2025年統(tǒng)編版高三歷史下冊(cè)月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年統(tǒng)編版高三歷史下冊(cè)月考試卷938考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五六總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、1609年，應(yīng)荷蘭東印度公司的邀請(qǐng)，格勞修斯發(fā)表了《論海上自由》，主張海洋應(yīng)該為人類(lèi)共同所有、自由利用，“每個(gè)國(guó)家均可自由地（通過(guò)海洋）穿行到另外一個(gè)國(guó)家，并可自由地與之進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)?！毕铝性u(píng)述正確的是A.為荷蘭海外殖民擴(kuò)張活動(dòng)進(jìn)行了辯護(hù)B.標(biāo)志著資本主義自由放任政策的開(kāi)始C.直接導(dǎo)致了第三次英荷戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)D.對(duì)英國(guó)的殖民霸權(quán)提出了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)2、林則徐致信給維多利亞女王說(shuō)：“我天朝君臨萬(wàn)國(guó)，盡有不測(cè)神威，然不忍不教而誅。故特明宣定例。該國(guó)夷商欲圖長(zhǎng)久貿(mào)易，必當(dāng)懔遵憲典，將鴉片永斷來(lái)源，切勿以身試法。”對(duì)材料理解準(zhǔn)確的是（）A.清朝是當(dāng)時(shí)世界霸主B.清朝斷絕與英國(guó)的貿(mào)易C.林則徐主張合法貿(mào)易D.林則徐諳熟英國(guó)的政情3、香港特別行政區(qū)中學(xué)歷史教材《新理論中國(guó)歷史》提到：“在封建制度下，周天子具有‘一尊’的統(tǒng)治地位，諸侯必須服從天子的命令”。這里的“封建制度”指的是（）A.封建制度B.分封制C.君主專(zhuān)制制度D.中央集權(quán)制度4、明末清初的黃宗羲、顧炎武、王夫之之所以被稱為進(jìn)步思想家，主要是因?yàn)樗麄儮俜磳?duì)君主專(zhuān)制獨(dú)裁②主張“工商皆本”，強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用③主張推翻帝制，建立人民主權(quán)的國(guó)家④對(duì)儒家思想進(jìn)行了總清算，創(chuàng)建了新的思想體系A(chǔ).②③B.①②③C.①②D.①②③④5、對(duì)“五四”集會(huì)游行示威，梁漱溟評(píng)價(jià)說(shuō)：“縱然曹張罪大惡極，在罪名未成立時(shí)，他仍有他的自由。我們縱然是愛(ài)國(guó)急公的行為，也不能侵犯他，加暴行于他絕不能說(shuō)我們所作的都對(duì)，就犯法也可以使得”在此，梁漱溟A.贊揚(yáng)了“五四”民主、科學(xué)的精神B.認(rèn)可國(guó)民的正義行動(dòng)體現(xiàn)了自由原則C.主張?jiān)诿裰鞣ㄖ蔚脑瓌t下捍衛(wèi)國(guó)家權(quán)益D.肯定了“五四”反帝反封建的性質(zhì)6、認(rèn)真閱讀上海外白渡橋通行交通工具變化表(引自《上海研究資料》)。年份人力車(chē)馬車(chē)轎子馬自行車(chē)摩托車(chē)汽車(chē)公共汽車(chē)有軌電車(chē)188969845449110000019261460000034591943764172922注：1889年數(shù)字系3天平均所得，1926年數(shù)字則是2天平均所得該表不能反映近代上海A.汽車(chē)制造業(yè)有所發(fā)展B.交通工具的種類(lèi)增加C.交通工具日益近代化D.公共交通有一定的發(fā)展7、據(jù)英國(guó)《每日郵報(bào)》報(bào)道，希臘文化部日前表示，將向廣告公司或其他商業(yè)機(jī)構(gòu)出租部分古代遺跡。我們要研究希臘古代遺跡米諾斯文明，必看的一本書(shū)是()A.《荷馬史詩(shī)》B.《奧德賽》C.《米諾斯宮的北入口》D.《克諾索斯的米諾斯王宮》8、被歷史學(xué)家稱為德國(guó)歷史上最黑暗、最野蠻的一天來(lái)臨了，這一天是指（）A.1918年11月11日德國(guó)一戰(zhàn)投降B.1933年1日30日希特勒上臺(tái)建立法西斯專(zhuān)政C.1945年5月8日德國(guó)二戰(zhàn)投降D.1949年10月7日德國(guó)分裂為東西兩個(gè)德國(guó)評(píng)卷人得分二、填空題(共8題，共16分)9、【題文】文化大革命結(jié)束后的十一屆三中全會(huì)是中共歷史上生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。10、近代以來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)文化在與西方文化交融碰撞中孕育出了許多富有民族傳統(tǒng)特色的新生事物，旗袍、中山裝就是其中的代表。____。（判斷對(duì)錯(cuò)）11、上海歷史鉤沉。

（1）將下列有關(guān)上海歷史的大事年表填寫(xiě)完整。

時(shí)間大事1291年A____1843年B____1854年租界單方面成立C____（機(jī)構(gòu)）19世紀(jì)50年代以后上海取代廣州成為中國(guó)最重要的D____1915年陳獨(dú)秀在上海（租界）創(chuàng)辦：E____（刊物）F____年中國(guó)共產(chǎn)黨“一大”在上海（租界）召開(kāi)（2）與上海租界設(shè)立相關(guān)的近代不平等條約是哪些？

（3）美國(guó)喬治亞理工大學(xué)盧漢超教授（上海史研究學(xué)者）指出：“大家都到租界里來(lái)；因?yàn)樽饨缬凶杂?，而且有法律的保護(hù)。但另一方面，大家都知道這是一個(gè)民族的恥辱。中國(guó)整個(gè)民族就是在非常尷尬的情況下掙扎，而且延續(xù)了差不多一百年。但是也不得不承認(rèn)，他們的確是造成了一個(gè)比中國(guó)其他絕大部分地方都更先進(jìn)的一個(gè)城市?！?/p>

--摘自紀(jì)錄片《外灘》第三集《城市之光》問(wèn)題：盧教授在這段陳述中想要強(qiáng)調(diào)的主旨是什么？根據(jù)大事年表和材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，你如何看待租界？12、亞太經(jīng)濟(jì)合作組織的成員之間存在文化和歷史的差異，對(duì)其發(fā)展有一定的影響。____（判斷對(duì)錯(cuò)）13、向西方學(xué)習(xí)，尋求變革是中國(guó)近代思想解放的主流。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一堯、舜為民主，為太平世，為人道之至，儒者舉以為極者也?？鬃訐軄y升平，托文王以行君主之仁政，尤注意太平，托堯舜以行民主之太平?！涤袨椤犊鬃痈闹瓶肌凡牧隙汕Ф嗄昵暗目鬃?、孟子便主張民權(quán)孟子實(shí)為我等民主主義之鼻祖。組織聯(lián)邦共和政體將取歐美之民主以為模范?！秾O中山全集》材料三自西洋文明輸入吾國(guó)，最初促吾人之覺(jué)悟者為學(xué)術(shù)，相形見(jiàn)絀舉國(guó)所知矣；其次為政治，年來(lái)政象所證明，已有不克守缺抱殘之勢(shì)。繼今以往，國(guó)人所懷疑莫決者，當(dāng)為倫理問(wèn)題。此而不能覺(jué)悟，則前之所謂覺(jué)悟者，非徹底之覺(jué)悟，蓋猶在惝恍迷離之境。吾敢斷言曰，倫理的覺(jué)悟，為吾人最后覺(jué)悟之最后覺(jué)悟?！惇?dú)秀材料四俄國(guó)的革命，不過(guò)是使天下驚秋的一片桐葉罷了。Bolshevism這個(gè)字，雖為俄人所創(chuàng)造；但是他的精神，是二十世紀(jì)全世界人類(lèi)人人心中共同覺(jué)悟的精神。所以Bolshevism的勝利，就是二十世紀(jì)世界人類(lèi)人人心中共同覺(jué)悟的新精神的勝利！——李大釗《布爾什維主義的勝利》請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出康有為思想的特點(diǎn)。

（2）據(jù)材料二，指出孫中山民權(quán)主義思想的來(lái)源。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明嚴(yán)復(fù)和孫中山在政體主張上的不同。

（3）據(jù)材料三，概括國(guó)人對(duì)西洋文明覺(jué)悟的過(guò)程。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“倫理的覺(jué)悟”的核心內(nèi)容。

（4）據(jù)材料四，指出李大釗的政治主張。綜合上述材料，概括他們向西方學(xué)習(xí)的共同目的。14、儒家文化與古代中國(guó)。

儒家文明是中國(guó)自古以來(lái)一以貫之的主流文明；在長(zhǎng)期的歷史演進(jìn)中，儒家文明已形成自己獨(dú)特的文明稟賦和文明優(yōu)勢(shì)。

問(wèn)題：

（1）孔子生于公元前551年，卒于公元前479年。以下對(duì)孔子生卒年表述正確的是____。

A．公元前六世紀(jì)中期到公元前五世紀(jì)晚期B．公元前六世紀(jì)晚期到公元前五世紀(jì)晚期。

C．公元前五世紀(jì)晚期到公元前四世紀(jì)初期D．公元前六世紀(jì)中期到公元前五世紀(jì)初期。

（2）從先秦到宋代；儒學(xué)的演變過(guò)程中，總是在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新，用相關(guān)史實(shí)加以敘述。

（3）近代以前，儒家文化經(jīng)歷多次內(nèi)部與外部文化的沖擊。概括儒學(xué)經(jīng)歷哪些內(nèi)外文化的沖擊？15、井田制、租佃制，都是中國(guó)歷史上的耕地資源配置制度。租佃制是改革井田制的結(jié)果，它在中國(guó)歷史上存在2000多年，影響深遠(yuǎn)。閱讀材料，完成下列要求。材料一中國(guó)封建土地所有制的主要經(jīng)營(yíng)方式是租佃制度。這種制度產(chǎn)生于春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。春秋后期，周天子對(duì)土地的最高支配權(quán)喪失，“公田不治”，土地關(guān)系逐漸走向私有化，井田制遭到破壞，封建依附關(guān)系開(kāi)始產(chǎn)生并逐步發(fā)展。新興的地主階級(jí)改變舊的剝削方式，招攬?zhí)油雠`和破產(chǎn)平民，作為自己的“私屬徒”，把土地分給他們耕種，從中收取地租，租佃制度由此產(chǎn)生。這就是董仲舒說(shuō)的自商鞅變法后，土地得以買(mǎi)賣(mài)，小民破產(chǎn)者無(wú)以為生，“或耕豪民之田，見(jiàn)稅什五”的情況。所以中國(guó)古代的地租，從租佃關(guān)系產(chǎn)生之日起，就由實(shí)物地租占支配地位。而實(shí)物地租的基本形態(tài)是分成租制，主佃分成的比例通常是“見(jiàn)稅什五”?！幾浴吨袊?guó)大百科全書(shū)·中國(guó)歷史》材料二明清時(shí)期，商品經(jīng)濟(jì)浸透農(nóng)村，促使封建經(jīng)濟(jì)趨向解體和農(nóng)民的階級(jí)分化，分化出萌芽狀態(tài)的自由勞動(dòng)者和農(nóng)業(yè)資本家出現(xiàn)了一些棉、桑、蔗、果樹(shù)園藝等專(zhuān)業(yè)種植區(qū)，形成地區(qū)間的生產(chǎn)分工江蘇一畝煙田所需人工，“可抵水田六畝，旱田四畝”。江西新城縣，煙田所需人工數(shù)倍于稻田。四川內(nèi)江縣民種蔗榨糖，“其壅資工值十倍平民”。宋元時(shí)代，主佃間在法律上的地位是不平等的，佃農(nóng)被剝奪離開(kāi)土地的自由。地主對(duì)佃農(nóng)迫害致死，僅罰燒埋銀數(shù)兩了事。明清時(shí)代租佃關(guān)系的變化，在經(jīng)濟(jì)關(guān)系方面表現(xiàn)為封建依附關(guān)系的松解，在法權(quán)關(guān)系方面則表現(xiàn)為由封建等級(jí)關(guān)系向“凡人”關(guān)系的過(guò)渡。———摘編自李文治:《論中國(guó)地主經(jīng)濟(jì)制與農(nóng)業(yè)資本主義萌芽》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括早期租佃制的特點(diǎn)和產(chǎn)生的背景。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出明清時(shí)期租佃制的變化并分析商業(yè)性農(nóng)業(yè)發(fā)展的影響。16、閱讀下列材料：材料一春愁難遣強(qiáng)看山，往事驚心淚欲潸。四百萬(wàn)人同一哭，去年今日割臺(tái)灣?！鸱昙住洞撼睢罚ㄇ澹┎牧隙r(shí)候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭。而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭?！喙庵小多l(xiāng)愁》材料三臺(tái)灣海峽目前仍然存在著雙方的軍事對(duì)峙，這只能制造人為的緊張。我們認(rèn)為，首先應(yīng)當(dāng)通過(guò)中華人民共和國(guó)政府和臺(tái)灣當(dāng)局之間的商談結(jié)束這種軍事對(duì)峙狀態(tài)，以便為雙方的任何一種范圍的交往接觸創(chuàng)造必要的前提和安全的環(huán)境?！陡媾_(tái)灣同胞書(shū)》請(qǐng)回答：⑴簡(jiǎn)述引發(fā)材料一、二中兩位詩(shī)人“愁緒”的事件。________⑵材料三文件發(fā)表于何時(shí)？在該文件中大陸宣布以何種方式統(tǒng)一祖國(guó)？________⑶結(jié)合所學(xué)知識(shí)，新時(shí)期黨和政府針對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題提出了怎樣的方針政策？21世紀(jì)頭十年里，兩岸關(guān)系取得了哪些重大成果？________⑷兩岸關(guān)系的發(fā)展有利于實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)。你認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一有何重大歷史意義？________評(píng)卷人得分三、判斷題(共6題，共12分)17、德意志帝國(guó)憲法確立的君主立憲政體，保留了濃厚的專(zhuān)制殘余，君主是實(shí)，立憲為虛。____（判斷對(duì)錯(cuò)）18、在新航路開(kāi)辟的推動(dòng)下，16、17世紀(jì)世界出現(xiàn)了第一個(gè)貿(mào)易高峰，依次填入表中甲、乙、丙三處的是亞洲、美洲、非洲。____（判斷對(duì)錯(cuò)）

分組甲乙丙商品酒、鏡子、玻璃球玉米、煙草、蔗糖奴隸、象牙、珠寶19、梭倫根據(jù)財(cái)產(chǎn)多寡，把公民分為四個(gè)等級(jí)，財(cái)產(chǎn)越多者等級(jí)越高、權(quán)利越大；頒布《解負(fù)令》，廢除奴隸制，其改革為雅典民主政治奠定了基礎(chǔ)。____（判斷對(duì)錯(cuò)）20、1787年憲法是第一部比較完整的資產(chǎn)階級(jí)成文憲法。它強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)國(guó)家權(quán)力，又在權(quán)力結(jié)構(gòu)中突出“分權(quán)與制衡”原則，體現(xiàn)了一定的民主精神。____（判斷對(duì)錯(cuò)）21、俄國(guó)的十月革命推翻了沙皇統(tǒng)治，與中國(guó)的辛亥革命性質(zhì)相同。____（判斷對(duì)錯(cuò)）22、“總統(tǒng)任期7年，是國(guó)家元首和軍隊(duì)的最高統(tǒng)帥，有權(quán)任命文武官員、締結(jié)條約、實(shí)行大赦等；經(jīng)眾議院同意有權(quán)任命內(nèi)閣，經(jīng)參議院同意有權(quán)解散眾議院?！痹摋l文出自法蘭西第三共和國(guó)憲法。____判斷對(duì)錯(cuò)）評(píng)卷人得分四、解答題(共4題，共24分)23、思想觀念和意識(shí)形態(tài)對(duì)于社會(huì)變革具有重大影響。閱讀以下材料；結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。

?種種觀念；諸如貴族有超凡的天賦，國(guó)家就是一個(gè)家族，以及厚古薄今等，在春秋晚期及戰(zhàn)國(guó)時(shí)代受到了根本上的修正。君主及統(tǒng)治集團(tuán)此時(shí)雖然仍然被認(rèn)為有著神性祖先，但少數(shù)膽大之士敢于質(zhì)詢：作為大臣或君主什么才更重要，究竟是祖先呢，還是個(gè)人能力。換句話說(shuō)，現(xiàn)在已經(jīng)到了一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，此前為封閉集團(tuán)專(zhuān)用的地位開(kāi)放為大家競(jìng)爭(zhēng)。

--許倬云《中國(guó)古代社會(huì)史論：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)流動(dòng)》

（1）依據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)；說(shuō)明春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治觀念和社會(huì)觀念的變化及其對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)變革的影響。

英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命在西方史學(xué)界通常被稱為“清教革命”；表明宗教因素對(duì)于革命進(jìn)程有重要影響。

（2）依據(jù)所學(xué)知識(shí)；填寫(xiě)以下表格。

教派代表的勢(shì)力和影響清教國(guó)教天主教民初著名記者黃遠(yuǎn)生說(shuō)：自西方文化輸入以來(lái)；新舊之沖突，莫甚于今日。蓋在昔日，僅有制造或政法制度之爭(zhēng)者，而在今日已成為思想上之爭(zhēng)。蓋吾人須知，新舊異同，其要點(diǎn)本不在槍炮工藝以及政法制度等等，若是者猶滴滴之水，青青之葉，非其本源所在。本源所在，在其思想。

（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明“制造或政法制度之爭(zhēng)”和“思想上之爭(zhēng)”的表現(xiàn)。

（4）你是否同意作者所說(shuō)的新舊沖突“本源所在，在其思想”？說(shuō)明理由。24、閱讀材料；完成下列要求。

材料一英國(guó)數(shù)學(xué)家伊薩克?牛頓（1642-1727）是新的科學(xué)方法的集大成者。他依靠精確觀測(cè)和數(shù)學(xué)推理建立了一整套有力的天文學(xué)和數(shù)學(xué)理論。1687年；牛頓發(fā)表了題為《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》的論文。在這篇具有劃時(shí)代意義的論文中，牛頓將天體；地球聯(lián)系在一起，并將其放在整個(gè)宇宙體系中進(jìn)行研究。他開(kāi)創(chuàng)性地提出萬(wàn)有引力定律，認(rèn)為整個(gè)宇宙中的物體都遵守這一定律，并運(yùn)用數(shù)學(xué)推理證明這套理論主宰世界上一切物體的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。

--[美]杰里?本特利赫伯特?齊格勒《新全球史》材料二按照啟蒙大師們的看法；在治理國(guó)家方面，科學(xué)比宗教更適于當(dāng)參謀。自17世紀(jì)以來(lái)，由于弗蘭西斯?培根和牛頓等人的著作，科學(xué)突飛猛進(jìn)，每日都揭示新的宇宙法則。海頓在《創(chuàng)業(yè)》中寫(xiě)道：“天空向我們揭示神的榮耀”。有些人認(rèn)為自然按照它本身的規(guī)律發(fā)展，會(huì)產(chǎn)生一個(gè)完美的世界，因此人類(lèi)的政治干預(yù)和宗教干預(yù)應(yīng)該越少越好。

--[法]J．阿爾德伯特等《歐洲史》

（1）據(jù)材料一；指出“新的科學(xué)方法”的內(nèi)涵。

（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；分析說(shuō)明牛頓科學(xué)貢獻(xiàn)的歷史價(jià)值。

（3）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出“啟蒙大師們”所設(shè)計(jì)的“完美的世界”有哪些突出的特征，并說(shuō)明其設(shè)計(jì)所產(chǎn)生的影響。25、重視民生；改善民生既是古代政府穩(wěn)定統(tǒng)治的基礎(chǔ)；也是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需求。閱讀材料回答問(wèn)題。

材料一唐太宗說(shuō)“隋主為君；不恤民事，君臣失道，民叛國(guó)亡，公卿貴臣，暴骸原野，毒流百姓，禍及其身”，“凡理國(guó)者，務(wù)積于人，不在盈其倉(cāng)庫(kù)。”

“國(guó)以人為本；人以衣食為本，凡營(yíng)衣食，以不失為本?！薄叭账率?，皆取諸民者也。”

“勞弊之事；誠(chéng)不可施于百姓，朕尊為帝王，富有四海，每事由己，誠(chéng)能自節(jié)，若百姓不欲，必能順其情也?！?，“死者不可再生，用法務(wù)在寬簡(jiǎn)。”--摘自《貞觀之治》

（1）結(jié)合材料和所學(xué)史實(shí)；從民本思想的角度對(duì)唐太宗的言論進(jìn)行解讀。

材料二機(jī)器的采用；把大量的小手工業(yè)者驅(qū)入無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍，而工廠所吸收的工人卻在相對(duì)地減少，結(jié)果造成經(jīng)常地失業(yè)大軍，馬克思稱之為相對(duì)人口過(guò)?；虍a(chǎn)業(yè)后備軍。大量失業(yè)工人的存在和廉價(jià)童工；女工的使用，是工人的經(jīng)濟(jì)狀況日益惡化?！霸?839年英國(guó)42萬(wàn)紡織工業(yè)工人中，成年男子不到1/4，而婦女占242，000人，不滿十八歲的未成年者超過(guò)80，000人?！惫と岁?duì)伍中女工和童工比重的增大，意味著工人平均工資的下降。以棉紡業(yè)為例，“1806年女工的平均工資比男工低63%強(qiáng)，童工的工資更少?！?/p>

--劉淑蘭《英國(guó)產(chǎn)業(yè)革命史》

（2）工業(yè)革命創(chuàng)造了巨大的社會(huì)財(cái)富；但下層人民的民生卻日益惡化。依據(jù)材料二分析，工業(yè)革命為什么會(huì)造成人工階級(jí)相對(duì)貧困化？

材料三工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展；上街游行；罷工、流血斗爭(zhēng)、公會(huì)組織、政黨和運(yùn)動(dòng)。所有這些，在各個(gè)國(guó)家改變了力量對(duì)比，工人階級(jí)自此具備了分量。這個(gè)新的力量對(duì)比，解釋了19世紀(jì)末20世紀(jì)初勞動(dòng)人民的新利益。在四個(gè)主要資本主義國(guó)家，新的力量對(duì)比導(dǎo)致了實(shí)際工資的增長(zhǎng)。德國(guó)實(shí)際工資平均增長(zhǎng)了1/5，法國(guó)國(guó)際工資平均增長(zhǎng)了2/5．同時(shí)，勞動(dòng)時(shí)間縮短的趨勢(shì)也顯著發(fā)生。一些作者強(qiáng)調(diào)了在這個(gè)時(shí)期生產(chǎn)效率的提高，人均產(chǎn)值的增加，使得這些讓步成為可能，這種說(shuō)法是有道理的。但是，如果沒(méi)有力量對(duì)比的變化，這些讓步發(fā)生的可能性會(huì)很小。

--摘自M?波德《資本主義的歷史》

（3）19世紀(jì)后期以來(lái)；西歐工人的民生狀況得到改善。依據(jù)材料三分析改善的原因。

（4）閱讀下表；以“論北京票證的興廢”為題寫(xiě)一篇?dú)v史短論。

。年份大事記

1953年政務(wù)院發(fā)布了“關(guān)于實(shí)行糧食計(jì)劃收購(gòu)和計(jì)劃供應(yīng)”的命令。北京市實(shí)行面粉計(jì)劃供應(yīng)，憑“面粉購(gòu)買(mǎi)證”供應(yīng)面粉。

1955年國(guó)務(wù)院公布“市鎮(zhèn)糧食定量供應(yīng)的暫行辦法”。北京市開(kāi)始使用地方糧票，全面推行糧食定量供應(yīng)。

1984年國(guó)務(wù)院規(guī)定，農(nóng)民的糧食完成交售任務(wù)后可以上市。以后，國(guó)家逐步理順購(gòu)銷(xiāo)價(jià)格，國(guó)家定價(jià)逐步轉(zhuǎn)向國(guó)家指導(dǎo)定價(jià)，糧油出現(xiàn)多種經(jīng)營(yíng)局面。

1993年根據(jù)國(guó)務(wù)院“關(guān)于加快糧食流通體制改革的通知”精神，北京市取消實(shí)行了40年的城鎮(zhèn)居民糧食憑證票定量供應(yīng)制度。寫(xiě)作要求：體現(xiàn)本大題的主題，結(jié)合史實(shí)，充分使用材料。26、2013年春天的兩會(huì)；因?yàn)閴?mèng)想變得飛揚(yáng)熱烈，因?yàn)閴?mèng)想變得無(wú)比厚重。承載億萬(wàn)人民的夢(mèng)想和重托，將“中國(guó)夢(mèng)”的偉大構(gòu)想化為美好現(xiàn)實(shí)。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

材料一古代農(nóng)民的一種夢(mèng)想：有一小塊土地；靠天過(guò)日子；建一個(gè)家，生兒育女；傳宗接代，年復(fù)一年；自私自利，不講公德；講義氣，不講法制；只反貪官，不反皇帝；不患寡而患不均；期盼明君、清官、俠客。概括成一句話就是“我過(guò)小日子，我自得”。

--摘自《中國(guó)夢(mèng)的前世今生》

（1）據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)；歸納造成中國(guó)古代農(nóng)民夢(mèng)想“我過(guò)小日子，我自得”的歷史原因。

材料二在基本上是以同族之人民互相吸引；建為一國(guó)，同時(shí)將國(guó)境內(nèi)之語(yǔ)文；律法、風(fēng)俗予以融合，使成大國(guó)之象。

--孫中山：《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》（1905）

（2）材料二蘊(yùn)含的主要思想什么？歸納以孫中山為首的革命黨人探尋中國(guó)“強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”的理論與實(shí)踐？分析孫中山“強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”破滅的主要原因？

材料三具體而言；大躍進(jìn)其實(shí)就是毛澤東的一個(gè)“強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”。當(dāng)然，如果我們能夠理解那個(gè)時(shí)代的話，我們應(yīng)當(dāng)能夠發(fā)現(xiàn)，這還不只是毛澤東一個(gè)人的夢(mèng)，它也是當(dāng)時(shí)舉國(guó)上下成百上千萬(wàn)人想要?jiǎng)?chuàng)造人間奇跡的集體雄心的寫(xiě)照。也只有這樣一種狂熱的強(qiáng)國(guó)沖動(dòng)和極端的民族自信，才能夠使全國(guó)億萬(wàn)人，上自毛澤東，下至一般干部與民眾，都陷入到那樣一種盲目的自信和熱情之中，造成那樣一種令人不可思議的體失智的歷史現(xiàn)象。

--《學(xué)問(wèn)有道：中國(guó)現(xiàn)代史研究訪談錄》

（3）據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)；理解大躍進(jìn)“不只是毛澤東一個(gè)人夢(mèng)”的原因？從特點(diǎn)；方式和后果方面簡(jiǎn)評(píng)大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)。

材料四實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路。這就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。這條道路來(lái)之不易；它是在改革開(kāi)放30多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，是在中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索中走出來(lái)的，是在對(duì)近代以來(lái)170年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來(lái)的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

--習(xí)近平：《2013年全國(guó)人大閉幕會(huì)上的講話》

（4）從經(jīng)濟(jì)角度，結(jié)合所學(xué)知識(shí)論證說(shuō)明中國(guó)特色社會(huì)主義道路是改革開(kāi)放30多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的。對(duì)此有何啟示？評(píng)卷人得分五、材料題(共2題，共12分)27、閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答下列問(wèn)題。材料一古代中國(guó)人所創(chuàng)造的科學(xué)技術(shù)具有其獨(dú)特的風(fēng)格和獨(dú)到的體系，構(gòu)成統(tǒng)一獨(dú)特的科技體系的有農(nóng)、醫(yī)、天、算四大學(xué)科，以及陶瓷、絲織和建筑三大技術(shù)。這四大學(xué)科和三大技術(shù)是中華民族先人在科學(xué)技術(shù)上的獨(dú)特建樹(shù)。——摘編自吳國(guó)盛《科學(xué)的歷程》材料二近代科學(xué)技術(shù)是以前所未有的速度發(fā)展的，這一時(shí)期的一系列成果，是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)?，F(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展更是將人類(lèi)對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)水平提高到了一個(gè)嶄新的高度。國(guó)際金融危機(jī)發(fā)生以來(lái)，世界主要經(jīng)濟(jì)體紛紛采取措施，加大科技和教育的投入，應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)，布局未來(lái)發(fā)展，培養(yǎng)新的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)?！幾灾袊?guó)科學(xué)院《2010科學(xué)發(fā)展報(bào)告》等材料三科學(xué)不僅刷新了我們的世界圖景，也刷新了我們的日常生活。然而，在科學(xué)成功的背后，我們必須看到一個(gè)潛在的危險(xiǎn)正在顯露出來(lái)；人類(lèi)通過(guò)大規(guī)模地開(kāi)發(fā)大自然，雖然掌握了更高的能量，有了支配自然界的能力，但卻動(dòng)搖了人類(lèi)生存的根基?！詤菄?guó)盛《科學(xué)的歷程》（1）依據(jù)材料一概括中國(guó)古代科技的突出特點(diǎn)，簡(jiǎn)析中國(guó)古代農(nóng)業(yè)科技取得的“獨(dú)特建樹(shù)”的主要原因。（2）指出材料二中“這一時(shí)期的一系列成果”對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用，分析世界主要經(jīng)濟(jì)體為何要加大科技投入？（10分）（3）怎樣理解科學(xué)“動(dòng)搖了人類(lèi)生存的根基”？如何應(yīng)對(duì)這種“潛在的危險(xiǎn)”？（10分）28、（2010年嘉興市高三教學(xué)測(cè)試（二）39）世界博覽會(huì)是一次國(guó)際性大型展示會(huì)，它由一個(gè)國(guó)家的政府主辦，有多個(gè)國(guó)家愛(ài)或國(guó)際組織參加，以展現(xiàn)人類(lèi)在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化和科技領(lǐng)域取得的成就。閱讀材料，回答有關(guān)問(wèn)題。材料一：在1851年的倫敦博覽會(huì)上，參觀者最感興趣的事不同的機(jī)器發(fā)明。人們目瞪口呆地看著各種機(jī)器工作，有開(kāi)槽機(jī)，鉆孔機(jī)，拉線機(jī)，造幣機(jī)，抽水機(jī)等等，這些不同的機(jī)器又通過(guò)特別建造的鍋爐房產(chǎn)生的蒸汽一起驅(qū)動(dòng)，讓人領(lǐng)悟到工業(yè)革命給世界帶來(lái)的變化。維多利亞女王在當(dāng)晚的日記中回憶到：“陽(yáng)光照射在宏偉的大廈上面，每個(gè)國(guó)家的旗幟都在陽(yáng)光下飄揚(yáng)。這次和平節(jié)日的創(chuàng)造者，把地球上所有國(guó)家的工業(yè)聯(lián)合了起來(lái)。”材料二：1900年至1930年是中國(guó)在世博會(huì)上得獎(jiǎng)的黃金期。其中，在1915年舊金山世博會(huì)上，張?jiān)０滋m地、蘇繡、上?！案鸬潞汀碧掌?、上海美華利插屏鐘、北京鼻煙壺、浙江湖筆、浙江樂(lè)清黃楊木雕、青田石雕等就獲得金銀獎(jiǎng)項(xiàng)多個(gè)。在1926年的費(fèi)城世博會(huì)上，杭州都錦生織品、常州梳篦和重慶天廚味精等也都獲得金獎(jiǎng)。材料三：1851—2005年各國(guó)舉辦世界博覽會(huì)（綜合性）次數(shù)統(tǒng)計(jì)表。美國(guó)法國(guó)日本比利時(shí)英國(guó)加拿大澳大利亞13653221奧地利西班牙意大利韓國(guó)葡萄牙德國(guó)111111材料四：歷屆世博會(huì)上，從早期的打字機(jī)、火車(chē)、無(wú)線電、縫紉機(jī)、汽車(chē)到電視機(jī)和電腦，諸如埃菲爾鐵塔、亞歷山大三世橋等等，無(wú)不一次次地引起世界性的轟動(dòng)，無(wú)不成為先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的展臺(tái)，無(wú)不成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)、科技文化和建筑景觀等的時(shí)代標(biāo)志，無(wú)不成為推動(dòng)世界尤其是主辦國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)心劑。世博會(huì)打破自然障礙和人為藩籬，克服民族種族和宗教信仰的界限，成為全人類(lèi)的和平友好盛會(huì)。（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，分析1851年首次世界博覽會(huì)能夠舉辦的條件。（2）根據(jù)材料二，概括中國(guó)在這一時(shí)期世博會(huì)上獲獎(jiǎng)產(chǎn)品的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析其原因。你如何看待這些產(chǎn)品的獲獎(jiǎng)？（10分）（3）根據(jù)材料三、四，概括世博會(huì)的主要特點(diǎn)。評(píng)卷人得分六、問(wèn)答題(共2題，共8分)29、閱讀材料回答問(wèn)題材料。

加文孟席斯：英國(guó)人；1937年生于上海，有深厚的中國(guó)情結(jié)。1953年加入英國(guó)海軍，曾任戰(zhàn)略核潛艇艇長(zhǎng)，現(xiàn)居倫敦。服役期間，他曾率艦沿著哥倫布；迪亞斯、達(dá)伽馬的航線行遍世界。退伍后，曾多次走訪中國(guó)和亞洲國(guó)家，專(zhuān)注于中國(guó)明代鄭和航海的調(diào)查研究。孟席斯歷時(shí)14年跑遍了世界各地的博物館、圖書(shū)館和野外所收集到的有關(guān)鄭和航海的大量史料、遺存。

2002年從倫敦傳來(lái)了一個(gè)驚人的學(xué)術(shù)信息；英國(guó)退休海軍軍官加文孟席斯在一個(gè)又200多人參加的學(xué)術(shù)發(fā)布會(huì)上宣布：中國(guó)明代鄭和船隊(duì)先于哥倫布到達(dá)美洲大陸。

他給出三大結(jié)論：

一各種地圖；衛(wèi)星圖、航海圖等資料。

二當(dāng)?shù)厝说挠嘘P(guān)記載和遺留下來(lái)的遺物；比如他在佛得角上發(fā)現(xiàn)一塊石碑，上面的文字表明中國(guó)人或者亞洲人曾早于歐洲人到過(guò)此地。

三物種的相似。孟席斯表示；兩位秘魯專(zhuān)家通過(guò)研究，發(fā)現(xiàn)美洲土著人的DNA與廣東人相似，同時(shí)期明代皇宮里出現(xiàn)過(guò)袋鼠，而且中國(guó)還出現(xiàn)過(guò)美洲的玉米。

綜合上述材料，對(duì)加文孟席斯“鄭和到達(dá)美洲”的歷史研究方法與研究?jī)r(jià)值分別展開(kāi)論述。30、閱讀材料；完成下列要求。

比較分析兩圖，提取一項(xiàng)有關(guān)人類(lèi)政治文明發(fā)展的信息，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以說(shuō)明。參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、A【分析】試題分析：資本主義自由主義是在第一次工業(yè)革命以后，英荷戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)是由于英國(guó)頒布《航海條例》限制荷蘭的海上活動(dòng)，英國(guó)霸權(quán)地位的確立實(shí)在英法七年戰(zhàn)爭(zhēng)以后，所以B、C、D說(shuō)反錯(cuò)誤，題干意在強(qiáng)調(diào)海上自由，意在為荷蘭海上擴(kuò)展辯護(hù)，所以選A考點(diǎn)：走向世界的資本主義世界市場(chǎng)·血與火的征服與掠奪·荷蘭的擴(kuò)張【解析】【答案】A2、C【分析】試題分析：林則徐給維多利亞女王的信中提到，英國(guó)人到中國(guó)要想長(zhǎng)久貿(mào)易，應(yīng)該遵守清朝的法律，請(qǐng)勿攜帶走私鴉片到中國(guó)，因此看見(jiàn)他對(duì)正當(dāng)?shù)闹杏①Q(mào)易是支持的，故選C。清朝日趨衰落，長(zhǎng)期閉關(guān)鎖國(guó)，ABD項(xiàng)不符合事實(shí)。考點(diǎn)：近代中國(guó)的民主革命·1840至1900年間西方列強(qiáng)侵略與中國(guó)人民的反抗斗爭(zhēng)·林則徐禁煙斗爭(zhēng)?！窘馕觥俊敬鸢浮緾3、B【分析】【分析】本題以西周時(shí)期的封建制度為考查背景，考查對(duì)西周分封制度知識(shí)點(diǎn)的掌握．【解析】【解答】由課本知識(shí)點(diǎn)可知：西周時(shí)期；周王將土地和人民分別授予王族；功臣和古代帝王的后代，受封諸侯必須服從周天子的命令；

故選B．4、C【分析】略【解析】【答案】C5、C【分析】本題主要考查五四運(yùn)動(dòng)的相關(guān)知識(shí)；旨在考查對(duì)有效信息進(jìn)行準(zhǔn)確；合理解讀的能力。根據(jù)材料“在罪名未成立時(shí)，他仍有他的自由”、“絕不能說(shuō)我們所作的都對(duì)，就犯法也可以使得”等，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知曹汝霖等賣(mài)國(guó)賊罪大惡極，學(xué)生“五四”集會(huì)游行示威，表達(dá)了捍衛(wèi)國(guó)家權(quán)益的愛(ài)國(guó)熱情；但在此名義下的暴行卻觸犯了法律的底線，是應(yīng)該抵制的。所以梁漱溟認(rèn)為應(yīng)該在民主法治的原則下捍衛(wèi)國(guó)家權(quán)益，故C項(xiàng)符合材料主旨；ABD三項(xiàng)與題意不符合，故排除。故選C。

【解析】【答案】C6、A【分析】試題分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀圖表信息的能力。從圖表可以看出，馬車(chē)、轎子、馬作為交通工具的職能逐漸減少，而增加了自行車(chē)、摩托車(chē)、汽車(chē)、公共汽車(chē)和有軌汽車(chē)。這說(shuō)明交通工具種類(lèi)增加，且日益近代化，公共交通也有一定的發(fā)展。但是不能說(shuō)明中國(guó)汽車(chē)制造業(yè)有所發(fā)展，中國(guó)重工業(yè)發(fā)展非常薄弱。所以答案選A?？键c(diǎn)：中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷·交通、通訊工具的進(jìn)步·交通工具的發(fā)展【解析】【答案】A7、D【分析】【分析】《克諾索斯的米諾斯王宮》一至四卷中的一些基本觀點(diǎn)成為后人研究米諾斯文明的基礎(chǔ)；故正確答案為D項(xiàng)。

【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查伊文思豐碩的成果，旨在考查再認(rèn)再現(xiàn)相關(guān)所學(xué)的能力，結(jié)合相關(guān)所學(xué)即可得出答案。8、B【分析】【分析】德國(guó)的法西斯黨建立于1920年，該年希特勒把一個(gè)小黨德國(guó)工人黨更名為民族社會(huì)主義德國(guó)工人黨（簡(jiǎn)稱納粹黨）。其影響一步步擴(kuò)大，終于在1932年成為國(guó)會(huì)第一大黨。希特勒借助該黨的力量，于1933年1月30日被德國(guó)總統(tǒng)興登堡任命為德國(guó)總理，開(kāi)始在德國(guó)建立法西斯獨(dú)裁專(zhuān)政。德國(guó)持續(xù)了14年的民主政體結(jié)束了，德國(guó)歷史翻開(kāi)了最黑暗的一頁(yè)?！军c(diǎn)評(píng)】試題主要考查第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的歷史背景，考查學(xué)生獲取、解讀信息的能力。注意把握題干所給材料的主旨。二、填空題(共8題，共16分)9、略

【分析】【解析】

試題分析：本題主要考查學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容的識(shí)記能力；文化大革命結(jié)束后的十一屆三中全會(huì)在中共的發(fā)展史上有著深遠(yuǎn)的影響，遵義會(huì)議的召開(kāi)是中共歷史上生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，所以本題說(shuō)法錯(cuò)誤。

考點(diǎn)：十一屆三中全會(huì)。

點(diǎn)評(píng)：中共十一屆三中全會(huì)是現(xiàn)代史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折，其深遠(yuǎn)影響表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：①十一屆三中全會(huì)是一次撥亂反正的會(huì)議，表現(xiàn)在它重新確立了馬克思主義實(shí)事求是的思想路線，拋棄了“經(jīng)階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”口號(hào)，決定把全黨工作的重點(diǎn)為轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)；②十一屆三中全會(huì)是一次開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的會(huì)議，全會(huì)明確指出黨在新時(shí)期的歷史任務(wù)是把我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，揭開(kāi)了社會(huì)主義改革開(kāi)放的序幕；③以十一屆三中全會(huì)為起點(diǎn)，中國(guó)人民進(jìn)入了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，從十一屆三中全會(huì)開(kāi)始，以鄧小平為核心的黨中央逐步開(kāi)辟了一條建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路，20多年來(lái)，中國(guó)人民沿著這條道路取得了舉世矚目的建設(shè)成就?！窘馕觥俊敬鸢浮垮e(cuò)10、A【分析】【分析】本題考查近代物質(zhì)生活的變遷．考查近代中國(guó)中西合璧的服飾-旗袍、中山裝．考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記、運(yùn)用能力．【解析】【解答】結(jié)合所學(xué)可知；中山裝是由孫中山綜合西式服裝考核中式服裝的特點(diǎn)而設(shè)計(jì)的，它的出現(xiàn)是西方文化對(duì)中國(guó)文化的影響，改良旗袍也是結(jié)合西方服飾對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)旗裝進(jìn)行的改良，體現(xiàn)了西方文化對(duì)中國(guó)文化的影響，故本題正確．

故答案為A．11、上海設(shè)縣上海開(kāi)埠“市政委員會(huì)”或工部局對(duì)外貿(mào)易口岸《青年雜志》1921年【分析】【分析】本題考查列強(qiáng)入侵對(duì)中國(guó)的影響．考查有關(guān)上海歷史的史實(shí)；與上海租界設(shè)立相關(guān)的近代不平等條約；盧教授對(duì)租界認(rèn)識(shí)的觀點(diǎn)；對(duì)租界的認(rèn)識(shí)．需要掌握列強(qiáng)入侵對(duì)中國(guó)的影響；近代的不平等條約；租界等知識(shí)．【解析】【解答】（1）本小問(wèn)的填空；依據(jù)表格中的時(shí)間和內(nèi)容，結(jié)合所學(xué)可知，A是上海設(shè)縣；B是上海開(kāi)埠；C是“市政委員會(huì)”或工部局；D是對(duì)外貿(mào)易口岸（中心）；E是《青年雜志》；F是1921年．

（2）本小問(wèn)的不平等條約；結(jié)合所學(xué)可知，與上海租界設(shè)立相關(guān)的近代不平等條約有1842年《南京條約》，1843年《虎門(mén)條約》，1845年《上海土地章程》．

（3）第一小問(wèn)的主旨；依據(jù)材料二美國(guó)喬治亞理工大學(xué)盧漢超教授的言論可知，主旨是租界雖然承載了屈辱，但是人們通過(guò)租界也了解了西方的文明，通過(guò)租界也得到了一定的人權(quán)保護(hù)．第二小問(wèn)的看待，依據(jù)材料一的表格和材料二的內(nèi)容，結(jié)合所學(xué)可知，西方列強(qiáng)為攫取侵略利益，對(duì)廣大亞非拉地區(qū)實(shí)行殖民擴(kuò)張和掠奪，在這個(gè)過(guò)程中，客觀上把工業(yè)文明（除科學(xué)技術(shù)外，還包括政治民主制；法律制度以及自由平等的觀念等）帶到了被征服的國(guó)家和地區(qū)，無(wú)情沖擊了原有的統(tǒng)治秩序．這是野蠻的侵略與先進(jìn)文明的拓展奇特地交織在一起的歷史，租界是集中反映西方工業(yè)文明的地方，同時(shí)，租界也是中國(guó)主權(quán)淪喪與屈辱的表現(xiàn)．

故答案為：

（1）填空：A：上海設(shè)縣；B：上海開(kāi)埠；C：“市政委員會(huì)”或工部局；D：對(duì)外貿(mào)易口岸（中心）；E：《青年雜志》；F：1921年．

（2）條約：1842年《南京條約》；1843年《虎門(mén)條約》，1845年《上海土地章程》．

（3）主旨：租界雖然承載了屈辱；但是人們通過(guò)租界也了解了西方的文明，通過(guò)租界也得到了一定的人權(quán)保護(hù)．

看待：西方列強(qiáng)為攫取侵略利益，對(duì)廣大亞非拉地區(qū)實(shí)行殖民擴(kuò)張和掠奪，在這個(gè)過(guò)程中，客觀上把工業(yè)文明（除科學(xué)技術(shù)外，還包括政治民主制、法律制度以及自由平等的觀念等）帶到了被征服的國(guó)家和地區(qū)，無(wú)情沖擊了原有的統(tǒng)治秩序．這是野蠻的侵略與先進(jìn)文明的拓展奇特地交織在一起的歷史，租界是集中反映西方工業(yè)文明的地方，同時(shí)，租界也是中國(guó)主權(quán)淪喪與屈辱的表現(xiàn)．12、對(duì)【分析】【分析】本題以亞太經(jīng)合組織為考查背景材料，考查對(duì)亞太經(jīng)合組織成員之間文化歷史差異知識(shí)點(diǎn)的掌握，考查對(duì)材料的綜合分析能力．【解析】【解答】依據(jù)課本知識(shí)可知：亞太經(jīng)合組織成員之間存在歷史；文化的差異；對(duì)其經(jīng)濟(jì)和集團(tuán)化發(fā)展有一定的影響；

故答案為“對(duì)”．13、略

【分析】（1）本題考查康有為思想的特點(diǎn)，主要考查學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容的記憶和理解以及準(zhǔn)確解讀材料信息的能力。根據(jù)所學(xué)及材料可知，“孔子撥亂升平，托文王以行君主之仁政，尤注意太平，托堯舜以行民主之太平?！笨芍涮攸c(diǎn)是將中國(guó)傳統(tǒng)的儒家思想與西方資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說(shuō)相結(jié)合。（2）本題考查孫中山民權(quán)主義，主要考查學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容的記憶和理解以及準(zhǔn)確解讀材料信息的能力。根據(jù)材料“兩千多年前的孔子、孟子便主張民權(quán)”、“組織聯(lián)邦共和政體將取歐美之民主以為模范?！笨芍鋪?lái)源；第二問(wèn)根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知嚴(yán)復(fù)是維新派的代表，主張君主立憲；孫中山是革命派的代表，主張民主共和。（3）本題考查近代中國(guó)學(xué)習(xí)西方的過(guò)程，主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力。根據(jù)材料中“最初促吾人之覺(jué)悟者為學(xué)術(shù)，相形見(jiàn)絀舉國(guó)所知矣；其次為政治，年來(lái)政象所證明，已有不克守缺抱殘之勢(shì)。繼今以往，國(guó)人所懷疑莫決者，當(dāng)為倫理問(wèn)題?！笨芍溥^(guò)程是從器物技術(shù)——政治制度——思想文化；第二問(wèn)根據(jù)所學(xué)可知新文化運(yùn)動(dòng)的核心是民主與科學(xué)。（4）本題考查李大釗的政治主張，主要考查學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容的記憶和理解以及準(zhǔn)確解讀材料信息的能力。根據(jù)材料，“所以Bolshevism的勝利，就是二十世紀(jì)世界人類(lèi)人人心中共同覺(jué)悟的新精神的勝利！”可知李大釗主張向俄國(guó)學(xué)習(xí)；第二問(wèn)根據(jù)所學(xué)即可得出他們共同的目的是救亡圖存?！窘馕觥浚?）特點(diǎn)：將中國(guó)傳統(tǒng)的儒家思想與西方資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說(shuō)相結(jié)合。（2）來(lái)源：吸收古代民本思想；借鑒歐美資本主義學(xué)說(shuō)。不同：嚴(yán)復(fù)——主張君主立憲制；孫中山——主張民主共和制。（3）過(guò)程：從器物技術(shù)——政治制度——思想文化。（或?qū)W術(shù)—政治—倫理）內(nèi)容：民主與科學(xué)。（4）主張：向俄國(guó)學(xué)習(xí)。目的：救亡圖存。14、D【分析】【分析】本題主要考查儒家思想的發(fā)展演變．解答此題的關(guān)鍵在于掌握儒家思想發(fā)展演變的過(guò)程．

1．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家思想受冷落．原因：孟子在政治上主張實(shí)行“仁政”；強(qiáng)調(diào)“民貴君輕”，提倡放寬刑罰，減輕賦稅．這些主張?jiān)趹?zhàn)國(guó)紛爭(zhēng)的時(shí)代，無(wú)助于實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一，必然受到統(tǒng)治者的冷落．

2．秦朝時(shí)期儒家思想遭到壓制．原因：秦朝時(shí)期；儒生依然遵循舊思想主張，非議郡縣制，以古非今，站在專(zhuān)制主義中央集權(quán)的對(duì)立面，阻礙歷史的前進(jìn)，必然會(huì)遭到壓制．

3．西漢時(shí)期儒家思想處于“獨(dú)尊”的地位．原因：漢武帝時(shí)；董仲舒對(duì)儒家思想進(jìn)行了發(fā)揮，增加了“君權(quán)神授”和“大一統(tǒng)”等思想，適應(yīng)了君主專(zhuān)制中央集權(quán)的需要，不僅為封建專(zhuān)制政治提供了理論依據(jù)，而且為政治上的統(tǒng)一奠定了思想基礎(chǔ)，因而獲得“獨(dú)尊”的地位．

4．宋朝時(shí)期儒家思想被取代．原因：宋代理學(xué)以儒家思想為基礎(chǔ)；吸收佛教和道教思想形成新儒學(xué)．朱熹提出“存天理；滅人欲”為封建等級(jí)制度辯護(hù)．

5．明清時(shí)期儒家思想成為封建專(zhuān)制精神的支柱．原因：明清時(shí)期統(tǒng)治者為進(jìn)一步加強(qiáng)思想控制；實(shí)行愚民政策，培養(yǎng)忠實(shí)奴仆，采取八股取土的辦法，科舉考試在四書(shū)五經(jīng)內(nèi)命題，文體為呆板的八股文．這就使得儒家思想成為維護(hù)封建專(zhuān)治制度的精神支柱．

6．維新變法時(shí)期儒家思想出“新意”．原因：維新變法時(shí)期；康有為把西方資本主義的政治學(xué)說(shuō)同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合，宣傳維新變法的道理．把孔子打扮成變革的先師，為維新變法思想制造歷史根據(jù)，以減少變法阻力．

7．新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期儒家思想受到抨擊．原因：北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期，袁世凱在文化領(lǐng)域掀起了“尊孔復(fù)古”逆流，為復(fù)辟帝制搖旗吶喊．新文化運(yùn)動(dòng)的主將們提出了“打倒孔家店”的口號(hào)，把斗爭(zhēng)矛頭指向以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德，宣傳資產(chǎn)階級(jí)的新文化、新道德，這就嚴(yán)重動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位．【解析】【解答】（1）公元前551年即公元前6世紀(jì)中期；公元前479年即公元前5世紀(jì)初期．

（2）結(jié)合儒家思想發(fā)展演變的線索概括回答．

（3）內(nèi)部主要是指道教；外部主要是指佛教、外來(lái)民族、西方思想．

故答案為：

（1）D．

（2）春秋時(shí)期：孔子繼承和發(fā)展了周禮；并提出了仁；

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：孟子繼承了孔子的仁；發(fā)展為仁政；（1分）荀子繼承了孔子的禮，提出禮法兼治；王霸并用；

漢代：董仲舒在先秦儒學(xué)基礎(chǔ)上；融入了陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)；天人感應(yīng)學(xué)說(shuō)、君權(quán)神授學(xué)說(shuō)和三綱五常學(xué)說(shuō)，形成了新儒學(xué)體系；

宋代：北宋二程在吸收佛道思想的同時(shí)；把儒學(xué)發(fā)展到哲學(xué)思辨的高度，形成理學(xué)；南宋朱熹繼承和發(fā)展了二程的思想，提出天理論，主張存天理，滅人欲．

（3）內(nèi)部：道教的創(chuàng)立、外部：佛教的傳入、游牧民族入主中原、西域商人來(lái)華貿(mào)易或早期的西學(xué)東漸等．15、略

【分析】（1）本題主要考查早期租佃制的特點(diǎn)和產(chǎn)生的背景，旨在考查正確解讀相關(guān)材料并再認(rèn)再現(xiàn)相關(guān)史實(shí)的能力。第一小問(wèn)“特點(diǎn)”由材料一中的信息“封建依附關(guān)系開(kāi)始產(chǎn)生并逐步發(fā)展”即可得出“農(nóng)民與地主存在人身依附關(guān)系”的結(jié)論，由材料一中的信息“中國(guó)古代的地租，從租佃關(guān)系產(chǎn)生之日起，就由實(shí)物地租占支配地位”即可得出“以實(shí)物地租為主”的結(jié)論；第二小問(wèn)“產(chǎn)生的背景”由材料一中的信息“春秋后期，周天子對(duì)土地的最高支配權(quán)喪失土地關(guān)系逐漸走向私有化，井田制遭到破壞”即可得出“春秋后期，周王室衰微，諸侯勢(shì)力不斷壯大，分封制和井田制遭到破壞；封建土地私有制逐漸確立”的結(jié)論，由材料一中的信息“新興的地主階級(jí)”即可得出“地主階級(jí)勢(shì)力不斷增強(qiáng)，并占有大量土地”的結(jié)論，此外，結(jié)合相關(guān)所學(xué)還可以從鐵犁牛耕的出現(xiàn)與推廣的影響等角度思考作答。（2）本題主要考查明清時(shí)期租佃制的變化及商業(yè)性農(nóng)業(yè)發(fā)展的影響，旨在考查正確解讀相關(guān)材料并再認(rèn)再現(xiàn)相關(guān)史實(shí)的能力。第一小問(wèn)“變化”由材料二中的信息“在經(jīng)濟(jì)關(guān)系方面表現(xiàn)為封建依附關(guān)系的松解，在法權(quán)關(guān)系方面則表現(xiàn)為由封建等級(jí)關(guān)系向‘凡人’關(guān)系的過(guò)渡”即可得出“由宋元時(shí)的地位不平等、人身自由受限制向明清時(shí)依附關(guān)系松弛、地位平等轉(zhuǎn)變”的結(jié)論；第二小問(wèn)“影響”由材料二中的信息“促使封建經(jīng)濟(jì)趨向解體和農(nóng)民的階級(jí)分化”即可得出“提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力，促使封建經(jīng)濟(jì)趨向解體和農(nóng)民的階級(jí)分化”的結(jié)論，由材料二中的信息“出現(xiàn)了專(zhuān)業(yè)種植區(qū)，形成地區(qū)間的生產(chǎn)分工”即可得出“推動(dòng)了農(nóng)業(yè)專(zhuān)業(yè)化和區(qū)域分工的發(fā)展”的結(jié)論，此外，結(jié)合相關(guān)所學(xué)還可以從促進(jìn)了手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展、改變了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，加速了租佃制的瓦解、一定程度上會(huì)導(dǎo)致糧食的供需矛盾產(chǎn)生等角度思考作答。【解析】（1）特點(diǎn)：以實(shí)物地租為主；農(nóng)民與地主存在人身依附關(guān)系。背景：春秋后期；周王室衰微，諸侯勢(shì)力不斷壯大，分封制遭到破壞；鐵農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)并逐漸推廣，生產(chǎn)力逐漸提高，私田被大量開(kāi)墾，井田制遭到破壞；封建土地私有制逐漸確立，地主階級(jí)勢(shì)力不斷增強(qiáng)，并占有大量土地。

（2）變化：由宋元時(shí)的地位不平等、人身自由受限制向明清時(shí)依附關(guān)系松弛、地位平等轉(zhuǎn)變。影響：提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力，促使封建經(jīng)濟(jì)趨向解體和農(nóng)民的階級(jí)分化；推動(dòng)了農(nóng)業(yè)專(zhuān)業(yè)化和區(qū)域分工的發(fā)展；促進(jìn)了手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展；改變了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，加速了租佃制的瓦解；一定程度上會(huì)導(dǎo)致糧食的供需矛盾產(chǎn)生。16、略

【分析】（1）本問(wèn)考查臺(tái)灣問(wèn)題的相關(guān)知識(shí)，考查學(xué)生對(duì)材料信息分析理解并結(jié)合所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1895年甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)慘敗被迫簽訂《馬關(guān)條約》，割讓臺(tái)灣給日本，故出現(xiàn)材料中“四百萬(wàn)人同一哭，去年今日割臺(tái)灣”的表述；解放戰(zhàn)爭(zhēng)后蔣介石敗退臺(tái)灣，造成兩岸隔絕，故出現(xiàn)材料中“鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭”的表述。（2）本問(wèn)考查《告臺(tái)灣同胞書(shū)》的相關(guān)知識(shí)，考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)識(shí)記的能力。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1979年元旦《告臺(tái)灣同胞書(shū)》發(fā)表，宣布采用和平方式統(tǒng)一祖國(guó)的方針。（3）本問(wèn)考查新時(shí)期黨和政府針對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題的方針政策及21世紀(jì)兩岸關(guān)系取得成果，考查學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)靈活運(yùn)用的能力。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新時(shí)期黨和政府針對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題提出了“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”方針政策；2005年，連戰(zhàn)率“和平之旅”訪問(wèn)團(tuán)訪問(wèn)大陸；2008年兩岸實(shí)現(xiàn)直接“三通”。（4）本問(wèn)考查實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的歷史意義，考查學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)分析表述的能力。通過(guò)結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，可以從對(duì)國(guó)家的發(fā)展和對(duì)民族的復(fù)興兩個(gè)角度思考，可得出：統(tǒng)一有利于國(guó)家的發(fā)展繁榮，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一，符合我國(guó)各族人民的根本利益，有利于推動(dòng)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展；實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一，是中華民族偉大復(fù)興的重要內(nèi)容和基本任務(wù)；國(guó)家的完全統(tǒng)一是民族復(fù)興的重要標(biāo)志，沒(méi)有國(guó)家的完全統(tǒng)一，就沒(méi)有完全意義上的民族復(fù)興?！窘馕觥浚?）甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)；《馬關(guān)條約》，日本割占臺(tái)灣；解放戰(zhàn)爭(zhēng)，蔣介石敗退臺(tái)灣，造成兩岸隔絕。

（2）1979年元旦；和平方式。

（3）“和平統(tǒng)一；一國(guó)兩制”；2005年；連戰(zhàn)率“和平之旅”訪問(wèn)團(tuán)訪問(wèn)大陸；2008年兩岸實(shí)現(xiàn)直接“三通”。

（4）意義：實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一，符合我國(guó)各族人民的根本利益，有利于推動(dòng)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展；實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一，是中華民族偉大復(fù)興的重要內(nèi)容和基本任務(wù)；國(guó)家的完全統(tǒng)一是民族復(fù)興的重要標(biāo)志，沒(méi)有國(guó)家的完全統(tǒng)一，就沒(méi)有完全意義上的民族復(fù)興。三、判斷題(共6題，共12分)17、√【分析】【分析】本題考查的是德意志帝國(guó)的君主立憲政體，實(shí)際上考查學(xué)生結(jié)合知識(shí)對(duì)其特點(diǎn)的理解．【解析】【解答】德意志帝國(guó)雖然確立了君主立憲制；但是德國(guó)的君主與英國(guó)不同．德意志帝國(guó)的君主權(quán)利很大，類(lèi)似于封建君主，擁有濃厚的專(zhuān)制主義色彩，政治家和議員們地位低下．

故答案為：√18、×【分析】【分析】本題考查的是三角貿(mào)易，旨在考查學(xué)生知識(shí)遷移和靈活運(yùn)用的能力．【解析】【解答】本題考查三角貿(mào)易．結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知；甲處應(yīng)該是歐洲，此題錯(cuò)誤．

故答案為：×19、×【分析】【分析】本題主要考查梭倫改革的主要措施．梭倫改革是雅典城邦乃至整個(gè)古希臘歷史上最重要的社會(huì)政治改革之一，它為雅典城邦的振興與富強(qiáng)開(kāi)辟了道路，奠定了城邦民主政治的基礎(chǔ)．【解析】【解答】梭倫改革頒布《解負(fù)令》；廢除了債務(wù)奴隸制，并不是奴隸制．

故答案為：×20、√【分析】【分析】本題考查的是《1787年憲法》的意義，旨在考查學(xué)生再認(rèn)再現(xiàn)已學(xué)知識(shí)的能力．【解析】【解答】結(jié)合已學(xué)知識(shí)1787年憲法是世界上第一部較完整的資產(chǎn)階級(jí)成文憲法；在權(quán)力結(jié)構(gòu)中突出“分權(quán)與制衡”原則，體現(xiàn)了一定的民主精神，保障了資產(chǎn)階級(jí)民主制度，奠定了美國(guó)政治制度的法律基礎(chǔ)．將西歐啟蒙思想與美國(guó)實(shí)際相結(jié)合，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和制度，鞏固了獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的重大成果，帶來(lái)美國(guó)的長(zhǎng)期穩(wěn)定，促進(jìn)了美國(guó)資本主義的發(fā)展．建立起聯(lián)邦制國(guó)家，中央集權(quán)與地方分權(quán)相結(jié)合，在維護(hù)國(guó)家主權(quán)的同時(shí)，也有利于發(fā)揮地方的積極性和創(chuàng)造性．美國(guó)創(chuàng)立的聯(lián)邦制；三權(quán)分立制和民主（總統(tǒng)）共和制，對(duì)其它資本主義國(guó)家民主制度的建設(shè)也起到了示范作用．

故答案為：√．21、×【分析】【分析】本題考查的是十月革命的性質(zhì)，旨在考查學(xué)生再認(rèn)再現(xiàn)已學(xué)知識(shí)的能力．【解析】【解答】結(jié)合已學(xué)知識(shí)可知；俄國(guó)的十月革命它是人類(lèi)歷史上第一次取得勝利的社會(huì)主義革命．中國(guó)的辛亥革命是中國(guó)近代一次徹底的反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命．

故答案為：×22、√【分析】【分析】本題考查的是《1875年憲法》，考查學(xué)生對(duì)其內(nèi)容的識(shí)記情況．【解析】【解答】根據(jù)《法蘭西第三共和國(guó)憲法》（1875年）的內(nèi)容：立法權(quán)歸參議院和眾議院兩院行使．行政權(quán)歸內(nèi)閣和總統(tǒng)．總統(tǒng)由國(guó)民議會(huì)選出；任期7年；可連選連任；總統(tǒng)是國(guó)家元首及軍隊(duì)最高統(tǒng)帥，總統(tǒng)與參眾兩院議員共有創(chuàng)議法律之權(quán)，總統(tǒng)征得參院同意可解散尚未屆滿的眾議院；內(nèi)閣部長(zhǎng)由總統(tǒng)任命，總統(tǒng)和內(nèi)閣部長(zhǎng)共同向議會(huì)負(fù)責(zé)．

故答案為：√四、解答題(共4題，共24分)23、略

【分析】【分析】本題考查古今中外的思想觀念和意識(shí)形態(tài)及其影響．考查春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治觀念和社會(huì)觀念的變化及其對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)變革的影響；英國(guó)各種宗教代表的勢(shì)力和影響；近代中國(guó)“制造或政法制度之爭(zhēng)”和“思想上之爭(zhēng)”的表現(xiàn)；對(duì)新舊沖突“本源所在，在其思想”觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)．考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料、獲取有效信息、分析理解、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力．【解析】【解答】（1）第一小問(wèn)的觀念變化；依據(jù)材料一“在春秋晚期及戰(zhàn)國(guó)時(shí)代受到了根本上的修正．君主及統(tǒng)治集團(tuán)此時(shí)雖然仍然被認(rèn)為有著神性祖先，但少數(shù)膽大之士敢于質(zhì)詢：作為大臣或君主什么才更重要，究竟是祖先呢，還是個(gè)人能力．換句話說(shuō)，現(xiàn)在已經(jīng)到了一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，此前為封閉集團(tuán)專(zhuān)用的地位開(kāi)放為大家競(jìng)爭(zhēng)”可以得出變化是貴族并不是天生能力超群（貴族地位的變化：如貴族沒(méi)有與生俱來(lái)的特權(quán)，或沒(méi)有軍功就沒(méi)有爵位等均可）；國(guó)家包括廣大的地域，不僅是血緣家族；古代并不比現(xiàn)在好，應(yīng)該根據(jù)時(shí)勢(shì)進(jìn)行變法．第二小問(wèn)的影響，結(jié)合春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的史實(shí)可知，影響是促進(jìn)了貴族制的解體（或世卿世祿制瓦解）和官僚制度的形成，促進(jìn)了各國(guó)變法和中央集權(quán)制度形成．

（2）本小問(wèn)的填表；結(jié)合所學(xué)可知，清教代表的勢(shì)力和影響是反映了資產(chǎn)階級(jí)的要求，清教徒在革命中起了重要的推動(dòng)作用；國(guó)教代表的勢(shì)力和影響是代表國(guó)王的意志，專(zhuān)制統(tǒng)治的工具；建立民族教會(huì)；天主教代表的勢(shì)力和影響是代表羅馬教廷和專(zhuān)制勢(shì)力，受到英國(guó)各階層的普遍反對(duì)．

（3）本小問(wèn)的表現(xiàn)；結(jié)合所學(xué)可知，制造之爭(zhēng)的表現(xiàn)是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；政法制度之爭(zhēng)的表現(xiàn)是維新變法和辛亥革命；思想之爭(zhēng)的表現(xiàn)是新文化運(yùn)動(dòng)．

（4）第一小問(wèn)的態(tài)度；屬于開(kāi)放型題，可同意，也可不同意．第二小問(wèn)的理由，如同意，理由可從思想意識(shí)對(duì)社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)的影響以及近代中國(guó)學(xué)習(xí)西方的歷程進(jìn)行說(shuō)明；如不同意，理由可從新舊沖突的根本原因進(jìn)行說(shuō)明．

故答案為：

（1）觀念的變化：貴族并不是天生能力超群（貴族地位的變化：如貴族沒(méi)有與生俱來(lái)的特權(quán)；或沒(méi)有軍功就沒(méi)有爵位等均可）；國(guó)家包括廣大的地域，不僅是血緣家族；古代并不比現(xiàn)在好，應(yīng)該根據(jù)時(shí)勢(shì)進(jìn)行變法．

影響：促進(jìn)了貴族制的解體（或世卿世祿制瓦解）和官僚制度的形成；促進(jìn)了各國(guó)變法和中央集權(quán)制度形成．

（2）

教派代表的勢(shì)力和影響清教反映了資產(chǎn)階級(jí)的要求，清教徒在革命中起了重要的推動(dòng)作用．國(guó)教代表國(guó)王的意志，專(zhuān)制統(tǒng)治的工具；建立民族教會(huì)．天主教代表羅馬教廷和專(zhuān)制勢(shì)力，受到英國(guó)各階層的普遍反對(duì)．（3）制造之爭(zhēng)：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；政法制度之爭(zhēng)：維新變法和辛亥革命；思想之爭(zhēng)：新文化運(yùn)動(dòng)．

（4）同意．思想意識(shí)對(duì)社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)有重要影響；近代中國(guó)學(xué)習(xí)西方不斷深化；從學(xué)習(xí)器物；制度發(fā)展到思想領(lǐng)域．

不同意．新舊沖突根本在于中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)與西方近代資本主義經(jīng)濟(jì)、專(zhuān)制制度與西方民主制度的沖突．僅僅靠思想文化或者單方面肯定西方文化也難以解決中國(guó)社會(huì)問(wèn)題．24、略

【分析】【分析】（1）本題考查牛頓的經(jīng)典力學(xué)；旨在考查學(xué)生正確解讀材料信息和分析問(wèn)題的能力．

（2）本題考查牛頓解讀力學(xué)的影響；旨在考查學(xué)生分析問(wèn)題的能力．

（3）本題考查啟蒙運(yùn)動(dòng)的相關(guān)知識(shí)，旨在考查學(xué)生分析問(wèn)題的能力．【解析】【解答】（1）“新的科學(xué)方法”指的是近代自然科學(xué)技術(shù)的特點(diǎn)；依據(jù)材料一中“他開(kāi)創(chuàng)性地提出萬(wàn)有引力定律，認(rèn)為整個(gè)宇宙中的物體都遵守這一定律，并運(yùn)用數(shù)學(xué)推理證明這套理論主宰世界上一切物體的運(yùn)動(dòng)規(guī)律”和所學(xué)知識(shí)概括即可．

（2）根據(jù)所學(xué)可知牛頓的經(jīng)典力學(xué)標(biāo)志著近代自然可續(xù)體系的形成；并且對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)．

（3）第一小問(wèn)特征；結(jié)合啟蒙運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容回答即可；第二小問(wèn)影響，根據(jù)材料二中“在治理國(guó)家方面，科學(xué)比宗教更適于當(dāng)參謀”得出推動(dòng)了科學(xué)的發(fā)展．根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響．

故答案為：

（1）內(nèi)涵：以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)；以數(shù)學(xué)為表達(dá)形式；注重科學(xué)理論和自然規(guī)律的探索．

（2）價(jià)值：標(biāo)志著近代自然科學(xué)體系的形成；促進(jìn)了人們的思想解放；為啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)．

（3）特征：政治民主；自由平等；崇尚科學(xué)；法律至上．影響：解放了人們的思想，沖擊了歐洲的封建專(zhuān)制統(tǒng)治，為資產(chǎn)階級(jí)革命和民主政治的建立奠定了思想理論基礎(chǔ)；啟蒙思想成為人們追求解放的精神武器，鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)．25、略

【分析】【分析】本題考查中國(guó)從古至今的民生問(wèn)題和政策．考查對(duì)唐太宗民生措施的理解；西歐工人的民生狀況得到改善的原因；工業(yè)革命造成人工階級(jí)相對(duì)貧困化的原因；北京票證的實(shí)行的原因、作用和廢除的原因和評(píng)價(jià)．需要了解歷代各個(gè)時(shí)期民生問(wèn)題的措施和影響．【解析】【解答】（1）本小問(wèn)的解讀；注意限定信息“民本思想的角度”，依據(jù)材料一的描述，結(jié)合所學(xué)可知，唐太宗認(rèn)識(shí)到隋朝暴虐而亡的歷史教訓(xùn)，主張以民為本．實(shí)行輕徭薄賦的休養(yǎng)生息政策；組織修訂《唐律》，慎用刑法，大量減少死刑條款．民本的統(tǒng)治思想造成了貞觀之治局面的出現(xiàn)，對(duì)后世政治也產(chǎn)生積極影響．

（2）本小問(wèn)的原因；依據(jù)材料二“機(jī)器的采用”；“把大量的小手工業(yè)者驅(qū)入無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍”、“結(jié)果造成經(jīng)常地失業(yè)大軍”、“工人隊(duì)伍中女工和童工比重的增大，意味著工人平均工資的下降”可以得出機(jī)器的使用，手工業(yè)者破產(chǎn)；失業(yè)人口增加；女工童工的使用導(dǎo)致工資水平下降．

（3）本小問(wèn)的原因；依據(jù)材料三“工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，上街游行；罷工、流血斗爭(zhēng)、公會(huì)組織、政黨和運(yùn)動(dòng)”、“新的力量對(duì)比導(dǎo)致了實(shí)際工資的增長(zhǎng)．德國(guó)實(shí)際工資平均增長(zhǎng)了1/5，法國(guó)國(guó)際工資平均增長(zhǎng)了2/5”、“勞動(dòng)時(shí)間縮短的趨勢(shì)也顯著發(fā)生”、“這個(gè)時(shí)期生產(chǎn)效率的提高，人均產(chǎn)值的增加”可以得出工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展迫使資產(chǎn)階級(jí)做出讓步；工人工資水平提高，勞動(dòng)時(shí)間縮短；生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)步，人均產(chǎn)值增加．

（4）本小問(wèn)的歷史短文；題干要求閱讀下表，以“論北京票證的興廢”為題寫(xiě)一篇?dú)v史短論．依據(jù)材料四的表格，扣住民生主題，對(duì)票證的興廢進(jìn)行論證，論證時(shí)結(jié)合所學(xué)從實(shí)行票證制度的原因；作用和廢止票證制度的原因、對(duì)廢止票證制度的評(píng)價(jià)進(jìn)行說(shuō)明．

故答案為：

（1）唐太宗認(rèn)識(shí)到隋朝暴虐而亡的歷史教訓(xùn)；主張以民為本．實(shí)行輕徭薄賦的休養(yǎng)生息政策；組織修訂《唐律》，慎用刑法，大量減少死刑條款．民本的統(tǒng)治思想造成了貞觀之治局面的出現(xiàn)，對(duì)后世政治也產(chǎn)生積極影響．

（2）機(jī)器的使用；手工業(yè)者破產(chǎn)；失業(yè)人口增加；女工童工的使用導(dǎo)致工資水平下降．

（3）答案：工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展迫使資產(chǎn)階級(jí)做出讓步；工人工資水平提高；勞動(dòng)時(shí)間縮短；生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)步，人均產(chǎn)值增加．

（4）實(shí)行票證制度的原因：物資短缺；計(jì)劃經(jīng)濟(jì)．

實(shí)行票證制度的作用：保證了物資和糧食的基本供應(yīng)；保證基本的民生需求．

廢止票證制度的原因：農(nóng)村體制改革促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展；商品供應(yīng)充足．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制確立的要求．

對(duì)廢止票證制度的評(píng)價(jià)：體現(xiàn)了人民生活水平提高，適應(yīng)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制．26、略

【分析】【分析】本題考查中國(guó)從古至今的“中國(guó)夢(mèng)”．考查造成中國(guó)古代農(nóng)民夢(mèng)想“我過(guò)小日子，我自得”的歷史原因；孫中山的主要思想以及理論與實(shí)踐；孫中山“強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”破滅的主要原因；大躍進(jìn)“不只是毛澤東一個(gè)人夢(mèng)”的原因；特點(diǎn)、方式和后果方面對(duì)大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行評(píng)價(jià)；中國(guó)特色社會(huì)主義道路是改革開(kāi)放30多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的史實(shí)以及啟示．涉及的知識(shí)有西周宗法制；中國(guó)古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；儒家思想；孫中山的思想；辛亥革命；大躍進(jìn)與人民公社運(yùn)動(dòng)；改革開(kāi)放．【解析】【解答】（1）本小問(wèn)的原因；依據(jù)材料一的描述，結(jié)合所學(xué)可知，造成中國(guó)古代農(nóng)民夢(mèng)想“我過(guò)小日子，我自得”的歷史原因有宗法制觀念的影響；封建專(zhuān)制主義下的政治壓迫；剝削；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的保守性、落后性；封建思想文化專(zhuān)制；儒家的大同思想和平均主義等．

（2）第一小問(wèn)的主要思想；依據(jù)材料二“在基本上是以同族之人民互相吸引，建為一國(guó)，同時(shí)將國(guó)境內(nèi)之語(yǔ)文；律法、風(fēng)俗予以融合，使成大國(guó)之象”和選自“孫中山：《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》（1905）”可以得出暴力推翻滿清政府，建立民主共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)．第二小問(wèn)的理論與實(shí)踐，結(jié)合孫中山的事跡可以得出以三民主義為主導(dǎo)發(fā)動(dòng)辛亥革命；推翻清政府，結(jié)束君主專(zhuān)制統(tǒng)治，成立中華民國(guó)；頒布《中華民國(guó)臨時(shí)約法》；頒布法令，發(fā)展實(shí)業(yè)；進(jìn)行社會(huì)生活和習(xí)俗的變革等．第三小問(wèn)的原因，結(jié)合孫中山所處的時(shí)代、辛亥革命的失敗原因以及局限性可知，袁世凱竊取辛亥革命的勝利果實(shí)；帝國(guó)主義破壞和干涉中國(guó)革命；資產(chǎn)階級(jí)軟弱和妥協(xié)性；立憲派和舊官僚的破壞革命；半殖民地半封建社會(huì)的環(huán)境，辛亥革命的不徹底等．

（3）第一小問(wèn)的原因；依據(jù)材料三“它也是當(dāng)時(shí)舉國(guó)上下成百上千萬(wàn)人想要?jiǎng)?chuàng)造人間奇跡的集體雄心的寫(xiě)照”，結(jié)合大躍進(jìn)的原因可以得出社會(huì)主義三大改造的完成，廣大人民群眾迫切要求改變我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化落后狀況的普遍愿望；對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)不足；過(guò)渡時(shí)期總路線的影響．第二小問(wèn)的評(píng)價(jià)，結(jié)合所學(xué)從特點(diǎn)；方式和后果方面進(jìn)行回答即可，即大躍進(jìn)違背客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，片面追求工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和建設(shè)的高速度，表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的高指標(biāo)、瞎指揮、浮夸風(fēng)等，采取了大規(guī)模群眾運(yùn)動(dòng)的方式，不僅造成人力物力的浪費(fèi)，而且嚴(yán)重破壞生態(tài)環(huán)境，造成了國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例嚴(yán)重失調(diào)，是“左”傾錯(cuò)誤在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的表現(xiàn)．

（4）第一小問(wèn)的論證；改革開(kāi)放30多年的偉大實(shí)踐史實(shí)可知，中共十一屆三中全會(huì)以來(lái)堅(jiān)持改革開(kāi)放決策，農(nóng)村實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，城市經(jīng)濟(jì)體制改革；逐步建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；加入亞太經(jīng)合組織及世貿(mào)組織；經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)實(shí)體．第二小問(wèn)的啟示，結(jié)合中國(guó)改革開(kāi)放30多年的偉大實(shí)踐可知，立足中國(guó)國(guó)情，走適合自己的發(fā)展道路；尊重客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律；堅(jiān)持獨(dú)立自主的外交，平等與世界各國(guó)交往等．

故答案為：

（1）宗法制觀念的影響；封建專(zhuān)制主義下的政治壓迫；剝削；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的保守性、落后性；封建思想文化專(zhuān)制；儒家的大同思想和平均主義等．

（2）指導(dǎo)思想：暴力推翻滿清政府；建立民主共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)．理論與實(shí)踐：以三民主義為主導(dǎo)發(fā)動(dòng)辛亥革命；推翻清政府，結(jié)束君主專(zhuān)制統(tǒng)治，成立中華民國(guó)；頒布《中華民國(guó)臨時(shí)約法》；頒布法令，發(fā)展實(shí)業(yè)；進(jìn)行社會(huì)生活和習(xí)俗的變革等．

原因：袁世凱竊取辛亥革命的勝利果實(shí)；帝國(guó)主義破