2024-2025學(xué)年新教材高中政治第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新第八課學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果3正確對待外來文化課時作業(yè)含解析部編版必修第四冊

PAGEPAGE5正確對待外來文化一、選擇題1．我們在借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，應(yīng)當(dāng)(C)A．全盤汲取 B．徹底否定C．以我為主，為我所用 D．任其自流解析：外來文化有精華也有糟粕，對外來文化我們應(yīng)堅持辯證的觀點，汲取和借鑒其主動成分，堅持以我為主，為我所用，既要堅決反對封閉主義，又要反對民族虛無主義和歷史虛無主義的錯誤傾向。故C選項正確，A、B、D選項均錯誤。2．“點外賣、不刷碗就是不守婦道”“女人就應(yīng)當(dāng)在最底層”……遼寧撫順一個所謂“女德班”的種種言論引起社會質(zhì)疑。當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門做出回應(yīng)，認為該校教學(xué)內(nèi)容中存在著有悖社會道德風(fēng)尚的問題，勒令其馬上停辦。三從四德、男尊女卑的觀念，打著“傳統(tǒng)”的旗號堂而皇之回到課堂，著實讓人震驚?！芭掳唷?A)①錯把文化糟粕當(dāng)成文化精華②是“文化復(fù)古主義”的一種做法③是“全盤西化論”的一種表現(xiàn)④意在發(fā)揮傳統(tǒng)文化的主動作用A．①②B．①③C．②④D．③④解析：從材料中不難看出，“女德班”全盤照搬傳統(tǒng)文化，沒有做到取其精華，去其糟粕，故①②符合題意?！叭P西化論”是一味否定中華傳統(tǒng)文化，故③不選?！芭掳唷卞e把文化糟粕當(dāng)成文化精華，不行能發(fā)揮傳統(tǒng)文化的主動作用，故④不選。故本題選A。3．五四運動時期，有人提出：“東西文明有根本不同之點，即東洋文明主靜，西洋文明主動是也?！薄耙粸樽匀坏?，一為人為的。一為安眠的，一為斗爭的。一為消極的，一為主動的。一為依靠的，一為獨立的。一為因襲的，一為創(chuàng)建的……”材料中的觀點表面看似有肯定的道理，但從實質(zhì)上說是錯誤的，因為這種觀點(B)①過多強調(diào)自我，拒絕文化的借鑒和融合②一味推崇外來文化，是“全盤西化論”的體現(xiàn)③從根本上否定了東方文化豐富的內(nèi)涵和無窮的魅力④缺乏文化的包涵性，解除異己，自命不凡A．①②B．②③C．③④D．②④解析：材料觀點認為“東洋文化”是自然的、安眠的、消極的、依靠的、因襲的，這是一味推崇外來文化，從根本上否定了東方文化豐富的內(nèi)涵和無窮的魅力，是“全盤西化論”的體現(xiàn)，②③符合題意。這種觀點并沒有過多強調(diào)自我、也不會自命不凡，①④不符合題意。故本題選B。4．沈繡是清末刺繡藝術(shù)大師沈壽汲取西洋油畫的光與影、明與暗的繪畫理念，革新中國傳統(tǒng)刺繡針法和色線用法而獨創(chuàng)的一種極具藝術(shù)表現(xiàn)力的仿真繡技藝，開創(chuàng)了中國刺繡藝術(shù)的一代新風(fēng)。上述材料啟示我們(C)①摒棄傳統(tǒng)文化，借鑒外來文化②在批判繼承的基礎(chǔ)上借鑒傳統(tǒng)文化③抵制外來文化，突出民族特色④處理好民族文化和外來文化的關(guān)系A(chǔ)．①②B．③④C．②④D．①③解析：①中“摒棄傳統(tǒng)文化”表述錯誤，解除；③中“抵制外來文化”表述錯誤，解除；材料啟示我們要在批判繼承的基礎(chǔ)上借鑒傳統(tǒng)文化，處理好民族文化和外來文化的關(guān)系，故②④正確。故選C。5．中國歌劇《木蘭詩篇》以“情景交響音樂會”的呈現(xiàn)方式，奇妙地將戲曲音調(diào)和交響樂有機融合，形成了獨樹一幟的“戲曲風(fēng)格詠嘆調(diào)”。它吸納和融匯了歌劇、音樂劇、戲劇、清唱劇、情景劇等適合情景表演的元素，通過具有民族特色的聲樂演唱，使作品情景交融、渾然一體，一經(jīng)問世便引起西方主流歌劇界的關(guān)注。這給我們的啟示是(A)①文化創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)敬重文化多樣性，汲取各國優(yōu)秀文明成果②應(yīng)加強對中華傳統(tǒng)文化的挖掘，并在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承③在社會實踐的基礎(chǔ)上，不同民族文化之間應(yīng)相互借鑒④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只要在形式上主動創(chuàng)新就能占據(jù)市場A．①③B．①④C．②③D．②④解析：《木蘭詩篇》奇妙地將戲曲音調(diào)和交響樂有機融合，吸納和融匯了歌劇、音樂劇、戲劇、清唱劇、情景劇等適合情景表演的元素，表明文化創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)在社會實踐的基礎(chǔ)上，敬重文化多樣性，汲取、借鑒各國優(yōu)秀文明成果，①③符合題意。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，②錯誤。文化在內(nèi)容和形式上都要創(chuàng)新，④說法片面，不選。6．“沒有底蘊的開放是瓦解，沒有原則的包涵是妥協(xié)，沒有揚棄的繼承是退化?！边@一觀點啟示我們，在文化發(fā)展過程中(D)①要以開放的心態(tài)包涵一切文化②不斷消退與其他民族的文化差異和競爭③對于傳統(tǒng)文化要有所淘汰、有所發(fā)揚④學(xué)習(xí)和借鑒外來文化要以我為主、為我所用A．①②B．②③C．①④D．③④解析：“沒有底蘊的開放是瓦解，沒有原則的包涵是妥協(xié)，沒有揚棄的繼承是退化”說明我們在文化發(fā)展過程中對于傳統(tǒng)文化要有所淘汰、有所發(fā)揚，學(xué)習(xí)和借鑒外來文化要以我為主、為我所用，本題③④符合題意；文化有先進和落后之分，我們不能包涵一切文化，①觀點錯誤，應(yīng)解除；不同的民族有不同的文化，我們不能消退與其他民族的文化差異和競爭，②觀點錯誤，應(yīng)解除。故本題選D。7．馬克思主義中國化取得了重大成果，但還遠未結(jié)束。我國哲學(xué)社會科學(xué)的一項重要任務(wù)就是接著推動馬克思主義中國化，接著發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義。這說明(B)①馬克思主義是發(fā)展的理論②馬克思主義是中國特色社會主義理論體系的組成部分③馬克思主義具有與時俱進的理論品質(zhì)④馬克思主義是僵化封閉的理論體系A(chǔ)．①②B．①③C．②④D．③④解析：馬克思主義中國化取得了重大成果，但還遠未結(jié)束。我國哲學(xué)社會科學(xué)的一項重要任務(wù)就是接著推動馬克思主義中國化，接著發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義。這說明馬克思主義是發(fā)展的理論，具有與時俱進的理論品質(zhì)，①③入選。中國特色社會主義理論體系是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的堅持和發(fā)展，②錯誤。馬克思主義不是僵化封閉的理論體系，④錯誤。故本題選B。8．“文明是多樣的，人類文明因多樣才有溝通互鑒的價值；文明是同等的，人類文明因同等才有溝通互鑒的前提?！庇纱丝梢?，推動不同文明的溝通(D)①要批判繼承，做到推陳出新②要求同存異，反對“封閉主義”③要敬重自己民族的文化，防止文明沖突④是推動人類進步的動力，能促進世界文化的旺盛發(fā)展A．①③B．①④C．②③D．②④解析：人類文明因多樣才有溝通互鑒的價值，因同等才有溝通互鑒的前提。由此可見，推動不同文明的溝通是推動人類進步的動力，能促進世界文化的旺盛發(fā)展，要求同存異，反對“封閉主義”，②④符合題意。材料強調(diào)不同文明之間的溝通，而批判繼承、推陳出新是對待本民族傳統(tǒng)文化的看法，①與題意不符。敬重自己民族的文化，不等于就能防止文明沖突，③說法錯誤。故本題選D。9．2024年5月15日，亞洲文明對話大會在北京隆重召開，習(xí)近平主席在開幕式上指出：文明因多樣而溝通，因溝通而互鑒，因互鑒而發(fā)展。我們要加強世界上不同國家、不同民族、不同文化的溝通互鑒，夯實共建亞洲命運共同體、人類命運共同體的人文基礎(chǔ)。亞洲文明對話大會帶來的新理念、新主見，凝聚出思想之花，為亞洲文明大花園增加了芳香。下列能體現(xiàn)亞洲文明對話大會思想理念的是(B)①各美其美，美人之美②零和博弈，彰顯特性③美美與共，和而不同④相互認同，彼此融合A．①④B．①③C．②③D．③④解析：亞洲文明對話大會體現(xiàn)了敬重文化的多樣性?！凹訌娛澜缟喜煌瑖?、不同民族、不同文化的溝通互鑒，夯實共建亞洲命運共同體、人類命運共同體的人文基礎(chǔ)”有利于促進亞洲文明和世界文化的共同發(fā)展。“各美其美，美人之美，美美與共，和而不同”能夠體現(xiàn)亞洲文明對話大會思想理念，①③符合題意。零和博弈與亞洲文明對話大會思想理念相背離，②說法錯誤。對不同民族的文化要相互敬重而不是相互認同，④說法錯誤。故本題選B。10．“我希望世界各地的文化之風(fēng)都能盡情地吹到我的家園，但是我不能讓它把我連根帶走?！备实剡@句名言強調(diào)的是(D)A．要保持民族文化特色，摒棄外來文化B．要承認不同民族文化具有共同性C．敬重文化多樣性，促進世界文化旺盛D．文化溝通應(yīng)“以我為主，為我所用”解析：“我希望世界各地的文化之風(fēng)都能盡情地吹到我的家園，但是我不能讓它把我連根帶走?！备实剡@句名言強調(diào)的是文化溝通應(yīng)“以我為主，為我所用”，D正確且符合題意；不能摒棄外來文化，A錯誤；B、C與材料主旨不符，解除。故本題選D。11．“洋節(jié)”和中國傳統(tǒng)節(jié)日，你怎么看？閱讀下面漫畫，我們對這一“PK”的立場是(D)①愛護中國傳統(tǒng)文化必需摒棄外來文化②中外文化溝通應(yīng)不分主次、相互借鑒③在溝通中應(yīng)汲取外來文化的有益成果④要把握好民族文化與外來文化的關(guān)系A(chǔ)．①②B．①④C．②③D．③④解析：對于漫畫中“洋節(jié)”和中國傳統(tǒng)節(jié)日的“PK”，我們要把握好民族文化與外來文化的關(guān)系，在溝通中應(yīng)汲取外來文化的有益成果，但要堅持以我為主，為我所用，③④正確且符合題意；②說法錯誤；①錯誤，錯在“摒棄”。故本題選D。12．清華校歌中有一句叫“東西文化、薈萃一堂”?！皷|西文化、薈萃一堂”意味著對人類文明成果堅持為我所用，并結(jié)合中國國情加以汲取、發(fā)揚光大。材料表明(B)①中華文化具有特有的包涵性②中華文化具有很強的影響力③汲取外來有益文化要立足民族的文化土壤④我們要增加對其他民族文化的認同和理解A．①②B．①③C．②④D．③④解析：“‘東西文化、薈萃一堂’意味著對人類文明成果堅持為我所用，并結(jié)合中國國情加以汲取、發(fā)揚光大”強調(diào)了中華文化具有特有的包涵性，要汲取人類文明的優(yōu)秀成果，并堅持以我為主，為我所用，故①③符合題意。材料沒有提及中華文化的影響力，故②不選。我們應(yīng)認同本民族文化，敬重其他民族文化，④說法有不妥之處。二、非選擇題13．閱讀材料，完成要求。走和平發(fā)展道路是中國政府和人民繼承中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，依據(jù)時代發(fā)展潮流和中國的根本利益作出的戰(zhàn)略選擇。中國人民歷來崇尚“和而不同”“以和為貴”，接受一切有益的外來文化，留下了不少對外溝通的千古佳話?！凹核挥?，勿施于人”，我們不將自己的意志強加于人，對外持之以禮，睦近交遠。結(jié)合材料，說明我國在走和平發(fā)展道路中應(yīng)如何處理中外文化的關(guān)系。答案：①要敬重文化的多樣性，崇尚“和而不同”，既要認同本民族文化，又要敬重其他民族文化，遵循各民族文化一律同等的原則。②要加強不同民族文化之間的溝通、借鑒與融合，要敬重差異，理解特性，和諧相處。既要學(xué)習(xí)和汲取各民族優(yōu)秀文化成果，又要取長補短，并在溝通、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化。③在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主，為我所用。④在處理中外文化關(guān)系上，要堅持正確方向，防止文化復(fù)古主義、全盤西化論的傾向。解析：本題要求學(xué)生結(jié)合材料，說明我國在走和平發(fā)展道路中應(yīng)如何處理中外文化的關(guān)系，屬于措施類的解答題。學(xué)生在分析說明時，首先要留意本題設(shè)問的指向是如何處理中外文化的關(guān)系。對于中外文化的關(guān)系，一要相互敬重，二要相互溝通，三要學(xué)習(xí)借鑒，四要反對錯誤傾向，因此學(xué)生可以分別從敬重文化的多樣性、加強文化的溝通與合作、文化的溝通借鑒與融合、反對兩種錯誤傾向的角度進行說明即可。14．閱讀材料，完成要求。改革開放40多年來，我國始終以開放包涵的心態(tài)對待外來文化。開放是一種姿態(tài)、一種思維，包涵是一種氣度、一種涵養(yǎng)。但隨著開放的深度和廣度不斷拓展，形形色色、良莠不齊的外來文化也傳入我國，與我國傳統(tǒng)的民族文化產(chǎn)生了“碰撞”，甚至擦出了激烈的火花。運用所學(xué)學(xué)問，說明我們應(yīng)當(dāng)如何正確看待外來文化與我國民族文化之間的“碰撞”。答案：①文化具有多樣性，不同民族文化相互溝通和碰撞是歷史的必定。②外來文化與我國民族文化之間的“碰撞”有利于