千古奇文《權(quán)經(jīng)》

千古奇文《權(quán)經(jīng)》句句精辟，說透求權(quán)、爭權(quán)、用權(quán)、固權(quán)、分權(quán)、奪權(quán)、讓權(quán)之道《權(quán)經(jīng)》是中國古代一部專門揭示權(quán)力運作機制的寶典，由五代十國時期宰相馮道所著。內(nèi)容共分八卷，分別是“求權(quán)”、“爭權(quán)”、“用權(quán)”、“固權(quán)”、“分權(quán)”、“奪權(quán)”、“拒權(quán)”和“讓權(quán)”。馮道認為，權(quán)力不是空中樓閣，而是實際利益的化身，是每個人內(nèi)心深處的渴望。他將權(quán)力的爭奪、運用、保持等各個方面娓娓道來，如同解剖刀一般精準，讓人不得不佩服其深邃的洞察力。讀完《權(quán)經(jīng)》，深感權(quán)力之道，深不可測，用之需謹慎。#01求權(quán)富不敵權(quán)焉，窮以權(quán)貴焉，無欲不得，無心難獲，無術(shù)弗成。攜為上，功次之；揣為上，事次之。權(quán)乃人授，授為大焉。在古代社會，財富雖然可以帶來一定的社會地位，但權(quán)力才是真正決定一個人社會地位的關(guān)鍵因素。即使一個人貧窮，只要他掌握了權(quán)力，就能變得顯貴。獲取權(quán)力在于三個關(guān)鍵因素：欲望、心態(tài)和策略。一個人如果沒有強烈的欲望去追求權(quán)力，就無法得到它；如果他沒有用心去策劃和實施獲取權(quán)力的行動，就難以獲得權(quán)力；如果他缺乏有效的策略和方法，同樣無法成功獲取權(quán)力。獲取權(quán)力有兩種途徑，通過上司的提攜是獲取權(quán)力的上策，而通過立功受獎則是次要的；要善于利用人際關(guān)系和揣摩上司的心思。#02爭權(quán)權(quán)乃利也，不爭弗占；權(quán)乃主也，不取弗安；權(quán)乃恃也，不依弗久。愚不與智爭也，弱不與強斗也，長不與少絕也。明爭為下，暗爭為上；進求為下，退求為上。權(quán)力是利益的來源，只有通過爭取才能獲得；權(quán)力是主導(dǎo)一切的力量，只有掌握它才能獲得安寧；權(quán)力是依靠的對象，只有依賴它才能長久。因此，在封建社會，人們?yōu)榱松婧桶l(fā)展，必須爭權(quán)、取權(quán)和依權(quán)。愚昧的人不應(yīng)與智慧的人爭斗，弱小的人不應(yīng)與強大的人對抗，年長的人不應(yīng)與年輕人斷絕關(guān)系。與強者爭斗往往是以卵擊石，最終只會自取其辱。而與年輕人保持聯(lián)系，則可以獲得更多的支持和幫助。明目張膽的爭斗往往是最下策，容易引起對方的警惕和反擊。而暗中較量，則可以悄無聲息地取得優(yōu)勢。過于積進往往會導(dǎo)致失敗，而適時的退讓和隱忍，則可以保存實力，等待更好的時機。#03用權(quán)權(quán)惟用，不為大也；權(quán)為實，不為名也；權(quán)為恒，不為時也。君子謀公，小人謀私。威源于明也，信源于誠也，功源于和也。權(quán)力要管用，不在于大，重要的是有實權(quán)，而不是圖虛名。權(quán)力還得持久，而不是只能用一時。君子用權(quán)力是為公事謀劃，小人用權(quán)力是為了為自己撈好處。權(quán)力的威嚴源于透明，權(quán)力的信任源于誠實，權(quán)力的效用源于上下和睦。#04固權(quán)得之難，失之易也，權(quán)也；困則奮，順則怠，人也。制敵以嚴，馭眾以慈，成事勿矯，敗事勿蹶，勢單害權(quán)，性烈禍身，權(quán)重當(dāng)守，權(quán)輕當(dāng)舍。權(quán)力如同雙刃劍，既能帶來榮耀，也能帶來危險。獲得權(quán)力需要付出巨大的努力，但失去權(quán)力往往在一瞬間。人在困境中會奮發(fā)圖強，但在順境中容易懈怠。這是人的本性，掌權(quán)者需時刻警惕。對敵人要嚴厲，對民眾要仁慈，這是鞏固權(quán)力的策略。同時，成功時保持謙遜，失敗時不氣餒，是智慧的體現(xiàn)。勢力單薄會削弱權(quán)力，性格沖動會招致禍患。因此，掌權(quán)者需要謹慎維護權(quán)力，避免沖動行事。#05分權(quán)愚不分權(quán)也，智不盡占也。權(quán)予能者，其身不倦；權(quán)予忠者，其業(yè)不毀；權(quán)予善者，其名不損。安莫待，危即行，貴勿吝，敗不拘，事變?nèi)俗円?。愚蠢的人不懂得分享?quán)力，而聰明的人則不會過分獨占權(quán)力。權(quán)力應(yīng)該授予有才能、忠誠和善良的人。這樣，領(lǐng)導(dǎo)者自身不會感到疲憊，事業(yè)也不會被毀壞，名聲也會得到保全。權(quán)力運用要靈活，即在安定時不要懈怠，在危急時要果斷行動，富貴時不要吝嗇，失敗時不要拘泥。#06奪權(quán)上不仁，下乃奪；下不義，上乃失。做偽者奸，逆功者忠，惑上者險，縱下者愚。乏力勿為，少智莫與，助善不助惡，奪權(quán)亦奪心。如果上位者不仁慈，下位者就會謀權(quán)篡位；如果下位者不義，上位者也會失去威信和控制。喜歡說謊的人必定是奸佞之徒；有功而不倨傲的人才是忠臣。喜歡迷惑上司的人必然危險；縱容包庇下屬錯誤的領(lǐng)導(dǎo)是笨蛋。力量不足的時候，不要輕舉妄動；智慧不夠的時候，不要參與爭斗。碰到奪權(quán)的事情，要分清善惡，幫助善良之人，不僅能贏得人心，也能積累功德；而助紂為虐，最終只會自取滅亡。#07拒權(quán)君子不仕也，士子莫適也。以權(quán)惑人，取之非祥；以權(quán)弄人，得之乃傷；以權(quán)欺人，信之就禍。危權(quán)固辭，虛權(quán)弗受，上權(quán)勿侵，下權(quán)莫擾，規(guī)不可破也。道德感太強的君子最好不要去當(dāng)官，有志于學(xué)的讀書人不一定適應(yīng)官場的游戲。利用權(quán)力迷惑他人，不一定會帶來好處；利用權(quán)力操縱他人，最終反受其害；利用權(quán)力欺騙他人，只會導(dǎo)致信任破滅。堅決拒絕危險的權(quán)力；不追求虛假的權(quán)力；不侵犯上位者的權(quán)力；不干擾下位者的權(quán)力；堅持這些規(guī)則不動搖，就能避免權(quán)力的弊端了。#08讓權(quán)盛則衰也，極則沒也。君子讓權(quán)，小人讓命。權(quán)不束君子，禍不警小人。上疑之，下釋之；下不制，上必謀。上下可讓，榮辱可以易。無論是國家、組織還是個人，當(dāng)達到極盛之時，往往意味著衰敗的開始。這是自然界和社會發(fā)展的普遍規(guī)律。在權(quán)力由盛轉(zhuǎn)衰的關(guān)鍵時刻，君子寧可讓出權(quán)力，全身而退，而小人則不愿放權(quán)，丟了性命。權(quán)力是約束不了君子的，所以君子可以選擇讓全保身；災(zāi)禍也警示不了小人，所以小人依舊會死在抓權(quán)的路