2024-2025學(xué)年高中歷史專題六古代希臘羅馬的政治文明6.2卓爾不群的雅典課時(shí)作業(yè)含解析人民版必修1

PAGEPAGE1課時(shí)作業(yè)18卓爾不群的雅典時(shí)間：30分鐘滿分：50分一、選擇題(本大題共8小題，每小題4分，共32分)1．斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中記載：“急速發(fā)展的貿(mào)易創(chuàng)建出一個(gè)強(qiáng)有力的中產(chǎn)階級，他們同失去產(chǎn)業(yè)的農(nóng)夫聯(lián)合，要求政治自由化?！边@反映了(C)A．舊氏族貴族專權(quán)導(dǎo)致城邦危機(jī)B．中產(chǎn)階級要求推翻貴族統(tǒng)治C．社會改變導(dǎo)致民主政治的萌芽D．農(nóng)夫主要訴求是政治自由化解析：依據(jù)材料和所學(xué)學(xué)問可知，和農(nóng)夫聯(lián)合起來的中產(chǎn)階級指工商業(yè)奴隸主，“急速發(fā)展的貿(mào)易”指奴隸制工商業(yè)，“政治自由化”指民主政治，故是社會改變導(dǎo)致民主政治的萌芽，C項(xiàng)正確。材料主旨是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了民主政治的產(chǎn)生，而不是舊氏族貴族專權(quán)導(dǎo)致城邦危機(jī)，解除A。B項(xiàng)錯(cuò)在“推翻”，在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的背景下產(chǎn)生了梭倫改革，解除。D項(xiàng)錯(cuò)在“農(nóng)夫”，應(yīng)當(dāng)是工商業(yè)奴隸主，解除。2．梭倫在自己創(chuàng)作的詩歌中說：“很多被出賣的人們，我已使他們回到這神所建立的雅典……我都使他們解放?！边@里“他們”是指(B)A．外邦奴隸 B．債務(wù)奴隸C．戰(zhàn)俘 D．平民解析：本題考查學(xué)生對解負(fù)令的理解。由“很多被出賣的人們，我已使他們回到這神所建立的雅典……我都使他們解放”得知是梭倫頒布的解負(fù)令。結(jié)合解負(fù)令的學(xué)問得知他們指的是債務(wù)奴隸。所以選B。A、C、D都不在解負(fù)令的范圍之內(nèi)，故解除。3．“任何人，只要他能夠?qū)矣兴暙I(xiàn)，肯定不會因?yàn)樨毨Ф谡紊箱螞]無聞?！痹诠叛诺涞拿裰髡未胧┲心囊豁?xiàng)為之供應(yīng)了保障(D)A．建立四百人議事會 B．實(shí)行“陶片放逐法”C．設(shè)立陪審法庭 D．發(fā)放“觀劇津貼”解析：伯里克利執(zhí)政時(shí)期，為激勵(lì)公民主動參政，向擔(dān)當(dāng)公職和參與政治活動的公民發(fā)放工資。為吸引公民欣賞戲劇，還特意為公民發(fā)放“觀劇津貼”。這和材料中的“不會因?yàn)樨毨Ф谡紊箱螞]無聞”是一樣的，故D項(xiàng)正確。A、B、C三項(xiàng)都沒有體現(xiàn)“貧困”的內(nèi)容。4．有學(xué)者認(rèn)為，克利斯提尼執(zhí)政時(shí)期“兼顧公允”的同時(shí)，也注意“效率優(yōu)先”。下列施政措施體現(xiàn)克利斯提尼注意“兼顧公允”的是(A)A．按地緣部落進(jìn)行選舉(改革五百人議事會)B．組建“十將軍委員會”C．制定“陶片放逐法”D．向公職人員發(fā)放津貼解析：“兼顧公允”在克利斯提尼時(shí)期是考慮對公民的同等角度，依據(jù)所學(xué)可知，克利斯提尼把原來依據(jù)血緣進(jìn)行選舉的四百人會議變?yōu)橐罁?jù)地域部落進(jìn)行選舉，每個(gè)部落各選50人組成五百人會議，這就減弱了貴族的特權(quán)，體現(xiàn)了“兼顧公允”，故選A；十將軍委員會的組建是依據(jù)才能，與題意不符，故解除B；“陶片放逐法”是針對貴族的，也與題意不符，故解除C；向公職人員發(fā)放津貼不是克利斯提尼時(shí)期的措施，應(yīng)當(dāng)是伯里克利時(shí)期的，故解除D。5．伯里克利時(shí)代，雅典通過的一項(xiàng)法律規(guī)定：“對一切不信任現(xiàn)存宗教者和一切神明持不同見解者，馬上治罪?！币罁?jù)這項(xiàng)規(guī)定，有些人遭到陪審法庭的審判。這表明(C)A．雅典公民權(quán)利神圣不行侵?jǐn)_B．雅典公民只尊奉神明的意志C．雅典民主制不能保障言論自由D．伯里克利排斥“持不同見解者”解析：材料沒有涉及雅典公民權(quán)利的神圣不行侵?jǐn)_，解除A。材料強(qiáng)調(diào)對不尊奉神明和宗教者進(jìn)行治罪并沒有表明雅典公民只尊奉神明的意志，解除B。在雅典民主制度下，公民的言論自由也不能得到保證，故選C。遭治罪的是對不信任現(xiàn)存宗教者和對一切神明不同見解者，不是和伯里克利持不同見解者，解除D。6．從梭倫改革到伯里克利改革，雅典政治發(fā)展趨勢是(C)A．從氏族部落到城邦國家B．從貴族掌權(quán)到平民當(dāng)政C．從貴族政治到公民政治D．從君主專制到民主政治解析：本題考查雅典的民主政治。梭倫改革前貴族政治激化了雅典的社會沖突，梭倫改革廢除了債務(wù)奴隸制，確立了財(cái)產(chǎn)等級制度，為雅典的民主制度奠定了基礎(chǔ)；伯里克利改革充分?jǐn)U大了公民的權(quán)利，使雅典民主政治發(fā)展到頂峰。所以從梭倫改革到伯里克利改革，雅典政治發(fā)展趨勢是從貴族政治到民主政治。7．“公民大會是國家的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)審議并解決一切國家大事。全部合法的公民均有參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)?！薄叭抗毴藛T從30歲以上的公民中選舉產(chǎn)生，各機(jī)構(gòu)內(nèi)部實(shí)行集體負(fù)責(zé)和少數(shù)聽從多數(shù)的原則?！边@反映了雅典民主制的特點(diǎn)是(A)A．人民主權(quán)B．輪番而治C．君主專制D．代議制解析：全部合法公民均可參與公民大會行使權(quán)利，以及“全部公職人員從30歲以上的公民中選舉產(chǎn)生”，反映出雅典民主制的人民主權(quán)的特點(diǎn)。故答案為A項(xiàng)。雅典不是君主專制體制，解除C項(xiàng)；材料不能反映輪番而治的特點(diǎn)，解除B項(xiàng)；雅典民主屬于干脆民主，不屬于代議制，解除D項(xiàng)。8．伯里克利曾經(jīng)這樣評價(jià)雅典的民主政治：“我們的政治制度，不是從我鄰人的制度中仿照得來的。我們的制度是別人的模范，而不是我們仿照任何其他的人的?！毕铝袑ρ诺涿裰髡螝v史地位的評價(jià)正確的是(D)①雅典民主為人類供應(yīng)了一種管理國家的新形式②為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)③民主制度成為雅典精神文化領(lǐng)域輝煌成就的重要保障④它與現(xiàn)代意義上的民主存在形式上的差別A．①②③B．②③④C．①③④D．①②③④解析：依據(jù)材料和所學(xué)學(xué)問可知，雅典民主政治為人類供應(yīng)了一種管理國家的新形式，創(chuàng)建出法治基礎(chǔ)上的民主的運(yùn)作方式，故①正確。雅典民主政治為后世民主政治的建立和發(fā)展積累了珍貴的閱歷，為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)，故②正確。雅典民主政治促進(jìn)雅典文化的旺盛和發(fā)展，為雅典精神文化領(lǐng)域輝煌成就供應(yīng)了重要保障，故③正確。雅典民主是奴隸主的民主，與現(xiàn)代意義上的民主存在本質(zhì)差別，故④正確。綜上所述，①②③④均正確，故選D。二、非選擇題(共18分)9．閱讀下列材料，回答問題。材料一：梭倫……使公民大會成為國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)審議并確定一切國家大事。全部合法公民均有參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)?！死固崮釀?chuàng)立新的五百人議事會，每部落抽簽選出50人參與，議員名額依各居住區(qū)公民人數(shù)按比例安排。當(dāng)選議員可以連選連任，但公民一生只能擔(dān)當(dāng)兩屆議員?！堆诺涿裰髡纬跆健凡牧隙何覀兊恼w的確可以稱為民主政體。因?yàn)檎?quán)不是駕馭在少數(shù)人手里，而是駕馭在多數(shù)人手中。當(dāng)法律對全部人都一視同仁、公正地調(diào)整人們的私人爭端時(shí)，民主政體的優(yōu)越性也就得到確認(rèn)?！锟死牧先?1)公民大會的存在體現(xiàn)了古代雅典民主政治的什么特點(diǎn)？結(jié)合所學(xué)學(xué)問指出，材料一中五百人議事會遵循的民主運(yùn)作方式有哪些為近代西方所借鑒？(6分)(2)據(jù)所學(xué)學(xué)問回答，材料二中的“多數(shù)人”是指哪些人？試從經(jīng)濟(jì)方面分析古代希臘民主政治的成因。(6分)(3)請寫出材料三“通途”中交通禁行標(biāo)記的詳細(xì)含義。有人說“雅典民主政治是世界上最狹隘，也是最充溢的民主政治”，請結(jié)合材料三及所學(xué)學(xué)問，談?wù)勀銓@句話的理解。(6分)答案：(1)特點(diǎn)：主權(quán)在民(人民主權(quán))、干脆民主。借鑒：民主選舉、議會制、任期制、比例代表制等。(2)雅典公民。成因：海外貿(mào)易，工商業(yè)發(fā)達(dá)。(3)含義：婦女、外邦人、奴隸被解除在民主范圍之外。理解：狹隘是指少數(shù)成年男性公民當(dāng)家做主，享受民主權(quán)利的人數(shù)僅占人口總數(shù)的9%；充溢是指全體公民在城邦事務(wù)上有干脆與同等的權(quán)利。解析：(1)第一小問，依據(jù)“使公民大會成為國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)審議并確定一切國家大事。全部合法公民均有參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)”概括得出主權(quán)在民、干脆民主。其次小問，依據(jù)“每部落抽簽選出50人參與”“議員名額依各居住區(qū)公民人數(shù)按比例安排”“公民一生只能擔(dān)當(dāng)兩屆議員”概括得出民主選舉、議會制、任期制、比例代表制等。(2)首先應(yīng)當(dāng)明確材料二是伯里克利的一段話，所以在伯里克利看來材