2025年成都紡織高等專(zhuān)科學(xué)校高職單招語(yǔ)文2018-2024歷年參考題庫(kù)頻考點(diǎn)含答案解析

2025年成都紡織高等專(zhuān)科學(xué)校高職單招語(yǔ)文2018-2024歷年參考題庫(kù)頻考點(diǎn)含答案解析（圖片大小可自由調(diào)整）一、單選題(共25題)1、在下面語(yǔ)段橫線上填入關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)正確的一項(xiàng)是（）有些人喜歡用顯微鏡去觀察一片葉子，有些人喜歡用肉眼去細(xì)看木頭的年輪。________真正去認(rèn)識(shí)一棵樹(shù)，________必須從枝葉到根本，從過(guò)往的清風(fēng)到枝干的神韻都注意到，同樣，當(dāng)我們正視生命時(shí)，________只從細(xì)微末節(jié)著眼，________是對(duì)自己生命的一種侮蔑。

(1分)A、但、卻、如果、便B、因?yàn)?、就、如果、便C、而、卻、因?yàn)?、就D、但、就、因?yàn)?、就正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析考點(diǎn)：本題考查學(xué)生語(yǔ)段的理解能力。點(diǎn)評(píng)：整體感知語(yǔ)句，分析語(yǔ)句之間的關(guān)系，然后選擇正確的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)連接起來(lái)。選好之后，還要讀一讀，看語(yǔ)意是否通順，如果不通順就要再檢查一下，是哪個(gè)地方的問(wèn)題，并有針對(duì)性的加以修改。句與句之間一般有遞進(jìn)關(guān)系、并列關(guān)系、選擇關(guān)系、因果關(guān)系等。因?yàn)椋罕硎驹?。就：湊近；靠近。如果：連詞。一般用于上半句，表示假設(shè)，下半句推出結(jié)論或提出問(wèn)題，常用“那么””那”“則”“就”等詞呼應(yīng)。便：讀[biàn]時(shí)，指順利，沒(méi)有困難或阻礙。但：只；僅僅。卻：表示轉(zhuǎn)折，比“倒、可”的語(yǔ)氣略輕。根據(jù)字詞的意思，結(jié)合本題語(yǔ)境，應(yīng)依次選填“但”“卻”“如果”“便”。故選：A。

2、下列句子中引號(hào)使用正確的一項(xiàng)是（）(1分)A、魯迅說(shuō)他同瞿秋白的友情是“人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之?！盉、中國(guó)有句俗話，叫“人往高處走，水往低處流?！闭f(shuō)的是人們一般都想不斷有所進(jìn)步。C、藝術(shù)法則就是如此奇妙，所以，王夫之在《姜齋詩(shī)話》中說(shuō)：“‘昔我往矣，楊柳依依，今我來(lái)思，雨雪霏霏。＇以樂(lè)景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè)，一倍增其哀樂(lè)?！盌、“雞鳴村角現(xiàn)晨曦”這句太好了！這真是“人人意中所有，人人語(yǔ)中所無(wú)。”正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A項(xiàng)中“斯世當(dāng)以同懷視之”中的句號(hào)放在雙引號(hào)外面，因?yàn)椴皇侵苯右?，只是充?dāng)句子的一部分。B項(xiàng)“流”后句號(hào)應(yīng)改為逗號(hào)，放在引號(hào)之外；D項(xiàng)間接引語(yǔ),句末的句號(hào)放在引號(hào)外。

3、下列歌詞中，所用修辭手法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）

(1分)A、就算整個(gè)世界被寂寞綁票，我也不會(huì)奔跑。B、這城市已攤開(kāi)他孤獨(dú)的地圖，我怎么能找到你等我的地方。C、孤獨(dú)的花睜開(kāi)流淚的眼，祈求時(shí)間不要去改變。D、愛(ài)上一匹野馬，可我的家里沒(méi)有草原。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析D項(xiàng)為擬物，將喜愛(ài)的人比作“野馬”，其他三項(xiàng)都是擬人。

4、美美與共前幾年，我提出了“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的設(shè)想，這是我的心愿。要想達(dá)到這樣的境界并不容易。比如當(dāng)今世界上許多發(fā)展中國(guó)家，歷史上大多遭受過(guò)西方殖民主義的欺凌，這些國(guó)家的民眾，由于受一種被扭曲的心理的影響，容易產(chǎn)生兩種截然相反的傾向：一種是妄自菲薄，盲目崇拜西方；一種是閉關(guān)排外，甚至極端仇視西方。目前，這種仇視西方的狀況似乎已經(jīng)醞釀成一股社會(huì)潮流。從另一方面說(shuō)，作為文明的發(fā)達(dá)國(guó)家，容易妄自尊大，熱衷于搞“傳強(qiáng)勢(shì)教”，一股腦兒地推銷(xiāo)自己的“文明”，其實(shí)這樣做會(huì)蒙住自己的耳目，成了不了解世界大勢(shì)的井底之蛙。在中國(guó)的歷史上，也出現(xiàn)過(guò)“盲目崇拜”和“閉關(guān)排外”的現(xiàn)象。希望今天的中國(guó)學(xué)術(shù)界，能夠徹底拋棄妄自菲薄、盲目崇拜西方或者妄自尊大、閉關(guān)排外的心理。中華文化經(jīng)歷了幾千年，積聚了無(wú)數(shù)先人的聰明智慧和寶貴經(jīng)驗(yàn)，我想我們今天尤其需要下大力氣學(xué)習(xí)、研究和總結(jié)。面對(duì)今天這種“信息爆炸”、形形色色“異文化”紛至沓來(lái)的時(shí)代，我們需認(rèn)真思考怎么辦。全盤(pán)接受、盲目排斥都不是好的方法，我們應(yīng)該用一種理智的、穩(wěn)健的，不是輕率的、情緒化的心態(tài)來(lái)“欣賞”它。要知道，不論哪種文明，都不是完美無(wú)缺的，都有精華和糟粕，所以對(duì)涌進(jìn)來(lái)的異文化我們既要“理解”，又要有所“選擇”。為了人類(lèi)能夠生活在一個(gè)“和而不同”的世界上，從現(xiàn)在起就必須提倡在審美的、人文的層次上，在人們的社會(huì)活動(dòng)中，樹(shù)立起一個(gè)“美美與共”的文化心態(tài)，這是人們文化觀念上的一場(chǎng)深刻大變革，它可能與當(dāng)前世界上很多人習(xí)慣的思維模式和行為方式相抵觸。在這場(chǎng)變革中，一定會(huì)因?yàn)椴槐焕斫舛鹨恍┤说姆亲h甚至抵制，特別是當(dāng)觸動(dòng)到某些集團(tuán)的利益的時(shí)候，可能還會(huì)受到猛烈的攻擊。但是，當(dāng)我們看到人類(lèi)前進(jìn)的步伐已經(jīng)邁上全球化、信息化的道路；已經(jīng)到了一個(gè)必須盡快解決全球化和人類(lèi)不同文明如何相得益彰、共同繁榮的緊要關(guān)頭，這些抵制和攻擊又算得了什么。不能直接作為“要達(dá)到這樣的境界并不容易”的論據(jù)的一項(xiàng)是（）

(1分)A、當(dāng)今世界上許多發(fā)展中國(guó)家，歷史上大多遭受過(guò)西方殖民主義的欺凌，這些國(guó)家的民眾，容易產(chǎn)生妄自菲薄、盲目崇拜西方或者閉關(guān)排外，甚至極端仇視西方的傾向。B、作為強(qiáng)勢(shì)文明的發(fā)達(dá)國(guó)家，容易妄自尊大，熱衷于搞“傳教”，一股腦兒地推銷(xiāo)自己的“文明”。C、中國(guó)的歷史上，也出現(xiàn)過(guò)“盲目崇拜”和“閉關(guān)排外”的現(xiàn)象。D、今天的中國(guó)學(xué)術(shù)界，容易產(chǎn)生妄自菲薄、盲目崇拜西方或者妄自尊大、閉關(guān)排外的心理。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析根據(jù)語(yǔ)境，此題題干中的論題“要想達(dá)到這樣的境界并不容易”是立足“當(dāng)今”的，C項(xiàng)是歷史事實(shí)，不能直接作“當(dāng)今”論題的證據(jù)。

5、下列括號(hào)中字的用法和意義都不同的一組是（）(1分)A、然豫州新敗之后，安能抗此難（乎）/沛公不先破關(guān)中，公豈敢入（乎）B、王侯將相寧有種（乎）/將軍迎曹，欲安所歸（乎）C、飄飄（乎）如遺世獨(dú)立/生乎吾前，其聞道也固先（乎）吾D、兒寒乎?欲食（乎）/技蓋至此（乎）正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A項(xiàng)，均為助詞，表疑問(wèn)；B項(xiàng)，均為助詞，表疑問(wèn)；C項(xiàng)，用作形容詞詞尾/介詞，相當(dāng)于“于”;D項(xiàng)，均為助詞，表疑問(wèn)。

6、下列詞語(yǔ)中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

(1分)A、隨著長(zhǎng)沙地鐵2號(hào)線的投入使用，使長(zhǎng)沙人的未來(lái)與地鐵密不可分。B、電視節(jié)目《爸爸去哪兒》火了，孩子們的表現(xiàn)給觀眾留下了美好而深刻的印象。C、湖南省圖書(shū)館開(kāi)通24小時(shí)自助服務(wù)，平均每天接待讀者約200余人次。D、長(zhǎng)沙市文明辦開(kāi)展與策劃“我愛(ài)星城”的活動(dòng)，得到市民很多的響應(yīng)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A“隨著……，使……”介詞掩蓋主語(yǔ)C“約”與“余”重復(fù)啰嗦D．語(yǔ)序不當(dāng)，先“策劃”再“開(kāi)展”

7、大海的波濤聲是自然界最純美、渾厚，且頗具神秘色彩的“音樂(lè)”。然而是誰(shuí)“彈奏”了這一曲曲動(dòng)人的音樂(lè)呢？美國(guó)科學(xué)家一項(xiàng)最新的研究發(fā)現(xiàn)，浪花中大大小小的氣泡便是一位位天才的“演奏家”。海洋學(xué)研究所科學(xué)家認(rèn)為，濤聲的音質(zhì)取決于形成海浪所特有的浪端氣泡的體積大小。他們分別對(duì)在實(shí)驗(yàn)室水池和海洋中拍攝到的高速錄像進(jìn)行了分析，并測(cè)算了浪端氣泡的體積，進(jìn)而為我們勾畫(huà)出了一幅浪花中氣泡形成的完整圖畫(huà)。根據(jù)測(cè)算，科學(xué)家將氣泡分成一大一小兩個(gè)種類(lèi)，“大氣泡”直徑約在1毫米至1厘米之間，而“小氣泡”的直徑則小于1毫米。科學(xué)家介紹說(shuō)，大氣泡和小氣泡的形成過(guò)程不盡相同。海浪形成初期，浪尖會(huì)卷裹一部分空氣形成一個(gè)管狀空洞，當(dāng)海浪下落時(shí)，這個(gè)空洞便被分割成若干部分，從而形成大氣泡。當(dāng)浪尖與海水再次相遇，飛濺起的浪花將海水表面的空氣帶入水中，小氣泡就此誕生。根據(jù)科學(xué)家的結(jié)論，小氣泡爆裂時(shí)所發(fā)出的聲音要比大氣泡更為激烈。雖然大小氣泡的形成過(guò)程不同，但兩種過(guò)程都遵循了能量守恒的規(guī)律。這一規(guī)律在自然界中十分常見(jiàn)，如在地震和山體滑坡等自然形象中都可以找到它?？茖W(xué)家認(rèn)為，千萬(wàn)不要小瞧這些不起眼的氣泡，它們不僅是“大海之音”的締造者，更是大氣與海洋相互作用的關(guān)鍵因素。通常，大大小小的氣泡會(huì)將空氣帶入海水中，為海洋生物提供大量所需的二氧化碳?xì)怏w。氣泡的大小決定著海水溶解二氧化碳?xì)獾臄?shù)量，并且在很大程度上影響著大氣中這一溫室氣體的含量。與此同時(shí)，氣泡在海面爆裂的一瞬間，又向空中輸送了豐富的水汽，有助于云的形成。上述看似簡(jiǎn)單的正反兩個(gè)過(guò)程，卻對(duì)整個(gè)地球的氣候有著深遠(yuǎn)的影響。根據(jù)原文所給的信息，以下推斷不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

(1分)A、大氣泡是管狀空洞被海浪切割形成的，其直徑超過(guò)了1毫米，因此在爆裂時(shí)所發(fā)出的聲音也就更急促、更洪亮。B、在地震和山體滑坡等自然現(xiàn)象中都可以發(fā)現(xiàn)能量守恒的規(guī)律，可見(jiàn)這個(gè)規(guī)律是對(duì)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象的準(zhǔn)確的抽象概括。C、有關(guān)科學(xué)家都很重視改善大氣環(huán)境，他們對(duì)海水溶解二氧化碳的研究，可能為減弱地球“溫室效應(yīng)”提供新的思路。D、浪花氣泡成了彈奏動(dòng)人音樂(lè)的天才的演奏家，這種奇妙的比喻表明科學(xué)和藝術(shù)常常是聯(lián)系在一起的。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析“小氣泡爆裂時(shí)所發(fā)出的聲音要比大氣泡更為激烈”，A項(xiàng)中“大氣泡在爆裂時(shí)所發(fā)出的聲音也就更急促、更洪亮”顯然是錯(cuò)的。

8、“美”字最初的含義是（）

(1分)A、羊大即為美B、戴著頭飾站立的人C、土地里生長(zhǎng)的花朵D、遠(yuǎn)方茂盛的森林正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析“美”字的最初含義是不少人以為美字由“羊”與“大”兩個(gè)字構(gòu)成，認(rèn)為美是來(lái)源于古人認(rèn)為羊大為美。其實(shí)不然，甲骨文中“美”其實(shí)是站立的人，頭戴羽毛頭飾的形狀，后來(lái)簡(jiǎn)寫(xiě)時(shí)誤作“羊”、“大”兩個(gè)字。故選B

9、材料將進(jìn)酒

李白

君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。

君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。

天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。

烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。

與君歌一曲，請(qǐng)君為我側(cè)耳聽(tīng)。

鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。

古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對(duì)君酌。

五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。下列字的解釋有誤的一項(xiàng)是()。(1分)A、烹羊宰牛且為樂(lè)。且：暫且，姑且。B、與君歌一曲。歌：唱歌。C、徑須沽取對(duì)君酌。取：拿取。D、與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。銷(xiāo)：通“消”,消除。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析?。赫Z(yǔ)氣助詞。

10、下列各句中,沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是（)

(1分)A、不亦說(shuō)乎B、路轉(zhuǎn)溪頭忽見(jiàn)C、滿坐寂然D、子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A不亦說(shuō)乎，說(shuō)通樂(lè)；B路轉(zhuǎn)溪頭忽見(jiàn)，見(jiàn)通“現(xiàn)”；C坐,同“座”

11、材料

①曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳過(guò)荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見(jiàn)一些顏色；而葉子卻更見(jiàn)風(fēng)致了。

②月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣；又像籠著輕紗的夢(mèng)。雖然是滿目，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。月光是隔了樹(shù)照過(guò)來(lái)的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫(huà)在荷葉上。塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。對(duì)《荷塘月色》所描寫(xiě)的景物特點(diǎn)理解最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）(1分)A、月色的和諧、柔和的美B、荷塘月色的素淡朦朧的美C、荷花的色、香、形的特點(diǎn)D、荷塘四周靜中有動(dòng)、動(dòng)中有靜的意境美正確答案選項(xiàng)：參考答案：B

12、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）

(1分)A、這個(gè)結(jié)論即使很有依據(jù)，但是如果不能說(shuō)明地球上的無(wú)數(shù)生物怎樣經(jīng)歷變異而達(dá)到它們的相當(dāng)完善的構(gòu)造，因而難以令人滿意。B、通過(guò)空氣和陽(yáng)光的化合作用構(gòu)成新形式，毒死植物，使牲畜得病，那些飲用原本純凈的井水的人們?cè)斐刹恢挥X(jué)的危害。C、一下子把人或動(dòng)物冷凍起來(lái)，使他們的生命暫時(shí)凝固，過(guò)了若干年，再升高溫度，讓他們復(fù)活，于是使他們能活更長(zhǎng)的時(shí)間。D、數(shù)學(xué)家一度認(rèn)為這下子把整個(gè)數(shù)軸總算填滿了。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析此類(lèi)題目要在理解句意的基礎(chǔ)上，仔細(xì)分析病句的類(lèi)型，如語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂；表意不明、不合邏輯等。A項(xiàng)“即使”表假設(shè)，“因而”表結(jié)果，兩種不同關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)混合在一起，造成句式雜糅，應(yīng)將“因而”改為“仍然”。B應(yīng)為“對(duì)那些……人們?cè)斐伞奔唇橘e結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)。D“把”字結(jié)構(gòu)要緊接謂語(yǔ)“填滿”。所以選C。

13、下列詞語(yǔ)中的字，讀音全都正確的一組是（）

(1分)A、剽（piāo）悍、裨（pí）將、多棱（líng）鏡、不著（zhuó）邊際B、諗（shěn）知、拂（fó）曉、一溜（liù）煙、相（xiàng）機(jī)行事C、矗（chù）立、角（jué）斗、配給（jǐ）制、公開(kāi)露（lòu）面D、說(shuō)（shuì）服、擷（xié）取、文縐縐（zōu）、裝模（mú）作樣正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A多棱（léng）鏡B拂（fú）曉D文縐縐zhōu。考點(diǎn)：本題考查識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話常用字字音的能力點(diǎn)評(píng)：本題所選題材主要是形聲字和多音字。其中最具迷惑性的字都是聲旁變聲的字，所以同學(xué)們?cè)谶x擇時(shí)一定要經(jīng)心，不要讀半邊。

14、材料勸學(xué)

君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，揉以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，鞣使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。下列括號(hào)中字詞古今意義不一致的是（）。(1分)A、（鍥）而不舍B、（風(fēng)雨）興焉C、蚓無(wú)（爪牙）之利D、朽木（不折）正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析爪牙：古義，爪子和牙齒；今義，壞人的黨羽、幫兇。

15、

事實(shí)證明，自從資本市場(chǎng)誕生以來(lái)，股市從來(lái)就不是一個(gè)投資場(chǎng)所，______上都是投機(jī)者在博弈。股票的價(jià)格從來(lái)就沒(méi)有在經(jīng)濟(jì)學(xué)者理論上的______價(jià)格駐足，更多的是在泡沫和負(fù)泡沫之間來(lái)回奔波。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

(1分)A、實(shí)際穩(wěn)定B、基本均衡C、事實(shí)穩(wěn)定D、本質(zhì)均衡正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析由“從來(lái)就不是……更多的是……”的結(jié)構(gòu)可知，第一空所填詞語(yǔ)必與“更多的是”具有相似的含義，只有“基本”符合詞義，因此B項(xiàng)正確。

16、下列下劃字的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）

(1分)A、金就礪則利(金屬)

B、復(fù)前行，欲窮其林(窮盡)C、聊乘化以歸盡(姑且)

D、簡(jiǎn)能而任之(選拔)正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析金屬制的刀劍

17、下列句中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一句是（）(1分)A、徽宗寫(xiě)詩(shī)吹噓說(shuō)，“密移造化出閩山，禁御新栽荔枝丹?！睂?shí)際上不過(guò)當(dāng)年成熟一次而已。B、小河對(duì)岸三、四里外是淺山，好似細(xì)浪微波，線條柔和，蜿蜒起伏，連接著高高的遠(yuǎn)山。C、“唉！”作家嘆道，“紅塵之中，人海茫茫，要找出個(gè)不知姓名的陌生人來(lái)，這不是大海撈針嗎？”D、他從報(bào)上看到某大學(xué)研究生院和《中國(guó)文化》編委會(huì)聯(lián)合主辦《中國(guó)文化與世界文化暑期講習(xí)班》的招生啟事，立刻寫(xiě)信去報(bào)名。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A第一個(gè)逗號(hào)改為冒號(hào)；B“三、四”中間的頓號(hào)去掉；D書(shū)名號(hào)改為引號(hào)

18、對(duì)句式特點(diǎn)分類(lèi)正確的一項(xiàng)是（）①時(shí)人莫之許也②沛公安在③人馬燒溺死者甚眾④太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之⑤何以知之⑥唯余馬首是瞻⑦求人可使報(bào)秦者⑧自書(shū)典所記，未之有也⑨村中少年好事者，馴養(yǎng)一蟲(chóng)⑩宋何罪之有(1分)A、①②⑤⑥⑨/③④⑦⑧⑩B、①②⑤⑧⑩/③④⑥⑦⑨C、①②④⑥⑧/③⑤⑦⑨⑩D、①②⑤⑥⑧⑩/③④⑦⑨正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析①②⑤⑥⑧⑩為賓語(yǔ)前置，③④⑦⑨為定語(yǔ)后置

19、下列歌詞使用的修辭手法與“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”相同的一句是（）

(1分)A、“踏遍千山萬(wàn)水，走遍海角天涯。”（趙薇《好想好想》）B、“來(lái)吧，來(lái)吧，相約九八?！保ㄍ醴啤断嗉s九八》）C、“愛(ài)本是泡沫，如果能夠看破，有什么難過(guò)?！保ㄠ囎掀濉杜菽罚〥、“誰(shuí)娶了多愁善感的你，誰(shuí)安慰愛(ài)哭的你，誰(shuí)把你的長(zhǎng)發(fā)盤(pán)起，誰(shuí)為你做的嫁衣?！保ɡ侠恰锻赖哪恪罚┱_答案選項(xiàng)：參考答案：A解析本題考查學(xué)生正確使用常見(jiàn)的修辭手法的能力。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”使用的是對(duì)偶的修辭，“人”對(duì)“月”，“悲歡離合”對(duì)“陰晴圓缺”。A對(duì)偶、夸張，“踏”對(duì)“走”，“千山萬(wàn)水”對(duì)“海角天涯”；“千山萬(wàn)水”“海角天涯”運(yùn)用夸張。B反復(fù)，“來(lái)吧”“來(lái)吧”重復(fù)使用相同的詞語(yǔ)。C比喻，將“愛(ài)”比喻成“泡沫”。D排比，連用四個(gè)問(wèn)句“誰(shuí)……”，句式整齊，造成強(qiáng)烈抒情的語(yǔ)勢(shì)。故選A。

20、下列詞語(yǔ)中[]字的讀音全都不同的一組是（）

(1分)A、[姣]美、[皎]潔、[狡]兔三窟B、[訣]竅、[抉]擇、[決]一死戰(zhàn)C、[霹]靂、[譬]如、窮鄉(xiāng)[僻]壤D、[臍]帶、[躋]身、同舟共[濟(jì)]正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析D臍帶qí；躋身jī；同舟共濟(jì)ji四聲。A姣美jiāo；皎潔jiǎo；狡兔三窟jiǎo，有兩個(gè)讀音相同。B均讀juéC霹靂pī；譬如pì；窮鄉(xiāng)僻壤pì，有兩個(gè)讀音相同。

21、依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）①?zèng)]有豐富的生活積累和深厚的藝術(shù)功底，是很難寫(xiě)出高_(dá)___的作品來(lái)的。②任何人都可能被別人批評(píng)和議論，但必須是____的和實(shí)事求是的。③惡劣的自然條件極大地____著這個(gè)邊遠(yuǎn)小鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

(1分)A、品位、善意、制約B、品格、善意、限定C、品格、誠(chéng)意、限定D、品位、誠(chéng)意、制約正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析“品味”大概是指一個(gè)人的品質(zhì)，趣味，情操，修養(yǎng)?！捌犯瘛敝^品性;性格?！吧埔狻焙靡?；好心?！罢\(chéng)意”真誠(chéng)的心意?！爸萍s”一種事物的存在和變化是以另一種事物的存在和變化為條件，則前者為后者所制約?！跋薅ā币馑际窃跀?shù)量、范圍等方面加以規(guī)定。

22、下列各句中運(yùn)用了比喻修辭手法的一項(xiàng)是（）

(1分)A、天陰沉沉的，好像要下雨了。B、她長(zhǎng)得很像她的母親。C、我們有許多優(yōu)秀的黨員干部，像孔繁森等。D、遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明了，好像閃著無(wú)數(shù)的明星。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析將“街燈”比作了“明星”。

23、下列各句中括號(hào)里的的成語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是（）。

(1分)A、這幾幅畫(huà)是他早期的習(xí)作，自然不能和他現(xiàn)在的創(chuàng)作（同日而語(yǔ)）。B、這一套百科全書(shū)，內(nèi)容涉及各個(gè)領(lǐng)域，各門(mén)學(xué)科，可謂（洋洋大觀），豐富多彩。C、這次縣人大舉行法律知識(shí)考試，有人竟對(duì)什么是“法人”，什么是“行政處罰”都（不了了之）。D、他的草書(shū)揮灑自如，遒勁有力，可以說(shuō)達(dá)到了（爐火純青）的境界。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析C不了了之：意思是用不能了結(jié)事情的辦法去了結(jié)。指把未做完的事情放在一邊不管，就算完事。語(yǔ)義不當(dāng)。A同日而語(yǔ)：放在同一時(shí)間談?wù)?，指相提并論（多用于否定?。B洋洋大觀：形容事物豐富多彩，美好繁多。D爐火純青：比喻學(xué)問(wèn)、技術(shù)或辦事達(dá)到了純熟完美的地步。

24、材料宣紙——中華文化中的瑰寶

韓作榮

“宣紙”作為紙張名詞的出現(xiàn)，始于唐代。其時(shí)嗜畫(huà)成癖的大理寺卿張彥遠(yuǎn)在他所著的《歷代名畫(huà)記》中第一次提及，所指應(yīng)是宣州宣城郡所產(chǎn)的貢紙。這是以產(chǎn)地為名的宣紙的由來(lái)說(shuō)。

宣紙的制造始于何時(shí)，眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。東晉說(shuō)、唐代說(shuō)、宋代說(shuō)、清代說(shuō)各不相同，《中國(guó)宣紙史》著者曹天生認(rèn)為，宣紙創(chuàng)始于元明之際，成熟于明代中期。曹氏的依據(jù)，出于《小嶺曹氏宗譜》對(duì)宣紙生產(chǎn)的記載，以及明宣德年間所制造的皇室監(jiān)制的加工紙——陳清款宣紙，即為青檀皮所制的真正的宣紙，其質(zhì)量為其他種類(lèi)紙所難以比擬，與宣德?tīng)t、宣德窯一樣，被稱(chēng)之為“宣德紙”，這是宣紙的另一種命名方式。

宣紙與其他種類(lèi)紙張之別，首在用料，即以青檀皮為主要原料，沙田稻草為主要配料，在特定的地理環(huán)境、特定的水質(zhì)、藥料，并使用特殊手工技藝而造出的宣紙，方能成為真宣。曹氏有據(jù)可查的推論有其道理，但也有疑問(wèn)。如果說(shuō)晉代便有楮皮紙、麻紙、竹紙等類(lèi)似于宣紙的紙張誕生，其時(shí)所造之紙尚有新疆樓蘭出土的“羅布淖爾紙”，甘肅武威出土的“旱灘坡紙”，以及敦煌懸泉置遺址出土的“魏晉時(shí)紙”，當(dāng)然還有西漢早期的放馬灘紙，中期的灞橋紙、馬圈灣紙、居延紙等等，這些用不同原料造就的紙可謂年代久遠(yuǎn)，而最適于造紙并造出上好宣紙的青檀皮是久已有之的植物，為什么到明代才有人用來(lái)造紙？如果說(shuō)宣紙是唯一以青檀皮為原料作為標(biāo)志，那么，唐代的宣州貢紙是否均為青檀皮所造？其中是否有青檀皮紙？若有，則該是早年的真宣了。如果以小嶺制造宣紙的寫(xiě)于宋元之交的《曹氏宗譜》作為宣紙創(chuàng)始的依據(jù)，恐怕有割斷歷史之嫌，或許我們可以稱(chēng)之為最佳宣紙即曹氏宣紙的創(chuàng)始期，而未見(jiàn)記載的或已難以查考的事物，并不等于不存在。在我看來(lái)，宣紙的創(chuàng)始期只能存疑，尚難以有令人信服的定論。

宣紙制造所用為檀皮的韌皮纖維，纖維長(zhǎng)度在一點(diǎn)七至三點(diǎn)七毫米之間，且百分之八十的纖維長(zhǎng)度十分接近，因而成紙勻度好。電子顯微鏡下，人們發(fā)現(xiàn)其纖維細(xì)胞壁分布諸多細(xì)密且均勻的皺紋，與纖維長(zhǎng)軸向平行，故宣紙著墨時(shí)，易留住筆痕、墨跡，淡墨與水會(huì)沿著皺紋溝槽向外逐步滲擴(kuò)，形成不同層次；重筆時(shí)又自然分界，互不溶混，造成主體感；再加上規(guī)整的檀皮長(zhǎng)纖維與草漿短纖維均勻交織，使水墨擴(kuò)散均勻，無(wú)鋸齒形輻射狀態(tài)，正是這樣的特征，鑒定了宣紙為中國(guó)書(shū)畫(huà)的最佳用紙。在觀賞一些中國(guó)畫(huà)時(shí)，那種濃淡相宜，滿紙?jiān)茻熕?，這是宣紙留住了水墨，漬滲暈染，生成空濛縹緲、淋漓盡致的氣韻與妙境。真宣所用青檀，以涇縣的皮質(zhì)最好，且生在山石崎嶇傾仄之間者，方為佳料。

宣紙所用的青檀皮以兩年生嫩枝的韌皮為最佳；所用的稻草以涇縣安吳地區(qū)的沙田稻草為最佳。纖維長(zhǎng)而韌的皮料與纖維短而粗的棉料按不同配比制漿，皮料為骨，草料為肉，取長(zhǎng)補(bǔ)短，兼堅(jiān)韌柔軟于一身，方制成最佳的真宣。

無(wú)論是皮料和草料，其制作都是去粗取精，去雜蕪留純白，由生硬而達(dá)熟軟的過(guò)程。在這一過(guò)程中，多由手工在緩慢的時(shí)間里完成。

宣紙的制造，于青檀皮和稻草的紙漿中，還需摻入楊桃藤(即獼猴桃)的汁液，被俗稱(chēng)為紙藥、滑水。楊桃藤汁是紙漿中的懸浮劑，能使纖維均勻地懸浮于水中，讓撈出的紙厚薄一致，結(jié)構(gòu)緊密。另外，使紙漿的黏度增強(qiáng)，便于操作，還能讓紙漿在竹簾上滑動(dòng)的速度增加，并能讓撈出的濕紙一張張疊放，像一板厚厚的水豆腐，進(jìn)瀝干再加浸潤(rùn)后再分張焙曬。

自然，宣紙的制造是離不開(kāi)水的，涇縣的泉水清醇潔凈，渾濁度為零，四季長(zhǎng)流，水的硬度低，水溫低，故能使宣紙不惹灰塵，潔白度高，并能延長(zhǎng)紙的壽命。所謂紙之“似玉雪者，水色所為也”。看來(lái)，真宣之所以在涇縣的制造達(dá)到極致，是因其得天獨(dú)厚，皖南山區(qū)特有的最佳青檀和稻草，純凈的泉水，適宜的氣候，吸納天地之靈氣，承受日月之精華，加之人的聰明才智，安能不出絕無(wú)僅有的真宣！

宣紙是中華文化中的瑰寶，其特性與中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)相得益彰。與其他紙張相比，其抗蠹蟲(chóng)蝕蛀的能力強(qiáng)，據(jù)檢測(cè)，其生存壽命超過(guò)一千零五十年，被稱(chēng)之為千年壽紙。

(選自2009年1月22日《人民日?qǐng)?bào)》)下列對(duì)“在我看來(lái)，宣紙的創(chuàng)始期只能存疑，尚難以有令人信服的定論”的原因的解說(shuō)不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是()(1分)A、西漢早期已有不同原料造就的紙，作為最適于造紙并造出上好宣紙的青檀皮是久已有之的植物，在當(dāng)時(shí)也有可能被用來(lái)造紙。B、晉代便有類(lèi)似于宣紙的以楮皮、麻、竹為原料的紙張誕生，作為最適于造紙并造出上好宣紙的青檀皮在當(dāng)時(shí)也有可能用于造紙。C、出土表明，既然魏晉時(shí)樓蘭、武威、敦煌等地造紙尚有不同原料的紙，那么這些地方也有可能選用最適于造紙的青檀皮制造宣紙。D、如果宣紙是唯一以