第講祭典與慶典時(shí)間觀念與節(jié)日習(xí)俗講解材料

中國民俗學(xué)

人文與發(fā)展學(xué)院社會(huì)學(xué)系孫慶忠中國民俗學(xué)研究的三大場域之二歲時(shí)節(jié)日

祭典與慶典：

時(shí)間觀念與節(jié)日習(xí)俗

第5講一、節(jié)氣與節(jié)日的關(guān)聯(lián)古代歷法：把一年分成12月，按1年氣候的變化過程，分為五天“一候”，三候?yàn)椤耙粴狻?，十二個(gè)月共“二十四氣”。24節(jié)氣實(shí)際是地球圍繞太陽公轉(zhuǎn)軌道上的24個(gè)不同的位置，其中最重要的8節(jié)，標(biāo)志著陰陽四時(shí)始末時(shí)令。

二十四節(jié)氣立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大署立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒節(jié)氣與節(jié)日的關(guān)聯(lián)24節(jié)氣是中國古代歷法的重要組成部分，是歲時(shí)節(jié)令的計(jì)算基礎(chǔ)，也是我國古代農(nóng)業(yè)社會(huì)安排生產(chǎn)生活的主要依據(jù)。節(jié)日是歷法的歲時(shí)周期（一年365日）中的一些具有特殊意義和標(biāo)志性的日子，按照習(xí)俗和傳統(tǒng)在這些日子里要進(jìn)行某些特定的民俗活動(dòng)，這些日子像一個(gè)個(gè)節(jié)點(diǎn)一樣把一個(gè)歲時(shí)周期劃分為一系列不同的時(shí)間段，賦予時(shí)間以特定的節(jié)律和周期。這些周期和紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)旬、紀(jì)日、紀(jì)時(shí)以及節(jié)氣等等周期一道構(gòu)成了一個(gè)完善的歷法體系，即民用時(shí)間體系。

二、從歷法演進(jìn)考察中國節(jié)日系統(tǒng)的形成節(jié)日是歷法的有機(jī)組成部分，歷法構(gòu)成了我們理解節(jié)日的意義、起源和變遷的語境和背景。因此，只有從某個(gè)節(jié)日在歷法系統(tǒng)的整體結(jié)構(gòu)中的地位和功能出發(fā)，才能從根本上理解這個(gè)節(jié)日的意義和起源。既然節(jié)日是屬于歷法這個(gè)整體系統(tǒng)中的一個(gè)子系統(tǒng)，那么，歷法系統(tǒng)整體上的變遷，必然從根本上導(dǎo)致節(jié)日系統(tǒng)的改變。1．“觀象授時(shí)”即依靠對(duì)天象（日月星辰的變化——七曜：日月與金木水火土五大行星；二十八星宿：在黃道、赤道附近，由恒星組成的二十八個(gè)星區(qū)。以此為坐標(biāo)觀測日月五星所在位置）、氣象（氣候的變化）、物象（動(dòng)植物隨季節(jié)而起的變化）的觀察來決定農(nóng)時(shí)、指導(dǎo)生產(chǎn)、安排生活。1．“觀象授時(shí)”[1]少皞——鳥官紀(jì)時(shí)的物候歷制度[2]顓頊——“履時(shí)以象天”的天文歷[3]“觀象授時(shí)”時(shí)代節(jié)氣與節(jié)日的合一2．“陰陽合歷”（夏歷）中國傳統(tǒng)歷法，即夏歷，和現(xiàn)行的公歷（西歷）的一個(gè)根本的區(qū)別在于，公歷是單純的陽歷，即公歷以太陽的運(yùn)行作為紀(jì)時(shí)（包括紀(jì)日、紀(jì)月、紀(jì)年等）的唯一依據(jù)，而夏歷則是陰陽合歷，夏歷的紀(jì)時(shí)、紀(jì)年以及季節(jié)和節(jié)氣的確定依靠太陽的運(yùn)行決定，而紀(jì)日、紀(jì)月則依靠月亮的運(yùn)行而決定。

2.“陰陽合歷”（夏歷）[1]歷法的產(chǎn)生導(dǎo)致了獨(dú)立于節(jié)氣系統(tǒng)或者說農(nóng)耕周期的節(jié)日系統(tǒng)或者慶典周期的形成。[2]日、月紀(jì)時(shí)合二為一導(dǎo)致節(jié)日和節(jié)氣一分為二。例：原本在炎熱的仲夏夏至要舉行隆重的祭龍祈雨儀式，這種儀式舉行的日期原本是根據(jù)蒼龍星象升上黃昏南方夜空的時(shí)間而確定的，在有了成文歷法之后，祭龍祈雨的儀式就被規(guī)定在每年五月的第一個(gè)午日舉行了，這就是端午節(jié)的來歷。

三、節(jié)日習(xí)俗：歷史文化積淀的展演理解了節(jié)日系統(tǒng)和節(jié)氣系統(tǒng)的分合淵源，也就把握了中國節(jié)日習(xí)俗的真正源頭。既然節(jié)日是從節(jié)氣中分化而來的，既然節(jié)氣系統(tǒng)的形成是農(nóng)耕文化的產(chǎn)物，節(jié)氣周期也就是農(nóng)耕周期，那么節(jié)氣以及節(jié)日中的豐富多彩的民俗事象的意義和起源，就必須在農(nóng)時(shí)周期中去求索。中國傳統(tǒng)節(jié)日中那些源遠(yuǎn)流長、世代流傳的慶典、儀式、信仰、禁忌等民俗事象和觀念，只有追溯到其與農(nóng)時(shí)周期的淵源關(guān)系，才能得到中肯的解釋。

1.農(nóng)事祭祀習(xí)俗：中國傳統(tǒng)節(jié)日之源頭

節(jié)日衍生的線索：農(nóng)事祭祀習(xí)俗；宗教節(jié)日習(xí)俗；民族傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗民以食為天，農(nóng)為立國之本。史官觀象制歷、厘定二十四節(jié)氣，就是為了向農(nóng)民準(zhǔn)確授時(shí)，使之隨季節(jié)、時(shí)序的轉(zhuǎn)換適時(shí)地安排各項(xiàng)相應(yīng)的生產(chǎn)活動(dòng)。夏、商、周三代舉行的春、秋二祀或四時(shí)常祀，都是農(nóng)業(yè)的祭祀。春祈（春籍）——春耕前祈年求谷的祭祀；夏雩——夏季求雨水的祭祀；秋報(bào)（秋嘗）——豐收后酬神報(bào)功的祭祀；冬烝——祈求來歲豐稔的祭祀。

2.節(jié)日慶典：祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登秦漢以降，節(jié)日歷經(jīng)變更，但與農(nóng)事直接有關(guān)的習(xí)俗和為農(nóng)事而祭祀的習(xí)俗一直是大多數(shù)傳統(tǒng)年節(jié)的有機(jī)構(gòu)成因子:正月十五——迎紫姑、卜來歲蠶桑及收成的習(xí)俗；二月二春社節(jié)——農(nóng)事節(jié)慶；三月三上巳節(jié)——跳祭龍祈雨舞蹈；

2.節(jié)日慶典：祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登端午——由上古華夏族夏雩習(xí)俗與南方荊楚吳、越民族的祭水神、求年成的習(xí)俗復(fù)合而成的節(jié)日；六月六——祭土地祈谷，祭谷神；七夕節(jié)——對(duì)織女星神的崇拜與祭祀（織女是主管瓜果珍寶絲帛的收獲女神）；中秋——由秋收后的跳月狂歡和秋社活動(dòng)復(fù)合而成；重陽節(jié)——原型是上古的九月嘗新習(xí)俗；十月朔——前身是周代的豐年祭，祭祀神農(nóng)、田祖等神祗；臘八和除夕——源于夏和秦漢時(shí)期，謝年和酬祭百神。3.中國傳統(tǒng)民俗節(jié)日及其文化意蘊(yùn)1.傳統(tǒng)民俗節(jié)日①春節(jié)※②元宵節(jié)③清明節(jié)※④端午節(jié)※⑤七夕節(jié)⑥中秋節(jié)※⑦重陽節(jié)⑧臘八、祭灶與除夕（冬臘）

3.中國傳統(tǒng)民俗節(jié)日及其文化意蘊(yùn)2．神道與人道并重的節(jié)日內(nèi)涵①祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登；②敬神、畏神與辟邪；③強(qiáng)調(diào)孝道與親情；④注重個(gè)體生命，追求延年益壽。

4.天干地支紀(jì)年（六十甲子表）

甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥