2025年滬教版高三語文上冊(cè)月考試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年滬教版高三語文上冊(cè)月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共6題，共12分)1、下列詞語中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A.嚴(yán)竣折中戊戌變法與日俱增遙思遠(yuǎn)悵B.涵蓋寒暄蛛絲馬跡計(jì)日成功錙銖必較C.熨帖嘉賓改弦更章隨聲附和輕鳶剪掠D.陷阱脈搏責(zé)無旁貸蜂擁而上風(fēng)采動(dòng)人2、【題文】下列句子中加點(diǎn)的詞語；使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

二手房交易環(huán)節(jié)征收的營業(yè)稅、所得稅以及相關(guān)稅費(fèi)，雖然是抑制炒房的不得已之舉，但客觀上也“誤傷”了合理的二手房交易。鼓勵(lì)二手房交易的關(guān)鍵在于政府合理減免普通二手房交易的相關(guān)稅費(fèi)。至于有人擔(dān)心此舉會(huì)刺激炒樓，其實(shí)通過嚴(yán)格的甄別，完全有可以對(duì)大批量進(jìn)貨和出貨業(yè)主的交易行為進(jìn)行限制。在樓市處于非理性狀態(tài)的今天，通過鼓勵(lì)盤活存量，或許能夠?yàn)槭袌?chǎng)提供源源不斷的源頭活水，扼住信馬由韁般飛漲的樓價(jià)。A.減免B.甄別C.源頭活水D.信馬由韁3、閱讀下面的文字，完成下列各題。唐代大詩人杜甫說：“讀書破萬卷，下筆如有神。”這一“經(jīng)驗(yàn)之談”因?yàn)榉先藗兊臉闼?、直觀的印象，所以歷來被奉為圭臬。然而這種看法正因?yàn)閹в袠闼?、直觀的性質(zhì)，所以不完全符合思維科學(xué)。當(dāng)然，要想寫出好文章，多多讀書以及在生活實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)都是非常必要的。但是也應(yīng)該看到，為了進(jìn)行新的工作，從事新的創(chuàng)造，從書本上得來的知識(shí)就只能作為原料來運(yùn)用。任何書本知識(shí)都不能直接變?yōu)楹?jiǎn)報(bào)、講稿、文藝創(chuàng)作或其他任何文章（除非抄襲），這就如同木料不會(huì)自動(dòng)變?yōu)榧揖咭粯?。再就專業(yè)特殊能力的鍛煉來說，“讀書破萬卷”只是突出地鍛煉了記憶力，而并未強(qiáng)調(diào)對(duì)感受、聯(lián)想、想像、思維等能力的鍛煉，因此也就沒有準(zhǔn)確而充分地揭示具有綜合性的專業(yè)特殊能力的養(yǎng)成途徑。在一般的讀書過程中，大腦各種功能的發(fā)動(dòng)大都是無意的、自發(fā)的；只有在目標(biāo)明確的專業(yè)創(chuàng)造和專業(yè)寫作過程中，為了有效地達(dá)到目的，這些功能才非擰成一股繩不可。所以，具有綜合性的創(chuàng)造能力主要是在創(chuàng)造的實(shí)踐中養(yǎng)成；具有綜合性的寫作能力也主要是在寫作實(shí)踐中養(yǎng)成。不經(jīng)過創(chuàng)造與寫作的直接實(shí)踐，而認(rèn)為只要“讀書破萬卷”，就能“下筆如有神”，那是不可能的。杜甫七歲就寫了歌詠鳳凰的詩，直到晚年也還是“他鄉(xiāng)閱遲暮，不敢廢詩篇”，可見他主要是在作詩的實(shí)踐中成為大詩人的。他說“讀書破萬卷”，只是強(qiáng)調(diào)了一個(gè)“必要條件”，我們決不可以把任何一個(gè)“必要條件”當(dāng)作“充分條件”來看。事實(shí)上，知識(shí)原料加文字表達(dá)還不能成為文章。因?yàn)槿魏我粋€(gè)原料要變?yōu)橐豁?xiàng)特定寫作任務(wù)中的實(shí)際內(nèi)容，還需要經(jīng)過提煉加工。在任何創(chuàng)造性的思維過程中，對(duì)各種客觀事物的反映（即知識(shí)經(jīng)驗(yàn)）進(jìn)行聯(lián)系與反聯(lián)系的能力總是要起極為重要的作用；前者主在立新，后者主在破舊，二者又總是難分難解地互相依存與制約。然而能夠結(jié)出創(chuàng)新之果的聯(lián)系與反聯(lián)系卻并不是一望而知、一思即悟的。就聯(lián)系而言，在寫作中，富于新意的內(nèi)容無不表現(xiàn)了知識(shí)經(jīng)驗(yàn)之間的聯(lián)系。例如歸納論證需要舉例，有的人看別人的文章，總覺得其中所舉的例子是自己早已熟知的，可是在他自己寫作的時(shí)候，卻不善于在這些例子中歸納新意并加以論證。再說到反聯(lián)系，也同樣要對(duì)現(xiàn)成的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深思熟慮，才能在早已被人公認(rèn)的聯(lián)系中打進(jìn)楔子，破除習(xí)以為常的誤解?？傊?，現(xiàn)成的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)總要經(jīng)過種種分析綜合、提煉加工，才能被有效地應(yīng)用于新的創(chuàng)造或新的寫作。一般的讀書雖然也要開動(dòng)腦筋，但因?yàn)闆]有明確的目的和任務(wù)的催逼，所以即使有一些新的想法也只是自然出現(xiàn)，而不需要作更加自覺的努力，去擴(kuò)大和加深新的想法，使之成為具有一定完整性的創(chuàng)造。而在明確的創(chuàng)造目的和艱難的寫作任務(wù)催逼下，開動(dòng)腦筋才有一定的方向，腦力勞動(dòng)才有深度和強(qiáng)度；而且在把思考的結(jié)果表現(xiàn)為文字時(shí)，還要求內(nèi)容更為精密，表達(dá)更為準(zhǔn)確。這種鍛煉顯然不是看了書想一想所能夠比擬。所以光是一般地強(qiáng)調(diào)積累知識(shí)和開動(dòng)腦筋，還不足以使創(chuàng)造能力、寫作能力得到實(shí)際的提高。（節(jié)選自金開誠《對(duì)寫作的幾種誤解》，有刪節(jié)）(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是(2)下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3)根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A.因?yàn)槊黠@具有樸素、直觀的性質(zhì)，歷來被奉為圭臬的“讀書破萬卷，下筆如有神”這一經(jīng)驗(yàn)之談，其實(shí)并不符合思維科學(xué)。B.多多讀書以及在生活實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)對(duì)寫出好文章來都是非常必要的，這些知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)可以作為寫作的原料來運(yùn)用。C.寫作能力具有綜合性，主要是在寫作實(shí)踐中養(yǎng)成。而“讀書破萬卷”只是突出地鍛煉了記憶力，并不是寫作的“充分條件”。D.讀書與寫作都需要開動(dòng)腦筋，但一般的讀書沒有明確的目的和任務(wù)，所以即使讀書時(shí)有一些新的想法自然出現(xiàn)，也不必成為具有一定完整性的創(chuàng)造。4、下列標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是（）A.在濱海航母主題公園風(fēng)箏節(jié)上，各式紙鳶迎風(fēng)起舞。其中全國最大、直徑３０米的巨型軟體風(fēng)箏——滾地龍的放飛成為節(jié)日的一大亮點(diǎn)。B.俗語講：日久見人心。心者思想也，常人之心，年月可現(xiàn)，哲人之心，世紀(jì)方知。C.我國許多優(yōu)秀的影視作品都是由文學(xué)作品改編成成的，如《英雄兒女》發(fā)（根據(jù)巴金《團(tuán)圓》改編）、《紅高梁》（根據(jù)莫言《紅高粱家庭》改編）等等。D.中華文化是尚群的文化，小到家庭、大到國家、民族，都是群，而群就是公。《禮記?禮運(yùn)》中所說的“天下為公”，已經(jīng)成為至理名言。5、下列各句中；加點(diǎn)的詞語使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是。

我們不能忽略的是，既稱為小品文，它必須短小精悍，言簡(jiǎn)意賅。相對(duì)地說，篇幅不宜太長(zhǎng)。樂毅的《報(bào)燕惠王書》和司馬遷的《報(bào)任安書》，以及諸葛亮的《出師表》和李密的《陳情表》，不能不說是肺腑之言和性靈之作，但由于它們的篇幅長(zhǎng)，就不能算作小品文。有的文章雖短，而且具有一孔之見，如柳宗元的《讀論語》和王安石的《讀孟嘗君傳》，可是作者在篇中畢竟過多地訴諸理性而不是感情的自然流露，當(dāng)然也不能居于小品之列。A.短小精悍B.言簡(jiǎn)意賅C.肺腑之言D.一孔之見6、下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（）A.關(guān)于《紅樓夢(mèng)》后40回的作者是誰這個(gè)問題，紅學(xué)家歷來有不同的說法，現(xiàn)在大家一般采用的是以高鶚續(xù)作這一說法為準(zhǔn)．B.在學(xué)校開設(shè)的各種選修課中，同學(xué)們尤其更喜歡“生活中的法律”“電腦音樂制作”等體驗(yàn)性強(qiáng)、新鮮有趣的課程．C.云南女導(dǎo)游辱罵游客事件發(fā)生后，國家旅游局有關(guān)負(fù)責(zé)人表示，任何以不合理低價(jià)誘騙游客入團(tuán)，通過安排購物獲取回扣，向游客索取財(cái)物，都是違反旅游法的．D.要徹底根治“中國式過馬路”的陋習(xí)，僅僅寄希望于運(yùn)動(dòng)式的治理并不現(xiàn)實(shí)，倡導(dǎo)交通文明，增強(qiáng)法律意識(shí)，完善道路設(shè)施，才是解決問題的根本途徑．評(píng)卷人得分二、填空題(共6題，共12分)7、閱讀下面的文章；完成下列各題。

城郭之輕徐劍元世祖忽必烈的上都正北門城門只剩下殘?jiān)珨啾冢灰粋€(gè)又一個(gè)世紀(jì)，惟有一片片盛開的金蓮花在怒放。

當(dāng)年；忽必烈可汗為構(gòu)筑這座登基之城，將金國；中原、中亞和歐洲擄來的10萬戰(zhàn)俘和工匠云集此地，用潑水成冰的旱船運(yùn)來中原的花崗石，用數(shù)萬匹戰(zhàn)馬拖來了長(zhǎng)白山的巨松，大隊(duì)大隊(duì)的戰(zhàn)俘、奴隸用牛皮系成的纜繩，拖著蛇紋狀的大理石走向金蓮川草地。整整三年，忽必烈大帝以橫掃歐亞狂飆的戰(zhàn)爭(zhēng)方式，于1259年建起了這座皇城王宮。翌年，忽必烈在這里登上元朝帝國皇帝春秋大位，先稱開平府，四年后加號(hào)上都，成為夏天帝國皇帝和大臣將軍辦公狩獵的一代陪都，與北京的大都并稱為兩都。

在娘胎羊水中就浸泡著中原文化優(yōu)越感的漢地文人；自然不屑為忽必烈陛下作一篇辭章艷麗的兩都賦了，可是卻成全了威尼斯青年馬可?波羅。他騎著堂吉訶德的那匹瘦馬，不辨東西南北地闖入上都，眼睛霍然一亮，被這座繁華國際大都會(huì)驚詫了。那是看了一眼就會(huì)終身難忘的城郭，清澈的溪流從山間嘩嘩流淌，玉帶般地拋撒在空曠的草地上，運(yùn)河上錯(cuò)落地橫跨著一座連一座的漢白玉拱橋，金碧輝煌的大理石臺(tái)階浸在水中，搖著長(zhǎng)槳的輕舟在人工碼頭前卸下一筐筐碧綠的青菜。佇立在皇宮的陽臺(tái)上，俯視井字形的城市，四座城樓伸向遙遠(yuǎn)的天際，風(fēng)兒伸出一只無形的巧手，在城隅之上精心雕塑簇簇云團(tuán)，載著元上都在緩緩流動(dòng)。

天上之城！佇立在石橋之上；俯瞰著流水淙淙，馬可?波羅驚呼喟嘆，再也無法將其從記憶中抹去。環(huán)顧左右，前方花崗巖石鋪陳的中軸大衢上，牽著駱駝的波斯人；亞美尼亞人、敘利亞人、埃及商旅匆匆走過，扭動(dòng)腰身、跳肚皮舞的波斯女人吸引了一群孩子在身后亂跑亂躥。當(dāng)馬可?波羅正在好奇地張望之際，一隊(duì)手持長(zhǎng)矛的蒙古騎兵將他團(tuán)團(tuán)圍住，驚喜地說，就是他，大汗找的正是他。

馬可?波羅被押進(jìn)了忽必烈的木蘭花園；在木蘭樹下流連的大汗轉(zhuǎn)過身來，伸出戴滿一枚枚稀世寶石和巨鉆的白皙手指，多年不握劍柄戰(zhàn)刀的柔軟手指，指著葡萄架下一盤尚未下完的國際象棋說，已經(jīng)有一百多個(gè)愷撒的子孫輸了，死于朕的劍下，你若贏了，就是朕的座上賓。

一看到故鄉(xiāng)的國際象棋；馬可?波羅恢復(fù)平靜。棋盤上王后和武士正朝他微笑，心便淡定了。那天一盤棋整整走了一個(gè)下午，落日照在元帝國皇帝的皇冠上，他看見了忽必烈額頭上沁出一顆顆汗珠。

他贏定帝國皇帝了。最后一顆王兵落子時(shí)；馬可?波羅拿掉了國王。忽必烈伸出雙手熱情地?fù)肀Я_馬青年：年輕人，朕的朋友，治國如下棋，你就將游歷過朕的王土城池，就像這棋盤上的黑白方格線一樣，如實(shí)講來，朕要聽真話。

是；陛下！馬可?波羅如釋重負(fù)地吁了一口氣。新來乍到，不懂東方語言，他像演啞劇一樣描繪皇帝治下的城市，讓忽必烈陛下跟著自己猜啞謎。最后，忽必烈朝雨霧飄渺的元上都輕輕一指，問馬可?波羅，大元帝國皇城還能存在多少年？一百年。雨后黃昏的宮殿里乍暖還寒，灰盆里漸冷的檀香木灰燼余煙裊裊，馬可?波羅一言成讖。他夢(mèng)中的天上之城元上都真的只存活了一百年。

劫數(shù)來臨在忽必烈大帝病歿64年之后；揭竿而起的農(nóng)民造反派--紅巾軍，復(fù)仇般地點(diǎn)了一把大火，把元上都焚毀了。

放火焚燒前朝宮殿；這種毀滅文明的變態(tài)，在中國的歷史上不是第一次，也不是最后一次。每逢改朝換代之際，從草莽中舉起義旗的綠林；慣匪、和尚、巫師、長(zhǎng)工、放牛娃，打下江山后，急不可耐想做的一件事就是以征服者的雄姿，將皇親國戚地主老財(cái)?shù)钠拮优畠赫紴榧河?，然后往深宮豪宅投去一束火把，火光沖天之際，報(bào)仇泄恨的快感達(dá)到了巔峰之狀。新的暴發(fā)戶往往比老一代造反者更變態(tài)、更瘋狂。一場(chǎng)兵燹過后，文明的車轍重新退回50年、100年，在一片戰(zhàn)爭(zhēng)廢墟的灰燼中重新起步，中國人也在一次次激進(jìn)的血光之災(zāi)中痛失了漸進(jìn)式改良或天鵝絨革命的最小社會(huì)震蕩。

燒毀了！元上都廢墟靜靜地守望著西沉的落日；著迷地冥想著自己杳然的日子。

逆光下一片片一簇簇野茅草；盤根錯(cuò)節(jié)，草葉如鋒，閃著劍刃般的光帶，怒張地刺向天穹，刺向落日，那是葬身廢都里的蒙古武士喋血倒下時(shí)的最后一劍，在湛藍(lán)的天幕上留下一道道傷痕。

遼闊的草原不屬于我們；我們正一點(diǎn)一點(diǎn)地失去自己，也失去了草原。

唱一首蒙古人的《天堂》吧；擊節(jié)而歌，我的淚水涌了出來。我夢(mèng)中的天堂陷落了，英雄之城坍塌了，化作一朵蒲公英，在廣袤的草地飄蕩，飄蕩，無家可歸！英雄之魂無家可歸!

城郭如此之輕。

（1）下列對(duì)這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是____

A．第二自然段介紹忽必烈在征戰(zhàn)之際同時(shí)擄掠戰(zhàn)俘和工匠構(gòu)筑上都；歷時(shí)三年整，并在此登基稱帝，可見其豪華奢侈。

B．馬克?波羅像波斯人；亞美尼亞人、埃及商旅等一樣因?yàn)檠瞿街袊T著堂吉訶德的那匹瘦馬來到元上都。

C．第三自然段巧妙地運(yùn)用了擬人；描寫、動(dòng)靜結(jié)合等手法寫出了元上都的繁榮美麗；寫人寫景，栩栩如在眼前。

D．馬克?波羅會(huì)吉普賽人的占卜術(shù)；根據(jù)雨霧飄渺的元上都環(huán)境回答忽必烈大元帝國皇城能存在100年，結(jié)果一語成讖。

E．作者睹物思史；通過這篇散文表達(dá)了他對(duì)中華文明多次慘遭暴虐地摧毀的痛心，提出了“漸進(jìn)式”自我更新的想法。

（2）從全文來看；文章結(jié)尾一句獨(dú)立成段表達(dá)了作者什么樣的感情？有什么作用？

（3）文章第一自然段寫到“金蓮花”；倒數(shù)第二自然段寫到“蒲公英”，分別運(yùn)用了什么手法？寄寓了什么思想？

（4）文章說：“放火焚燒前朝宮殿，這種毀滅文明的變態(tài)，在中國的歷史上不是第一次，也不是最后一次?！蹦隳芫痛饲盎虼撕蟮臍v史舉例證明嗎？談?wù)勀銓?duì)這種事情的看法。8、閱讀下面的文字；完成下列各題。

弗雷德里克?巴爾比耶；卡特琳娜?貝爾托?拉維尼爾在《從狄德羅到因特網(wǎng)》一書中說過這樣的話：“知識(shí)結(jié)構(gòu)與構(gòu)造從根本上由傳媒定義、總量及其相應(yīng)的實(shí)踐來確定。”一個(gè)時(shí)代的知識(shí)生產(chǎn)往往會(huì)受到媒介河床的制約。出版業(yè)是一個(gè)深度介入人類社會(huì)知識(shí)生產(chǎn)與傳播的行業(yè)；它的存在關(guān)乎人類的文化賡續(xù)與知識(shí)傳承，決定社會(huì)的現(xiàn)在與未來。一個(gè)社會(huì)的出版口徑有多大，它的知識(shí)庫容就有多大；一個(gè)出版“歉收”的社會(huì)就容易出現(xiàn)文化赤字。同時(shí)，出版的高度決定一個(gè)社會(huì)的精神文化高度。傳播媒介對(duì)于人類知識(shí)生產(chǎn)與傳播有著支點(diǎn)意義。

出版的背后站著一個(gè)人：出版人。沒有出版人的勞作；不可能有出版的收成。一種媒介的能量哪怕再大，若沒有人的能動(dòng)作用，就會(huì)失去方向感，缺少主體性。出版人的差事就是替作者與讀者牽線搭橋：為讀者找對(duì)書，替作者找對(duì)讀者。不過，出版人要促成作者與讀者之間的美好姻緣，真的不是一件易事。出版是一門遺憾的藝術(shù)。一個(gè)出版人不可能做到“零遺憾”，但要盡可能少留遺憾。在特定的時(shí)間；空間以及技術(shù)條件下，一個(gè)出版人若能把出版的遺憾降低到最低限度，那就是優(yōu)秀的出版人了。

出版家的品質(zhì)決定出版的品質(zhì)；有什么樣的出版家，就有什么樣的出版。出版家的高度即是一個(gè)時(shí)代出版業(yè)的高度；出版家的限度，也是一個(gè)時(shí)代思想文化的限度。出版人是一個(gè)時(shí)代知識(shí)文化生產(chǎn)與傳播的操盤手。有時(shí)候，人們會(huì)有這樣鍇覺：沒有出版人這個(gè)助產(chǎn)婆，孩子照樣能夠生出來。殊不知，很多時(shí)候，沒有他們的催生；助產(chǎn)，好多優(yōu)秀的東西真的難以臨盆，甚至?xí)舱?。更何況，優(yōu)秀的出版人掌控的是一個(gè)知識(shí)文化生產(chǎn)基地。在這里，規(guī)?；鳂I(yè)，流水線生產(chǎn)，大排量傳播。這種知識(shí)文化的生產(chǎn)與傳播方式對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的影響要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于個(gè)體精英的單干作業(yè)。優(yōu)秀出版人擅長(zhǎng)將一個(gè)個(gè)原子化的知識(shí)文化精英匯聚到他的麾下，網(wǎng)羅天下英雄好漢，為其出版業(yè)“打工”。從這個(gè)意義上說，出版人的角色價(jià)值被我們嚴(yán)重低估了。一個(gè)時(shí)代的知識(shí)流量和質(zhì)量往往受制于出版業(yè)這一知識(shí)河床的結(jié)構(gòu)能力。不過，我們的視線更多時(shí)候是被河面上的風(fēng)景吸引了，一般不會(huì)想到，風(fēng)景背后的河床才是支撐性、結(jié)構(gòu)性的“硬件”。

（1）下列不能說明“傳播媒介對(duì)于人類知識(shí)生產(chǎn)與傳播有著支點(diǎn)意義”的一項(xiàng)是____

A．傳播媒介往往能制約一個(gè)時(shí)代的知識(shí)生產(chǎn)。

B．傳播媒介的存在關(guān)乎人類義化和知識(shí)的傳承。

C．傳播媒介的背后站著能體現(xiàn)主體性的出版人。

D．傳播媒介的出版容量與社會(huì)的知識(shí)庫容相關(guān)。

（2）下列說法不符合原文意思的一項(xiàng)是____

A．傳媒定義；總量及其相應(yīng)的實(shí)踐能從根本上確定知識(shí)結(jié)構(gòu)與構(gòu)造；足見其作用的強(qiáng)大。

B．替作者與讀者搭好橋梁；盡量降少出版的遺憾，這些都是出版人并非容易做好的差事。

C．優(yōu)秀文化產(chǎn)品能夠問世；知識(shí)文化精英能夠大展才華，與優(yōu)秀出版人的助推關(guān)系密切。

D．人們常常只關(guān)注知識(shí)流量和質(zhì)量而忽視背后的出版業(yè)；是因?yàn)槌霭鏄I(yè)僅僅起支撐作用。

（3）要成就一流出版業(yè)，出版家需要具備哪些品質(zhì)？請(qǐng)根據(jù)文意回答。9、單車欲問邊；屬國過居延．

（1）____，（2）____．

（3）____，（4）____

（5）____，（6）____．（王維《使至塞上》）10、閱讀下面的文字；完成下列各題。

民國奇人劉文典。

魯先圣劉文典是一位長(zhǎng)期被歷史忽略的國學(xué)大師；作為當(dāng)代杰出的文史大師；校勘學(xué)大師和研究莊子的專家，他的思想學(xué)問博大精深。他“二十歲就名滿大江南北”，極具傳統(tǒng)士大夫的傲骨，呈現(xiàn)在世人面前的總是一副“狂生”模樣。他師承劉師培、章太炎，結(jié)交胡適、陳寅恪，瞧不起聞一多、沈從文，追隨過孫中山，營救過陳獨(dú)秀，驅(qū)趕過章士釗，痛斥過蔣介石。

劉文典是研究《莊子》的專家；按照他自己的說法，自古以來只有兩個(gè)半人懂莊子，一個(gè)是莊子，另一個(gè)他沒說，半個(gè)則是他本人。這話可以與南朝詩人謝靈運(yùn)的“才高八斗”論相媲美。當(dāng)年的謝靈運(yùn)也是心高氣傲的人，他寫的詩藝術(shù)性很強(qiáng)，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜愛。詩篇一傳出來，人們就競(jìng)相抄錄，流傳很廣。宋文帝很賞識(shí)他的文學(xué)才能，特地將他召回京都任職，并把他的詩作和書法稱為“二寶”，常常要他邊侍宴，邊寫詩作文。一直自命不凡的謝靈運(yùn)受到這種禮遇后，更加狂妄自大。有一次，他一邊喝酒一邊自夸道：“魏晉以來，天下的文學(xué)之才共有一石，其中曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗。”兩人的高傲簡(jiǎn)直如出一轍?。?/p>

劉先生最經(jīng)典的怪誕故事發(fā)生在1928年他任安徽大學(xué)校長(zhǎng)時(shí)期。安大鬧學(xué)潮；蔣介石來安慶視察。蔣介石看他外表邋里邋遢，就問：“你就是劉文典嗎？”劉文典不高興地反問：“你就是蔣介石嗎？”蔣介石命令他懲辦罷課學(xué)生。他說：“我這里只有教師學(xué)生，不知道誰是共產(chǎn)黨。你是總司令，應(yīng)該帶好你的兵；我是大學(xué)校長(zhǎng)，學(xué)校的事由我負(fù)責(zé)。”蔣介石非常氣憤，嚴(yán)厲指責(zé)劉文典沒有盡到管束學(xué)生的責(zé)任。劉文典毫不退讓地指著蔣介石的鼻子說：“你是軍閥！”奮勇?lián)渖蟻硪蚴Y介石。被拉開以后，蔣介石不得不自下臺(tái)階罵道：“真是個(gè)瘋子！”

一直研究古典文學(xué)的劉文典最瞧不起新文學(xué)運(yùn)動(dòng)。因此；因?yàn)樾挛膶W(xué)白話小說的成就馳名國內(nèi)被聘任為教授的沈從文，遭到劉文典的公開侮辱和蔑視。劉文典公開質(zhì)問：“他沈從文有什么資格當(dāng)教授？”并在課堂上說：“要講教授嘛，陳寅恪可以值一塊錢，我劉文典一毛錢，沈從文那教授只能值一分錢?！崩ッ髟馊哲娍找u時(shí)，劉文典和學(xué)生一起護(hù)衛(wèi)著陳寅恪向防空洞奔跑，看到沈從文也匆匆地跑，他當(dāng)眾大罵：“我被炸死了，就沒人給學(xué)生講莊子了，你沈從文跑什么跑！”幸虧年輕的沈從文很有涵養(yǎng)，不與他計(jì)較，假裝沒有聽見地趕快躲開，不然，他恐怕是免不了年輕人的一頓拳腳的。

1943年；聯(lián)大中文系代主任聞一多決定將劉文典解聘。因?yàn)閯⑽牡渖米噪x校，到云南普洱縣的磨黑呆了半年。原因是他喜歡抽鴉片，而磨黑產(chǎn)上好鴉片。當(dāng)?shù)氐呐笥阎浪膼酆?，就邀?qǐng)這位大學(xué)者去。他自作主張地一口應(yīng)承，只跟少數(shù)人打了個(gè)口頭招呼就丟下課程走了，而且樂而忘返，一去半年不回。

更加匪夷所思的是；他平時(shí)上課都是邊吸鴉片邊講，還要求校方給他安排一個(gè)雜役提著茶壺隨時(shí)為他加水，影響很壞，深為師生詬病。聞一多堅(jiān)決主張不再聘用，語言學(xué)家王力為他講情，說老先生從北平隨校南遷，還是愛國的。聞一多發(fā)怒道：“難道不當(dāng)漢奸就可以擅離職守，不負(fù)教學(xué)責(zé)任嗎？”

民國時(shí)期的中國文壇上怪人奇人很多；但是毫無疑問，劉文典先生是數(shù)得著的一個(gè)人物。

（1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是____

A．劉文典認(rèn)為自古以來只有兩個(gè)半人懂得莊子；莊子是其中之一，另一個(gè)是自己的恩師，半個(gè)是自己。這種說法既表現(xiàn)出劉文典的自負(fù)，同時(shí)也體現(xiàn)出他對(duì)老師的尊敬。

B．安大鬧學(xué)潮；劉文典面對(duì)蔣介石的指責(zé)，毫不退讓，破口大罵，甚至要與蔣介石動(dòng)粗。從這一點(diǎn)來看，劉文典對(duì)蔣介石的黑暗統(tǒng)治已是深惡痛絕，甚至到了忍無可忍的程度。

C．研究古典文學(xué)的劉文典瞧不起白話文運(yùn)動(dòng)；將這種怨氣自然就撒在寫白話小說的沈從文身上，只不過沈從文涵養(yǎng)深厚，對(duì)此不大在意。

D．劉文典做事往往率性為之；為吸食上好鴉片，到云南普洱縣的磨黑呆了半年，這引起了聞一多的強(qiáng)烈不滿，執(zhí)意要解聘他。

E．本文摘取了劉文典人生的若干片斷；描寫了他非同尋常的一些事跡，表現(xiàn)了他“荒唐怪誕”的性格特征。

（2）劉文典“呈現(xiàn)在世人面前的總是一副‘狂生’模樣”；他的“狂”主要體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要舉例分析。

（3）文章的第2段中；作者為什么要介紹南朝詩人謝靈運(yùn)的情況？

（4）對(duì)于劉文典的一些做法，聞一多非常不滿，堅(jiān)決主張不再聘用。你對(duì)聞一多先生的做法有什么看法？結(jié)合全文，請(qǐng)談?wù)勀愕睦碛伞?1、閱讀下面的文字；完成下列各題。

周汝昌：為芹辛苦見平生。

衛(wèi)毅。

1947年秋天；周汝昌的命運(yùn)被一只裝著書的籃子改變。他的名字從此與《紅樓夢(mèng)》相聯(lián)，直到他于2012年5月31日去世。幾十年中，人們想到他時(shí)，頭腦里浮現(xiàn)的第一個(gè)詞是：紅學(xué)家。

作為大學(xué)生的周汝昌；那年秋天來到燕京大學(xué)圖書館，他想借閱敦敏所著的《懋齋詩鈔》．館員把他填好的書單放到籃子里，傳至樓上書庫。當(dāng)籃子中的書傳下來時(shí)，周汝昌發(fā)現(xiàn)書上附著的借書卡一片空白--這么多年來，從未有人借過。對(duì)于“紅學(xué)”來說，這是意義非凡的瞬間?！靶录t學(xué)”自1921年以后，已有多年波瀾不驚。

胡適的《紅樓夢(mèng)考證》和俞平伯的《紅樓夢(mèng)辨》分別于1921年和1923年出版。這是《紅樓夢(mèng)》研究進(jìn)入新階段的標(biāo)志。然而；兩人對(duì)《紅樓夢(mèng)》的評(píng)價(jià)并不高。胡適認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》不及《儒林外史》，俞平伯則認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》在中國小說史上只是二等。

在遇到《懋齋詩鈔》之前；周汝昌與《紅樓夢(mèng)》似乎并無多少緣分。他1918年生于天津咸水沽，家境殷實(shí)，家中有草火園子。小時(shí)候，母親常給他講園中舊事，每次言及都感嘆，那真像《紅樓夢(mèng)》啊。母親藏有《石頭記》，周汝昌找來翻閱；但他看了開頭便無再讀下去的興趣，“沉悶乏味”是他彼時(shí)感受。

1940年；周汝昌考入燕京大學(xué)。次年，太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，周汝昌失學(xué)回家。1947年，已是三個(gè)孩子父親的他重返燕園?！芭f地重游，我已身世滄桑，年華老大。朝氣難回，傷情易觸。我心緒總帶著凄涼的滋味?！贝藭r(shí)，四哥周祜昌，失業(yè)在家，讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)發(fā)現(xiàn)有胡適所寫之序言。胡適說他發(fā)現(xiàn)了曹雪芹友人敦誠的《四松堂集》，但敦敏的《懋齋詩鈔》尚未找到。周祜昌看到這句話，便給弟弟去信，讓他到燕大圖書館找一找，看能否尋得《懋齋詩鈔》。

周汝昌細(xì)讀《懋齋詩鈔》；對(duì)曹雪芹的生卒年有了自己的思考，隨后寫出《曹雪芹生卒年之新推定--＜懋齋詩鈔＞中之曹雪芹》并發(fā)表，引起了轟動(dòng)。

胡適看到文章后；給素昧平生的周汝昌寫信，稱贊他并說“《懋齋詩鈔》的發(fā)現(xiàn)，是先生的大貢獻(xiàn)”。胡適的鼓勵(lì)對(duì)周汝昌投身“紅學(xué)”起了重要作用。半年里，兩人多次書信往來。更讓人驚訝的是，周汝昌寫信向胡適借其珍藏的《甲戌本石頭記》，胡適立即托人送至其家。該珍本價(jià)值連城，胡適借給周汝昌后，何時(shí)歸還都不過問，好像忘了有這回事，這讓周汝昌非常感嘆。幾十年后，周汝昌回憶平生所交鴻儒碩學(xué)，認(rèn)為唯有胡適夠得上一個(gè)“大”字。

1953年冬；12歲的劉心武在北京讀初一。一天，他從家對(duì)面書店里的《紅樓夢(mèng)新證》書中看到“紅樓夢(mèng)人物想象圖”，大吃一驚，因?yàn)檫@與他自己頭腦中想象的人物有很大不同。劉心武認(rèn)為此書是他對(duì)紅學(xué)感興趣的來源。

此時(shí)；周汝昌已舉家赴蜀，在四川大學(xué)任教?！都t樓夢(mèng)新證》出版后，很快脫銷，出版社在3個(gè)月內(nèi)加印3次。周汝昌在書里回顧了對(duì)《紅樓夢(mèng)》的種種貶低言論，指出《紅樓夢(mèng)》是一部石破天驚的偉著，曹雪芹是曠世天才。《紅樓夢(mèng)新證》讓周汝昌名聲大噪。

一年后；他奉調(diào)回京，進(jìn)人民文學(xué)出版社工作。不久，“批俞”“批胡”運(yùn)動(dòng)開始。周汝昌與胡適之間的交往，成為“污點(diǎn)”。隨后多年，他一次次被“思想改造”。1969年，他下放到湖北咸寧五七干校。干不了重活，就被分配去挑糞，與楊霽云同組。從茅坑到菜園，有一段路程，路上無人監(jiān)督的時(shí)候，他們就停在樹下，在大糞旁漫談《紅樓夢(mèng)》。

1970年8月；他再被調(diào)回京城。2004年，他寫的《石頭記會(huì)真》出版?！都t樓夢(mèng)新證》與《石頭記會(huì)真》，被人們認(rèn)為是他紅學(xué)研究的兩大高峰。

56年前；他向胡適借得《甲戌本石頭記》，并向胡適提出建議：應(yīng)當(dāng)依據(jù)《甲戌本》，加上《庚辰本》和《戚序本》，精核整訂出一部接近曹雪芹原著真手筆的好版本。這個(gè)愿望的實(shí)現(xiàn)，用了56年。

胡適早已辭世；《石頭記會(huì)真》成書時(shí)，周汝昌心情非常復(fù)雜：“我不知以何言辭表達(dá)我的心情，悲喜二字，是太簡(jiǎn)單太無力了?！?/p>

周汝昌服膺曹雪芹之言：“愧則有余，悔又無益?！边@也是他的人生感嘆。不是不悔。若真的不悔；那愧又何來？其愧既又有余，則其悔之深可想而知矣。然而，悔到底是個(gè)“馬后炮”，比及知悔能悟，事情早已明日黃花，成了“歷史”，故曰無益。嗚呼，豈不可悲，豈不可痛！

周汝昌曾請(qǐng)人在自己的石質(zhì)鎮(zhèn)紙上刻下兩句詩；這也是他一生的寫照：借玉通靈存翰墨，為芹辛苦見平生。

（選自《南方人物周刊》，有刪改）（1）下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是____

A．文章第一自然段從兩個(gè)角度點(diǎn)出了周汝昌與《紅樓夢(mèng)》之間的關(guān)聯(lián)；一是寫他與“紅學(xué)”結(jié)緣，二是由對(duì)他的稱呼可以看出其“紅學(xué)”成就。

B．文章主體部分是按倒敘的順序來寫周汝昌的事跡；但文章第五自然段的內(nèi)容則是插敘，補(bǔ)充說明周汝昌到圖書館尋找《懋齋詩鈔》的來由。

C．胡適看到周汝昌所寫的文章；稱贊這是大貢獻(xiàn)，并認(rèn)為周汝昌對(duì)于“紅學(xué)”的貢獻(xiàn)超過了俞平伯，這對(duì)周汝昌無疑是極大的鼓勵(lì)。

D．作者認(rèn)為；周汝昌覺得《紅樓夢(mèng)》是一部偉著，而胡適；俞平伯雖是大師，但對(duì)《紅樓夢(mèng)》的評(píng)價(jià)不高，可見，周汝昌的水平比這兩人高。

E．《石頭記會(huì)真》成書時(shí)；周汝昌心情復(fù)雜，高興的是56年的愿望終成真，悲的是胡適已經(jīng)過世，其中的滋味不是悲喜二字所能概括的。

（2）作者為什么說周汝昌借到了《懋齋詩鈔》；對(duì)于“紅學(xué)”來說，這是意義非凡的瞬間？

（3）文中第三自然段寫了什么內(nèi)容？有什么作用？請(qǐng)概括分析。

（4）結(jié)合文本和現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓?duì)“愧則有余，悔又無益”這句話的認(rèn)識(shí)。12、閱讀下面的文字；完成下列各題。

當(dāng)前；中國詩歌進(jìn)入了缺乏創(chuàng)新激情的貧乏狀態(tài)，擺脫不了平庸的叫纏，那些曾經(jīng)讓讀者心動(dòng)不已的追尋民族獨(dú)特體驗(yàn)和表達(dá)人類普遍情感的具有獨(dú)創(chuàng)性的藝術(shù)精品似乎與人們的日常生活漸行漸遠(yuǎn)，中國詩歌正難以避免地進(jìn)入了缺乏藝術(shù)杰作的窘境。造成當(dāng)前中國詩歌創(chuàng)作難盡人意的原因是多方面的，而其中最關(guān)鍵的因素則是，整個(gè)社會(huì)的文學(xué)審美意識(shí)的普遍弱化導(dǎo)致詩歌評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的缺失。那么，究竟什么樣的詩歌是好詩歌？

好詩歌是對(duì)一個(gè)時(shí)代的現(xiàn)實(shí)生活狀況的深度把握和對(duì)一個(gè)民族的內(nèi)在精神追求的審美洞察；是從詩人的心靈深處自然流淌出來的真誠關(guān)愛。詩人把扳現(xiàn)實(shí)生活既不是對(duì)當(dāng)下生活時(shí)尚的浮光拉影式的涉掛，也不是對(duì)自我生活趣味的低吟或唱式的回味，而是要深入到普通民眾的具體生活中，挖掘隱藏在日常生活表象下的精神潛流現(xiàn)實(shí)生活是文學(xué)創(chuàng)作的原點(diǎn)，詩人絕不是為了創(chuàng)作的目的才走進(jìn)普通民眾的生活里去，而走要以普通民眾的生活作為出發(fā)點(diǎn)，深入到普通民眾生活的底層。如同秘魯作家馬里奧?略薩所說，作家的責(zé)任就是“要用想象力穿透生活”，用自己的藝術(shù)創(chuàng)造去“結(jié)構(gòu)生活現(xiàn)實(shí)”一個(gè)時(shí)代的現(xiàn)實(shí)生活形態(tài)是復(fù)雜多樣而又千差萬別的詩人對(duì)現(xiàn)實(shí)生活狀況的把扱絕不是在詩歌中表現(xiàn)瑣碎的生活細(xì)節(jié)，而是要在浦動(dòng)的生活潮流中追尋一個(gè)民族的內(nèi)在精神走向，探求一個(gè)普通民族在日常生活中呈現(xiàn)出來的內(nèi)在情緒。

好詩歌是對(duì)超越國界的人類精神的合理張楊和對(duì)跨越時(shí)空的人類永恒價(jià)值的詩意追問；是從詩人的精神底層逐漸升華出來的人性思索文學(xué)是一個(gè)民族特定時(shí)代里的精神產(chǎn)物，理所當(dāng)然具有鮮明的時(shí)代性和社會(huì)性，打上了無法替代的特定民族的烙印。然而，一切偉大的文學(xué)作品之所以能夠超越國界和跨越時(shí)空，根本原因就在于其對(duì)人類共同追尋的普遍精神的表達(dá)因此，好詩歌就不能將目光僅僅停留在一個(gè)時(shí)代的；民族現(xiàn)實(shí)生活狀況的展現(xiàn)上，而是要以此為出發(fā)點(diǎn)，善于發(fā)現(xiàn)隱藏在自己民族精神底層的具有人類普遍性的共同價(jià)值，諸如對(duì)真的肯定，對(duì)善的弘揚(yáng)，對(duì)美的向往，對(duì)理想的追尋，對(duì)自我的超越，對(duì)個(gè)人自由的肯定，對(duì)人格尊嚴(yán)的尊重等等。詩人的責(zé)任就在于融入普通民眾的現(xiàn)實(shí)生活中，在積淀了一個(gè)民族的歷史記憶的日常生活中去追尋人類的終極價(jià)值。

好詩歌是對(duì)日常生活語言的審美升華?！拔逅摹毙挛幕\(yùn)動(dòng)以后；白話成為文學(xué)創(chuàng)作的主要工具，口語化成為詩歌發(fā)展的一個(gè)重要趨向然而，詩歌創(chuàng)作的口語化并不意味著語言的平席化日常生活中的口語可以成為詩歌創(chuàng)作的語言，但是它必須是經(jīng)過詩人的審美加工的詩歌語言的口語化不僅是詩歌語言的藝術(shù)化，而且更是詩人以詩意化的語言表達(dá)自己的生活情感的審美化。

（節(jié)選自郭國昌《詩歌價(jià)值如何認(rèn)定》）

（1）下列各項(xiàng)中，對(duì)詩歌的分析不符合本文所論“好詩歌”標(biāo)準(zhǔn)的一項(xiàng)是____

A．“我是空心菜愛好者/所有的土地都種上空心菜/沒有人知道這是為什么/沒有為什么/我就是個(gè)空心菜愛好者?！保ā犊招牟恕罚┰姼枳匀坏亓髀冻鲈娙藢?duì)自我生活趣味的欣賞；形式自由，不落窠臼。

B．“卑鄖是卑鄙者的通行證/高尚是高尚者的墓志銘告訴你吧/世界/我-不-相-信！?！保ā痘卮稹罚┰娙艘詼[醒的眼光審視十年浩劫；憤怒而又不失理性，強(qiáng)烈渴望重新確立人類的基本價(jià)值。

C．“你在橋上看風(fēng)景/看風(fēng)景的人在樓上訂你/明月裝飾了你的窗子/你裝飾了別人的夢(mèng)。”（《斷章》）詩人通過日常生活語言和愆象的排列組合；表達(dá)了常人司空見慣卻又難以言說的人生體驗(yàn)。

D．“金黃的稻束站在/割過的秋天的田里/我想起無數(shù)個(gè)疲倦的母親沒有一個(gè)雕像能比這更靜默?！保ā督瘘S的稻束》）詩人表現(xiàn)了一個(gè)民族的“堅(jiān)韌”和“靜默”的精神內(nèi)涵。

（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是____

A．當(dāng)前中國詩歌創(chuàng)新激情缺乏；出現(xiàn)了平甜化的狀態(tài)，藝術(shù)精品越來越少，缺乏真正追尋民族獨(dú)特體驗(yàn)和表達(dá)人類普通情感的藝術(shù)杰作。

B．造成中國詩歌現(xiàn)狀的原因很多；但最重要的原因是詩歌評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的缺失，而造成這一標(biāo)準(zhǔn)缺失的原因則是整個(gè)社會(huì)的文學(xué)審美意識(shí)的普遍弱化。

C．好的詩歌應(yīng)該能夠跨越國界；跨越時(shí)空；合規(guī)張揚(yáng)人類共同的精神追求，詩意追問人類永恒的價(jià)值取向，是詩人對(duì)整個(gè)人類的人性的思索。

D．好的詩歌不應(yīng)該有詩人自己的影子；而應(yīng)深度把握現(xiàn)實(shí)生活，作者要深入到普通民眾生活的底層，表現(xiàn)隱藏在民眾日常生活表象的精神追求。

（3）根據(jù)原文內(nèi)容。下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是____

A．詩人把握現(xiàn)實(shí)生活；不是表現(xiàn)瑣碎的生活細(xì)節(jié)，也不是輕描淡寫地反映當(dāng)下生活的新時(shí)尚，而是應(yīng)該把握涌動(dòng)的生活潮流中的內(nèi)在民族精神。

B．好的詩歌絕對(duì)不是離開一個(gè)民族的現(xiàn)實(shí)生活狀況而去反映人類共有的普遍價(jià)值；人類共有的俾遍價(jià)值體現(xiàn)在各個(gè)民族具體的現(xiàn)實(shí)生活中。

C．文學(xué)具有鮮明的民族性；世界的首先是民族的，只要詩人在創(chuàng)作時(shí)抓住了積淀了一個(gè)民族的歷史記憶的日常生活，就能反映人類共同的價(jià)值。

D．白話詩歌是現(xiàn)當(dāng)代詩歌的主流，但白話不等同日?？谡Z，好的白話詩，其語言必經(jīng)詩人的審美加工，是以詩意化的語言表達(dá)自己的生活情感。評(píng)卷人得分三、情景默寫(共2題，共4分)13、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《莊子·逍遙游》中；當(dāng)看到大鵬經(jīng)過一系列的準(zhǔn)備才能“圖南”之后，蜩與學(xué)鳩通過形象地描述自己在林中飛行和休息的樣子來嘲笑大鵬鳥的句子是“_______，________”。

（2）《莊子·逍遙游》中；宋榮子能夠做到“舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮”，是因?yàn)椤癬_______，_________”。

（3）《陳情表》中李密向晉武帝陳述自己的家庭情況，提到生活孤單沒有依靠，每天只有自己的身體和影子相互安慰的兩句是“_________，_________”。14、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)《鴻門宴》中，樊噲闖軍帳中時(shí)“頭發(fā)上指，目眥盡裂”,這兩句與《荊軻刺秦王》中易水送別時(shí)“______________，________________”的寫法相同；都運(yùn)用了夸張的手法。

(2)《記念劉和珍君》中，魯迅說真的猛士，在黑暗面前不逃避，在屠殺面前不退縮的句子是“________________”、“_________________”。評(píng)卷人得分四、名著導(dǎo)讀(共3題，共21分)15、簡(jiǎn)答題（1）《老人與海》中；圣地亞哥說：“一個(gè)人可以被毀滅，但不能給打敗。”結(jié)合人物形象，說說你對(duì)這句話的理解。

（2）《三國演義》“官渡之戰(zhàn)”中，“許攸投奔曹操”這一情節(jié)，表現(xiàn)了曹操什么樣的性格特征？16、下面有關(guān)名著的說明，不正確的兩項(xiàng)是______

A．《三國演義》“揮淚斬馬謖”中；寫馬謖三笑：一笑孔明“多心”，目無君主；二笑魏延無能，看輕同僚；三笑司馬膽怯，小覷勁敵。寥寥幾筆，馬謖形象呼之欲出。

B．喬特魯?shù)聸]有參與十惡不赦的謀殺；在克勞狄斯的淫威下喬特魯?shù)潞翢o選擇余地，雖然她有無情的一面，但她也是一位善良的母親，本質(zhì)上也是個(gè)受害者。

C．“一個(gè)人并不是生來要給打敗的”；“你盡可把他消滅掉，可就是打不敗他”，這是桑地亞哥的內(nèi)心獨(dú)白，也是《老人與海》的核心精神，是作者價(jià)值觀的反映。

D．《茶館》中；掌柜王利發(fā)對(duì)自己經(jīng)營的茶館多次改良，但最終仍未擺脫失敗的凄慘命運(yùn)，只好發(fā)出“改良！改良！越改越?jīng)?，冰涼！”的悲嘆！

E．《歐也妮?葛朗臺(tái)》中，葛朗臺(tái)一輩子“看到金子，占有金子，便是他的執(zhí)著狂”，他的守財(cái)奴本性至死不變，在“看守密室”和“臨終抓取法器”中達(dá)到高潮。17、（祖父病危時(shí)陳姨太）責(zé)備覺慧道：“三少爺；你這樣大，也該明白事理你爺爺病到這樣，你還要惹他傷心！”她還記得昨晚上的那件事。（《家》）

“昨晚上的那件事”指什么事？請(qǐng)簡(jiǎn)述相關(guān)情節(jié)。評(píng)卷人得分五、寫作題(共4題，共40分)18、閱讀下面材料，按要求作文。喬布斯說：“不要為別人而活?！睈垡蛩固拐f：“只有為別人而活的生命才是值得的?！币陨蟽删涿砸l(fā)你怎樣的思考？請(qǐng)自擬標(biāo)題，自定立意，自選文體（詩歌除外），寫一篇不少于800字的文章。19、閱讀下面的材料；根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

西安外國語大學(xué)的畢業(yè)生韓蓉畢業(yè)后回到她的母校--陜北一所鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)當(dāng)老師。總有人明里暗里議論；甚至同學(xué)聚會(huì)；鄰居親戚閑聊的時(shí)候也時(shí)不時(shí)冷嘲熱諷。他們覺得：“念了一回大學(xué)，最后還不是回到這里了，還不是和我們這些沒念過大學(xué)，甚至沒念過高中的人在一個(gè)地方。”韓蓉為此很困惑。“我去讀書，去上大學(xué)，難道就是為了不再回到家鄉(xiāng)嗎？”

現(xiàn)在有個(gè)新詞叫“城歸”；是指大學(xué)生；科技人員下鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)而形成的一種新現(xiàn)象。農(nóng)村、農(nóng)業(yè)已成為“雙創(chuàng)”新天地。

對(duì)于大學(xué)畢業(yè)生韓蓉畢業(yè)后是否回到家鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，你怎么看？要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。20、閱讀下面的文字；根據(jù)要求作文。

學(xué)會(huì)放大幸福；就減少了痛苦；懂得承受痛苦，就學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)；學(xué)會(huì)變得堅(jiān)強(qiáng)，就豐富了人生。

你是否對(duì)以上說法有所感悟；請(qǐng)以“學(xué)會(huì)____”為題寫一篇文章。

【要求】①觀點(diǎn)明確，以議論為主。②不少于800字。21、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文：喜愛并走進(jìn)陽光的人/陰影會(huì)更引人注目/但他朝陽的一面/總在反射著亮光/害怕并躲避陽光的人/陰影會(huì)躲過人的眼睛/但他本人的整個(gè)存在/也裹在一片灰黑色之中（杜運(yùn)燮《光和影》有刪節(jié)）這些詩句引發(fā)了你的哪些聯(lián)想？請(qǐng)你結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意；自擬標(biāo)題，自選文體（詩歌除外）；不得脫離材料內(nèi)容及其含意的范圍作文；不得少于800字。參考答案一、選擇題(共6題，共12分)1、D【分析】【分析】本題難度較小，屬于基礎(chǔ)題，主要考查同音字、形近字的辨析，目的在于考查學(xué)生能否根據(jù)偏旁的變化推測(cè)字的含義，進(jìn)而掌握并靈活運(yùn)用；本題還涉及音近形異詞的辨析．【解析】【解答】A．應(yīng)為“嚴(yán)峻”；

B．應(yīng)為“計(jì)日程功”；

C．應(yīng)為“改弦更張”；

D．正確；

故選：D．2、D【分析】【解析】（信馬由韁：信、由：聽任。騎著馬無目的地閑逛。比喻隨便走走。也比喻無主見，隨外力而轉(zhuǎn)移。減免：減少或取消。甄別：①鑒別，審查。②考核鑒定。源頭活水：原比喻讀書越多，道理越明?，F(xiàn)也指事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉。）【解析】【答案】D3、【小題1】A【小題2】B【小題3】A【分析】此題考查學(xué)生把握原文內(nèi)容和篩選整合信息的能力。每一個(gè)選項(xiàng)的內(nèi)容都來自原文，只有找到選項(xiàng)相對(duì)應(yīng)的內(nèi)容區(qū)間，然后從關(guān)鍵詞、關(guān)鍵語句等入手，將選項(xiàng)的表述與原文加以比較，辨析其細(xì)微差別。A項(xiàng)；絕對(duì)化。注意原文“所以不完全符合思維科學(xué)”一句。故選A。

此題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和作者觀點(diǎn)的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項(xiàng)在文章中的對(duì)應(yīng)句子并進(jìn)行比對(duì)，得出正確結(jié)論。?B項(xiàng)，文章以杜甫例是為了說明“不經(jīng)過創(chuàng)造與寫作的直接實(shí)踐，而認(rèn)為只要‘讀書破萬卷’，就能‘下筆如有神’，那是不可能的”。故選B。

此題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和作者觀點(diǎn)的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項(xiàng)在文章中的對(duì)應(yīng)句子并進(jìn)行比對(duì)，得出正確結(jié)論。?A項(xiàng)，“提出閱讀積累與寫作能力之間并沒有必然的聯(lián)系的觀點(diǎn)”無中生有。故選A。

【解析】?！拘☆}1】A【小題2】B【小題3】A4、A【分析】B、第三個(gè)逗號(hào)改為分號(hào)；C、省略號(hào)和等等重復(fù)，去掉一個(gè)；D、第一個(gè)頓號(hào)改為逗號(hào)?！究键c(diǎn)定位】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力?！窘馕觥俊敬鸢浮緼5、D【分析】一孔之見：從一個(gè)小窟窿里面所看到的，比喻狹隘片面的見解（多用作謙辭）。此處不符合語境?！窘馕觥俊敬鸢浮緿6、D【分析】【分析】本題考查辨析病句的能力．病句題中常見的六種類型為搭配不當(dāng)、成分殘缺、成分贅余、句式雜糅、表意不明、不合邏輯．學(xué)生平時(shí)要注意歸納這幾種病句類型，同時(shí)還要多做題，熟悉各種病句的特點(diǎn)．【解析】【解答】A．結(jié)構(gòu)混亂；“現(xiàn)在大家一般采用的是以高鶚續(xù)作這一說法為準(zhǔn)”句式雜糅，改為“現(xiàn)在大家一般采用的是高鶚續(xù)作這一說法”；

B．成分贅余；“尤其更”語意重復(fù)，去掉其一；

C．成分殘缺；“以”后缺少賓語，在“財(cái)物”后加上“的行為”；

D．正確；

故選：D．二、填空題(共6題，共12分)7、CE【分析】【分析】（1）本題考查篩選并整合信息的能力；

（2）本題主要考查句子中文中的作用；

（3）本題主要考查表達(dá)技巧的運(yùn)用；

（4）本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力．【解析】【解答】（1）A項(xiàng)“在征戰(zhàn)之際同時(shí)構(gòu)筑上都”理解錯(cuò)誤；原文只說“橫掃歐亞狂飆的戰(zhàn)爭(zhēng)方式，建起了這座皇城王宮”．B項(xiàng)“馬可?波羅騎著堂吉訶德的那匹瘦馬”錯(cuò)誤，原文是說馬可?波羅像西班牙著名作家塞萬提斯筆下的堂吉訶德一樣漫無目的地游蕩到了元上都；D項(xiàng)馬可?波羅會(huì)吉普賽人的“占卜術(shù)”無中生有．

（2）情感上的作用；要結(jié)合文章的主旨，本片文章表達(dá)了作者對(duì)元上都這樣的文明被毀滅的痛心和對(duì)施行毀滅者的譴責(zé)，最后一句正是這樣情感的體現(xiàn)．作用，主要從結(jié)構(gòu)上看，短句獨(dú)立成段一般起強(qiáng)調(diào)作用；題目是“城郭之輕”，所以，同時(shí)又與標(biāo)題呼應(yīng)．

（3）第一自然段“只剩下殘?jiān)珨啾?；一個(gè)又一個(gè)世紀(jì)，惟有一片片盛開的金蓮花在怒放”，“城郭的殘?jiān)珨啾凇迸c“金蓮花在怒放”之間有強(qiáng)烈的反差，所以是運(yùn)用反襯手法，以野花反襯坍圮的城墻；倒數(shù)第二段“英雄之城坍塌了，化作一朵蒲公英”，“化作”是運(yùn)用比喻的手法，以“蒲公英”比喻英雄之城．

（4）例證：從我們課本《阿房宮賦》中可以找到“項(xiàng)羽火燒秦朝的咸陽宮”的例子．

看法可以結(jié)合本文作者的看法；如文中“放火焚燒前朝宮殿，這種毀滅文明的變態(tài)”，主要著眼于對(duì)人類文明的毀滅這個(gè)角度．

答案：

（1）CE

（2）文章結(jié)尾一句表達(dá)了作者對(duì)元上都這樣的文明被毀滅的痛心和對(duì)施行毀滅者的譴責(zé)．獨(dú)立成段起強(qiáng)調(diào)作用；同時(shí)又與標(biāo)題呼應(yīng)．

（3）第一自然段的“金蓮花”運(yùn)用反襯手法；以野花的蓬勃旺盛反襯坍圮陸沉的城墻所代表的過去消逝；倒數(shù)第二段的“蒲公英”運(yùn)用比喻的手法，以“蒲公英”花絮的飄逝比喻英雄之城的坍塌消失．

（4）例證：項(xiàng)羽火燒秦朝的咸陽宮．看法主要著眼于對(duì)人類文明的毀滅這個(gè)角度．8、CD【分析】【分析】理解作者的觀點(diǎn)態(tài)度，一方面有賴于對(duì)作者、對(duì)有關(guān)歷史背景的了解，但主要的還是從文章本身去體會(huì)、把握．明示的觀點(diǎn)和態(tài)度，閱讀時(shí)注意確認(rèn)即可；如果作者只敘事，觀點(diǎn)態(tài)度隱含在字里行間，就要分析概括了．“分析”是指從作者所處時(shí)代的實(shí)際情況出發(fā)，對(duì)作者的思想傾向、感情色彩加以剖析、評(píng)價(jià)；“概括”是指以簡(jiǎn)潔的語言揭示作者對(duì)所寫之人事景物的看法及感情色彩的褒貶．【解析】【解答】（1）C項(xiàng)答非所問；根據(jù)后文的闡述“一種媒介的能量哪怕再大，若沒有人的能動(dòng)作用，就會(huì)失去方向感，缺少主體性”，這里強(qiáng)調(diào)的是出版人的作用．

（2）D項(xiàng)“是因?yàn)槌霭鏄I(yè)僅僅起支撐作用”錯(cuò)；根據(jù)原文“一個(gè)時(shí)代的知識(shí)流量和質(zhì)量往往受制于出版業(yè)這一知識(shí)河床的結(jié)構(gòu)能力．不過，我們的視線更多時(shí)候是被河面上的風(fēng)景吸引了，一般不會(huì)想到，風(fēng)景背后的河床才是支撐性；結(jié)構(gòu)性的‘硬件’”可知，是人們自身的原因．

（3）本題對(duì)應(yīng)的語段為文章的第三段；從語段中找出對(duì)應(yīng)的句子用自己的語言進(jìn)行概括．“出版人的差事就是替作者與讀者牽線搭橋：為讀者找對(duì)書，替作者找對(duì)讀者”，對(duì)讀者；作者充分的了解與尊重；“很多時(shí)候，沒有他們的催生、助產(chǎn)，好多優(yōu)秀的東西真的難以臨盆，甚至?xí)舱邸保哂袕?qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)；“出版家的高度即是一個(gè)時(shí)代出版業(yè)的高度”，具有思想文化的高度；“優(yōu)秀出版人擅長(zhǎng)將一個(gè)個(gè)原子化的知識(shí)文化精英匯聚到他的麾下，網(wǎng)羅天下英雄好漢”，具有博大的文化胸襟；“出版人是一個(gè)時(shí)代知識(shí)文化生產(chǎn)與傳播的操盤手”，具有把握出版業(yè)和文化方向感的能力．

答案：

（1）C

（2）D

（3）對(duì)讀者、作者充分的了解與尊重；具有強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)；具有思想文化的高度；具有博大的文化胸襟；具有把握出版業(yè)和文化方向感的能力．9、征蓬出漢塞歸雁入胡天大漠孤煙直長(zhǎng)河落日?qǐng)A蕭關(guān)逢候騎都護(hù)在燕然【分析】【分析】古詩文默寫首先要能夠背誦相關(guān)古詩詞，不能多字或者少字，多字或少字都不得分；其次更重要的是能夠正確書寫，只要有錯(cuò)別字就不得分，因此，答題時(shí)書寫一定要仔細(xì)，不能出現(xiàn)書寫錯(cuò)誤．【解析】【解答】（1）征蓬出漢塞（重點(diǎn)字：蓬；塞）

（2）歸雁入胡天（重點(diǎn)字：雁；胡）

（3）大漠孤煙直（重點(diǎn)字：漠）

（4）長(zhǎng)河落日?qǐng)A（重點(diǎn)字：圓）

（5）蕭關(guān)逢候騎（重點(diǎn)字：蕭；候）

（6）都護(hù)在燕然（重點(diǎn)字：燕）10、（）（）【分析】【分析】（1）本題考查對(duì)文章內(nèi)容分析和概括的能力．能力層級(jí)是分析綜合C．

（2）本題考查從原文中篩選信息并整合歸納的能力．能力層級(jí)是分析綜合C．

（3）本題考查對(duì)傳記的表現(xiàn)手法的理解分析能力．能力層級(jí)是理解B．

（4）本題考查從不同的角度發(fā)掘文本所反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神的能力．能力層級(jí)是探究F．【解析】【解答】（1）本題考查對(duì)文章內(nèi)容分析和概括的能力．A項(xiàng)；“另一個(gè)是自己的恩師”脫離原文，沒有依據(jù)，后面“也體現(xiàn)出他對(duì)老師的尊敬”沒有著落；B項(xiàng)，“對(duì)蔣介石的黑暗統(tǒng)治已是深惡痛絕”也是想當(dāng)然，與原文不符；D項(xiàng)，“到云南普洱縣的磨黑呆了半年”只是引起聞一多強(qiáng)烈不滿的一個(gè)原因．A項(xiàng)，“另一個(gè)是自己的恩師”脫離原文，沒有依據(jù)，后面“也體現(xiàn)出他對(duì)老師的尊敬”沒有著落；B項(xiàng)，“對(duì)蔣介石的黑暗統(tǒng)治已是深惡痛絕”也是想當(dāng)然，與原文不符；D項(xiàng)，“到云南普洱縣的磨黑呆了半年”只是引起聞一多強(qiáng)烈不滿的一個(gè)原因．

（2）本題考查從原文中篩選信息并整合歸納的能力．此類題；首先要整體閱讀文本，然后按照題干要求篩選關(guān)鍵信息，接著借助分層，圈畫中心句；概括句，最后運(yùn)用求同思維歸納．本文從三個(gè)方面介紹了傳主的事跡：一自認(rèn)為學(xué)識(shí)高；二是蔑視蔣介石；三是上課不講常規(guī)．考生從這三個(gè)方面入手，抓住關(guān)鍵詞句“自古以來只有兩個(gè)半人懂莊子，一個(gè)是莊子，另一個(gè)他沒說，半個(gè)則是他本人．”“劉文典毫不退讓地指著蔣介石的鼻子說：“你是軍閥！”奮勇?lián)渖蟻硪蚴Y介石．”“他平時(shí)上課都是邊吸鴉片邊講，還要求校方給他安排一個(gè)雜役提著茶壺隨時(shí)為他加水”，最后總結(jié)答案．

（3）本題考查對(duì)傳記的表現(xiàn)手法的理解分析能力．本題考查對(duì)傳記的表現(xiàn)手法的理解分析能力．在第2自然段；作者寫到劉文典研究古典文學(xué)，尤其《莊子》，引用了他的“兩個(gè)半莊子”的說法，同時(shí)拿謝靈運(yùn)與之比較，說服力非常強(qiáng)．答題時(shí)，注意從內(nèi)容和形式兩個(gè)方面進(jìn)行分析．從內(nèi)容上說，主要抓住文章第2段分析，其關(guān)鍵句“兩人的高傲簡(jiǎn)直如出一轍??！”，實(shí)是為了突出傳主高傲的性格；從形式上說，兩人存在相似性，進(jìn)行了比較，使得傳主的形象更加突出鮮明．

（4）本題考查從不同的角度發(fā)掘文本所反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神的能力．此題是開放性的題；首先要明確自己的看法，然后闡述自己的理由．闡述理由時(shí)，要結(jié)合著文章內(nèi)容以及在現(xiàn)實(shí)生活中的經(jīng)歷和感悟來闡述理由．如要不同意聞一多的做法，可以從傳主雖狂放不羈但其頗富才華而且為人正直角度組織答案；如要同意聞一多的做法，可以從他作為老師身上的不良嗜好的影響等方面闡述．

參考答案：

（1）答E給3分；答C給2分，答D給1分，答A；B不給分．

（2）①做學(xué)問自視清高．認(rèn)為天下懂莊子的除了莊子本人外實(shí)在太少；研究古典文學(xué)；蔑視新文學(xué)運(yùn)動(dòng)．（2分）②面對(duì)強(qiáng)權(quán)有鐵骨錚錚．安大學(xué)潮時(shí)與位高權(quán)重的蔣介石發(fā)生沖突，差點(diǎn)兒同他動(dòng)粗．（2分）③授課不拘常規(guī)．講課時(shí)邊吸鴉片邊講，還要求校方給他安排一個(gè)雜役提著茶壺隨時(shí)為他加水．（2分）

（3）①謝靈運(yùn)才高八斗；心高氣傲，狂妄自大，與劉文典的恃才傲物，品格相似；（2分）②謝靈運(yùn)的詩篇競(jìng)相抄錄，其文學(xué)才能得到宋文帝的賞識(shí)，從側(cè)面反襯出劉文典懷才不遇的孤高性情；（2分）③作者以謝靈運(yùn)與劉文典類比，豐富了文章的內(nèi)容，增強(qiáng)了趣味性和可讀性．（2分）

（4）（示例一）不同意聞一多的做法．（2分）劉文典的“狂”是他精神上的獨(dú)立；他不依附任何權(quán)勢(shì)，富貴不能淫，貧賤不能移，這是一種對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)帲且环N對(duì)權(quán)貴的蔑視，是一種對(duì)尊嚴(yán)的堅(jiān)守．人人身上都可能有瑕疵，我們不能一葉障目，要多看其積極的一面．（6分）

（示例二）同意聞一多的做法．（2分）劉文典的“狂”雖然有其真才實(shí)學(xué)、捍衛(wèi)獨(dú)立和尊嚴(yán)的一面，但作為一個(gè)正直的知識(shí)分子，特別是教育工作者，更應(yīng)該以身作則，嚴(yán)于律己，要堅(jiān)守心靈的一片凈土，不應(yīng)因自身的嗜好而受人詬?。?分）11、AE【分析】【分析】（1）此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力．

（2）此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力．

（3）此題考查學(xué)生分析作品結(jié)構(gòu)；概括作品主題的能力．

（4）此題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力．【解析】【解答】（1）此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力．解答此題；可將各選項(xiàng)表述同文本相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行比較，以發(fā)現(xiàn)異同，確定正誤．D項(xiàng)“水平比這兩人高”不妥當(dāng)，作者只是陳述事情，沒有下結(jié)論，況且對(duì)于文學(xué)見解，仁者見仁，智者見智．而且胡適對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的評(píng)價(jià)是二十世紀(jì)二十年代的．B項(xiàng)文章主體部分不是按倒敘來寫的．C項(xiàng)“貢獻(xiàn)超過了俞平伯”錯(cuò)，于文無據(jù)．

（2）此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力．這仍然是一道信息篩選的題目；只是要求的高一點(diǎn)，首先對(duì)題干要進(jìn)行分析，分析題干的隱含的意思，實(shí)際就是傳主研究紅學(xué)方面擁有行為；思想，明確只一點(diǎn)題目就好答了，到文中找主要的事件，通過事件分析體現(xiàn)傳主的什么思想，然后分條作答，注意要對(duì)事件記性整合，相同的內(nèi)容注意合并，各點(diǎn)之間不要相互包含．如本題周汝昌借到了《懋齋詩鈔》，寫出了《曹雪芹生卒年之新推定--懋齋詩鈔中之曹雪芹》，引起了轟動(dòng)；胡適發(fā)現(xiàn)了周汝昌，且兩人進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)幾十年的交往，為“紅學(xué)”的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)．周汝昌由此走進(jìn)了“紅學(xué)”研究的領(lǐng)域，并窮其一生研究“紅學(xué)”，取得了非凡的成就，繁榮了“紅學(xué)”．

（3）此題考查學(xué)生分析作品結(jié)構(gòu)；概括作品主題的能力．作用也首先概括語段所寫的內(nèi)容，分析作用要注意聯(lián)系問題特征進(jìn)行分析，首先從情節(jié)本身分析和上下文之間的聯(lián)系，然后分析對(duì)人物的塑造方面的作用，最后分析對(duì)表現(xiàn)文章的主旨方面的作用．分析時(shí)注意語段所處的位置，開頭主要是引起下文；鋪墊，中間主要是推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，結(jié)尾主要是照應(yīng)標(biāo)題、開頭和深化或升華主旨．如本題作用：寫出《紅樓夢(mèng)》研究的現(xiàn)狀，引出周汝昌走入“紅學(xué)”研究領(lǐng)域的意義，襯托出周汝昌研究“紅學(xué)”的非凡成果．

（4）此題考查學(xué)生探究文本中的某些問題；提出自己的見解的能力．探究的題目一般有兩個(gè)方向，一是向內(nèi)挖掘，一是向外延伸，向內(nèi)挖掘的題目談?wù)劇袄t有余，悔又無益”的內(nèi)涵，答題時(shí)首先概括出內(nèi)涵，然后列舉文章中的具體事件說明，不要脫離文本隨意作答．向外延伸主要是針對(duì)文本提出自己的看法或?qū)ψ约旱膯⑹?，答題時(shí)實(shí)現(xiàn)明確自己的觀點(diǎn)，然后結(jié)合生活中的事例進(jìn)行論證，論證要圍繞自己的觀點(diǎn)進(jìn)行，做到中心突出；簡(jiǎn)單明了．如本題人生應(yīng)及時(shí)努力無需后悔，后悔不能解決問題，要緊的是把握當(dāng)下，保持樂觀的心態(tài)，這樣才能使自己的人生之路越走越寬廣．這是一道探究的題目，既涉及到文章的內(nèi)容，又要拓展，首先立足文本談?wù)劇袄t有余，悔又無益”的內(nèi)涵，心中非常愧疚，但后悔又于事無補(bǔ)．用文中的事例進(jìn)行說明，一定要結(jié)合文本分析，結(jié)合胡適的事例分析．談?wù)勛约旱膯⑹荆?/p>

參考答案：（1）AE

（2）周汝昌借到了《懋齋詩鈔》；寫出了《曹雪芹生卒年之新推定--懋齋詩鈔中之曹雪芹》，引起了轟動(dòng)；胡適發(fā)現(xiàn)了周汝昌，且兩人進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)幾十年的交往，為“紅學(xué)”的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)．周汝昌由此走進(jìn)了“紅學(xué)”研究的領(lǐng)域，并窮其一生研究“紅學(xué)”，取得了非凡的成就，繁榮了“紅學(xué)”．

（3）第一問：寫胡適和俞平伯對(duì)《紅樓夢(mèng)》的研究和評(píng)價(jià)．第二問：寫出《紅樓夢(mèng)》研究的現(xiàn)狀；引出周汝昌走入“紅學(xué)”研究領(lǐng)域的意義，襯托出周汝昌研究“紅學(xué)”的非凡成果．

（4）示例：這句話的意思是，心中非常愧疚，但后悔又于事無補(bǔ)．周汝昌覺得愧對(duì)胡適的信任與期待，沒能讓胡適在生前看到《紅樓夢(mèng)》研究的成果，但后悔又沒有什么用，悔到底是個(gè)“馬后炮”，事情早已經(jīng)成明日黃花，成了“歷史”．這句話告訴我們：人生應(yīng)及時(shí)努力無需后悔，后悔不能解決問題，要緊的是把握當(dāng)下，保持樂觀的心態(tài)，這樣才能使自己的人生之路越走越寬廣．12、ADC【分析】【分析】該題屬于論述類文章閱讀，主要考查考生閱讀中的信息篩選整合能力．在閱讀中主要體現(xiàn)在對(duì)文章內(nèi)容的檢索、歸納概括方面．解答該類試題，首先要認(rèn)真閱讀文本，整體把握，弄懂該文本中陳述的觀點(diǎn)及作者的情感態(tài)度：該文段主要論述了“自然世界”“社會(huì)世界”“人文世界”三個(gè)不同概念及其之間的區(qū)別和聯(lián)系．其次，要熟悉論述類客觀題的解題流程：①審題劃重點(diǎn)，②通讀標(biāo)段號(hào)，③定位劃重點(diǎn)，④看題細(xì)比對(duì)．對(duì)比關(guān)照是要注意五看：一看對(duì)象，二看數(shù)量，三看時(shí)態(tài)，四看肯否，五看因果．說到底，解答此類題目，關(guān)鍵是根據(jù)選項(xiàng)找范圍，根據(jù)范圍畫重點(diǎn)，根據(jù)重點(diǎn)再比較．【解析】【解答】（1）A文中好詩歌的標(biāo)準(zhǔn)是“好詩歌是對(duì)一個(gè)時(shí)代的現(xiàn)實(shí)生活狀況的深度把握和對(duì)一個(gè)民族的內(nèi)在精神追求的審美洞察；是從詩人的心靈深處自然流淌出來的真誠關(guān)愛”“好詩歌是對(duì)超越國界的人類精神的合理張楊和對(duì)跨越時(shí)空的人類永恒價(jià)值的詩意追問，是從詩人的精神底層逐漸升華出來的人性思索文學(xué)是一個(gè)民族特定時(shí)代里的精神產(chǎn)物，理所當(dāng)然具有鮮明的時(shí)代性和社會(huì)性，打上了無法替代的特定民族的烙印”“好詩歌是對(duì)日常生活語言的審美升華”．A所作的分析不屬于文中所說的好詩的標(biāo)準(zhǔn)．

（2）D“不應(yīng)該有詩人自己的影子”錯(cuò)；文章第3段中有“就是‘要用想象力穿透生活’，用自己的藝術(shù)創(chuàng)造去‘結(jié)構(gòu)生活現(xiàn)實(shí)’”．

（3）C“只要就”錯(cuò)；對(duì)應(yīng)的原文為文章第三段“詩人的責(zé)任就在于融入普通民眾的現(xiàn)實(shí)生活中，在積淀了一個(gè)民族的歷史記憶的日常生活中去追尋人類的終極價(jià)值”，應(yīng)該用“只有才”．

答案：

（1）A

（2）D

（3）C三、情景默寫(共2題，共4分)13、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題考查學(xué)生默寫名篇名句的能力。

小題1的迷惑性很大，必須抓住題干提示“蜩與學(xué)鳩通過形象地描述自己在林中飛行和休息的樣子”中的“休息”二字，方可對(duì)應(yīng)找到“我決起而飛，搶榆枋而止”兩句，因?yàn)椤爸埂眲偤门c“休息”對(duì)應(yīng)，萬萬不可誤寫成“我騰躍而上，不過數(shù)仞而下”，而且填寫后者也不能完整地對(duì)應(yīng)題干中的提示，還要注意“搶”字，不要寫成“槍”；小題2也需要仔細(xì)辨析，宋榮子“舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮”的原因只有其后面兩句可填，別的都不符合語境，注意“辯”字，不可寫成“辨”；小題3的提示非常明顯，但要注意難寫字“煢煢”的寫法，更要注意書寫的規(guī)范性，一定不要把“孑”寫成“子”。【解析】我決起而飛搶榆枋而止定乎內(nèi)外之分辯乎榮辱之境煢煢孑立形影相吊14、略

【分析】【詳解】

此題考查考生對(duì)詩文的背誦、理解、默寫能力。要求考生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。注意字形復(fù)雜字，要在平時(shí)默寫時(shí)反復(fù)寫。注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“瞋”“冠”“直面”“慘淡”“淋漓”等字，默寫時(shí)要寫準(zhǔn)確?！窘馕觥渴拷圆_目發(fā)盡上指冠敢于直面慘淡的人生敢于正視淋漓的鮮血四、名著導(dǎo)讀(共3題，共21分)15、略

【分析】這句話是《老人與?！分械拿?；題目要求結(jié)合人物形象，說說自己的理解。這就要求作答時(shí)既要考慮小說人物形象的性格特點(diǎn)，又要聯(lián)系個(gè)人自己的認(rèn)識(shí)歸納總結(jié)。

分析概括曹操的性格特點(diǎn)要從具體情節(jié)出發(fā)，可從曹操復(fù)雜的性格特點(diǎn)出發(fā)，從不同的角度分析概括。【解析】(1)在惡劣環(huán)境和不可抗拒的命運(yùn)面前；人會(huì)失敗，肉體會(huì)被消滅，但抗?fàn)幍降祝唤^不屈服的精神和意志是無法摧毀的；作為一個(gè)硬漢形象，體現(xiàn)了他永不屈服、保持尊嚴(yán)的人格力量。

(2)一方面，曹操禮賢下士，不計(jì)前嫌，虛心求教；另一方面，曹操步步設(shè)防，虛虛實(shí)實(shí)，奸詐詭譎。16、略

【分析】A項(xiàng)“二笑魏延無能”中；魏延錯(cuò)，應(yīng)是王平；D項(xiàng)“改良！改良！越改越?jīng)?，冰涼！”是李三說的，非王利發(fā)所言；

故選：AD．

本題考查名著閱讀的能力．解答本題；首先要審清題干要求，然后逐項(xiàng)進(jìn)行分析，注意細(xì)節(jié)．解答此類試題，需要學(xué)生平時(shí)多讀課內(nèi)課外作品，多欣賞，多思索．

諸葛亮斬馬謖可謂是千古傳誦．可事實(shí)上諸葛亮沒有揮淚斬馬謖；

事實(shí)上；馬謖在失街亭并沒有像廣為流傳的那樣去諸葛亮那里自縛請(qǐng)罪，恰恰相反，他選擇了逃跑．后來，馬謖被子輯捕歸案，諸葛亮判處死刑．但還沒有來得及執(zhí)行，馬謖就在獄中病故．所以根本不存在揮淚斬馬謖的事．

與馬謖關(guān)系很好的向朗（向?qū)櫟氖甯福?，在馬謖潛逃后，因知情不報(bào)而被革職，無所事事達(dá)二十年之久．【解析】AD17、指的是覺慧反對(duì)在高公館抓鬼的事。高老太爺病了，陳姨太等請(qǐng)巫師到家里捉鬼。晚上，高家關(guān)緊所有房門，巫師披頭散發(fā)，穿著奇怪的法衣，拿著松香，撒著粉火，在院子怪叫著跑來跑去，又到病人的房里跳著、叫著。第二天晚上還進(jìn)行大掃除，要捉盡每個(gè)房間的鬼。覺慧挺身而出痛罵陳姨太和眾人?！痉治觥?/p>

試題分析：結(jié)合上下文；把握關(guān)鍵的代詞。

考點(diǎn)：理解文中重要概念的含義。

點(diǎn)評(píng)：把握文章情節(jié)，簡(jiǎn)要概括即可?！窘馕觥恐傅氖怯X慧反對(duì)在高公館抓鬼的事。高老太爺病了，陳姨太等請(qǐng)巫師到家里捉鬼。晚上，高家關(guān)緊所有房門，巫師披頭散發(fā)，穿著奇怪的法衣，拿著松香，撒著粉火，在院子怪叫著跑來跑去，又到病人的房里跳著、叫著。第二天晚上還進(jìn)行大掃除，要捉盡每個(gè)房間的鬼。覺慧挺身而出痛罵陳姨太和眾人。五、寫作題(共4題，共40分)18、略

【分析】試題分析：材料用喬布斯和愛因斯坦的名言來告訴我們兩種不同的人生態(tài)度。這兩種不同的人生態(tài)度是從不同的角度來說的，喬布斯的名言是從個(gè)性、創(chuàng)新意識(shí)的角度，愛因斯坦是從人生價(jià)值的角度。所以可以參考以下幾個(gè)立意：要有創(chuàng)新精神，生命力來自于創(chuàng)新二、要有自己鮮明的個(gè)性，生活才會(huì)多姿多彩三、人要懂的感恩，要勇于付出和貢獻(xiàn)，回報(bào)社會(huì)、溫暖他人考點(diǎn)：能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E【解析】【答案】為別人而活，活出價(jià)值高三（4）班梁雁愛因斯坦說：“只有為別人而活的生命才是值得的。”喬布斯卻說：“不要為別人而活?！蹦敲?，我們是否應(yīng)該為別人而活呢？實(shí)際上，我認(rèn)為前者強(qiáng)調(diào)的是為別人服務(wù)而活，是一種奉獻(xiàn)精神，因而彰顯價(jià)值；而后者強(qiáng)調(diào)的是做好自己，不要為別人的一己之見而停滯，不要為奉承別人而委曲求全。而我們確實(shí)應(yīng)該為別人而活，活出價(jià)值。為別人而活，不趨名利。為別人而活，并不是為達(dá)官富貴而活，不趨名利才是為別人而活的真諦。十年動(dòng)亂中，在鄧小平遭下放江西，而時(shí)刻在陪伴著、支持著鄧小平的卓琳就一直在身后甘當(dāng)無名英雄。汶川地震，她還毅然捐出儲(chǔ)蓄的10萬元，卓琳這種為國家而吃苦，相夫卻甘當(dāng)綠葉陪襯，為人民而活的精神，正是這種不趨名利為別人而活的最佳詮釋。身為我們，也當(dāng)背棄趨炎附勢(shì)的悲劣思想，為別人而活，活出價(jià)值。為別人而活，憂國憂民。古往今來，多少憂國憂民的愛國者一直在為別人而活，這使他們的價(jià)值得以提升，永垂青史?！鞍驳脧V廈千萬間，大庇天下寒士聚歡顏，吾廬獨(dú)破受傷凍死亦足！”是杜甫關(guān)愛民生，為別人而活的體現(xiàn)；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！笔欠吨傺蛻n國憂民、為別人而活的彰顯。有個(gè)偉人曾說過，一個(gè)人的價(jià)值，不是看他取得多少，而是看他奉獻(xiàn)了多少。確實(shí)如此，我們當(dāng)向那些憂國憂民、為別人而活的偉大先輩們學(xué)習(xí)，活出價(jià)值。為別人而活，大愛無疆。懷有一顆博大的心，大愛無疆，讓人生更有價(jià)值。諾貝爾是偉大的杰出化學(xué)家，為人類作出了巨大的科學(xué)成就。然而，他將離開世時(shí)仍不忘奉獻(xiàn)，將自己的資產(chǎn)設(shè)為諾貝爾基金，來獎(jiǎng)勵(lì)有重大貢獻(xiàn)的科學(xué)家，服務(wù)人類。他的大愛讓他的價(jià)值不知不覺中呈現(xiàn)給世界，為世人所傳頌，大愛無疆，比比皆是。高三生張文馳為救人獻(xiàn)骨髓而放棄備考；朋友臨死一句囑托，撐著拐杖，支撐一個(gè)家，不離不棄那患絕癥的朋友遺孀和他的孩子；板凳媽媽照顧130多個(gè)孤兒他們用自己的行動(dòng)詮釋了什么是大愛無疆，為別人而活。身為我們，也當(dāng)有博大胸襟，大愛無疆，為別人而活，活出價(jià)值。為別人而活要不趨名利，要有憂國憂民之情懷，要有大愛無疆的胸懷．讓我們?yōu)閯e人而活，活出價(jià)值19、略

【分析】

這則材料反映了大學(xué)生畢業(yè)后是否回到家鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的現(xiàn)實(shí)問題。對(duì)于韓蓉回到家鄉(xiāng)工作；可以贊成，也可以反對(duì)。贊同，就從韓蓉的角度出發(fā)，上大學(xué)就是為了更好地為家鄉(xiāng)服務(wù)。反對(duì)，就從他人的看法，好不容易讀個(gè)大學(xué)，應(yīng)該把自己的眼光放在更大的地方，去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。

參考立意可為：

反對(duì)：志在四方；放飛夢(mèng)想；

贊同：回歸故鄉(xiāng)；建設(shè)家鄉(xiāng)等。

要想寫好材料作文，就必須認(rèn)真審視材料，設(shè)法找出材料中有關(guān)立意的點(diǎn)滴“標(biāo)識(shí)”，反復(fù)揣摩命題人既定的寫作“走向”，盡量做到“順竿子往上爬”，把握最佳立意角度?！窘馕觥炕丶?。

故鄉(xiāng)水土養(yǎng)育了我們；它好比我們的母親一般。在我們每個(gè)人的骨子里都有一種鄉(xiāng)情，這并不亞于親情?；蛟S這種鄉(xiāng)情只有遠(yuǎn)在千里的有力才能更深刻的體會(huì)到吧！

幾年前；我離開父母到異地求學(xué)。在這里的幾年，無論運(yùn)到什么開心或難過的事，總是會(huì)勾起我對(duì)故鄉(xiāng)的思念?！懊糠昙压?jié)倍思親”這句話真的一點(diǎn)也不假，每到節(jié)日時(shí)，思鄉(xiāng)之情就愈烈，歸鄉(xiāng)之情也愈急切。離開故鄉(xiāng)已經(jīng)那么多年了，但是故鄉(xiāng)的種種卻至今記憶猶新。

依稀記得；剛邁入校園的稚嫩孩童，滿懷著激動(dòng)與興奮。六七歲，什么都不懂的年紀(jì)，天真而又傻得可愛。進(jìn)入校園一切都覺得新奇，陌生的環(huán)境，陌生的面孔。竟沒有給我?guī)硪稽c(diǎn)膽怯，想到今后要在這里讀書，和小伙伴們一起玩，竟然覺得無比自豪，從學(xué)?；丶业穆飞希蚁褚恢豢鞓返镍B兒，嘰嘰喳喳的唱著專屬我的歌謠。

依稀記得；在那冰天雪地的隆冬時(shí)節(jié)，人們都躲在屋子里不敢出來，我們這一群活潑；不甘寂寞的孩子可受不了了。瞞著媽媽，偷偷的溜出來，個(gè)個(gè)都穿的像個(gè)企鵝，手和鼻子都凍的紅嘟嘟的，鼻子里冒著白煙，大家看著別人可愛的摸樣，然后一起相視而笑，拿著雪團(tuán)互相擲著，每個(gè)人身上都沾滿了白雪，活像個(gè)雪人。

依稀記得；故鄉(xiāng)的豐收時(shí)節(jié)，田野里滿是一大片一大片的金黃色。最令我們小朋友喜歡的就數(shù)玉米了，看著那玉米，就像看到那香甜的爆米花一樣，不禁流起了口水。這時(shí)節(jié)，也是蟲兒的盛期。最好玩的游戲當(dāng)然是到田野里去捉蟋蟀，然后用狗尾草串起來，比賽誰捉的最多。

依稀記得；那碧綠的田野，綠茵的草地，曲折的羊腸小徑，春夏秋冬都換衣裳的環(huán)境，那些兒時(shí)的傻事，我們一起哭過，一起笑過的場(chǎng)景。

原來；我們對(duì)故鄉(xiāng)是那么的依戀，如嬰兒依戀母親溫暖的懷抱一般。在此之前，我也曾讀過那些文人騷客關(guān)于思鄉(xiāng)的文章，總覺得他們是夸大事實(shí)。但現(xiàn)在看來，卻是感同身受。無論我們將來走多遠(yuǎn)，故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)是我們停泊休息的港灣，是我們心底最深的眷戀。

現(xiàn)在，我長(zhǎng)大了。而，我的故鄉(xiāng)卻衰老了?，F(xiàn)在正是需要我回去的時(shí)候，我要用我的知識(shí)，改變她落后的容顏。20、略

【分析】

以“學(xué)會(huì)____”為題具有廣泛的意義；可寫作與個(gè)人；社會(huì)、民族的命運(yùn)息息相關(guān)的內(nèi)容，同時(shí)也有著廣闊的寫作空間．構(gòu)思時(shí)應(yīng)以求立足、求發(fā)展的方式，賦予文章以鮮明的時(shí)代特色，立意上體現(xiàn)出積極的價(jià)值取向．該題作文寫法靈活，可記敘，可議論．記敘時(shí)除交代清事件的過程外，還要從材料中挖掘出一點(diǎn)內(nèi)涵，最好有畫龍點(diǎn)睛之筆．可以采用對(duì)話體、日記體、故事集錦式等來增強(qiáng)作文的生動(dòng)性；如果不寫個(gè)人的生活經(jīng)歷，可運(yùn)用借物喻人或擬人化的手法．議論文可采用層進(jìn)式的結(jié)構(gòu)，按“為什么要學(xué)會(huì)--怎樣學(xué)會(huì)--學(xué)會(huì)對(duì)未來發(fā)展的意義”這一思路展開，可以對(duì)民族歷史的程加以觀照，也可關(guān)注個(gè)體自身的發(fā)展．

補(bǔ)寫文題時(shí)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

半命題弄清了題意之后；就要考慮補(bǔ)充文題了．補(bǔ)充文題就是將半命題作文變?yōu)槊}作文．

1．要易寫作．

我們要充分利用半命題作文選材自由的特點(diǎn)；填上自己認(rèn)為較容易寫的內(nèi)容．

如“我和（小草；春天、智者、母親）的對(duì)話”；你覺得所供選擇的詞語中哪個(gè)最好寫，你就補(bǔ)上哪個(gè)，若覺得這幾個(gè)都不怎么好寫，你還可以另選詞語．

總之；應(yīng)在題目要求的范圍內(nèi)，選擇自己認(rèn)為好寫和有東西可寫的內(nèi)容填在橫線上．

2．要確定體裁．

在補(bǔ)充題目時(shí)要考慮你所寫文章的體裁．一般考場(chǎng)作文對(duì)文體都沒有要求；所以應(yīng)根據(jù)自己的特長(zhǎng)考慮是寫記敘文，還是寫說明文，或是議論文；

是寫人記事；還是寫景狀物，或是闡述某個(gè)道理．文題對(duì)記敘；議論或書信、日記幾種文體都適合，但是，你只能根據(jù)自己的特長(zhǎng)，抓住一種文體，補(bǔ)題時(shí)應(yīng)扣住文章體裁和寫作對(duì)象．

3．要內(nèi)容健康．

半命題作文給我們以自由選擇材料的余地，但同時(shí)也放寬了題目本身的一些要求．有的考生往往填上一些消極、不健康的內(nèi)容，給半命題作文帶來了一些負(fù)作用，自然也降低了作文的品位．如“的滋味”（云南省高考作文題），就有考生在橫線上填了“打麻將”、“抽煙”、“喝酒”、“自殺”等詞語，讓閱卷者瞠目結(jié)舌，甚為困惑．因此，我們?cè)谶@