2024-2025學(xué)年新教材高中政治第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新第八課學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化的有益成果3正確對(duì)待外來(lái)文化課時(shí)作業(yè)含解析部編版必修第四冊(cè)

PAGEPAGE5正確對(duì)待外來(lái)文化一、選擇題1．我們?cè)诮梃b其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，應(yīng)當(dāng)(C)A．全盤汲取 B．徹底否定C．以我為主，為我所用 D．任其自流解析：外來(lái)文化有精華也有糟粕，對(duì)外來(lái)文化我們應(yīng)堅(jiān)持辯證的觀點(diǎn)，汲取和借鑒其主動(dòng)成分，堅(jiān)持以我為主，為我所用，既要堅(jiān)決反對(duì)封閉主義，又要反對(duì)民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義的錯(cuò)誤傾向。故C選項(xiàng)正確，A、B、D選項(xiàng)均錯(cuò)誤。2．“點(diǎn)外賣、不刷碗就是不守婦道”“女人就應(yīng)當(dāng)在最底層”……遼寧撫順一個(gè)所謂“女德班”的種種言論引起社會(huì)質(zhì)疑。當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門做出回應(yīng)，認(rèn)為該校教學(xué)內(nèi)容中存在著有悖社會(huì)道德風(fēng)尚的問(wèn)題，勒令其馬上停辦。三從四德、男尊女卑的觀念，打著“傳統(tǒng)”的旗號(hào)堂而皇之回到課堂，著實(shí)讓人震驚?！芭掳唷?A)①錯(cuò)把文化糟粕當(dāng)成文化精華②是“文化復(fù)古主義”的一種做法③是“全盤西化論”的一種表現(xiàn)④意在發(fā)揮傳統(tǒng)文化的主動(dòng)作用A．①②B．①③C．②④D．③④解析：從材料中不難看出，“女德班”全盤照搬傳統(tǒng)文化，沒(méi)有做到取其精華，去其糟粕，故①②符合題意?！叭P西化論”是一味否定中華傳統(tǒng)文化，故③不選。“女德班”錯(cuò)把文化糟粕當(dāng)成文化精華，不行能發(fā)揮傳統(tǒng)文化的主動(dòng)作用，故④不選。故本題選A。3．五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，有人提出：“東西文明有根本不同之點(diǎn)，即東洋文明主靜，西洋文明主動(dòng)是也?！薄耙粸樽匀坏模粸槿藶榈?。一為安眠的，一為斗爭(zhēng)的。一為消極的，一為主動(dòng)的。一為依靠的，一為獨(dú)立的。一為因襲的，一為創(chuàng)建的……”材料中的觀點(diǎn)表面看似有肯定的道理，但從實(shí)質(zhì)上說(shuō)是錯(cuò)誤的，因?yàn)檫@種觀點(diǎn)(B)①過(guò)多強(qiáng)調(diào)自我，拒絕文化的借鑒和融合②一味推崇外來(lái)文化，是“全盤西化論”的體現(xiàn)③從根本上否定了東方文化豐富的內(nèi)涵和無(wú)窮的魅力④缺乏文化的包涵性，解除異己，自命不凡A．①②B．②③C．③④D．②④解析：材料觀點(diǎn)認(rèn)為“東洋文化”是自然的、安眠的、消極的、依靠的、因襲的，這是一味推崇外來(lái)文化，從根本上否定了東方文化豐富的內(nèi)涵和無(wú)窮的魅力，是“全盤西化論”的體現(xiàn)，②③符合題意。這種觀點(diǎn)并沒(méi)有過(guò)多強(qiáng)調(diào)自我、也不會(huì)自命不凡，①④不符合題意。故本題選B。4．沈繡是清末刺繡藝術(shù)大師沈壽汲取西洋油畫的光與影、明與暗的繪畫理念，革新中國(guó)傳統(tǒng)刺繡針?lè)ê蜕€用法而獨(dú)創(chuàng)的一種極具藝術(shù)表現(xiàn)力的仿真繡技藝，開創(chuàng)了中國(guó)刺繡藝術(shù)的一代新風(fēng)。上述材料啟示我們(C)①摒棄傳統(tǒng)文化，借鑒外來(lái)文化②在批判繼承的基礎(chǔ)上借鑒傳統(tǒng)文化③抵制外來(lái)文化，突出民族特色④處理好民族文化和外來(lái)文化的關(guān)系A(chǔ)．①②B．③④C．②④D．①③解析：①中“摒棄傳統(tǒng)文化”表述錯(cuò)誤，解除；③中“抵制外來(lái)文化”表述錯(cuò)誤，解除；材料啟示我們要在批判繼承的基礎(chǔ)上借鑒傳統(tǒng)文化，處理好民族文化和外來(lái)文化的關(guān)系，故②④正確。故選C。5．中國(guó)歌劇《木蘭詩(shī)篇》以“情景交響音樂(lè)會(huì)”的呈現(xiàn)方式，奇妙地將戲曲音調(diào)和交響樂(lè)有機(jī)融合，形成了獨(dú)樹一幟的“戲曲風(fēng)格詠嘆調(diào)”。它吸納和融匯了歌劇、音樂(lè)劇、戲劇、清唱?jiǎng)?、情景劇等適合情景表演的元素，通過(guò)具有民族特色的聲樂(lè)演唱，使作品情景交融、渾然一體，一經(jīng)問(wèn)世便引起西方主流歌劇界的關(guān)注。這給我們的啟示是(A)①文化創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)敬重文化多樣性，汲取各國(guó)優(yōu)秀文明成果②應(yīng)加強(qiáng)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的挖掘，并在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承③在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，不同民族文化之間應(yīng)相互借鑒④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只要在形式上主動(dòng)創(chuàng)新就能占據(jù)市場(chǎng)A．①③B．①④C．②③D．②④解析：《木蘭詩(shī)篇》奇妙地將戲曲音調(diào)和交響樂(lè)有機(jī)融合，吸納和融匯了歌劇、音樂(lè)劇、戲劇、清唱?jiǎng)?、情景劇等適合情景表演的元素，表明文化創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，敬重文化多樣性，汲取、借鑒各國(guó)優(yōu)秀文明成果，①③符合題意。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，②錯(cuò)誤。文化在內(nèi)容和形式上都要?jiǎng)?chuàng)新，④說(shuō)法片面，不選。6．“沒(méi)有底蘊(yùn)的開放是瓦解，沒(méi)有原則的包涵是妥協(xié)，沒(méi)有揚(yáng)棄的繼承是退化?！边@一觀點(diǎn)啟示我們，在文化發(fā)展過(guò)程中(D)①要以開放的心態(tài)包涵一切文化②不斷消退與其他民族的文化差異和競(jìng)爭(zhēng)③對(duì)于傳統(tǒng)文化要有所淘汰、有所發(fā)揚(yáng)④學(xué)習(xí)和借鑒外來(lái)文化要以我為主、為我所用A．①②B．②③C．①④D．③④解析：“沒(méi)有底蘊(yùn)的開放是瓦解，沒(méi)有原則的包涵是妥協(xié)，沒(méi)有揚(yáng)棄的繼承是退化”說(shuō)明我們?cè)谖幕l(fā)展過(guò)程中對(duì)于傳統(tǒng)文化要有所淘汰、有所發(fā)揚(yáng)，學(xué)習(xí)和借鑒外來(lái)文化要以我為主、為我所用，本題③④符合題意；文化有先進(jìn)和落后之分，我們不能包涵一切文化，①觀點(diǎn)錯(cuò)誤，應(yīng)解除；不同的民族有不同的文化，我們不能消退與其他民族的文化差異和競(jìng)爭(zhēng)，②觀點(diǎn)錯(cuò)誤，應(yīng)解除。故本題選D。7．馬克思主義中國(guó)化取得了重大成果，但還遠(yuǎn)未結(jié)束。我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)就是接著推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化，接著發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義。這說(shuō)明(B)①馬克思主義是發(fā)展的理論②馬克思主義是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的組成部分③馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)④馬克思主義是僵化封閉的理論體系A(chǔ)．①②B．①③C．②④D．③④解析：馬克思主義中國(guó)化取得了重大成果，但還遠(yuǎn)未結(jié)束。我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)就是接著推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化，接著發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義。這說(shuō)明馬克思主義是發(fā)展的理論，具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，①③入選。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的堅(jiān)持和發(fā)展，②錯(cuò)誤。馬克思主義不是僵化封閉的理論體系，④錯(cuò)誤。故本題選B。8．“文明是多樣的，人類文明因多樣才有溝通互鑒的價(jià)值；文明是同等的，人類文明因同等才有溝通互鑒的前提?！庇纱丝梢?jiàn)，推動(dòng)不同文明的溝通(D)①要批判繼承，做到推陳出新②要求同存異，反對(duì)“封閉主義”③要敬重自己民族的文化，防止文明沖突④是推動(dòng)人類進(jìn)步的動(dòng)力，能促進(jìn)世界文化的旺盛發(fā)展A．①③B．①④C．②③D．②④解析：人類文明因多樣才有溝通互鑒的價(jià)值，因同等才有溝通互鑒的前提。由此可見(jiàn)，推動(dòng)不同文明的溝通是推動(dòng)人類進(jìn)步的動(dòng)力，能促進(jìn)世界文化的旺盛發(fā)展，要求同存異，反對(duì)“封閉主義”，②④符合題意。材料強(qiáng)調(diào)不同文明之間的溝通，而批判繼承、推陳出新是對(duì)待本民族傳統(tǒng)文化的看法，①與題意不符。敬重自己民族的文化，不等于就能防止文明沖突，③說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選D。9．2024年5月15日，亞洲文明對(duì)話大會(huì)在北京隆重召開，習(xí)近平主席在開幕式上指出：文明因多樣而溝通，因溝通而互鑒，因互鑒而發(fā)展。我們要加強(qiáng)世界上不同國(guó)家、不同民族、不同文化的溝通互鑒，夯實(shí)共建亞洲命運(yùn)共同體、人類命運(yùn)共同體的人文基礎(chǔ)。亞洲文明對(duì)話大會(huì)帶來(lái)的新理念、新主見(jiàn)，凝聚出思想之花，為亞洲文明大花園增加了芳香。下列能體現(xiàn)亞洲文明對(duì)話大會(huì)思想理念的是(B)①各美其美，美人之美②零和博弈，彰顯特性③美美與共，和而不同④相互認(rèn)同，彼此融合A．①④B．①③C．②③D．③④解析：亞洲文明對(duì)話大會(huì)體現(xiàn)了敬重文化的多樣性?！凹訌?qiáng)世界上不同國(guó)家、不同民族、不同文化的溝通互鑒，夯實(shí)共建亞洲命運(yùn)共同體、人類命運(yùn)共同體的人文基礎(chǔ)”有利于促進(jìn)亞洲文明和世界文化的共同發(fā)展?！案髅榔涿溃廊酥?，美美與共，和而不同”能夠體現(xiàn)亞洲文明對(duì)話大會(huì)思想理念，①③符合題意。零和博弈與亞洲文明對(duì)話大會(huì)思想理念相背離，②說(shuō)法錯(cuò)誤。對(duì)不同民族的文化要相互敬重而不是相互認(rèn)同，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選B。10．“我希望世界各地的文化之風(fēng)都能盡情地吹到我的家園，但是我不能讓它把我連根帶走?！备实剡@句名言強(qiáng)調(diào)的是(D)A．要保持民族文化特色，摒棄外來(lái)文化B．要承認(rèn)不同民族文化具有共同性C．敬重文化多樣性，促進(jìn)世界文化旺盛D．文化溝通應(yīng)“以我為主，為我所用”解析：“我希望世界各地的文化之風(fēng)都能盡情地吹到我的家園，但是我不能讓它把我連根帶走?！备实剡@句名言強(qiáng)調(diào)的是文化溝通應(yīng)“以我為主，為我所用”，D正確且符合題意；不能摒棄外來(lái)文化，A錯(cuò)誤；B、C與材料主旨不符，解除。故本題選D。11．“洋節(jié)”和中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，你怎么看？閱讀下面漫畫，我們對(duì)這一“PK”的立場(chǎng)是(D)①愛(ài)護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化必需摒棄外來(lái)文化②中外文化溝通應(yīng)不分主次、相互借鑒③在溝通中應(yīng)汲取外來(lái)文化的有益成果④要把握好民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系A(chǔ)．①②B．①④C．②③D．③④解析：對(duì)于漫畫中“洋節(jié)”和中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的“PK”，我們要把握好民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系，在溝通中應(yīng)汲取外來(lái)文化的有益成果，但要堅(jiān)持以我為主，為我所用，③④正確且符合題意；②說(shuō)法錯(cuò)誤；①錯(cuò)誤，錯(cuò)在“摒棄”。故本題選D。12．清華校歌中有一句叫“東西文化、薈萃一堂”?！皷|西文化、薈萃一堂”意味著對(duì)人類文明成果堅(jiān)持為我所用，并結(jié)合中國(guó)國(guó)情加以汲取、發(fā)揚(yáng)光大。材料表明(B)①中華文化具有特有的包涵性②中華文化具有很強(qiáng)的影響力③汲取外來(lái)有益文化要立足民族的文化土壤④我們要增加對(duì)其他民族文化的認(rèn)同和理解A．①②B．①③C．②④D．③④解析：“‘東西文化、薈萃一堂’意味著對(duì)人類文明成果堅(jiān)持為我所用，并結(jié)合中國(guó)國(guó)情加以汲取、發(fā)揚(yáng)光大”強(qiáng)調(diào)了中華文化具有特有的包涵性，要汲取人類文明的優(yōu)秀成果，并堅(jiān)持以我為主，為我所用，故①③符合題意。材料沒(méi)有提及中華文化的影響力，故②不選。我們應(yīng)認(rèn)同本民族文化，敬重其他民族文化，④說(shuō)法有不妥之處。二、非選擇題13．閱讀材料，完成要求。走和平發(fā)展道路是中國(guó)政府和人民繼承中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，依據(jù)時(shí)代發(fā)展潮流和中國(guó)的根本利益作出的戰(zhàn)略選擇。中國(guó)人民歷來(lái)崇尚“和而不同”“以和為貴”，接受一切有益的外來(lái)文化，留下了不少對(duì)外溝通的千古佳話。“己所不欲，勿施于人”，我們不將自己的意志強(qiáng)加于人，對(duì)外持之以禮，睦近交遠(yuǎn)。結(jié)合材料，說(shuō)明我國(guó)在走和平發(fā)展道路中應(yīng)如何處理中外文化的關(guān)系。答案：①要敬重文化的多樣性，崇尚“和而不同”，既要認(rèn)同本民族文化，又要敬重其他民族文化，遵循各民族文化一律同等的原則。②要加強(qiáng)不同民族文化之間的溝通、借鑒與融合，要敬重差異，理解特性，和諧相處。既要學(xué)習(xí)和汲取各民族優(yōu)秀文化成果，又要取長(zhǎng)補(bǔ)短，并在溝通、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化。③在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主，為我所用。④在處理中外文化關(guān)系上，要堅(jiān)持正確方向，防止文化復(fù)古主義、全盤西化論的傾向。解析：本題要求學(xué)生結(jié)合材料，說(shuō)明我國(guó)在走和平發(fā)展道路中應(yīng)如何處理中外文化的關(guān)系，屬于措施類的解答題。學(xué)生在分析說(shuō)明時(shí)，首先要留意本題設(shè)問(wèn)的指向是如何處理中外文化的關(guān)系。對(duì)于中外文化的關(guān)系，一要相互敬重，二要相互溝通，三要學(xué)習(xí)借鑒，四要反對(duì)錯(cuò)誤傾向，因此學(xué)生可以分別從敬重文化的多樣性、加強(qiáng)文化的溝通與合作、文化的溝通借鑒與融合、反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向的角度進(jìn)行說(shuō)明即可。14．閱讀材料，完成要求。改革開放40多年來(lái)，我國(guó)始終以開放包涵的心態(tài)對(duì)待外來(lái)文化。開放是一種姿態(tài)、一種思維，包涵是一種氣度、一種涵養(yǎng)。但隨著開放的深度和廣度不斷拓展，形形色色、良莠不齊的外來(lái)文化也傳入我國(guó)，與我國(guó)傳統(tǒng)的民族文化產(chǎn)生了“碰撞”，甚至擦出了激烈的火花。運(yùn)用所學(xué)學(xué)問(wèn)，說(shuō)明我們應(yīng)當(dāng)如何正確看待外來(lái)文化與我國(guó)民族文化之間的“碰撞”。答案：①文化具有多樣性，不同民族文化相互溝通和碰撞是歷史的必定。②外來(lái)文化與我國(guó)民族文化之間的“碰撞”有利于