2025年包頭鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院高職單招語(yǔ)文2018-2024歷年參考題庫(kù)頻考點(diǎn)含答案解析

2025年包頭鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院高職單招語(yǔ)文2018-2024歷年參考題庫(kù)頻考點(diǎn)含答案解析（圖片大小可自由調(diào)整）一、單選題(共25題)1、材料瑯?gòu)指５赜?/p>

(明)張岱

晉太康中，張茂先①為建安從事，游于洞山。緣溪深入，有老人枕書(shū)石上臥，茂先坐與論說(shuō)。視其所枕書(shū)，皆蝌蚪文，莫能辨，茂先異之。老人問(wèn)茂先曰：“君讀書(shū)幾何?”茂先曰：“華之未讀者，二十年內(nèi)書(shū)，若二十年外書(shū)，則華固已讀盡之矣，”老人微笑，把茂先臂走石壁下，忽有門入，途徑甚寬，至一精舍，藏書(shū)萬(wàn)卷，問(wèn)老人曰：“何書(shū)?”曰：“世史也?！庇种烈皇?，藏書(shū)欲富。又問(wèn)“何書(shū)?”老人曰：“萬(wàn)國(guó)志也?！焙笾烈幻苁?，扁鑰甚固，有二黑犬守之，上有暑篆，曰“瑯?gòu)指５亍?。?wèn)老人曰：“何地?”曰：“此玉京、全真、七瑛、丹書(shū)、秘籍?！敝付唬骸按税V龍也，守此二千年矣?！遍_(kāi)門肅茂先入，見(jiàn)所藏書(shū)，皆秦漢以前及海外諸國(guó)事，多所未聞。如《三墳》《九丘》《連山》《歸藏》《桍杌》《春秋》諸書(shū)，亦皆在焉。(茂先爽然自失。老人乃出酒果餉之，鮮潔非人世所有。)茂先為停信宿而出，謂老人曰：“異日裹糧再訪，縱觀群書(shū)?！崩先诵Σ淮?，送茂先出。甫出，門石忽然自閉。茂先回視之，但見(jiàn)雜草藤蘿，繞石而生，石上苔蘚亦合，初無(wú)縫隙。茂先癡然佇視，望石再拜而去。

嬴氏焚書(shū)史，咸陽(yáng)火正熾。此中有全書(shū)，并不遺只字。上溯書(shū)契前，結(jié)繩亦有記。鷂前視伏羲，已是其叔李。海外多名郭，九州一黑痣。讀書(shū)三十乘，千萬(wàn)中一二。（方知余見(jiàn)小，春秋問(wèn)蛄蟪。）石彭與鳧毛，所見(jiàn)同兒稚。欲入問(wèn)老人，路迷不得至?；厥捉^壁間，荒蔓惟薜荔。懊恨一出門，可望不可企。坐臥十年許，此中或開(kāi)市。

【注】①?gòu)埫龋好A，字茂先。西晉文學(xué)家。下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）(1分)A、在張茂先的自矜面前，老人“微笑”;當(dāng)張茂先提出“裹糧再訪”的請(qǐng)求時(shí)，老人又笑而不答。兩“笑”之下，老人寬容、神秘的形象呼之欲出。B、本文借一個(gè)充滿神異色彩的故事，揭示了山外有山、不可妄自尊大的道理;《桃花源記》則借虛構(gòu)桃源仙境寄托社會(huì)理想：兩文有異曲同工之妙。C、本文敘事簡(jiǎn)練，描寫細(xì)膩，結(jié)尾議及“嬴氏焚書(shū)史”，旨在批評(píng)秦王嬴政焚書(shū)坑儒，導(dǎo)致典籍損毀的行為，體現(xiàn)了“記”敘議結(jié)合的特征。D、張岱行文善于渲染，筆墨傳神：說(shuō)老人，則有“枕書(shū)石上臥”;寫福地，則有癡龍“守此二千年矣”。結(jié)尾用韻文的形式點(diǎn)明主旨，發(fā)人深思。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C

2、對(duì)下面句子的修辭方法及其作用的表述判斷不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、那濺著水花，晶瑩而多芒；遠(yuǎn)望去，像一朵朵小小的白梅，微雨似地紛紛落著?！\(yùn)用了比喻的手法，描寫了水花的顏色、形狀和動(dòng)態(tài)。B、思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地?！\(yùn)用了夸張的手法，說(shuō)明了六國(guó)創(chuàng)業(yè)的艱辛不易。C、五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸?！\(yùn)用了對(duì)比的手法，寫出了山勢(shì)的起伏而又微不足道。D、這里叫教條主義休息，有些同志卻叫它起床?！\(yùn)用了擬人的手法，使說(shuō)理的文章更加生動(dòng)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析C項(xiàng)采用了比喻和夸張的修辭手法?！拔鍘X逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸?！币宦?lián)是寫山，卻將其戲稱為“泥丸”這也是寫紅軍萬(wàn)里遠(yuǎn)征，勇敢無(wú)畏的革命精神，也是毛主席常用的豪氣擬物的手法。

3、下列加括號(hào)字注音全都正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、寒(磣)(chen)

(醪)糟(láo)

鐵(砧)(zhēn)

(咀)嚼(jū)B、漣(漪)(yī)

暈(眩)(xuàn)

(凜)冽(lǐn)

(偌)大(ruò)C、采(擷)(xié)

輪(廓)(guò)

喧(囂)(xiāo)

(饒)舌(ráo)D、心(扉)(fěi)

(怏)怏(yàng)

和(煦)(xù)

無(wú)(恙)(yàng)正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A項(xiàng)咀jǔ；C項(xiàng)廓kuò；D項(xiàng)扉fēi

4、下列句子中運(yùn)用的修辭方法判斷完全正確的一項(xiàng)是（）①那航船，就像一條大白魚(yú)背著一群孩子在浪花里躥。②他總是微笑起來(lái)，并且將頭仰起，搖著，向后拗過(guò)去，拗過(guò)去。③挪威國(guó)旗耀武揚(yáng)威，洋洋得意地在這被人類沖破的堡壘上獵獵作響。④亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿。

(1分)A、①夸張②反復(fù)③比喻④比喻B、①比喻②反復(fù)③擬人④排比C、①比喻②夸張③擬人④排比D、①夸張②夸張③比喻④比喻正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析先判斷四句修辭方法，再看選項(xiàng)，用排除法。①句不是夸張，排除AD，②句也不是夸張，排除C?？键c(diǎn)：修辭手法判斷點(diǎn)評(píng)：本題不難，采用排除法即可選出答案。修辭手法，是語(yǔ)言的潤(rùn)滑劑，是語(yǔ)言調(diào)色板，恰當(dāng)?shù)厥褂眯揶o，能使語(yǔ)言富有韻味，使文章平添美感。

5、被譽(yù)為“荷花淀”派創(chuàng)始人的是（）

(1分)A、丁玲B、冰心C、孫犁D、朱自清正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析孫犁，河北安平人，中國(guó)現(xiàn)代作家、散文家，"荷花淀派"的創(chuàng)始人，歷任天津日?qǐng)?bào)社副刊科副科長(zhǎng)、報(bào)社編委，中國(guó)作協(xié)天津分會(huì)主席，中國(guó)作協(xié)第四屆顧問(wèn)，第五、六屆名譽(yù)副主席，中國(guó)文聯(lián)榮譽(yù)委員。

6、材料至于頤和園的長(zhǎng)廊，可謂千篇一律之尤者也。然而正是那目之所及的無(wú)盡的重復(fù)，才給游人以那種只有它才能給人的特殊感受。大膽來(lái)個(gè)荒謬絕倫的設(shè)想：那八百米長(zhǎng)廊的幾百根柱子，幾百根梁枋，一根方，一根圓，一根八角，一根六角……；一根肥，一根瘦，一根曲，一根直……；一根木，一根石，一根銅，一根鋼筋混凝土……；一根紅，一根綠，一根黃，一根藍(lán)……；一根素凈無(wú)飾，一根高浮盤龍，一根淺雕卷草，一根彩繪團(tuán)花……；這樣“千變?nèi)f化”地排列過(guò)去，那長(zhǎng)廊將成何景象！

有人會(huì)問(wèn)：那么走到長(zhǎng)廊以前，樂(lè)壽堂臨湖回廊墻上的花窗不是各具一格，千變?nèi)f化的嗎？是的。就回廊整體來(lái)說(shuō)，這正是一個(gè)“大同小異”，大統(tǒng)一中的小變化的問(wèn)題。既得花窗“小異”之諧趣，又無(wú)傷回廊“大同”之統(tǒng)一。且先以花窗這樣的小小變化，作為廊柱無(wú)盡重復(fù)的“前奏”，也是一種“欲揚(yáng)先抑”的手法。

翻開(kāi)一部世界建筑史，凡是較優(yōu)秀的個(gè)體建筑或者組群，一條街道或者一個(gè)廣場(chǎng)，往往都以建筑物形象重復(fù)與變化的統(tǒng)—而取勝。說(shuō)是千篇一律，卻又千變?nèi)f化。每一條街都是一軸“手卷”、一首“樂(lè)曲”。千篇一律和千變?nèi)f化的統(tǒng)一在城市面貌上起著重要作用。

十二年來(lái)，在全國(guó)各城市的建筑中，我們規(guī)劃設(shè)計(jì)人員在這一點(diǎn)上做得還不能盡如人意。為了多快好省，我們做了大量標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)，但是“好”中自應(yīng)包括藝術(shù)的一面，也就是“百花齊放”。我們有些住宅區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)“千篇一律”到孩子哭著找不到家；有些街道又一幢房子一個(gè)樣式、一個(gè)風(fēng)格，互不和諧；即使它們本身各自都很美觀，放在一起就都“損人”且不“利已”，“千變?nèi)f化”到令人眼花繚亂。我們既要百花齊放，豐富多彩，又要避免雜亂無(wú)章，相互減色；既要和諧統(tǒng)一，全局完整，又要避免千篇—律，單調(diào)枯燥。這惱人的矛盾是建筑師們應(yīng)該認(rèn)真琢磨的問(wèn)題。

——梁思成《千篇一律與千變?nèi)f化》下列表述有誤的一項(xiàng)是（）(1分)A、建筑與音樂(lè)、繪畫(huà)都是在時(shí)間和空間持續(xù)的過(guò)程中，通過(guò)重復(fù)和變化而取得統(tǒng)一。B、選文第一段中20個(gè)一連串的“一根”以重復(fù)的方式強(qiáng)化了“方”“圓”“八角”“六角”的所謂“千變?nèi)f化”的蕪雜和“荒謬絕倫”。C、“‘千篇一律’到孩子哭著找不到家”、“‘千變?nèi)f化’到令人眼花繚亂”這兩句話點(diǎn)明了當(dāng)時(shí)城市建筑設(shè)計(jì)中存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。D、結(jié)尾段生動(dòng)、形象地舉出建造的樓房不盡如人意的現(xiàn)實(shí)，對(duì)我們的建筑師們，對(duì)今后的建筑事業(yè)的發(fā)展提出更高要求。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析選文沒(méi)有涉及

7、下列歷史人物語(yǔ)言論對(duì)應(yīng)正確的是（）

(1分)A、先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)--王安石B、民為貴，社稷次之，君為輕--孔子C、天下興亡，匹夫有責(zé)--顧炎武D、君子和而不同--老子正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A出自范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》；B出自《孟子》；C出自顧炎武的《日知錄》；D出自《論語(yǔ)》

8、下列語(yǔ)句中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

(1分)A、人的一生約有三分之二左右的時(shí)間都在吃飯睡覺(jué)、休閑娛樂(lè)。B、能否把愛(ài)國(guó)主義教育作為永恒主題，是培養(yǎng)青年愛(ài)國(guó)情懷的重要途徑。C、張亮以2小時(shí)19分的成績(jī)刷新世界記錄，成為全世界陸上賽艇馬拉松劃得最快的人。D、家里的客廳常?；厥幹职炙实男β暫蛬寢屔钋榈难凵?。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A語(yǔ)義重復(fù)，刪去“約”或“左右”；B前后矛盾，刪去“能否”；D搭配不當(dāng)，“回蕩”和“眼神”不搭配，可以，刪去“和媽媽深情的眼神”；故選C。

9、下列選項(xiàng)中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是（）

(1分)A、傳道受業(yè)解惑也B、青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)C、雖有槁暴,不復(fù)挺者D、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A受通授；C暴通曝；有,通又D說(shuō)：通假字，音yuè，實(shí)意“悅”的古體字，愉快

10、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

(1分)A、居民社區(qū)提供有效的服務(wù)，才能溫暖群眾，凝聚人心，國(guó)家發(fā)改委將增強(qiáng)社區(qū)服務(wù)供給，了解人民群眾的生活需求，補(bǔ)齊城鄉(xiāng)社區(qū)服務(wù)短板，推動(dòng)多層次多樣化服務(wù)下沉到社區(qū)。B、唐末的縣令大多出身武人，不關(guān)心百姓疾苦，吏治崩壞，而宋代儒生則多以天下為己任，經(jīng)由科舉這一路徑重建政治秩序，這種由讀書(shū)知理的士人來(lái)治理地方是百姓所企盼的。C、新冠病毒闖入世界就像瘋子當(dāng)街揮舞著長(zhǎng)柄的大刀，幾乎給全世界人們的生活按下了暫停鍵，至少是0.5倍速播放，但它同時(shí)以2倍速、4倍速，撬動(dòng)著世界的演變。D、雖然中國(guó)女足幾度陷入低谷，但鏗鏘玫瑰的精神血脈和技術(shù)傳統(tǒng)從未消失，當(dāng)能力、資歷和人品都很強(qiáng)的水慶霞被任命為新一屆主帥，鏗鏘玫瑰呈現(xiàn)出重新綻放的勢(shì)頭。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。A語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)該是先“了解……”再“增強(qiáng)……”。B成分殘缺，“這種由讀書(shū)知理的士人來(lái)治理地方”后缺少主語(yǔ)的中心語(yǔ)，應(yīng)有“的現(xiàn)象”之類的中心詞。D搭配不當(dāng)，“資歷”“人品”不能搭配“很強(qiáng)”。故選C。

11、下列選項(xiàng)中，引號(hào)用法與例句相同的是（）例句：煮熟之后，橫七豎八的插些筷子在這類東西上，可就稱為“福禮”了。

(1分)A、房里也映得較光明，極分明的顯出壁上掛著的朱拓的大“壽”字。B、林沖頂禮道：“神明庇佑！改日來(lái)燒紙錢。”C、我曾想，如果從池水中抓出一個(gè)鯉魚(yú)“科學(xué)家”，事情將會(huì)怎么樣呢？D、因?yàn)閯e里科夫的生活中處處是套子，所以我們把他稱作“裝在套子里的人”。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。例句的引號(hào)表示特定稱謂。A引號(hào)表示強(qiáng)調(diào)內(nèi)容；B表示直接引用對(duì)話；C表示特殊含義；D表示特定稱謂。故選D。

12、材料書(shū)齋

凝石

書(shū)齋，顧名思義，是讀書(shū)的房間，同時(shí)也是藏書(shū)的地方，還是書(shū)寫的地方。讀書(shū)、藏書(shū)、書(shū)寫是書(shū)齋的基本功能。后來(lái)，文物古玩的收藏和鑒賞常在這里進(jìn)行，詩(shī)詞歌賦和書(shū)法繪畫(huà)乃至篆刻的切磋和研討也常常在這里進(jìn)行。書(shū)齋是以個(gè)人名義建立，以主人和密友為主體，進(jìn)行文化藝術(shù)活動(dòng)的中心。書(shū)齋姓“文”，所以別名稱作“文房”。

早在春秋時(shí)期，與朝廷興建的學(xué)?！肮賹W(xué)”不同，諸子百家大興私人講學(xué)之風(fēng)，諸子家中的講學(xué)之處往往白天是課堂，晚上就成了讀書(shū)的地方。這應(yīng)該就是書(shū)齋的雛形。漢代儒家學(xué)者和詩(shī)賦作家，均有自己的書(shū)齋以從事文化藝術(shù)活動(dòng)。因此，可以說(shuō)漢代是書(shū)齋興起的時(shí)期。唐代是一個(gè)相對(duì)自由、開(kāi)放、多元化的時(shí)期，文化藝術(shù)繁榮而發(fā)達(dá)，學(xué)術(shù)氛圍也比較寬松?？梢哉f(shuō)盛唐是書(shū)齋成熟的時(shí)期，如杜甫在成都的“草堂”，就是典型的文人書(shū)齋。

在中國(guó)傳統(tǒng)宅院中，書(shū)齋往往是民居中唯有的精神場(chǎng)所。它一般位于宅院的僻靜之處，如有后花園，必與之相鄰，以形成高雅恬淡的良好環(huán)境。

書(shū)齋有三大特點(diǎn)。一是文化傳承的匯集點(diǎn)。書(shū)齋的主體——讀書(shū)人或做學(xué)問(wèn)的人，在這里藏書(shū)，在這里讀書(shū)，在這里思索；以往優(yōu)秀的文化，在這里以研讀、考證、校注、闡發(fā)的方式得以傳承；中華民族的文明之光在這里化整為零，熊熊燃燒，然后又影響社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，使文化得到最好的傳承和發(fā)展。二是個(gè)性創(chuàng)造的發(fā)酵池。書(shū)齋是個(gè)人的領(lǐng)地，是書(shū)齋主人個(gè)性得以施展的空間。在這里，他們的創(chuàng)造力得以迸發(fā)，從而產(chǎn)生出新的思想，創(chuàng)造出新的藝術(shù)，使得文化發(fā)展的鏈條上不斷有閃動(dòng)的靈光。三是人與自然和諧的典范。書(shū)齋宜明朗、清凈，不可太寬敞。明凈可以使人心情舒暢、神氣清爽，太寬敞便會(huì)損傷目力。窗外四壁，藤蘿滿墻，中間擺上松柏盆景，或劍蘭一二盆。石階周圍種上青翠的蕓香草。書(shū)齋中宜設(shè)長(zhǎng)桌一張，放古硯一方，置筆筒一個(gè)，墻壁上掛古琴一把；書(shū)齋右邊設(shè)一書(shū)架，書(shū)架上陳列《周易古占》等書(shū)及字帖畫(huà)卷。人獨(dú)坐于書(shū)齋之中，或?qū)θ找髡b，或秉燭夜讀，于書(shū)齋里享受一份清福，從學(xué)問(wèn)中得到一份快樂(lè)。

進(jìn)入21世紀(jì)，人們對(duì)傳統(tǒng)的興趣在逐步衰減。有些人認(rèn)為，作為傳統(tǒng)文化標(biāo)志的書(shū)齋也將被“讀圖時(shí)代”的電腦和網(wǎng)絡(luò)所替代。然而，從文化發(fā)展的宏觀趨勢(shì)上看，在新的時(shí)代，書(shū)齋仍將成為現(xiàn)代社會(huì)持續(xù)存在的文化現(xiàn)象。隨著社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的人們物質(zhì)生活條件的改善，必然促進(jìn)精神文化生活品位的提高，這為書(shū)齋的普及提供了基礎(chǔ)。

今天，歷史傳統(tǒng)和科技時(shí)尚在現(xiàn)代書(shū)齋已和諧地統(tǒng)一在一起。書(shū)齋永遠(yuǎn)是中國(guó)文人的精神家園。

(轉(zhuǎn)引自《新華文摘》2007，有刪改)下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是（）(1分)A、書(shū)齋起源于春秋，興起于漢代，成熟于盛唐，杜甫草堂就是成熟時(shí)期文人書(shū)齋的典型。B、漢代是書(shū)齋的形成期，儒家學(xué)者和詩(shī)賦作家的文化藝術(shù)活動(dòng)都在自己的書(shū)齋中進(jìn)行。C、21世紀(jì)是信息時(shí)代，作者擔(dān)心作為傳統(tǒng)文化標(biāo)志的書(shū)齋也將被“讀圖時(shí)代”的電腦和網(wǎng)絡(luò)所替代。D、現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)生活條件的改善，使人們精神文化生活品位的提高和書(shū)齋的普及成為必然趨勢(shì)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析從第2自然段可知

13、依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）有地上之山水，有畫(huà)上之山水，有夢(mèng)中之山水，有胸中之山水。地上者妙在________，畫(huà)上者妙在_______，夢(mèng)中者妙在________，胸中者妙在_______。①位置自如②筆墨淋漓③景象變換④丘壑深邃。

(1分)A、①②④③B、④③②①C、④②③①D、②③①④正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析語(yǔ)段介紹的內(nèi)容是“山水”，語(yǔ)段首先介紹地上山水，畫(huà)上山水，夢(mèng)中山水，胸中山水，然后介紹地上、畫(huà)上、夢(mèng)中和胸中山水之妙；解答此題，應(yīng)注意搭配得當(dāng)，意境和諧．“地上”對(duì)“丘壑深邃”，“畫(huà)上”對(duì)“筆墨淋漓”，“夢(mèng)中”對(duì)“景象變幻”，“胸中”對(duì)“位置自如”。

14、材料念奴嬌·赤壁懷古

蘇軾

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。下列說(shuō)法中不正確的一項(xiàng)是()。(1分)A、“大江東去”中的“大江”指長(zhǎng)江。B、“故國(guó)神游”一句中，“故國(guó)”指舊國(guó)、舊地，這里指當(dāng)年的赤壁戰(zhàn)場(chǎng)。C、“卷起千堆雪”和“檣櫓灰飛煙滅”兩句都運(yùn)用了比喻的修辭方法。D、“羽扇”“綸巾”都是古代儒將的裝束。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析“檣櫓”不是比喻，是借代。

15、材料三峽博物館

①三峽博物館位于重慶市人民大禮堂的正西端，（建筑主體長(zhǎng)157.3米，寬98.085米，高32米，總建筑面積為4萬(wàn)多平方米。）這座建筑物外形本身承載了許多歷史與文化的寓意。

②三峽博物館依山而建，整體呈一個(gè)大弧線形狀。站在人民廣場(chǎng)仰望，博物館就像雄偉的長(zhǎng)江三峽大壩。博物館外形最顯眼的是大面積的弧形藍(lán)色玻璃幕墻和古樸方正的砂巖外墻。藍(lán)色玻璃象征著水，砂巖外墻則代表著山，它體現(xiàn)了重慶山水之城的特色。博物館正上方是漏斗形的圓形穹頂，很像一個(gè)巨大的承露盤，一方面取“三峽之水天上來(lái)”之意；另一方面，水通過(guò)三層疊瀑，一泄而下，與人民廣場(chǎng)相連，體現(xiàn)了三峽博物館承接祖先文化之水、用文化滋潤(rùn)大地的寓意。

③三峽博物館展廳面積為23225平方米，有4個(gè)基本陳列展廳，分別是：反映三峽歷史、三峽文化和三峽精神的“壯麗三峽”;反映重慶地方歷史文化源流的“遠(yuǎn)古巴渝”;反映20世紀(jì)重慶城市變遷的“重慶·城市之路”;反映重慶抗戰(zhàn)文化的“抗戰(zhàn)歲月”。這里重點(diǎn)介紹前兩個(gè)展廳。

④“壯麗三峽”展廳位于三峽博物館一樓右側(cè)，是博物館的招牌展廳。走進(jìn)展廳，參觀者就仿佛來(lái)到了壯美的瞿塘峽。迎面是一幅長(zhǎng)9米、高6米的三峽壁畫(huà)，它與擺放有致的各種三峽石一起構(gòu)成了雄偉的夔門、秀美的桃子峰。而此刻參觀者的腳下，正踩在一條用玻璃隔水方式營(yíng)造的長(zhǎng)江水上。江水拍岸的聲音，川江號(hào)子的聲音，以及長(zhǎng)江三峽特有的猿啼聲，構(gòu)成了一個(gè)真實(shí)壯麗的三峽。

⑤“壯麗三峽”展廳擺放了大量天然三峽石。（瞿塘峽口切割來(lái)的瀑石，瞿塘峽中段的黑石，巫峽切割來(lái)的纖夫石、纖夫路，以及被譽(yù)為“世界第一古代水文站”的白鶴梁題刻，也被部分切割搬進(jìn)展廳）.目前在全國(guó)的博物館中，還沒(méi)有放如此大規(guī)模大型天然石頭的先例。

⑥與“壯麗三峽”展廳相比，“遠(yuǎn)古巴渝”展廳則顯得古樸而厚重?！斑h(yuǎn)古巴渝”展廳位于三峽博物館二樓左側(cè)，展廳面積1160多平方米，展品逾1000件。這是三峽博物館文物最豐富的一個(gè)展廳，里面的文物80%以上都是1997年以來(lái)重慶三峽考古的新發(fā)現(xiàn)，這次是首度公之于眾，比如巫山龍骨坡出土的巫山人牙齒和下頜骨化石、興隆洞遺址發(fā)現(xiàn)的劍齒象牙石刻、奉節(jié)魚(yú)腹浦發(fā)現(xiàn)的陶片、小田溪出土的鳥(niǎo)形尊等。這個(gè)展廳主要靠文物來(lái)說(shuō)話，它要展示遠(yuǎn)古巴渝文化的客觀存在和無(wú)窮魅力。選文說(shuō)三峽博物館的外形“承載了許多歷史與文化的寓意”,仔細(xì)閱讀文中有關(guān)內(nèi)容，選出下列不屬于這種寓意的一項(xiàng)()。(1分)A、三峽博物館整體呈一個(gè)大弧線形狀，象征著雄偉的長(zhǎng)江三峽大壩。B、三峽博物館的外墻設(shè)計(jì)集中體現(xiàn)了重慶山水之城的特色。C、博物館正上方是漏斗型的圓形穹頂，具有極好的采光效果。D、三峽博物館的外形具有承接祖先文化之水、用文化滋潤(rùn)大地的內(nèi)涵。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析博物館正上方是漏斗型的圓形穹頂，很像一個(gè)巨大的承露盤，一方面取“三峽之水天上來(lái)”之意；另一方面，水通過(guò)三層疊瀑，一泄而下，與人民廣場(chǎng)相連，體現(xiàn)了三峽博物館承接祖先文化之水、用文化滋潤(rùn)大地的寓意。

16、下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（）

(1分)A、精粹、精絡(luò)、精疲力竭、精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)B、贈(zèng)予、授予、予人口實(shí)、同甘共苦，禍福予共C、即將、立即、若即若離、一言即出，駟馬難追D、揮毫、毫發(fā)、毫無(wú)二致、失之毫厘，謬以千里正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A“精絡(luò)"的“精"應(yīng)為“經(jīng)";B“禍福予共"的“予"應(yīng)為“與";C“一言即出"的""應(yīng)為“既";D正確

17、宋代的（）提出“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，這顯示了他強(qiáng)烈的為國(guó)家、為民族、為整體而獻(xiàn)身的精神。

(1分)A、王安石B、蘇軾C、范仲淹D、司馬光正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析宋代的范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中提出的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，這是一種強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感形成的愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)、以天下為己任的集體主義精神。

18、下列各句括號(hào)中的詞語(yǔ)使用正確的是()

(1分)A、我們家家教很嚴(yán)，(令尊)在世常告誡我們，為人要清白，做事要踏實(shí)。B、拙作完成得力于先生處頗多，特(奉送)先生一本。C、謝謝你，你來(lái)看我，我就感激萬(wàn)分了，還買這些東西，我是受之有愧，卻之不恭，只好(笑納)了。D、他兒子正值(豆蔻年華)，理應(yīng)專注于科學(xué)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，沒(méi)想到卻整天沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，現(xiàn)在連初中都讀不下去了。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析令尊用于對(duì)方父親而非自己父親；笑納是請(qǐng)對(duì)方接受自己的禮物，而非用于自己；豆蔻年華用于十三四歲的女生，而非男性。故選B。

19、材料傷仲永

王安石

金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書(shū)具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。

余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見(jiàn)之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉，曰：“泯然眾人矣！”

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？下列句中括號(hào)字意思完全相同的一項(xiàng)是（）(1分)A、（其）詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意/（其）真不知馬也B、自是指物作詩(shī)，立（就）/蒙乃始（就）學(xué)C、（卒）之為眾人，則其受于人者不至也/故余雖愚，（卒）獲有所聞D、（得）為眾人而已耶/今為所識(shí)窮乏者（得）我而為之正確答案選項(xiàng)：參考答案：C

20、下列句子不含通假字的一句是（）

(1分)A、出門看火伴，火伴皆驚忙。B、無(wú)他，但手熟爾。C、今入骨髓，臣是以無(wú)請(qǐng)也。D、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A火通伙B爾通耳D說(shuō)通悅

21、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）

(1分)A、據(jù)國(guó)家旅游局日前發(fā)布的國(guó)慶假日旅游市場(chǎng)情況調(diào)查報(bào)告顯示，今年國(guó)慶假日旅游市場(chǎng)需求空前旺盛，全國(guó)共接待游客5．93億人次，同比增長(zhǎng)12．8%。B、G20杭州峰會(huì)展現(xiàn)了中國(guó)作為東道主的好客與包容，不僅向世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展和全球治理貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧，而且也向世界展示了中國(guó)的博大文化與發(fā)展成就。C、2016年10月19日凌晨，神州十一號(hào)飛船和天宮一二號(hào)空間實(shí)驗(yàn)室成功交會(huì)對(duì)接，兩名航天員順利進(jìn)駐天宮二號(hào)實(shí)驗(yàn)室，并開(kāi)展科學(xué)實(shí)驗(yàn)和技術(shù)試驗(yàn)。D、在消費(fèi)升級(jí)以及互聯(lián)網(wǎng)融合發(fā)展的趨勢(shì)下，旅游業(yè)正拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、帶動(dòng)行業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的“強(qiáng)勁引擎”，相關(guān)股票有望持續(xù)獲得關(guān)注。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A項(xiàng)句式雜糅，刪去“據(jù)”或“顯示”。B項(xiàng)語(yǔ)序不當(dāng)，改為向世界世界展示了中國(guó)的博大文化與發(fā)展成就，也向世界經(jīng)濟(jì)和全球治理貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧。D項(xiàng)成分殘缺，應(yīng)在“拉動(dòng)”前加長(zhǎng)“成為”。

22、材料虞美人

李煜

春花秋月何時(shí)了?往事知多少。

小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。

雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。

問(wèn)君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。下列對(duì)詞中句子的理解和分析不正確的一項(xiàng)是()。(1分)A、“春花秋月何時(shí)了?往事知多少?！痹鵀榈弁醯脑~人回首往事，百感交集，不忍直視春花秋月的美景。B、“小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中?！睖S為階下囚的詞人追憶南唐王朝，內(nèi)心十分悲苦。C、“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改?！痹~人對(duì)國(guó)土更姓、江山易主及韶華易逝、青春不再不勝感慨。D、“問(wèn)君能有幾多愁?恰似一江春水向東流?！痹~人借滾滾東逝的一江春水來(lái)形容自己哀愁的浩大和無(wú)盡。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”表達(dá)了作者對(duì)國(guó)土更姓、江山易主的感慨，并沒(méi)有流露出韶華易逝、青春不再的感傷。

23、下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）