2024-2025學(xué)年高中政治第四單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第12課第1框價(jià)值與價(jià)值觀學(xué)案新人教版必修4

PAGE7-第1框價(jià)值與價(jià)值觀學(xué)海導(dǎo)航·學(xué)情展示問題導(dǎo)引核心素養(yǎng)1.哲學(xué)意義上的價(jià)值是什么意思？2．人的價(jià)值是什么？如何評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值？3．價(jià)值觀的含義是什么？?jī)r(jià)值觀有哪些方面的導(dǎo)向作用？4．社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容有哪些？科學(xué)精神價(jià)值是一事物對(duì)主體的主動(dòng)意義，人的價(jià)值在于創(chuàng)建價(jià)值，評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值主要看他的貢獻(xiàn)；價(jià)值觀對(duì)人們相識(shí)世界和改造世界、對(duì)人生有重要的導(dǎo)向作用。公共參加主動(dòng)創(chuàng)建價(jià)值，樹立正確的價(jià)值觀。政治認(rèn)同培育、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。學(xué)問梳理·自主研析┃┃自主預(yù)習(xí)__■學(xué)問點(diǎn)1人的價(jià)值1．價(jià)值的基本含義：哲學(xué)意義上的價(jià)值是指一事物對(duì)主體的__主動(dòng)意義__，即一事物所具有的能夠滿意主體須要的__屬性__和__功能__。2．人既是價(jià)值的__創(chuàng)建者_(dá)_，又是價(jià)值的__享受者_(dá)_。3．對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他的__貢獻(xiàn)__。評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，就是看他為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)了什么。學(xué)問點(diǎn)2價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用1．價(jià)值觀的含義：是指人們?cè)谙嘧R(shí)各種詳細(xì)事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成的對(duì)事物價(jià)值的__總的看法__和__根本觀點(diǎn)__。2．社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容是：富強(qiáng)、民主、__文明__、__和諧__、自由、同等、__公正__、__法治__、愛國(guó)、敬業(yè)、__誠(chéng)信_(tái)_、__友善__。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是__社會(huì)主義核心價(jià)值體系__的高度凝練和集中表達(dá)。3．價(jià)值觀的導(dǎo)向作用(1)對(duì)人們__相識(shí)__和__改造世界__的活動(dòng)具有重要導(dǎo)向作用。(2)價(jià)值觀是人生的__重要向?qū)_。一個(gè)人走什么樣的人生道路，選擇什么樣的生活方式，都是在肯定__世界觀__和__價(jià)值觀__的指導(dǎo)下進(jìn)行的。思維拓展：世界觀、人生觀、價(jià)值觀的區(qū)分(1)含義不同。世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。人生觀是指人們對(duì)于人生目的、人生意義的總的看法和根本觀點(diǎn)。價(jià)值觀是指人們?cè)谙嘧R(shí)各種詳細(xì)事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成的對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。(2)范疇不同。在三個(gè)概念中，世界觀的外延最大，層次最高，具有統(tǒng)率意義。┃┃預(yù)習(xí)自測(cè)__■1．群體心理學(xué)認(rèn)為，個(gè)體行為簡(jiǎn)單受群體的意諛、心情和選擇的影響。所以，身處群體中時(shí)，內(nèi)心要始終有盞“良知”的明燈，要保持獨(dú)立人格，不為環(huán)境所染，不為氛圍所亂，不為心情所惑。這表明(B)A．部分的功能及其變更有時(shí)會(huì)確定整體功能B．堅(jiān)守正確價(jià)值觀須要解除外界的不良干擾C．正確的價(jià)值推斷往往來自于多數(shù)人的意志D．個(gè)體成員的價(jià)值選擇對(duì)團(tuán)隊(duì)建設(shè)非常重要[解析]選項(xiàng)AD正確但不符合題意；題干強(qiáng)調(diào)身處于群體中的個(gè)體要解除群體對(duì)個(gè)體的干擾和不良影響，要有正確的價(jià)值推斷和價(jià)值選擇，故B符合題意；C錯(cuò)誤，價(jià)值推斷是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。故本題答案為B。2．“即使我們只是一滴水，也要在生命的旅途中作叮咚的脆響；即使我們只是一棵小草，也要給大地帶來一點(diǎn)綠色?！边@道出了人生正確的價(jià)值取向。由此可見(A)A．人生的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)B．人是價(jià)值的享受者C．價(jià)值觀確定人的價(jià)值大小D．人的價(jià)值在于滿意自己的須要[解析]材料道出了人生正確的價(jià)值取向。這說明人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，A適合題意；人生價(jià)值包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)(社會(huì)價(jià)值)、社會(huì)對(duì)個(gè)人的承認(rèn)與滿意(自我價(jià)值)，而人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，B、D是錯(cuò)誤的；價(jià)值觀影響人的價(jià)值，但不起確定作用，C錯(cuò)誤；故本題答案選A。3．大豆蛋白纖維屬于再生植物蛋白纖維類，以食用級(jí)大豆蛋白粉為原料，利用生物工程技術(shù)，提取出蛋白粉中的球蛋白，通過添加功能性助劑，制成肯定濃度的蛋白質(zhì)紡絲液，變更蛋白質(zhì)空間結(jié)構(gòu)，經(jīng)濕法紡絲而成。大豆蛋白纖維有著羊絨般的松軟手感，蠶絲般的柔軟光澤，優(yōu)于棉的保暖性和良好的親膚性等優(yōu)良性能，被譽(yù)為“新世紀(jì)的健康舒適纖維”和“肌膚喜愛的好面料”。材料說明(A)①大豆的自然屬性是其能夠提取纖維的物質(zhì)性基礎(chǔ)②大豆的固有屬性隨著科學(xué)的發(fā)展不斷豐富和提升③人們對(duì)纖維的新需求給予大豆除食用外的新功能④現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)促進(jìn)了對(duì)大豆好用功能的充分利用A．①④ B．①③C．②③ D．②④[解析]①④符合題意，大豆蛋白纖維有著羊絨般的松軟手感，蠶絲般的柔軟光澤，優(yōu)于棉的保暖性和良好的親膚性等優(yōu)良性能。被譽(yù)為“新世紀(jì)的健康舒適纖維”和“肌膚喜愛的好面料”。材料說明大豆的自然屬性是其能夠提取纖維的物質(zhì)性基礎(chǔ)、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)促進(jìn)了對(duì)大豆好用功能的充分利用；②錯(cuò)誤，大豆的固有屬性不會(huì)變更；③錯(cuò)誤，人們對(duì)纖維的新需求促使人民去探討大豆除食用外的新功能。故選A。學(xué)問構(gòu)建·條分縷析學(xué)問整合核心要點(diǎn)1.人的價(jià)值有兩個(gè)方面：個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)；社會(huì)對(duì)個(gè)人的敬重和滿意。評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值，主要看他的貢獻(xiàn)，最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。2．價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。表現(xiàn)為：價(jià)值觀對(duì)人們相識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用，價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?。問題釋疑·探究升華1．哲學(xué)上的價(jià)值與詳細(xì)領(lǐng)域事物的價(jià)值是一回事嗎？提示：此觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。在日常生活中，不同的東西具有不同的價(jià)值。而這些詳細(xì)的價(jià)值又可以概括為幾個(gè)領(lǐng)域，即經(jīng)濟(jì)價(jià)值、道德價(jià)值、審美價(jià)值等，這是詳細(xì)事物、詳細(xì)領(lǐng)域的價(jià)值。而哲學(xué)世界觀領(lǐng)域的價(jià)值，是在詳細(xì)價(jià)值的基礎(chǔ)上概括和抽象出來的，它比詳細(xì)領(lǐng)域事物的價(jià)值更廣泛、更抽象。因此，哲學(xué)上的價(jià)值與詳細(xì)領(lǐng)域事物的價(jià)值是一般與個(gè)別的關(guān)系。2．人生價(jià)值的衡量標(biāo)準(zhǔn)主要看其所獲得的社會(huì)認(rèn)可程度嗎？提示：此觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。人生價(jià)值是自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的辯證統(tǒng)一。評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值最主要、最根本的是看他的貢獻(xiàn)，即看他為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)了什么。個(gè)人所獲得的社會(huì)認(rèn)可程度是屬于自我價(jià)值的范疇。3．有人認(rèn)為，正確的價(jià)值觀對(duì)人們的行為有導(dǎo)向作用，錯(cuò)誤的價(jià)值觀對(duì)人們的行為沒有導(dǎo)向作用。請(qǐng)?jiān)u價(jià)這一觀點(diǎn)。提示：此觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。價(jià)值觀有正確與錯(cuò)誤之分，但無論是正確的還是錯(cuò)誤的價(jià)值觀，都對(duì)人們的行為有重要的導(dǎo)向作用，只不過是性質(zhì)不同的導(dǎo)向作用。正確的價(jià)值觀把人們引導(dǎo)到正確的道路上，而錯(cuò)誤的價(jià)值觀把人們引導(dǎo)到錯(cuò)誤的道路上。4．價(jià)值觀對(duì)人們相識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的推動(dòng)作用嗎？提示：不對(duì)。價(jià)值觀對(duì)人們相識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用，價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)有先進(jìn)與落后之分，先進(jìn)的、正確的價(jià)值觀對(duì)人們相識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的推動(dòng)作用。┃┃探究提示__■1．教材P96物的價(jià)值和人的價(jià)值是一回事嗎？你是怎樣相識(shí)人的價(jià)值的？提示：不是一回事。物的價(jià)值是一事物對(duì)主體具有的主動(dòng)意義，而事物本身是沒有需求的。人的價(jià)值不同于物的價(jià)值的重要標(biāo)記在于，人以自己的創(chuàng)建來滿意社會(huì)和他人須要的同時(shí)，也滿意了自身的須要?？梢?，人的價(jià)值包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，一是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，二是社會(huì)對(duì)個(gè)人的敬重和滿意。2．教材P97想一想，人們?cè)谏鲜龌顒?dòng)中形成的不同相識(shí)是受什么觀念支配的？提示：受人們業(yè)已形成的價(jià)值觀的支配。3．教材P98你認(rèn)為這位總經(jīng)理所秉承的信念與該企業(yè)的勝利有什么關(guān)系？提示：這位總經(jīng)理秉承的信念是一種正確的、科學(xué)的價(jià)值觀，對(duì)人們相識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用，有利于企業(yè)的經(jīng)營(yíng)和發(fā)展。4．教材P98為什么正確的價(jià)值觀往往同光明的將來和美妙的前途聯(lián)系在一起，錯(cuò)誤的價(jià)值觀則簡(jiǎn)單與平凡和茍且為伍？提示：價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。一個(gè)人走什么樣的人生道路，選擇什么樣的生活方式，都是在肯定的價(jià)值觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。正確的價(jià)值觀對(duì)人們相識(shí)和改造世界的活動(dòng)及對(duì)人生道路的選擇有主動(dòng)的促進(jìn)作用；錯(cuò)誤的價(jià)值觀對(duì)人們相識(shí)和改造世界的活動(dòng)及對(duì)人生道路的選擇有消極的阻礙作用。重難突破·互動(dòng)探究突破點(diǎn)一人的價(jià)值1．區(qū)分人的價(jià)值與物的價(jià)值：(1)作為物的價(jià)值，指的是一事物滿意主體須要的功能和屬性。但物談不上有自身的須要。(2)作為人的價(jià)值，一方面，作為客體，要?jiǎng)?chuàng)建價(jià)值，滿意社會(huì)和他人的須要；另一方面，作為主體，也有須要必需得到滿意。2．正確理解人的價(jià)值的特點(diǎn)：(1)人的價(jià)值的特點(diǎn)在于，一方面人是價(jià)值的創(chuàng)建者，另一方面人又是價(jià)值的享受者。即：人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一。(2)對(duì)比把握人的社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值：社會(huì)價(jià)值個(gè)人價(jià)值區(qū)別含義個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)社會(huì)對(duì)個(gè)人的敬重和滿意地位居于首位，是人生的真正價(jià)值居于從屬地位聯(lián)系一般狀況下，人生價(jià)值是自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一；社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的前提和基礎(chǔ)，個(gè)人只有在社會(huì)中才能真正地實(shí)現(xiàn)其自我價(jià)值。同時(shí)，自我價(jià)值是社會(huì)價(jià)值的目標(biāo)和歸屬，社會(huì)必需盡可能地為個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值創(chuàng)建各種條件┃┃典題鏈接__■典例1(2024·新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅱ，22)下圖是2024年聯(lián)合國(guó)生物多樣性大會(huì)(COP15)會(huì)標(biāo)，會(huì)標(biāo)的設(shè)計(jì)理念來源于中國(guó)的剪紙藝術(shù)和印章文化，反映人與自然和諧共生，與大會(huì)主題相呼應(yīng)，具有顯明的中國(guó)特色，深受好評(píng)。這表明(A)①優(yōu)秀藝術(shù)作品總是要反映時(shí)代要求和實(shí)踐須要②主體的學(xué)問和審美觀對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作有深刻影響③藝術(shù)作品表達(dá)的是創(chuàng)作主體的志向與情感，不具有客觀內(nèi)容④審美標(biāo)準(zhǔn)具有客觀性，藝術(shù)作品的價(jià)值不因時(shí)代變更而變更A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]材料體現(xiàn)了優(yōu)秀藝術(shù)作品總是要反映時(shí)代要求和實(shí)踐須要，①符合題意。極富中國(guó)特色的聯(lián)合國(guó)生物多樣性大會(huì)會(huì)徽右下角的“中國(guó)昆明”印記，既表明白本次COP15舉辦地，也展示了獨(dú)具特色的中國(guó)印章文化；會(huì)標(biāo)運(yùn)用甲骨文作為設(shè)計(jì)背景，由山水林田草、花鳥蟲魚等文字組成，這些都體現(xiàn)了文藝創(chuàng)作主體的學(xué)問和審美觀對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作有深刻影響，②符合題意。意識(shí)的形式是主觀的，意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，因此“藝術(shù)作品不具有客觀內(nèi)容”的說法是錯(cuò)誤的，③錯(cuò)誤?！八囆g(shù)作品的價(jià)值不因時(shí)代變更而變更”說法錯(cuò)誤，因?yàn)閮r(jià)值是指一事物對(duì)主體的主動(dòng)意義，即一事物所具有的能夠滿意主體須要的屬性和功能，價(jià)值會(huì)發(fā)生變更，④解除。故本題選A。┃┃變式訓(xùn)練__■1．黃芪，在人們沒有發(fā)覺它能夠治病前只是一種普遍的植物。后來，人們發(fā)覺黃芪含黃酮類成分毛蕊異黃酮等，可以用來治療高血壓、缺血性心臟病以及糖尿病等疾病，且療效很好，它便成了寶貴的藥品。這說明(C)①價(jià)值來源于人們的“慧眼發(fā)覺”②價(jià)值是主體須要與事物屬性間的特定關(guān)系③價(jià)值是一事物對(duì)主體的主動(dòng)意義④事物自身的屬性確定著一事物有沒有價(jià)值A(chǔ)．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]哲學(xué)意義上的價(jià)值是指一事物對(duì)主體的主動(dòng)意義，即一事物所具有的能夠滿意主體須要的主動(dòng)屬性和功能，②③均正準(zhǔn)確題。價(jià)值并非來源于人們的“慧眼發(fā)覺”，①表述錯(cuò)誤；看一事物是否有價(jià)值，不僅要考慮事物自身的屬性，還要考慮其對(duì)主體的主動(dòng)意義，④說法錯(cuò)誤。故選C。突破點(diǎn)二價(jià)值觀的導(dǎo)向作用1．價(jià)值觀的含義人們?cè)谙嘧R(shí)各種詳細(xì)事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，會(huì)形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)，這就是價(jià)值觀。2．價(jià)值觀的導(dǎo)向作用(1)價(jià)值觀對(duì)人們相識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。一方面，價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的相識(shí)和評(píng)價(jià)。價(jià)值觀不同，人們對(duì)事物的相識(shí)和評(píng)價(jià)就不同。另一方面，價(jià)值觀影響人們改造世界的活動(dòng)，影響人們的行為選擇。(2)價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?。一個(gè)人走什么樣的人生道路，選擇什么樣的生活方式，都是在肯定世界觀和價(jià)值觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。┃┃典題鏈接__■典例2(2024·新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅰ，22)2019年3月18日，習(xí)近平在學(xué)校思想政治理論課老師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”。最須要細(xì)心引導(dǎo)和栽培；要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一?？圩印Ｒ?yàn)?D)①青年學(xué)生的價(jià)值觀確定于其行為選擇②青年學(xué)生的價(jià)值觀一旦形成就會(huì)穩(wěn)定不變③價(jià)值觀教化是青年學(xué)生健康成長(zhǎng)的必修課④正確價(jià)值觀是青年學(xué)生走好人生道路的重要向?qū)．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]青年學(xué)生的價(jià)值觀影響其行為選擇，“確定于”的表述錯(cuò)誤，解除①。“穩(wěn)定不變”的表述屬于形而上學(xué)的觀點(diǎn)，解除②。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，在青少年的“拔節(jié)孕穗期”，須要細(xì)心引導(dǎo)和栽培，幫助他們?cè)谛撵`深處埋下真善美的種子，這是基于價(jià)值觀教化是青年學(xué)生健康成長(zhǎng)的必修課，正確價(jià)值觀是青年學(xué)生走好人生道路的重要向?qū)?，③④正確。故本題選D。┃┃變式訓(xùn)練__■2．(2024·江蘇卷，33)災(zāi)難，是觀照一個(gè)民族靈魂的鏡子?？箵粢咔檫^程中，從白衣戰(zhàn)士沖鋒在前的身影里，我們看到了“茍利國(guó)家生死以”的英勇無畏；從八方馳援的物資洪流中，我們看到了“豈曰無衣，與子同袍”的血脈深情……這一幕幕感人場(chǎng)景說明(A)①中華民族精神是中華民族之魂②價(jià)值推斷和價(jià)值選擇是因人而異的③價(jià)值觀影響著人們的行為選擇④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要全面提高個(gè)人素養(yǎng)A．①③ B．①④C．②③ D