湖南省婁底市部分名校2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期11月月考語文試題2

湖南省婁底市部分名校20242025學(xué)年高三上學(xué)期11月月考語文試題考生注意：1．本試卷共150分，考試時間150分鐘。2．請將答案填在答題卡上。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面文字，完成小題。材料一：世界上多種語言并存，這是一種人文生態(tài)環(huán)境。“優(yōu)勝劣汰”是一種規(guī)律，“協(xié)同進(jìn)化”也是一種規(guī)律。中國科學(xué)院院長周光召曾說：“應(yīng)該說，協(xié)同進(jìn)化的觀點比達(dá)爾文的生存競爭、優(yōu)勝劣汰進(jìn)化論，在反映自然進(jìn)化時更全面、更準(zhǔn)確?！边@個觀點也適用于我們觀察當(dāng)前世界的語言關(guān)系。沒有眾多語言的并存，幾種強(qiáng)勢語言也難以形成和發(fā)展。漢語現(xiàn)在是世界上使用人口最多的語言，但漢語在歷史上不知吸收了多少其他民族的語言成分，才得以嚴(yán)密和豐富起來。漢語如果不是通過佛教從印度語言中汲取大量營養(yǎng)，就不會有如下一些佛教典故的成語熟語，如“一知半解”“對牛彈琴”“閉門造車”“空中樓閣”“五體投地”等。傣語與壯語、布依語屬于同一個語支，由于傣語吸收了大量的巴利語詞，壯語、布依語吸收了大量的漢語借詞，因而各自豐富了自己的語言，創(chuàng)造了各具特色的文化成果。如果有一天世界上只剩下一種語言，它將因缺少外來資源而枯竭。那將應(yīng)了施萊哈爾的預(yù)言：語言生命經(jīng)歷了產(chǎn)生、成長的階段，而走向死亡。但施萊哈爾的語言生命學(xué)說是錯誤的。上帝可以把建造巴別塔的人們的語言分化，但誰也沒有力量把五彩繽紛的語言同化為一種。只要世界政治是多極的、世界文化是多元的，世界語言就必然是多樣的。因此，我們對世界語言的前途不必過于悲觀。但當(dāng)前的事實是世界語言在迅速減少，我們的任務(wù)就是要盡力保護(hù)面臨危機(jī)的語言，使其在未來的時代繼續(xù)顯示自身的價值，因為它們是各自民族千百年來適應(yīng)特定環(huán)境的寶貴文明成果。多語言的共存對人類來說是一種幸運。只懂得自己母語的人，眼界必將受到限制。18世紀(jì)的普遍唯理語法的代表們只看到一種拉丁語，把拉丁語奉為一切語言的語法的典范。這種謬誤后來為歷史語言學(xué)糾正了。20世紀(jì)前期博厄斯對美洲印第安語的調(diào)查，更大大拓寬了人們的眼界。到薩丕爾寫《語言論：言語研究導(dǎo)論》的時候，他已注意到語言成分表達(dá)的各種類型的可能性，而且明確指出：“各種類型又可以無盡地互相組合起來。像英語甚至拉丁語這樣比較簡單的語言，只能有限度地說明這些理論的可能性。但是如果我們從龐大的語言倉庫里找例子，不只從我們較熟悉的語言里找，也從陌生的語言里找，我們會發(fā)現(xiàn)幾乎沒有一種可能性不是實際上用到的?！币浴跋冗M(jìn)”“落后”的標(biāo)準(zhǔn)來評判語言，這是一種短淺的眼光。實際上，每一種語言都是有人類以來在漫長的歲月中逐漸發(fā)展的結(jié)果。在語言發(fā)展的歷史長河中，現(xiàn)存語言間存在的差距是極其微小的，現(xiàn)存的語言都是完善的語言。首先，每一種語言對于現(xiàn)實中存在的東西，都能表達(dá)出來；其次，每一種語言對于現(xiàn)實中不存在的東西，單憑想象的東西，也能表達(dá)出來；第三，每一種語言根據(jù)自己語言的邏輯，都可以推理出未來的世界。在本質(zhì)的意義上，語言之間不存在進(jìn)步和落后的差別。現(xiàn)有的差別，諸如使用面的寬窄、使用頻率的高低、人群覆蓋面的大小、擁有信息量的多寡等等，都是社會、文化的原因造成的。只要社會條件具備，每種語言本身所擁有的能量即它的表達(dá)和應(yīng)用功能都是相同的。所不同的只是結(jié)構(gòu)上的差異、風(fēng)格上的差異、氣質(zhì)上的差異。這種差異現(xiàn)在還無法作優(yōu)劣的判斷，目前，使用面最廣、使用頻率最高的語言，這只是一定時期內(nèi)社會優(yōu)勢的選擇，而不是語言構(gòu)造本身價值的選擇。（摘編自張公瑾《語言的生態(tài)環(huán)境》）材料二：放眼世界，語言文字生態(tài)的主要情況可以這樣描述：英語在國際交流、新聞輿論、教育、學(xué)術(shù)等諸多領(lǐng)域都獨占鰲頭，在語言技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)上的壟斷力更為強(qiáng)盛。英語的一語獨大，在幫助國際社會的語言溝通上有積極意義，但是也對語言多樣性、文化多元化構(gòu)成嚴(yán)重威脅，形成對世界語言的第一波語言壓力。其他一些有國際影響的語言，如法語、德語、西班牙語、中文、阿拉伯語、俄語、日語等，一方面更加重視國際語言傳播，希望在第二語言方陣中獲得更多利益，另一方面也在自己本社團(tuán)內(nèi)加強(qiáng)語言規(guī)范和語言統(tǒng)一，以穩(wěn)住后方，但也把來自英語的語言壓力向其他語言傳導(dǎo)。語言壓力的層層傳導(dǎo)，引發(fā)各個層面的語言競爭和語言矛盾，并使得弱勢語言更快地走向瀕危。印刷術(shù)的出現(xiàn)本就大范圍地改變了語言生態(tài)，一些沒有文字的語言被嚴(yán)重邊緣化；廣播、電視的普及加速了有官方地位的語言及國際大語言的傳播，其他語言幾乎失去了競爭能力；網(wǎng)絡(luò)與語言智能的發(fā)展為瀕危語言保護(hù)提供了希望，但是另一方面，也只為少數(shù)語言保留了國際應(yīng)用的空間，且更進(jìn)一步助長了英語的強(qiáng)勢，多數(shù)語言只能在小范圍內(nèi)發(fā)揮交際作用，甚至最終退出交際領(lǐng)域，只發(fā)揮文化作用和用于學(xué)術(shù)研究。若無有效措施，語言矛盾、語言瀕危將充斥著世界語言生活；一些語言、地區(qū)和人群將因得不到語言技術(shù)的支持而更加邊緣化；語言技術(shù)用于戰(zhàn)爭等非和平目的的情況需要引發(fā)世界關(guān)注。（摘編自李宇明《當(dāng)前的語言生態(tài)——序〈中國語言生活狀況報告（2023）〉》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.當(dāng)今語言生態(tài)環(huán)境中多語并存，強(qiáng)勢語言能夠吸收其他民族語言成分，使自己變得嚴(yán)密而豐富，從而贏得不斷發(fā)展。B.每一種語言都是各自民族長時間適應(yīng)特定環(huán)境寶貴文明成果，是人類在漫長歷史中逐漸發(fā)展的結(jié)果，它們的結(jié)構(gòu)、風(fēng)格與氣質(zhì)都很獨特。C.為了應(yīng)對來自一語獨大的英語的語言壓力，處于第二語言方陣的語言，既更加重視自己在國際上的傳播，也在自己本社團(tuán)內(nèi)加強(qiáng)語言規(guī)范和語言統(tǒng)一。D.語言智能的發(fā)展和廣播、電視的普及進(jìn)一步助長了國際大語言的強(qiáng)勢，但同時也為那些被嚴(yán)重邊緣化的語言保留了國際應(yīng)用的空間。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.語言瀕危的問題材料一和材料二都有談到，材料一對此表現(xiàn)得更樂觀，材料二則談到了其可能產(chǎn)生的負(fù)面影響及應(yīng)采取的有效措施。B.薩丕爾認(rèn)為人類“龐大的語言倉庫”是無窮的寶藏，僅有英語或拉丁語的知識，就看不到語言表達(dá)所包含的那么豐富的內(nèi)容。C.作為世界上現(xiàn)存成千上萬種語言中的一種，英語的表達(dá)和應(yīng)用功能和其他語言是相同的，所以從文化意義上來說，不見得比別的語言優(yōu)越。D.英語在諸多領(lǐng)域都獨占鰲頭，并對語言多樣性、文化多樣性構(gòu)成嚴(yán)重威脅，面對這樣的現(xiàn)實，我國的外語研究水平必須提高，外語使用能力也亟待增強(qiáng)。3.下列選項中不能支持材料二觀點的一項是（）A.世界學(xué)術(shù)體系正日益被英文編輯、出版的學(xué)術(shù)期刊和書籍主宰。B.現(xiàn)在，英語是世界上學(xué)習(xí)者最多且使用得最廣泛的第二語言。C.中國有很多青少年非常崇尚英語國家的文化習(xí)俗和價值觀念。D.中國某985大學(xué)不再將大學(xué)英語四六級成績作為學(xué)位授予條件。4.結(jié)合材料內(nèi)容，說明弱勢語言瀕危的原因。5.材料一認(rèn)為“‘優(yōu)勝劣汰’是一種規(guī)律，‘協(xié)同進(jìn)化’也是一種規(guī)律”，關(guān)于強(qiáng)勢語言與弱勢語言之間的“協(xié)同進(jìn)化”，請結(jié)合材料和現(xiàn)實，談?wù)勀愕膫€人看法。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。云中記①（節(jié)選）阿來地震前，縣里正規(guī)劃把云中村開發(fā)成一個旅游點。大學(xué)畢業(yè)考上縣里公務(wù)員的仁欽回村里來說，縣旅游局還掛著一張打造云中旅游點的規(guī)劃圖。他說，上山的機(jī)耕道要全面加寬，鋪上柏油。入村的磐石旁那棵松樹要命名為迎客松。旁邊要建游客接待中心。里頭賣茶和咖啡。田間小路要加寬，要硬化，要方便游客到果園里去采摘，去體驗。仁欽說到這里，馬上就有人反對。我們進(jìn)村的路繞那么大個圈，就是為了不占用土地，為了多種一些莊稼。仁欽可以解釋，但他懶得解釋。他說：那還只是個規(guī)劃，項目真要上馬，縣里會派人來講。我不講了?；氐郊依?，媽媽要他對鄉(xiāng)親們耐煩一點。仁欽說：“剛說到要修路，他們就反對?，F(xiàn)在的村民，什么都反對，怎么對他們耐煩？”阿巴②說：“鄉(xiāng)親們就是心疼田地嘛。”仁欽說：“他們不高興，我還煩著呢。媽媽說：你都是干部了，你有什么好煩的？”仁欽說：“我回來看媽媽和舅舅，倒先讓他們搞煩了。好了，我不煩了，媽媽給我做最愛吃的！”媽媽就和面，媽媽就從木桶里撈酸菜，切牛肉丁，仁欽自己去地里摘來剛泛紅的辣椒，做成一鍋酸酸辣辣的湯，把搟好的面片下到湯里。一碗下肚，就把仁欽吃得滿頭大汗。仁欽在大學(xué)學(xué)的文秘專業(yè)，他想給領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)秘書。這樣進(jìn)步才快?？晒ぷ髁藥讉€月，縣領(lǐng)導(dǎo)還連話都沒對他說過一句。每次有縣長副縣長在的場合，人們前呼后擁，他都站在十米開外。沒有隨領(lǐng)導(dǎo)開過會，沒有隨領(lǐng)導(dǎo)下過鄉(xiāng)，更沒替領(lǐng)導(dǎo)寫過講話。他主動跟辦公室主任表示過愿意做些事情。主任說，不著急嘛，先熟悉熟悉情況，多學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，來日方長嘛。地震了，仁欽的進(jìn)步比天天給縣長寫講話的人還快。地震中走了的妹妹，還不知道仁欽已經(jīng)是瓦約多的鄉(xiāng)長了。今天，阿巴要專門去看妹妹。他沿著云中村這個半山小平地臨著峽谷的邊緣行走。當(dāng)年去磨坊的人要走這條路，去溝里砍柴和采藥的人要走這條路，把牛羊趕到溝對面草坡上放牧也要走這條路。這條路一多半被柳樹、樺樹遮住了陽光。潮潤的路面上總是布滿了腳印。人的，牛羊的。有時候，還會有大型走獸的?，F(xiàn)在，這條路上什么腳印也沒有。草從兩邊往路中央蔓延。草不慌不忙。草先讓柳樹的葉子，樺樹的葉子落滿路面，去年的壓著前年的，今年的壓著去年的。草等這些層層疊疊的落葉腐爛，讓被云中村人踩了上千年的堅硬路面變得松軟，然后，才把根伸過去，才把種子落在上面。最多再過兩年，草就能把這條路完全掩沒了。阿巴踩著那些落葉往前走。兩匹馬跟在后面。鈴聲叮當(dāng)，在樹影四合的路上回響?；ㄩ睒涑霈F(xiàn)了?；ㄩ遍L著羽狀的葉子。春天開白色的花，秋天結(jié)白色的果。傳說花楸枝頭繁密的漿果是熊釀制果酒的好材料。熊攀到樹上，用這些漿果把胃塞得滿滿當(dāng)當(dāng)。熊的胃就是漿果發(fā)酵的酒缸。熊吃飽了漿果，就一動不動呆在樹上，睡在樹杈中間。等肚子里的漿果發(fā)酵，變成酒。等酒勁沖上頭，它們就快樂地拍打胸脯，搖晃樹枝。最后，從樹上掉下來，在樹下昏睡，嘔吐。那都是老輩人傳下來的故事。阿巴沒有見過。但他相信這樣的故事。再后來的年青人，到了仁欽他們這一輩，都不愛聽這樣的故事了，說這是胡說八道。就在這時，阿巴看到了那道裂縫。地震發(fā)生那年，就出現(xiàn)在村后山上，使得泉水干涸?，F(xiàn)在，這條巨蛇還在緩慢蠕動身體。在這里，它轉(zhuǎn)身向下。巨蛇在劃出界限。云中村重生的希望三年多前就已破滅。為此，他爬到山上的祭壇前，仰望著雪山，責(zé)問過山神阿吾塔毗，怎么忍心把云中村從他懷抱中推開。雪山卻一動不動，阿吾塔毗沒有說話。現(xiàn)在的阿巴只感到安慰。根據(jù)巨蛇劃出的界限。云中村消失的時候，曾經(jīng)推動云中村水磨的溪水不會消失，壓在巨石下的水磨房也不會消失，妹妹可以永遠(yuǎn)留在山上，就在曾經(jīng)的云中村旁。阿巴扶著巨石，走到磨房門口的方向。巖石已經(jīng)被太陽曬熱了，有些燙手。他心頭一熱，輕輕地叫了一聲：妹妹，我看你來了。沒有聲音。只有溪水在幾十米外飛珠濺玉，奔騰喧嘩。他把額頭抵在巖石上，淚水流出眼眶，滑下臉腮。手摸著的巖石熱乎乎的，額頭抵著的巖石也熱乎乎的。阿巴說：妹妹，這是你嗎？這是你嗎？其實他知道，這只是太陽把巖石曬熱了。阿巴平靜一下自己。草地有些潮濕。他鋪一塊氈墊，坐下。然后把褡褳打開。他在原來磨房開門的方向，擺上了蘋果和罐頭。他說：這是仁欽給媽媽的。他又?jǐn)[上茶葉、鹽和糟粑。他說：這是我?guī)Ыo你的。他說：我想喝一口酒，你也用一點吧。他把碗里的酒澆在石頭上，把剩下的留給自己。他把從仁欽那里拿來的照片靠在巖石上。鏡框里的妹妹，就是云中村婦女普通的樣子，是瓦約鄉(xiāng)婦女普通的樣子。她剛用梳子蘸著清水梳理過頭發(fā)。梳好后，還抹了頭油。不是商店里賣的頭油，帶著隱約的香氣。她抹的是用動物油脂自制的頭油。散發(fā)著動物身上的某種氣味。在云中村人的鼻子聞來，這是好聞的氣味。但這種氣味到了移民村就不行了?，F(xiàn)在云中村下去的女人用頭油時，都到超市去買。她們都不用這種頭油了，免得自己身上散發(fā)出跟別人不同的味道。阿巴對著照片說了那么多話，他說了云中村會消失，說了云中村人全體移民到遠(yuǎn)處去的情況。他說：只有三家人沒去。你知道的，覺珠丹巴家，和咱們的仁欽一樣，兩個娃娃爭氣，好好念書，地震還沒有來，兩口子就到城里去了。還有裁縫家，還有祥巴家。還有卓嘎家，一家人都死了，就留下那個愛跳舞的央金姑娘，斷了一條腿，可憐的姑娘。我們其余人，都到移民村去了。我也去了。都有三個多年頭了。（有刪改）【注】①本文寫于5·12汶川地震后。②阿巴是云中村的祭師，也是仁欽的舅舅。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.地震發(fā)生前，通過仁欽介紹，可知云中村將作為旅游開發(fā)的重點項目；地震之后，通過阿巴之口得知整個云中村都已經(jīng)消失了。B.仁欽很爭氣，考上大學(xué)卻只是個郁郁不得志的小公務(wù)員，因地震機(jī)緣受到提拔重用，卻不愿意去祭奠因地震而死的母親。C.阿巴愿意相信老人們說的花楸樹漿果和熊的故事，表明了他對神秘傳說的向往和對人與自然和諧相處的向往。D.有幾家人地震之后沒去移民村，原因不是他們眷戀云中村，而是他們要么早就遷居城里，要么在地震中死了。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（）A.文章開頭有條不紊地介紹了云中村的旅游開發(fā)規(guī)劃，后面也多次描寫了云中村的優(yōu)美風(fēng)景，兩者都是詳寫，前者是為后者做鋪墊。B.文章反復(fù)強(qiáng)調(diào)“這條路”，是要表明這曾是云中村的主干道；而地震之后，作者巧用擬人的手法，借野草的蔓延表現(xiàn)村子的衰敗。C.寫雪山的靜默，與寫溪水的喧嘩目的是一樣的，即借大自然的無情、無言來反襯人們的悲傷，以樂景襯哀情，更顯哀情之重。D.移民村的女人不再自制頭油，因為她們已逐漸融入現(xiàn)代生活，更講衛(wèi)生了，阿巴為此欣慰，并對妹妹不能享受超市的頭油而遺憾。8.文章后半部分依照阿巴去看望妹妹的路徑敘寫，寫了“臨著峽谷的邊緣”“花楸樹出現(xiàn)了”“阿巴看到了那道裂縫”。說說這樣寫的好處。9.文中特別詳寫了“告訴”這個瓦約鄉(xiāng)的古老習(xí)俗。比如兩個昨天才見過面的人，在路上遇見，互相把昨天以來的事情告訴對方一遍。作者為什么安排阿巴對著妹妹的照片娓娓“告訴”？二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：晉侯復(fù)假道于虞以伐虢。宮之奇諫曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可玩。一之謂甚，其可再乎？諺所謂‘輔車【注】相依，唇亡齒寒’者，其虞、虢之謂也?！惫唬骸皶x，吾宗也，豈害我哉？”對曰：“大伯、虞仲，大王之昭也。大伯不從，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，為文王卿士，勛在王室，藏于盟府。將虢是滅，何愛于虞！且虞能親于桓莊乎，其愛之也？桓、莊之族何罪？而以為戮，不唯逼乎？親以寵逼，猶尚害之，況以國乎？”公曰：“吾享祀豐潔，神必?fù)?jù)我?！睂υ唬骸俺悸勚?，鬼神非人實親，惟德是依。故《周書》曰：‘皇天無親，惟德是輔。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨?！衷唬骸癫灰孜铮┑驴埼??！缡牵瑒t非德，民不和，神不享矣。神所馮依，將在德矣。若晉取虞，而明德以薦馨香，神其吐之乎？”弗聽，許晉使。宮之奇以其族行，曰：“虞不臘矣。在此行也，晉不更舉矣?！保ü?jié)選自《左轉(zhuǎn)·十過》）材料二：昔者晉獻(xiàn)公欲假道于虞以伐虢。荀息曰：“君其以垂棘之璧與屈產(chǎn)之乘，賂虞公，求假道焉，必假我道。”君曰：“垂棘之璧，吾先君之寶也；屈產(chǎn)之乘，寡人之駿馬也。若受吾幣不假之道，將奈何？”荀息曰：“彼不假我道，必不敢受我。若受我，而假我道，則是寶猶取之內(nèi)府而藏之外府也，馬猶取之內(nèi)廄而著之外廄也。君勿憂?！本唬骸爸Z?！蹦耸管飨⒁源辜蹬c屈產(chǎn)之乘賂虞公而求假道焉。虞公貪利其璧與馬而欲許之。宮之奇諫曰：“不可許。夫虞之有虢也，如車之有輔。輔依車，車亦依輔，虞、虢之勢正是也。若假之道，則虢朝亡而虞夕從之矣。不可，愿勿許。”虞公弗聽，遂假之道。荀息伐虢克之還反處三年與兵伐虞又克之。荀息牽馬操璧而報獻(xiàn)公，獻(xiàn)公說曰：“璧則猶是也，而馬齒加長矣?！惫视莨叵髡?，何也？愛小利而不慮其害。故曰：顧小利，則大利之殘也。（節(jié)選自《韓非子·十過》）【注】輔車：頰骨和牙床。輔，頰骨；車，下牙床。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案涂黑。荀息伐虢A克之B還反C處三年D與兵E伐F虞G又克之。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.宗，可指民族的祖先，在文中指家族的上輩。這與“祖宗”“宗廟”“宗祠”等意思大體相同。B.是，在“將虢是滅”中為賓語前置的標(biāo)志詞，此語意為會要滅亡虢國。與“無乃爾是過與”的“是”用法相同。C.乘，意為“四馬一車”的兵車裝備，“屈產(chǎn)之乘”就是用來行賄的豪華車馬。這個“乘”與“千乘之國”的“乘”意思相同。D.殆，在文中為“危險”的意思，與《孫子兵法》中的“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”和《老子》中的“知足不辱，知止不殆”的意義相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.虞公不顧念虞國和虢國是表親同宗關(guān)系，最終決定為晉國討伐虢國提供過境便利，這其實是一種損人又害己的行為。B.虢仲、虢叔都是王季后代，當(dāng)過文王的執(zhí)政大臣并為周王室立下大功勞，但晉國仍執(zhí)意要滅掉虢國。C.宮之奇努力勸阻虞公無效后帶領(lǐng)全族人離開虞國，他認(rèn)為晉國會趁這次借道，在滅掉虢國后順勢滅掉虞國。D.荀息用虞國終將成為晉國之外府的形象語言，消除了晉侯對用“垂棘之璧與屈產(chǎn)之乘”去請托虞國的疑慮。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）晉不可啟，寇不可玩。一之謂甚，其可再乎？（2）璧則猶是也，而馬齒加長矣。14.請簡析虞公不聽勸諫而借道給晉的原因。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下題。冬至杜甫年年至日長為客，忽忽①窮愁泥殺人②！江上形容吾獨老，天涯風(fēng)俗自相親。杖藜雪后臨丹壑，鳴玉朝來散紫宸③。心折此時無一寸，路迷何處望三秦？【注】①忽忽：飄忽不定的樣子。②泥殺人：膠滯糾纏的樣子。③紫宸：唐大明宮中有紫宸殿。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詩歌首聯(lián)點題，交代寫作時間，既暗示冬至不歸的痛苦，也明示了困窘愁怨的漂泊之苦。B.詩歌頷聯(lián)表現(xiàn)了作者淪落天涯孤獨和老邁，只能在自己與異鄉(xiāng)人的親近中感受一些人情的溫暖。C.詩歌頸聯(lián)運用了虛實相生的手法，寄寓了對過去的懷念；而尾聯(lián)運用了反問的修辭，表達(dá)了對未來的迷惘。D.全詩八句皆對，律對嚴(yán)整，感情深摯，充分凸顯出杜甫詩作沉郁頓挫的藝術(shù)風(fēng)格。16.清代浦起龍在《讀杜心解》中說：“‘長為客’三字，一詩綱領(lǐng)。”你是否認(rèn)同他的觀點？請結(jié)合全詩簡要說明。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）韓愈的《師說》中，強(qiáng)調(diào)了從師是為了學(xué)道，和人的年齡大小無關(guān)的兩句是：“____________，____________？”（2）《阿房宮賦》中，“____________，____________”兩句運用倒置式的暗喻，以璀璨晶亮的明星來比喻紛紛打開的妝鏡，既貼切又形象。（3）杜鵑是我國古詩詞中常見的意象，因其啼聲甚哀，往往傳達(dá)一種凄涼之情或思念之意?！杜眯小分械摹癬___________？____________”兩句就表達(dá)了一種凄涼之意。三、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。①蘇東坡的這種自省，②不只是一種走向乖巧的心理調(diào)整，③而是一種極其誠懇的自我剖析，④目的是想找回一個真正的自己。⑤他在無情地剝奪自己身上每一點異己的成分，⑥哪怕這些成分曾為他帶來過榮譽(yù)、官職和名聲。他漸漸回歸于清純和空靈，在這一過程中，佛教幫了他大忙，使他習(xí)慣于淡泊和靜定。艱苦的物質(zhì)生活，又使他不得不親自墾荒種地，體味著自然和生命的原始意味。這一切，使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的A，也使他的藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和升華，他，真正地成熟了——與古往今來許多大家一樣，成熟于一場災(zāi)難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時刻。幸好，他還不年老，他在黃州期