拉的音譯，原意是奉獻(xiàn)。一方面，詩(shī)人日夜盼望與神相會(huì)，與神結(jié)合，以達(dá)到合二為一的理想境界，表現(xiàn)詩(shī)人雖強(qiáng)烈追求但卻難以達(dá)到這一境界的痛苦之情，以及經(jīng)過(guò)不懈追求，終于達(dá)到此理想境界的歡樂(lè)。另一方面，泰戈?duì)栃哪恐械纳翊嬖谟诂F(xiàn)實(shí)生活之中，在最貧賤的人群中歇足。作者通過(guò)對(duì)神的禮贊，表達(dá)出自己的人生理想。詩(shī)意與韻律·吉檀迦利埃利蒂斯（1911—）希臘現(xiàn)代詩(shī)人。在這些刷白的庭園中，當(dāng)南風(fēng)悄悄拂過(guò)有拱頂?shù)淖呃?，告訴我，是那瘋狂的石榴樹在陽(yáng)光中跳躍，在風(fēng)的嬉戲和絮語(yǔ)中撒落她果實(shí)累累的歡笑？告訴我，當(dāng)大清早在高空帶著勝利的戰(zhàn)果展示她的五光十色，是那瘋狂的石榴樹帶著新生的枝葉在蹦跳？……天人和諧·陽(yáng)關(guān)雪余秋雨，1946年出生，浙江余姚人，中國(guó)著名美學(xué)家和作家。中國(guó)古代，一為文人，便無(wú)足觀。文官之顯赫，在官場(chǎng)而不在文，他們作為文人的一面，在官場(chǎng)也是無(wú)足觀的。但是事情又很怪異，當(dāng)峨冠博帶早已零落成泥之后，一桿竹管筆偶爾涂劃的詩(shī)文，竟能鐫刻山河，雕鏤人心，永不漫漶。我曾有緣，在黃昏的江船上仰望過(guò)白帝城……天人和諧·泰山日出徐志摩（1897—1931），現(xiàn)代詩(shī)人、散文家。玫瑰汁、葡萄漿、紫荊液、瑪瑙精、霜楓葉——大量的染工，在層累的云底工作；無(wú)數(shù)蜿蜒的魚龍，爬進(jìn)了蒼白色的云堆。一方的異彩，揭去了滿天的睡意，喚醒了四隅的明霞——光明的神駒，在熱奮地馳騁……天人和諧·像山那樣思考

奧爾多?利奧波德（1887—1948）美國(guó)著名學(xué)者、思想家。一聲深沉的、驕傲的嗥叫，從一個(gè)山崖回響到另一個(gè)山崖，蕩漾在山谷中，漸漸地消失在漆黑的夜色里。這是一種不馴服的、對(duì)抗性的悲哀，和對(duì)世界上一切苦難蔑視情感的迸發(fā)。每一種活的東西……天人和諧·夜鶯頌濟(jì)慈（1795—1821）英國(guó)浪漫主義時(shí)期的杰出詩(shī)人。我的心疼痛，困倦和麻木使神經(jīng)痛楚，仿佛我啜飲了毒汁滿杯，或者吞服了鴉片，一點(diǎn)不剩，一會(huì)兒，我就沉入了忘川河水：并不是嫉妒你那幸福的命運(yùn)，是你的快樂(lè)使我過(guò)分地欣喜——想到你呀，輕翼的林中天仙，你讓悠揚(yáng)的樂(lè)音充盈在山毛櫸的一片蔥蘢和濃蔭里，你放開嗓門，盡情地歌唱著夏天?！?情感與人生·君子于役

《詩(shī)經(jīng)》共有風(fēng)、雅、頌三部分。

君子于役，不知其期，曷至哉？雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來(lái)。君子于役，如之何勿思！君子于役，不日不月，曷其有佸？雞棲于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，茍無(wú)饑渴！情感與人生·兼愛（上）

墨子（約前468—前376），名翟，魯國(guó)人，一說(shuō)宋國(guó)人，春秋戰(zhàn)國(guó)著名思想家，墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。圣人以治天下為事者也，必知亂之所自起，焉能治之；不知亂之所自起，則不能治。譬之如醫(yī)之攻人之疾者然。必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，則弗能攻。治亂者何獨(dú)不然？必知亂之所自起，焉能治之；不知亂之所自起，則弗能治。情感與人生·十五從軍征十五從軍征，八十始得歸。道逢鄉(xiāng)里人，家里有阿誰(shuí)？遙看是君家，松柏冢累累。兔從狗竇入，雉從梁上飛。中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作飯，采葵持作羹。羹飯一時(shí)熟，不知飴阿誰(shuí)。出門東向看，淚落沾我衣。樂(lè)府本是秦漢時(shí)設(shè)立的掌管音樂(lè)的機(jī)構(gòu)，“樂(lè)府”后來(lái)變而為詩(shī)體的名稱情感與人生·嬰寧

蒲松齡（1640—1715），字留仙，一字劍臣，號(hào)柳泉居士，清著名小說(shuō)家。王子服，莒之羅店人。早孤。絕慧，十四入泮。母最愛之，尋常不令游郊野。聘蕭氏，未嫁而夭，故求凰未就也。會(huì)上元，有舅氏子吳生，邀同眺矚……情感與人生·追悼志摩

胡適（1891—1962）字適之，安徽績(jī)溪人，現(xiàn)代著名學(xué)者、哲學(xué)家、文學(xué)史家、詩(shī)人，新紅學(xué)的創(chuàng)始人之一。

志摩這一回真走了！可不是悄悄的走。在那淋漓的大雨里，在那迷蒙的大霧里，一個(gè)猛烈的大震動(dòng)，三百匹馬力的飛機(jī)碰在一座終古不動(dòng)的山上，我們的朋友額上受了一下致命的撞傷，大概立刻失去了知覺。半空中起了一團(tuán)天火，像天上隕了一顆大星似的直掉下地去。我們的志摩和他的兩個(gè)同伴就死在那烈焰里了……情感與人生·苦惱安東?契訶夫（1860—1904），俄國(guó)著名小說(shuō)家、戲劇家。

暮色昏暗。大片的濕雪繞著剛點(diǎn)亮的街燈懶洋洋地飄飛，落在房頂、馬背、肩膀、帽子上，積成又軟又薄的一層。車夫姚納·波達(dá)波夫周身雪白，像是一個(gè)幽靈。他在趕車座位上坐著，一動(dòng)也不動(dòng)，身子往前傴著，傴到了活人的身子所能傴到的最大限度。即使有一個(gè)大雪堆倒在他的身上，仿佛他也會(huì)覺得不必把身上的雪抖掉似的……情感與人生·我愿是一條急流

裴多菲?山陀爾（1823—1849），匈牙利著名詩(shī)人。我愿是一條急流，是山間的小河，穿過(guò)崎嶇的道路，從山巖中間滾過(guò)……只要我的愛人是一條小魚，在我的浪花中間，愉快地游來(lái)游去。……情感與人生·我的世界觀阿爾伯特?愛因斯坦（1879—1955），美國(guó)物理學(xué)家，20世紀(jì)最偉大的科學(xué)家之一。我們這些總有一死的人的命運(yùn)多么奇特呀！我們每個(gè)人在這個(gè)世界上都只作一個(gè)短暫的逗留；目的何在，卻無(wú)所知，盡管有時(shí)自以為對(duì)此若有所感。但是，不必深思，只要從日常生活就可以明白：人是為別人而生存的──首先是為那樣一些人，他們的喜悅和健康關(guān)系著我們自己的全部幸福；然后是為許多我們所不認(rèn)識(shí)的人，他們的命運(yùn)通過(guò)同情的紐帶同我們密切結(jié)合在一起……情感與人生·致兒子書張之洞（1837—1909），字孝達(dá)，又字香濤，號(hào)壺公，晚年自號(hào)抱冰老人，是近代重工業(yè)的創(chuàng)始人。吾兒知悉：汝出門去國(guó)，已半月余矣，為父未嘗一日忘汝。父母愛子，無(wú)微不至，其言恨不能一日不離汝，然必令汝出門者，蓋欲汝用功上進(jìn)，為后日國(guó)家干城之器，有用之才耳……示諭吾兒知悉：來(lái)信均悉，茲再匯汝日本洋五百元，汝收到后，即復(fù)我一言，以免懸念。兒自去國(guó)至今，為時(shí)不過(guò)四月，何攜去千金，業(yè)皆散盡？是甚可怪！……情感與人生·曾國(guó)藩家書曾國(guó)藩（1811—1872）原名子城，字伯涵，號(hào)滌生。清末湘軍首領(lǐng)，洋務(wù)派代表人物。字諭紀(jì)鴻兒：家中人來(lái)營(yíng)者，多稱爾舉止大方，余為少慰。凡人多望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子。勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，可以處樂(lè)，可以處約，此君子也。余服官二十年，不敢稍染官宦氣習(xí)，飲良起居，尚守寒素家風(fēng)，極儉也可，略豐也可，太豐則吾不敢也……國(guó)家與社會(huì)·國(guó)殤

屈原（約公元前339—約公元前278年），楚國(guó)人。名平，字原。操吳戈兮被犀甲，車錯(cuò)轂兮短兵接；旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭(zhēng)先。凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷；霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓；天時(shí)懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。出不入兮往不反，平原忽兮路迢遠(yuǎn)；帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲；誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌；身既死兮神以靈，予魂魄兮為鬼雄。國(guó)家與社會(huì)·張中丞傳后敘韓愈（768—824），字退之，河南河陽(yáng)（今孟州市）人，“唐宋八大家”之首，中華五圣之首——文圣，

……遠(yuǎn)雖材若不及巡者，開門納巡，位本在巡上。授之柄而處其下，無(wú)所疑忌，竟與巡俱守死，成功名，城陷而虜，與巡死先后異耳。兩家子弟材智下，不能通知二父志，以為巡死而遠(yuǎn)就虜，疑畏死而辭服于賊。遠(yuǎn)誠(chéng)畏死，何苦守尺寸之地，食其所愛之肉，以與賊抗而不降乎？……國(guó)家與社會(huì)·菉竹山房

吳組緗（1908—1994），原名吳祖襄，安徽涇縣人。中國(guó)現(xiàn)代著名作家、學(xué)者。……二姑姑家我只于年小時(shí)去過(guò)一次，至今十多年了。我連年羈留外鄉(xiāng)，過(guò)的是電燈電影洋裝書籍柏油馬路的另一世界的生活。每當(dāng)想起家鄉(xiāng)，就如記憶一個(gè)年遠(yuǎn)的傳說(shuō)一樣。我腦中的二姑姑家，到現(xiàn)在更是模糊得如云如煙。那座陰森敞大的三進(jìn)大屋，那間亂攤著雨蝕蟲蛀的古書的學(xué)房，以及后園中的池塘竹木，想起來(lái)都如依稀的夢(mèng)境……國(guó)家與社會(huì)·常德的船沈從文（1902—1988），京派小說(shuō)代表人物，原名沈岳煥……一個(gè)旅行者理想中的武陵，漁船應(yīng)當(dāng)極多。到了這里一看，才知道水面各處是船只，可是卻很不容易發(fā)現(xiàn)一只漁船。長(zhǎng)河兩岸浮泊的大小船只，外行人一眼看去，只覺得大同小異，事實(shí)上形制復(fù)雜不一，各有個(gè)性，代表了各個(gè)地方的個(gè)性。讓我們從這方面來(lái)多知道一點(diǎn)，對(duì)于我們也許有些便利處……國(guó)家與社會(huì)·雪落在中國(guó)的土地上艾青（1910—1996）原名蔣海澄，詩(shī)人。雪落在中國(guó)的土地上，寒冷在封鎖著中國(guó)呀……風(fēng)，像一個(gè)太悲哀了的老婦，緊緊地跟隨著伸出寒冷的指爪拉扯著行人的衣襟，用著像土地一樣古老的話一刻也不停地絮聒著……國(guó)家與社會(huì)·中國(guó)，我的鑰匙丟了梁小斌（1954—），朦朧詩(shī)代表詩(shī)人?！鞘鞘嗄昵?，我沿著紅色大街瘋狂地奔跑，我跑到了郊外的荒野上歡叫，后來(lái)，我的鑰匙丟了。心靈，苦難的心靈，不愿再流浪了，我想回家，打開抽屜，翻一翻我兒童時(shí)代的畫片，還看一看那夾在書頁(yè)里的翠綠的三葉草……國(guó)家與社會(huì)·關(guān)于希特勒入侵蘇聯(lián)的廣播演說(shuō)丘吉爾（1874—1965）英國(guó)著名首相?！Ｌ乩帐莻€(gè)十惡不赦、殺人如麻、欲壑難填的魔鬼；而納粹制度除了貪得無(wú)厭和種族統(tǒng)治外，別無(wú)主旨和原則。它橫暴兇悍，野蠻侵略，為人類一切形式的卑劣行徑所不及?！瓏?guó)家與社會(huì)·我有一個(gè)夢(mèng)想

馬丁·路德·金（1929—1968），美國(guó)著名的黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。……我有一個(gè)夢(mèng)想，有一天這個(gè)國(guó)家會(huì)站起來(lái)，講出這個(gè)真理——“我們相信人類在上帝面前是平等的，這是顯而易見的真理?！蔽矣幸粋€(gè)夢(mèng)想，從前奴隸的后嗣和奴隸主的后嗣，有一天，可以在佐治亞州紅色的山巒上，平起平坐，兄弟相稱?！瓏?guó)家與社會(huì)·麥琪的禮物

歐?亨利（1862—1910），美國(guó)著名的短篇小說(shuō)家。讀完這篇文章，我們不免為那對(duì)貧窮的夫妻感到遺憾。為了愛人，他們賣掉了自己最為珍貴的東西，可是他們送給對(duì)方的禮物卻都沒(méi)有用處了。盡管這樣，我們還是從中體會(huì)到那對(duì)夫妻的純潔和善良，體會(huì)到他們永恒的愛情，同時(shí)也領(lǐng)會(huì)到美國(guó)下層人民生活的艱難和辛酸，作者對(duì)他們給予了深深的同情和祝福。國(guó)家與社會(huì)·茶館老舍（1899—1966）現(xiàn)當(dāng)代作家。原名舒慶春，字舍予。滿族，北京人?！恫桊^》寫于1957年，是老舍話劇創(chuàng)作的高峰。曹禺稱它為“中國(guó)話劇史中的經(jīng)典”。劇本以北京裕泰茶館為中心場(chǎng)景，展示了清末、民國(guó)初年、抗戰(zhàn)勝利后三個(gè)不同時(shí)代的近五十年的社會(huì)生活，揭示了半殖民地半封建的舊中國(guó)的動(dòng)蕩、黑暗和罪惡，達(dá)到了作者預(yù)想的創(chuàng)作意圖，即埋葬這三個(gè)可詛咒的時(shí)代，宣告舊中國(guó)必將走向滅亡。國(guó)家與社會(huì)·哀希臘

拜倫（1788—1824），英國(guó)浪漫主義時(shí)期的杰出詩(shī)人。希臘群島呵，希臘群島！你有過(guò)薩福歌唱愛情，你有過(guò)隆盛的武功文教，太陽(yáng)神從你的提洛島誕生！長(zhǎng)夏的陽(yáng)光還燦爛如金——除了太陽(yáng)，一切都沉淪！…...修身與立志·漁父《漁父》中的人物有兩個(gè)——屈原和漁父。全文采用對(duì)比的手法，主要通過(guò)問(wèn)答體，表現(xiàn)了兩種對(duì)立的人生態(tài)度和截然不同的思想性格。全文六個(gè)自然段，可以分為頭、腹、尾三個(gè)部分。文章以屈原開頭，以漁父結(jié)尾，中間四個(gè)自然段則是兩人的對(duì)答。屈原（約公元前339—約公元前278年），楚國(guó)人。名平，字原。修身與立志·馮諼客孟嘗君

《戰(zhàn)國(guó)策》，又名《國(guó)策》《國(guó)事》《事語(yǔ)》《長(zhǎng)書》《短長(zhǎng)》等?！稇?zhàn)國(guó)策》是我國(guó)古代一部?jī)?yōu)秀的散文集。它文筆恣肆，語(yǔ)言流暢，論事透辟，寫人傳神，還善于運(yùn)用寓言故事和神奇的比喻來(lái)說(shuō)明抽象的道理，具有濃厚的藝術(shù)魅力和文學(xué)趣味。本文記敘了策士馮諼為孟嘗君營(yíng)就“三窟”、鞏固政治地位的經(jīng)過(guò)，展現(xiàn)了馮諼不甘碌碌無(wú)為，以深謀遠(yuǎn)慮報(bào)效知己的奇卓風(fēng)采和孟嘗君寬容大度、禮賢下士的良好品德，從一個(gè)側(cè)面反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌?！笆辛x”固然是收買人心，但若無(wú)對(duì)人心向背的關(guān)心，不知廣施仁義、體恤民情方能贏得民眾的擁護(hù)，又豈能為之？修身與立志·將進(jìn)酒

李白（701—762）字太白，號(hào)青蓮居士。唐代偉大的詩(shī)人

君不見黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。修身與立志·談生命冰心（1900—1999）原名謝婉瑩，中國(guó)現(xiàn)代著名作家、翻譯家我不敢說(shuō)生命是什么，我只能說(shuō)生命像什么。生命像向東流的一江春水，他從最高處發(fā)源，冰雪是他的前身。他聚集起許多細(xì)流，合成一股有力的洪濤，向下奔注，他曲折地穿過(guò)了懸?guī)r削壁，沖倒了層沙積土，挾卷著滾滾的沙石，快樂(lè)勇敢地流走，一路上他享受著他所遭遇的一切；有時(shí)候他遇到懸?guī)r前阻，他憤激地奔騰了起來(lái)，怒吼著，回旋著，前波后浪的起伏催逼，直到他過(guò)了……修身與立志·容忍與自由

胡適（1891—1962）字適之，安徽績(jī)溪人，現(xiàn)代著名學(xué)者、哲學(xué)家、文學(xué)史家、詩(shī)人，新紅學(xué)的創(chuàng)始人之一。

本文反復(fù)要說(shuō)明的道理，就是“沒(méi)有容忍，就沒(méi)有自由”。作者根據(jù)他自己一生的深切體驗(yàn)：“年紀(jì)越大，越覺得容忍比自由還更重要?！睜?zhēng)取自由當(dāng)然是目的，但作者有時(shí)“竟覺得容忍是一切自由的根本”。修身與立志·品質(zhì)約翰?高爾斯華綏（1867—1933）英國(guó)著名現(xiàn)實(shí)主義作家。本文通過(guò)對(duì)鞋匠格斯拉的故事敘述，批判了資本主義在高速發(fā)展的過(guò)程中暴露出來(lái)的弊端；歌頌了執(zhí)著的格斯拉兄弟優(yōu)秀的品質(zhì)——誠(chéng)信、質(zhì)樸和認(rèn)真的為人處世態(tài)度。然而，就是這種高尚的品質(zhì)也在資本主義生產(chǎn)方式的碾壓下逐漸消逝，隨著格斯拉兄弟“悲劇的誕生”，作者慨嘆的是做出“靴子靈魂的人”在這個(gè)人世間竟沒(méi)有了立足之地。修身與立志·鷹之歌

高爾基（1868—1936）原名阿列克塞?馬克西莫維奇?彼什科夫。在這個(gè)短篇中，作者塑造了兩個(gè)對(duì)立的形象——鷹和蛇。鷹在戰(zhàn)斗中身受重傷，眼看就要死去，但它自豪，因?yàn)樗趹?zhàn)斗中度過(guò)自己的一生。它也感到痛苦，因?yàn)樵僖膊荒茉谔炜瞻肯瑁僖膊荒芡度霊?zhàn)斗，可是死也要死得英勇，最后它展開翅膀，終于在天空中度過(guò)了生命的最后一刻。修身與立志·鷹之歌梁?jiǎn)⒊?873—1929）近代思想家、文學(xué)家、學(xué)者這是梁?jiǎn)⒊谇迦A大學(xué)做的演講，其內(nèi)容表現(xiàn)了梁?jiǎn)⒊瑢?duì)現(xiàn)實(shí)學(xué)校偏重于智識(shí)方面培養(yǎng)的不滿，在談話中反復(fù)表達(dá)了將“道德的修養(yǎng)與智識(shí)的推求，兩者打成一片”的期望。修身與立志·我的信仰席慕蓉（1943—）蒙古族，著名詩(shī)人、散文家、畫家…...我相信滿樹的花朵只源于冰雪中的一粒種子我相信三百篇詩(shī)反復(fù)述說(shuō)著的也就只是年少時(shí)沒(méi)能說(shuō)出的那一個(gè)字……思想啟蒙·梁惠王上

孟子（約前372—前289）名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒（今山東鄒縣）人梁惠王曰：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走?；虬俨蕉笾梗蛭迨蕉笾?。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也?！薄枷雴⒚伞な凡畬?duì)桓公問(wèn)

《國(guó)語(yǔ)》又名《春秋外傳》或《左氏外傳》?！秶?guó)語(yǔ)》是我國(guó)最早的一部國(guó)別體史書，全書凡二十一卷（篇）分周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國(guó)記事。本文的旨意重在批判專制統(tǒng)治，史伯的勇氣和膽識(shí)令人感佩。然而文章所包蘊(yùn)的“和而不同”的思想認(rèn)識(shí)，卻具有更為普遍而深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。尤其是“聲一無(wú)聽，物一無(wú)文”等譬喻，詞語(yǔ)淺顯而事理昭晰，既充滿睿智，又渾厚質(zhì)樸，達(dá)到了孔子所稱揚(yáng)的“辭達(dá)”境界。思想啟蒙·錢梁實(shí)秋（1903─1987）現(xiàn)代散文家、文學(xué)評(píng)論家、翻譯家。浙江杭州人。錢這個(gè)東西，不可說(shuō)，不可說(shuō)。一說(shuō)起阿堵物，就顯著俗。其實(shí)錢本身是有用的東西，無(wú)所謂俗……錢財(cái)?shù)倪M(jìn)出取舍之間誠(chéng)然大有道理，不過(guò)貪者自貪，廉者自廉，關(guān)鍵在于人，與錢本身無(wú)涉……思想啟蒙·如何避免愚蠢的見識(shí)

伯特蘭·羅素（1872—1970）英國(guó)著名哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家。懷有各種各樣愚蠢的見識(shí)乃是人類的通病。要想避免這種通病，并不需要超人的天才。下面提供的幾項(xiàng)簡(jiǎn)單原則，雖然不能保證你不犯任何錯(cuò)誤，卻可以保證你避免一些可笑的錯(cuò)誤……思想啟蒙·東西民族根本思想之差異

陳獨(dú)秀（1879—1942），字仲甫，安徽懷寧人。一、西洋民族以戰(zhàn)爭(zhēng)為本位，東洋民族以安息為本位二、西洋民族以個(gè)人為本位，東洋民族以家族為本位三、西洋民族以法治為本位，以實(shí)利為本位；東洋民族以感情為本位，以虛文為本位思想啟蒙·在葛底斯堡的演講林肯（1809—1865），美國(guó)偉大的民主主義政治家1863年7月3日葛底斯堡戰(zhàn)役是美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)中最為殘酷的一戰(zhàn)，這是南北戰(zhàn)爭(zhēng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這篇演說(shuō)是在1863年11月19日發(fā)表的，被認(rèn)為是英語(yǔ)演講中的最高典范，尤其重要的是，林肯在演講中表達(dá)了一個(gè)政府存在的目的——民有、民治、民享。雖然這是一篇慶祝軍事勝利的演說(shuō)，但它沒(méi)有好戰(zhàn)之氣。相反，這是一篇感人肺腑的頌辭，贊美那些作出最后犧牲的人們，以及他們?yōu)橹I(xiàn)身的理想。感悟與追思·吊古戰(zhàn)場(chǎng)文

李華（715—766）字遐叔，趙州贊皇（今屬河北）人……吾聞夫齊魏徭戍，荊韓召募，萬(wàn)里奔走，連年暴露。沙草晨牧，河冰夜渡。地闊天長(zhǎng)，不知?dú)w路。寄身鋒刃，腷臆誰(shuí)訴？秦漢而還，多事四夷；中州耗，無(wú)世無(wú)之。古稱戎夏，不抗王師。文教失宣，武臣用奇；奇兵有異于仁義，王道迂闊而莫為?！形蚺c追思·西塞山懷古劉禹錫（772—842），字夢(mèng)得。唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。洛陽(yáng)人，生于嘉興。王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。感悟與追思·始得西山宴游記柳宗元（773—819）字子厚，唐著名文學(xué)家。本文是柳宗元山水游記中的著名篇章，也是我國(guó)古代山水游記中的名篇。文章既記敘了游覽西山的經(jīng)過(guò)，更突出了作者在游覽中獲得的精神感悟。以自然山水之美與作者人格之美相互映照，體現(xiàn)出作者在革新失敗、身受貶謫后依然堅(jiān)持特立獨(dú)行的思想品格，使這篇山水游記的意蘊(yùn)深化而體現(xiàn)了一定的思想價(jià)值和人格力量。感悟與追思·諫逐客書

李斯（？—前208年），戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)上蔡（今河南上蔡）人。秦著名政治家作為一篇諫書，本文除了觀點(diǎn)明確外，還具有婉轉(zhuǎn)的措辭與犀利的語(yǔ)鋒完美結(jié)合的顯著特點(diǎn)。而詞采繽紛的大肆鋪陳，以及氣勢(shì)充沛的排比句式，也極大地增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。感悟與追思·中國(guó)人失掉自信力了嗎？

魯迅（1881—1936）中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)家、翻譯家。原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。魯迅的雜文善于條分縷析，層層認(rèn)證，最后水到渠成地得出了深刻的結(jié)論。本文亦不例外，第一部分概述悲觀論（中國(guó)人失掉了自信力）產(chǎn)生的背景，樹立起批駁的靶子，隨后沿著自信力——他信力——自欺力的發(fā)展方向逐層推進(jìn)論述，最后辯證地指出：中國(guó)自古以來(lái)就有“并不失掉自信力”的人，他們才是民族的脊梁和希望。感悟與追思·世間最美的墳?zāi)?/p>

斯蒂芬?茨威格（1881—1942），奧地利作家。作者對(duì)托爾斯泰墓作了總體觀照之后，補(bǔ)敘了這座墳?zāi)沟挠蓙?lái)，說(shuō)明這是按照托爾斯泰本人的愿望做的，這是它所以感人的原因。文中第二次對(duì)這座墳?zāi)沟拿鑼憦?qiáng)調(diào)“沒(méi)有十字架，沒(méi)有墓碑，沒(méi)有墓志銘，連托爾斯泰這個(gè)名字也沒(méi)有”。第三次對(duì)墳?zāi)沟拿鑼憦?qiáng)調(diào)“無(wú)論你在夏天還是冬天經(jīng)過(guò)這兒，你都想象不到，這個(gè)小小的、隆起的長(zhǎng)方形包容著當(dāng)代最偉大人物當(dāng)中的一個(gè)”。這是從人們的“心理定勢(shì)”上來(lái)凸現(xiàn)它的美。感悟與追思·貝多芬百年祭蕭伯納（1856—1950），英國(guó)劇作家，評(píng)論家。本名喬治·伯納·蕭這篇文章舉出了大量的例證，以說(shuō)明貝多芬音樂(lè)創(chuàng)作的價(jià)值，同時(shí)作者在分析中也使用了音樂(lè)術(shù)語(yǔ)。這一方面使我們懂得貝多芬的真正的作用，一方面也使我們知道泛泛談?wù)摏](méi)有作用，做某一批評(píng)工作，就必須對(duì)這一門藝術(shù)有實(shí)際的了解、認(rèn)識(shí)，所以在寫作的時(shí)候才可以左右逢源，才能夠?qū)⒄務(wù)摰膶?duì)象講清楚。這篇文章在這一方面可以給我們?cè)S多啟示。感悟與追思·紀(jì)念傅雷

施蟄存（1905—2003），原名施德普，字蟄存，浙江杭州人。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代著名學(xué)者、作家。這是一篇悼念友人的散文。作者以客觀冷靜的筆墨，敘述了自己與傅雷生前交往的情誼，展現(xiàn)了傅雷獨(dú)特的個(gè)性，贊頌了像傅雷這樣的中國(guó)知識(shí)分子堅(jiān)持真理、剛直不屈的優(yōu)秀品格。校園情深·淡淡的蘆花北村本名于江龍，男，吉林人。網(wǎng)絡(luò)紙媒雙棲作家。也許是緣于一種傷情，我很久沒(méi)有再到這片晚秋的蘆塘了，那片在風(fēng)中雨中蕩漾著漣漪般的蘆花，猶如我夢(mèng)中情牽的女子，還在那月清冷的船頭上，泣畫著我們?cè)?jīng)歡愉過(guò)的歲月……校園情深·解剖室的腳步聲

鬼古女是旅居美國(guó)的一對(duì)夫妻搭檔易銘、余揚(yáng)的合作筆名。該小說(shuō)在渲染氣氛和創(chuàng)造懸念性情節(jié)方面還有其不同于別的同類小說(shuō)的手法，是作者利用自己的醫(yī)學(xué)知識(shí)背景，將心理暗示的機(jī)理、幻覺等現(xiàn)象、意識(shí)、感覺引入到自己的文學(xué)創(chuàng)作中，使作品的情節(jié)更出人意料，懸念更難以破解。大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)用文寫作第三部分學(xué)習(xí)內(nèi)容1應(yīng)用文寫作總論2行政公文寫作3事務(wù)文書寫作（上）

4事務(wù)文書寫作（下）

5經(jīng)濟(jì)文書寫作

6新聞寫作7禮儀文書寫作

8科技文書寫作

應(yīng)用文寫作總論

·概述

應(yīng)用文書的涵義

應(yīng)用文是國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體、企事業(yè)單位和個(gè)人在處理公私事務(wù)、交流信息、表述意愿時(shí)所使用的具有實(shí)用價(jià)值和某種慣用體式的文體。應(yīng)用文以實(shí)際應(yīng)用為目的，是傳遞信息、處理事務(wù)、解決問(wèn)題、交流經(jīng)驗(yàn)的一種必不可少的工具，上至中央機(jī)關(guān)，下至基層單位。應(yīng)用文寫作總論

·概述

應(yīng)用文書的特點(diǎn)特點(diǎn)鮮明的實(shí)用性

內(nèi)容的真實(shí)性

格式的程式性

較強(qiáng)的時(shí)效性語(yǔ)言的平實(shí)性應(yīng)用文寫作總論

·概述

應(yīng)用文書的分類分類公務(wù)文書

私人文書機(jī)關(guān)應(yīng)用文

涉外應(yīng)用文使用主體應(yīng)用領(lǐng)域經(jīng)濟(jì)應(yīng)用文軍事應(yīng)用文內(nèi)容和使用范圍1公務(wù)文書2事務(wù)應(yīng)用文3經(jīng)濟(jì)應(yīng)用文4新聞宣傳應(yīng)用文5學(xué)術(shù)論文應(yīng)用文寫作總論

·概述應(yīng)用文的寫作準(zhǔn)備1應(yīng)用文的主題

2應(yīng)用文的材料3應(yīng)用文的結(jié)構(gòu)

4應(yīng)用文的語(yǔ)言表達(dá)

行政公文寫作

·行政公文的概念和特點(diǎn)什么是行政公文

行政機(jī)關(guān)的公文，是指行政機(jī)關(guān)在行政管理過(guò)程中形成的具有法定效力和規(guī)范體式的文書，是依法行政和進(jìn)行公務(wù)活動(dòng)的重要工具。行政公文寫作

·行政公文的概念和特點(diǎn)行政公文的特點(diǎn)由法定作者頒發(fā)制發(fā)具有程序性具有法定效力遵循規(guī)范的體式行政公文寫作

·行政公文的概念和特點(diǎn)行政公文的類別按照內(nèi)容涉及的秘密程度分類按文件傳遞、處理的時(shí)限分類按公文的性質(zhì)和作用分類按公文的傳遞方向分類平件急件特急件指揮性公文報(bào)請(qǐng)性公文知照性公文商洽性公文記錄性公文。上行文下行文平行文內(nèi)部公文發(fā)布性公文保密公文行政公文寫作

·行政公文的格式和行文規(guī)則行政公文的格式1文頭部分

2主體部分3文尾部分

4公文紙張、印制要求

5有關(guān)書寫規(guī)范化的幾條規(guī)定

行政公文寫作

·行政公文的格式和行文規(guī)則行政公文的行文規(guī)則1下行文規(guī)則

2上行文規(guī)則3聯(lián)合行文規(guī)則

4其他行文規(guī)則

行政公文寫作

·通知通知的概念

通知是批轉(zhuǎn)下級(jí)機(jī)關(guān)公文，轉(zhuǎn)發(fā)上級(jí)機(jī)關(guān)和不相隸屬機(jī)關(guān)的公文，傳達(dá)要求下級(jí)機(jī)關(guān)辦理和需要有關(guān)單位周知或者執(zhí)行的事項(xiàng)，任免人員的一種公務(wù)文書。行政公文寫作

·通知通知的特點(diǎn)應(yīng)用的廣泛性鮮明的告知性形式的多樣性行政公文寫作

·通知通知的類型指示性通知會(huì)議性通知發(fā)布性通知批示性通知知照性通知行政公文寫作

·請(qǐng)示請(qǐng)示概述①請(qǐng)求性②專向性③先行性1．根據(jù)行文目的劃分，請(qǐng)示主要有請(qǐng)求指示和請(qǐng)求批準(zhǔn)兩類2．根據(jù)內(nèi)容劃分，可以分為政策性請(qǐng)示和工作性請(qǐng)示兩類。請(qǐng)示的概念和特點(diǎn)：請(qǐng)示的種類：

請(qǐng)示是向上級(jí)機(jī)關(guān)請(qǐng)求指示、批準(zhǔn)的上行公文，它具有如下特點(diǎn)：行政公文寫作

·請(qǐng)示請(qǐng)示的寫法標(biāo)題主送機(jī)關(guān)正文開頭：主要表述請(qǐng)示緣由。主體：著重?cái)⑹稣?qǐng)示事項(xiàng)。結(jié)尾：請(qǐng)示的結(jié)尾常用的“妥否，請(qǐng)批示”等請(qǐng)求語(yǔ)行政公文寫作

·函函的概念和特點(diǎn)

函是用于不相隸屬的機(jī)關(guān)之間相互商洽工作、詢問(wèn)和答復(fù)問(wèn)題，或者向有關(guān)主管部門請(qǐng)求批準(zhǔn)的一種公文。特點(diǎn)：對(duì)應(yīng)性、靈活性、商討性行政公文寫作

·函函的類型類型便函

商洽函問(wèn)答函

請(qǐng)批函行政公文寫作

·函函的結(jié)構(gòu)與寫法標(biāo)題主送機(jī)關(guān)正文落款行政公文寫作

·會(huì)議紀(jì)要會(huì)議紀(jì)要的特點(diǎn)特點(diǎn)：紀(jì)實(shí)性、紀(jì)要性、綜合性。

會(huì)議紀(jì)要是用來(lái)記載和傳達(dá)會(huì)議情況和議定事項(xiàng)時(shí)所使用的一種公文。行政公文寫作

·會(huì)議紀(jì)要會(huì)議紀(jì)要的結(jié)構(gòu)與寫法標(biāo)題正文：會(huì)議概況、會(huì)議內(nèi)容、會(huì)議要求落款行政公文寫作

·會(huì)議紀(jì)要會(huì)議紀(jì)要的撰寫方式記錄式歸納式概述式事務(wù)文書寫作（上）

·事務(wù)文書概述

事務(wù)文書的概念和特點(diǎn)

事務(wù)文書，是指國(guó)家機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體在日常公務(wù)活動(dòng)中經(jīng)常使用的實(shí)用性、事務(wù)性、規(guī)范性較強(qiáng)的一類文書。制發(fā)方便、靈活。具有很強(qiáng)的政治性和原則性。具有約定的慣用格式。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確。事務(wù)文書寫作（上）

·事務(wù)文書概述

事務(wù)文書的寫作要求態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)。結(jié)構(gòu)規(guī)范。實(shí)事求是。言簡(jiǎn)意賅。事務(wù)文書寫作（上）

·計(jì)劃

計(jì)劃概述1計(jì)劃的概念

2計(jì)劃的分類3計(jì)劃的結(jié)構(gòu)

事務(wù)文書寫作（上）

·計(jì)劃

計(jì)劃的結(jié)構(gòu)標(biāo)題正文前言：計(jì)劃的開頭。主體：主體部分要寫明計(jì)劃的具體內(nèi)容。結(jié)尾：可以概括重點(diǎn)或強(qiáng)調(diào)有關(guān)事項(xiàng)、提出希望、發(fā)出號(hào)召、展望前景、明確執(zhí)行要求等。落款事務(wù)文書寫作（上）

·計(jì)劃

計(jì)劃寫作的要求要有科學(xué)依據(jù)要從實(shí)際出發(fā)要走群眾路線要留有余地事務(wù)文書寫作（上）

·總結(jié)總結(jié)概述1總結(jié)的概念和特點(diǎn)

2總結(jié)的種類事務(wù)文書寫作（上）

·總結(jié)總結(jié)的結(jié)構(gòu)標(biāo)題正文前言：正文的開頭。主體：具體內(nèi)容。結(jié)尾：在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出今后的打算、改進(jìn)意見和設(shè)想。事務(wù)文書寫作（上）

·總結(jié)撰寫總結(jié)應(yīng)注意的問(wèn)題要有實(shí)事求是的態(tài)度要寫得有理論價(jià)值要用第一人稱總結(jié)規(guī)律，不記流水賬深入調(diào)查，材料充足敘議結(jié)合，語(yǔ)言簡(jiǎn)樸生動(dòng)事務(wù)文書寫作（上）

·調(diào)查報(bào)告調(diào)查報(bào)告概述1調(diào)查報(bào)告的概念

2調(diào)查報(bào)告的特點(diǎn)3調(diào)查報(bào)告的類別

事務(wù)文書寫作（上）

·調(diào)查報(bào)告調(diào)查報(bào)告的格式寫法1標(biāo)題

2正文3落款

單行標(biāo)題：公文式標(biāo)題、文章式標(biāo)題。雙行標(biāo)題：正副標(biāo)題形式。開頭。主體。結(jié)尾。事務(wù)文書寫作（下）

·演講稿立意命題彰顯時(shí)代意義、順應(yīng)歷史潮流針對(duì)性強(qiáng)，有的放矢駕輕就熟，量體裁衣因地制宜，控制時(shí)間事務(wù)文書寫作（下）

·演講稿收集材料典型性真實(shí)性定向性充分性

演講主題確定了，就要開始收集材料，材料是演講最重要的根基。收集材料原則如下：具體性新鮮性切身性事務(wù)文書寫作（下）

·演講稿演講稿的結(jié)構(gòu)和寫法1演講的開端2演講稿的主體3演講稿的結(jié)尾事務(wù)文書寫作（下）

·演講稿演講稿的語(yǔ)言要準(zhǔn)確、生動(dòng)、上口、入耳要凝練、嚴(yán)密要靈活多樣事務(wù)文書寫作（下）

·演講稿演講稿的寫作要求對(duì)象明確，有的放矢精選材料，適應(yīng)對(duì)象要考慮態(tài)勢(shì)語(yǔ)的運(yùn)用精益求精，斟酌修改事務(wù)文書寫作（下）

·競(jìng)聘（競(jìng)職）演講詞

競(jìng)聘演講詞的概念

競(jìng)聘演講是演講的一種，是競(jìng)聘者在競(jìng)聘某一職務(wù)時(shí)，面對(duì)特定的聽眾所發(fā)表的闡述個(gè)人對(duì)所競(jìng)聘職務(wù)的施政演說(shuō)。它是我國(guó)人事制度引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的產(chǎn)物，是公開招聘干部的重要一環(huán)。事務(wù)文書寫作（下）

·競(jìng)聘（競(jìng)職）演講詞

競(jìng)聘演講詞的特點(diǎn)

競(jìng)聘演講詞除了具有一般講話稿的共性外，如內(nèi)容的針對(duì)性、感情的鼓動(dòng)性、語(yǔ)言的大眾性，它還具有內(nèi)容真實(shí)、情感樸素、語(yǔ)言莊重的特點(diǎn)。事務(wù)文書寫作（下）

·競(jìng)聘（競(jìng)職）演講詞

競(jìng)聘演講詞結(jié)構(gòu)及寫法標(biāo)題稱謂開頭主體結(jié)尾事務(wù)文書寫作（下）

·求職信

求職信簡(jiǎn)介1求職信的概念和含義

2求職信的分類方法事務(wù)文書寫作（下）

·求職信

如何寫求職信1稱謂

2正文3結(jié)尾

寫出信息來(lái)源渠道簡(jiǎn)明扼要介紹自己學(xué)歷水平、經(jīng)歷、成績(jī)核心部分，說(shuō)明自己能勝任職位的能力4落款

5附件

事務(wù)文書寫作（下）

·求職信

求職信的寫作技巧深思熟慮，充滿自信開門見山，簡(jiǎn)明扼要字跡工整，語(yǔ)言流暢展示自我，不落俗套確定目標(biāo)，實(shí)事求是張弛有度，不卑不亢重點(diǎn)突出，告別學(xué)生氣建立聯(lián)系，莫提薪水情感真摯，以誠(chéng)動(dòng)人經(jīng)濟(jì)文書寫作

·經(jīng)濟(jì)文書的概念和特點(diǎn)

經(jīng)濟(jì)文書概述1經(jīng)濟(jì)文書的概念

2經(jīng)濟(jì)文書的特點(diǎn)3經(jīng)濟(jì)文書的種類

經(jīng)濟(jì)文書寫作

·經(jīng)濟(jì)文書的概念和特點(diǎn)

經(jīng)濟(jì)文書的功能和寫作準(zhǔn)則1經(jīng)濟(jì)文書的功能

2經(jīng)濟(jì)文書的寫作準(zhǔn)則經(jīng)濟(jì)文書寫作

·合同

合同的概念

合同是平等主體的自然人、法人、其他組織之間設(shè)立、變更、終止民事權(quán)利義務(wù)關(guān)系的協(xié)議。

合同中最常用的是各類經(jīng)濟(jì)合同，它是當(dāng)事人為達(dá)到一定的經(jīng)濟(jì)目的而簽訂的明確相互權(quán)利義務(wù)關(guān)系的具有法律約束力的協(xié)議。經(jīng)濟(jì)文書寫作

·合同

合同的結(jié)構(gòu)標(biāo)題：合同的名稱。當(dāng)事人基本情況。合同編號(hào)與簽訂地點(diǎn)、時(shí)間。1首部

2正文引言。合同條款。3結(jié)尾經(jīng)濟(jì)文書寫作

·意向書

意向書的基本概念

意向書是簽訂協(xié)議、合同的基礎(chǔ)文書，是用來(lái)表示合作的意向，經(jīng)合作的另一方同意、接納的一種文書。

這種文書旨在表明當(dāng)事人雙方的設(shè)想、興趣、態(tài)度、觀點(diǎn)和打算的一種意向，不具有法律效力。

按意向書的簽署方式，可分為單簽式意向書、聯(lián)簽式意向書以及換文式意向書。經(jīng)濟(jì)文書寫作

·意向書

意向書的結(jié)構(gòu)與寫法

意向書的結(jié)構(gòu)通常由標(biāo)題、正文、署名3部分構(gòu)成。一般來(lái)說(shuō)，意向書的標(biāo)題由事由和文種組成；正文是意向書的主體，一般先寫簽訂意向書的目的、意義，再寫意向事項(xiàng)；署名的規(guī)則是，單簽式意向書，只由出具意向的一方簽署，文書一式兩份，由合作的另一方在副本上簽字認(rèn)可，交還對(duì)方；聯(lián)簽式意向書由雙方聯(lián)合簽署，各執(zhí)一份為憑；交換式意向書，用雙方交換文書的辦法，表達(dá)合作意向，各自在自己文書上簽署。經(jīng)濟(jì)文書寫作

·廣告

廣告的概念及種類1廣告的概念

2廣告的種類2廣告的作用經(jīng)濟(jì)文書寫作

·廣告

廣告的寫作1廣告文案的結(jié)構(gòu)

2廣告文案寫作步驟2廣告詞經(jīng)濟(jì)文書寫作

·說(shuō)明書

說(shuō)明書的概念

說(shuō)明書是向讀者、用戶、觀眾介紹某種讀物、產(chǎn)品的內(nèi)容和使用方法，或戲曲、電影的故事情節(jié)，演員陣容等的文字材料。按所要說(shuō)明的事物來(lái)分：產(chǎn)品說(shuō)明書。使用說(shuō)明書。安裝說(shuō)明書。戲劇演出說(shuō)明書。經(jīng)濟(jì)文書寫作

·說(shuō)明書

說(shuō)明書的功能解釋說(shuō)明：基本作用廣告宣傳：促銷的目的傳播知識(shí)經(jīng)濟(jì)文書寫作

·說(shuō)明書

說(shuō)明書的寫作標(biāo)題：由被說(shuō)明的事物和文種組成正文：寫法可簡(jiǎn)可繁落款：廠家名稱、地址、郵編、電話號(hào)碼1說(shuō)明書的結(jié)構(gòu)與寫法

2說(shuō)明書的寫作注意事項(xiàng)實(shí)事求是全面說(shuō)明性文字，戲劇說(shuō)明書除外多種形式經(jīng)濟(jì)文書寫作

·市場(chǎng)調(diào)查報(bào)告

市場(chǎng)調(diào)查報(bào)告的含義增加效益平衡供求指導(dǎo)消費(fèi)經(jīng)濟(jì)文書寫作

·市場(chǎng)調(diào)查報(bào)告

市場(chǎng)調(diào)查報(bào)告的分類商品情況調(diào)查報(bào)告消費(fèi)者情況調(diào)查報(bào)告銷售情況調(diào)查報(bào)告競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手情況調(diào)查報(bào)告經(jīng)濟(jì)文書寫作

·市場(chǎng)調(diào)查報(bào)告

如何進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)查1市場(chǎng)調(diào)查的基本方法

2具體手法普查典型調(diào)查重點(diǎn)調(diào)查抽樣調(diào)查間接調(diào)查詢問(wèn)觀察資料研究實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)文書寫作

·市場(chǎng)調(diào)查報(bào)告

市場(chǎng)調(diào)查報(bào)告的結(jié)構(gòu)與寫作方法題目：?jiǎn)涡蓄}目、雙行題目正文：前言、主體結(jié)尾：如果有前言，一般要有結(jié)尾新聞寫作

·新聞寫作概述

文字是新聞的核心

一篇沒(méi)有文字的新聞，無(wú)論在何種媒體上，電視也好，網(wǎng)絡(luò)也罷，都沒(méi)有任何意義，只有當(dāng)文字將這些有效的信息元素加以整合串聯(lián)的時(shí)候，多媒體才是有效的。新聞寫作

·新聞寫作概述

事實(shí)是新聞的實(shí)體

新聞的基本目的是傳播信息并為人們所接受，而新聞的內(nèi)容包含的是事實(shí)。新聞企圖以較穩(wěn)定的狀態(tài)將事實(shí)的大概過(guò)程再現(xiàn)給讀者，實(shí)現(xiàn)這種可能的，就是新聞寫作。新聞寫作以穩(wěn)定性很高的文字作為承載信息的媒介工具，從而滿足了兩個(gè)要求：一是文字可以包含信息，實(shí)現(xiàn)了事實(shí)信息的固化；二是文字是一種最為常用的媒介，便于多種媒體工具傳播。新聞寫作

·新聞寫作概述

大規(guī)模的傳播信息

最原始的新聞應(yīng)該始于人與人之間的口頭語(yǔ)言和肢體語(yǔ)言的傳播。將新聞以文字形式寫下來(lái)，既可以長(zhǎng)期保存而不會(huì)變化，又因?yàn)槠浣y(tǒng)一的語(yǔ)法規(guī)則而消除了相當(dāng)多的歧義。因此真正的現(xiàn)代新聞?wù)Q生時(shí)，就是以文字形式出現(xiàn)的，而完成文字形式的新聞，就是靠新聞寫作。新聞寫作

·新聞寫作概述

新聞寫作是“不自由”的寫作新聞寫作不同于普通意義上的寫作。由于具有真實(shí)性，新聞不能進(jìn)行內(nèi)容上的創(chuàng)作而只能忠于事實(shí)；由于新聞的可讀性，所以新聞只能以相對(duì)通俗易懂而又比較固定的文體格式來(lái)寫；由于新聞的新鮮性，所以新聞不只能寫新近發(fā)生的事件或是對(duì)某事件新近產(chǎn)生的想法。新聞寫作的第一目標(biāo)不是展示個(gè)人的文學(xué)才華而是要讓寫好的新聞爭(zhēng)取到最大數(shù)量的讀者。新聞寫作

·消息

消息概述1什么是消息

2消息的類別針對(duì)性強(qiáng)簡(jiǎn)明扼要?jiǎng)討B(tài)消息綜合消息篇幅短小用事實(shí)說(shuō)話典型經(jīng)驗(yàn)消息述評(píng)消息新聞寫作

·消息

消息的結(jié)構(gòu)形式倒金字塔結(jié)構(gòu)金字塔結(jié)構(gòu)并列式結(jié)構(gòu)新聞寫作

·消息

消息的結(jié)構(gòu)標(biāo)題：主題、引題、副題和提要導(dǎo)語(yǔ)：描寫式、評(píng)論式、提問(wèn)式主體：導(dǎo)語(yǔ)內(nèi)容的逐步展開背景：有關(guān)新聞事實(shí)歷史和環(huán)境的材料結(jié)尾：消息的最后一段或最后一句話新聞寫作

·簡(jiǎn)訊

簡(jiǎn)訊的特點(diǎn)和類型1簡(jiǎn)訊的特點(diǎn)

2簡(jiǎn)訊的類型題材單一選材精簡(jiǎn)一句話簡(jiǎn)訊一段話簡(jiǎn)訊篇幅短小分段式的簡(jiǎn)訊新聞寫作

·簡(jiǎn)訊

簡(jiǎn)訊的結(jié)構(gòu)與寫法標(biāo)題電頭或“本報(bào)訊”主體新聞寫作

·新聞評(píng)論

新聞評(píng)論的分類分類政治評(píng)論經(jīng)濟(jì)評(píng)論社會(huì)評(píng)論軍事評(píng)論文藝評(píng)論國(guó)際評(píng)論

內(nèi)容形式社論評(píng)論員文章短評(píng)述評(píng)編者按

解釋性評(píng)論提示性評(píng)論

角度立論性評(píng)論駁論性評(píng)論闡述性評(píng)論新聞寫作

·新聞評(píng)論

新聞評(píng)論的結(jié)構(gòu)與寫法1新聞評(píng)論的選題

2新聞評(píng)論的立意1新聞評(píng)論的內(nèi)容結(jié)構(gòu)

2常用新聞評(píng)論的寫作禮儀文書寫作

·禮儀文書概述禮儀文書的概念禮儀是禮節(jié)和儀式的總稱。禮儀文書由“象”、“旨”、“體”和“辭”四個(gè)要素組成?！跋蟆?，即呈送對(duì)象。“旨”，即寫作意圖?！绑w”，即寫作體式?！稗o”，即書面表達(dá)。禮儀文書寫作

·禮儀文書概述禮儀文書的特征和寫作要求1禮儀文書的特征

2禮儀文書的寫作要求——真誠(chéng)、有禮情感性禮節(jié)性區(qū)分對(duì)象切合情境用語(yǔ)得體禮儀文書寫作

·開幕詞與閉幕詞開幕詞、閉幕詞的要求簡(jiǎn)明扼要生動(dòng)通俗莊重宣布禮儀文書寫作

·開幕詞與閉幕詞開幕詞、閉幕詞的結(jié)構(gòu)和寫法標(biāo)題署名稱謂正文1．開頭3．結(jié)語(yǔ)2．主體禮儀文書寫作

·歡迎詞、歡送詞和答謝詞

歡迎詞、歡送詞、答謝詞的特點(diǎn)禮儀性情感性口語(yǔ)性禮儀文書寫作

·歡迎詞、歡送詞和答謝詞

歡迎詞、歡送詞、答謝詞的種類私人交往類公務(wù)往來(lái)類禮儀文書寫作

·歡迎詞、歡送詞和答謝詞

歡迎詞、歡送詞、答謝詞的寫法標(biāo)題稱謂正文1．開頭3．結(jié)語(yǔ)2．主體禮儀文書寫作

·祝賀詞祝賀詞的含義及特點(diǎn)祝賀詞的含義祝賀詞的特點(diǎn)

指在某些儀式上向有關(guān)人員祝賀的講話文稿，可用于某人的任職、壽誕，某項(xiàng)重大工程的開工典禮，某展覽會(huì)剪彩儀式等，也可用于重大節(jié)日、活動(dòng)日、紀(jì)念日的慶?；顒?dòng)等?！白！焙汀百R”有所區(qū)別（愿望和結(jié)果）禮儀文書寫作

·祝賀詞祝賀詞的分類和結(jié)構(gòu)祝賀詞的分類祝賀詞的結(jié)構(gòu)分為事業(yè)祝詞、壽誕祝詞、祝酒詞等。1．稱謂2．正文3．祝賀詞寫作要求及注意事項(xiàng)科技文書寫作

·學(xué)術(shù)論文學(xué)術(shù)論文的種類專業(yè)人員所著的學(xué)術(shù)論文高校學(xué)生的論文1．學(xué)年論文2．畢業(yè)論文3．學(xué)位論文科技文書寫作

·學(xué)術(shù)論文學(xué)術(shù)論文遵循的原則科學(xué)性創(chuàng)造性理論性科技文書寫作

·學(xué)術(shù)論文學(xué)術(shù)論文的寫作結(jié)構(gòu)題目作者署名摘要關(guān)鍵詞（或主題詞）正文致謝語(yǔ)注釋參考文獻(xiàn)科技文書寫作

·畢業(yè)論文畢業(yè)論文概述1畢業(yè)論文的概念

2畢業(yè)論文的意義科技文書寫作

·畢業(yè)論文畢業(yè)論文的準(zhǔn)備1選擇課題2搜集資料3寫作方法要點(diǎn)

公文是國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體、企事業(yè)單位在公務(wù)活動(dòng)過(guò)程中所形成的具有法定效力和規(guī)范體式的公務(wù)文書，是依法行政和進(jìn)行公務(wù)活動(dòng)的重要工具。這里說(shuō)的公文，是指國(guó)務(wù)院《國(guó)家行政機(jī)關(guān)公文處理辦法》中規(guī)定的13種行政公文，包括命令、決定、公告、通告、通知、通報(bào)、議案、報(bào)告、請(qǐng)示、批復(fù)、意見、函和會(huì)議紀(jì)要。返回

事務(wù)應(yīng)用文是機(jī)關(guān)、團(tuán)體、企事業(yè)單位或個(gè)人在工作和學(xué)習(xí)中經(jīng)常使用的，具有很強(qiáng)實(shí)用性，事務(wù)性的應(yīng)用文體，如計(jì)劃、總結(jié)、調(diào)查報(bào)告、簡(jiǎn)報(bào)和規(guī)章制度等。這些應(yīng)用文盡管不屬于公文的范圍，但它們也有一定的慣用格式，使用范圍很廣，頻率也很高。返回返回

經(jīng)濟(jì)應(yīng)用文是在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中經(jīng)常使用的反映經(jīng)濟(jì)情況、處理經(jīng)濟(jì)事務(wù)、解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的專用文書，如市場(chǎng)調(diào)查報(bào)告、市場(chǎng)預(yù)測(cè)報(bào)告、可行性研究報(bào)告、經(jīng)濟(jì)合同、廣告、招標(biāo)書、投標(biāo)書等。這類應(yīng)用文專業(yè)性強(qiáng)，格式較為固定，需要一定的經(jīng)濟(jì)專業(yè)知識(shí)和關(guān)于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。返回

新聞宣傳應(yīng)用文是以大眾傳播為媒介，用來(lái)傳播信息、溝通情況、報(bào)道工作動(dòng)態(tài)和情況的文體，如消息、簡(jiǎn)訊、通訊、新聞評(píng)論等。

科技應(yīng)用文是對(duì)某一學(xué)術(shù)課題進(jìn)行專門探討和研究，發(fā)表自己的學(xué)術(shù)見解、表述科學(xué)研究成果的應(yīng)用文。高等學(xué)校的學(xué)生畢業(yè)前所寫的畢業(yè)論文，就是一種學(xué)術(shù)論文。返回返回

一般來(lái)說(shuō)，應(yīng)用文的主題選定和相關(guān)內(nèi)容有如下要求。正確：正確領(lǐng)會(huì)寫作意圖；對(duì)事物或問(wèn)題的認(rèn)識(shí)是正確的。鮮明：文章的主題要清楚、明確，作者的態(tài)度要明朗。集中：中心突出，主旨單一深刻：內(nèi)容要有深度，能夠揭示事物的本質(zhì)，反映事物的內(nèi)部規(guī)律性。新穎：提出新認(rèn)識(shí)，反映新問(wèn)題。返回如何收集材料選取材料的原則1．觀察體驗(yàn)。2．調(diào)查采訪。3．查閱資料。1．選取最能表現(xiàn)主題的材料。2．選取典型深刻的材料。3．選取真實(shí)準(zhǔn)確的材料。4．選取緊跟時(shí)代的材料。返回結(jié)構(gòu)的格式安排結(jié)構(gòu)的原則1．法定格式。2．慣用格式。3．“定體則無(wú)，大體須有”。1．以主題的需要為中心。2．尊重一般思維規(guī)律。3．因文制宜把握特征。4．完整、嚴(yán)格、統(tǒng)一。返回應(yīng)用文的語(yǔ)言特點(diǎn)應(yīng)用文專門用語(yǔ)1．準(zhǔn)確2．簡(jiǎn)明3．平易1．開端用語(yǔ)2．引敘用語(yǔ)3．經(jīng)辦用語(yǔ)。4．稱謂用語(yǔ)5．期請(qǐng)用語(yǔ)6．表態(tài)用語(yǔ)7．結(jié)尾用語(yǔ)4．得體應(yīng)用文的表達(dá)方式1．?dāng)⑹?．議論3．說(shuō)明

行政機(jī)關(guān)的公文，是指行政機(jī)關(guān)在行政管理過(guò)程中形成的具有法定效力和規(guī)范體式的文書，是依法行政和進(jìn)行公務(wù)活動(dòng)的重要工具。返回返回由法定作者頒發(fā)制發(fā)具有程序性具有法定效力遵循規(guī)范的體式行政公文的特點(diǎn)：返回按照內(nèi)容涉及的秘密程度分類按文件傳遞、處理的時(shí)限分類按公文的性質(zhì)和作用分類按公文的傳遞方向分類行政公文的類別平件急件特急件指揮性公文報(bào)請(qǐng)性公文知照性公文商洽性公文記錄性公文。上行文下行文平行文內(nèi)部公文發(fā)布性公文保密公文

公文首頁(yè)紅色反線上端部分統(tǒng)稱文頭，包括以下五個(gè)要素。返回1．發(fā)文機(jī)關(guān)標(biāo)識(shí)。2．發(fā)文字號(hào)。3．秘密等級(jí)和保密期限。4．緊急程度。5．簽發(fā)人。主體部分包括如下內(nèi)容：1．標(biāo)題。2．主送機(jī)關(guān)。3．正文。4．附件說(shuō)明。5．成文日期。6．印章。7．附注。返回文尾部分是公文的附加部分，一般包括：1．主題詞。2．抄送機(jī)關(guān)。3．印發(fā)機(jī)關(guān)和印發(fā)日期。返回

公文在用紙、排版、制版、印刷、裝訂等都有極為嚴(yán)格的規(guī)定。公文一般采用國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)A4型用紙（210mm×297mm）；張貼的公文用紙大小，根據(jù)實(shí)際需要確定。正文用三號(hào)仿宋體字，從左至右橫寫、橫排，一般每頁(yè)22行，每行28個(gè)字；在民族自治地方，可以并用漢字和通用的少數(shù)民族文字（按其習(xí)慣書寫、排版）；雙面印刷，頁(yè)碼套正，版心不斜。印品著墨實(shí)、均勻；字面不花、不白、無(wú)斷劃；左側(cè)裝訂，不掉頁(yè)，無(wú)損壞張頁(yè)，頁(yè)碼順序正確，裁切成品四角成90°，無(wú)毛茬或缺損。返回有關(guān)書寫規(guī)范化的幾條規(guī)定①引用公文應(yīng)當(dāng)先引標(biāo)題，后引發(fā)文字號(hào)。②日期應(yīng)寫明具體的年、月、日。③結(jié)構(gòu)層次序數(shù)，第一層次為“一”，第二層次為“（一）”，第三層次為“1”，第四層次為“（1）”。④文內(nèi)使用非規(guī)范化的簡(jiǎn)稱，應(yīng)先引用全稱并注明簡(jiǎn)稱。⑤公文中的數(shù)字，除成文日期、部分結(jié)構(gòu)層次序數(shù)和在詞、詞組、慣用語(yǔ)、縮略語(yǔ)、具有修辭色彩語(yǔ)句中作為詞素的數(shù)字必須使用漢字外，應(yīng)當(dāng)使用阿拉伯?dāng)?shù)字。返回①政府各部門依據(jù)部門職權(quán)相互行文和向下一級(jí)政府的相關(guān)業(yè)務(wù)部門行文；除用函的形式商洽工作、詢問(wèn)和答復(fù)問(wèn)題、審批事項(xiàng)外，一般不得向下一級(jí)政府正式行文。②部門之間對(duì)有關(guān)問(wèn)題未經(jīng)協(xié)商一致，不得各自向下行文。如果擅自行文，上級(jí)機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)責(zé)令糾正或撤銷。③上級(jí)機(jī)關(guān)向受雙重領(lǐng)導(dǎo)的下級(jí)機(jī)關(guān)行文，必要時(shí)應(yīng)抄送另一級(jí)機(jī)關(guān)。④向下級(jí)機(jī)關(guān)或者本系統(tǒng)的重要行文，應(yīng)同時(shí)抄送直接上級(jí)機(jī)關(guān)。返回1．請(qǐng)示應(yīng)一文一事，一