2024-2025學(xué)年高中政治第三單元中華文化與民族精神第六課第二課時(shí)博大精深的中華文化學(xué)案新人教版必修3

PAGE9-其次課時(shí)博大精深的中華文化核心素養(yǎng)要點(diǎn)晨背1.收集優(yōu)秀中華文化，感悟中華文化的獨(dú)特性、區(qū)域性和民族性的特點(diǎn)。(政治認(rèn)同、科學(xué)精神)2．從文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)等方面搜集中華文化博大精深的詳細(xì)表現(xiàn)，進(jìn)行小組展示與溝通，感悟中華文化的獨(dú)特性、區(qū)域性和民族性特點(diǎn)。(政治認(rèn)同、科學(xué)精神)3．小組探討“中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的緣由”。(政治認(rèn)同、科學(xué)精神)1.文學(xué)藝術(shù)，對(duì)于反映人們的精神生活，展示人們的精神世界有獨(dú)特的作用。2．科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)記之一，我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)注意實(shí)際運(yùn)用，具有好用性和整體性的特點(diǎn)。3．各地自然條件千差萬(wàn)別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同。受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。4．在中華文化的百花園中，各具特色的民族文化異彩紛呈，都為中華文化的形成和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。5．中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，一個(gè)重要緣由在于它所特有的包涵性，即求同存異和兼收并蓄。一、獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷(獨(dú)特性)1．文學(xué)藝術(shù)(1)地位：在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中占有重要位置。(2)特點(diǎn)：歷史輝煌而①悠久，內(nèi)涵②豐富而絢麗，風(fēng)格顯明而③獨(dú)特。(3)作用：反映人們的④精神生活，展示人們的⑤精神世界，呈現(xiàn)中華民族的⑥精神憧憬和美妙追求。2．科學(xué)技術(shù)(1)地位：是一個(gè)民族⑦文明程度的重要標(biāo)記之一。(2)特點(diǎn)：我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)注意實(shí)際運(yùn)用，具有⑧好用性和整體性的特點(diǎn)，是中華民族生命力、⑨創(chuàng)建力的生動(dòng)體現(xiàn)。二、一方水土，一方文化(區(qū)域性)1．文化具有區(qū)域性特征的成因(1)我國(guó)幅員寬闊。(2)各地⑩自然條件千差萬(wàn)別，?經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同。(3)受歷史、地理等因素影響。2．區(qū)域文化間的關(guān)系不同區(qū)域的文化長(zhǎng)期相互?溝通、借鑒、汲取，既?漸趨融合，又保持著?各自的特色。三、中華之珍寶，民族之傲慢(民族性)1．中華各民族文化(1)特性：既有?中華文化的共性，又有各自的?民族特性。(2)地位：都是中華文化寶庫(kù)中的?珍寶，都是中華民族的?傲慢。(3)關(guān)系：各兄弟民族的文化?相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了絢麗的?中華文化。(4)意義：各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的劇烈認(rèn)同感和eq\o(○,\s\up3(21))歸屬感，顯示了中華民族厚重的eq\o(○,\s\up3(22))文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的eq\o(○,\s\up3(23))民族凝合力。2．包涵性(1)內(nèi)容：求同存異、兼收并蓄。①求同存異：能與其他民族的文化eq\o(○,\s\up3(24))和諧相處。②兼收并蓄：能在文化溝通中汲取、eq\o(○,\s\up3(25))借鑒其他民族文化的eq\o(○,\s\up3(26))主動(dòng)成分。(2)意義：有利于各民族文化在eq\o(○,\s\up3(27))和諧的關(guān)系中溝通，增加對(duì)eq\o(○,\s\up3(28))自身文化的認(rèn)同和對(duì)eq\o(○,\s\up3(29))其他民族文化的理解。3．中華文化的力氣熔鑄在民族的eq\o(○,\s\up3(30))生命力、創(chuàng)建力和凝合力之中，是激勵(lì)中華兒女創(chuàng)建美妙明天的eq\o(○,\s\up3(31))不竭力氣之源。1．精確把握中華文化博大精深的表現(xiàn)(1)中華文化具有獨(dú)特性(獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷)。要從古代文學(xué)藝術(shù)的地位、作用、特點(diǎn)以及科學(xué)技術(shù)的地位、作用、特點(diǎn)等方面理解。(2)中華文化具有區(qū)域性(一方水土，一方文化)。要從區(qū)域文化的成因、區(qū)域文化之間的關(guān)系以及區(qū)域文化與中華文化的關(guān)系三個(gè)角度理解。(3)中華文化具有民族性(中華之珍寶，民族之傲慢)。要從各民族文化對(duì)中華文化的貢獻(xiàn)、中華文化與各民族文化的內(nèi)在聯(lián)系、各族人民對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感等方面理解。1“各民族文化共同熔鑄了中華文化”并不是說(shuō)各民族文化的簡(jiǎn)潔相加就形成了中華文化，而是說(shuō)各民族文化在溝通傳播的過(guò)程中相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了絢麗的中華文化。2正確區(qū)分中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深的特征,①源遠(yuǎn)流長(zhǎng)主要是從縱向和動(dòng)態(tài)，即從中華文化發(fā)展的軌跡上說(shuō)明中華文化的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)中華文明綿延不絕，是人類歷史上唯一沒(méi)有中斷而持續(xù)至今的古老文明。依據(jù)材料中表示持續(xù)性的詞語(yǔ)，如“歷史悠久”“一脈相承”等可以推斷其是否具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特征。②博大精深主要是從橫向和靜態(tài)，即從中華文化的內(nèi)涵上說(shuō)明中華文化的特征，強(qiáng)調(diào)中華文化內(nèi)涵豐富、形式多樣、范圍廣袤。中華文化博大精深，詳細(xì)表現(xiàn)在獨(dú)特性、區(qū)域性和民族性三個(gè)方面。,③在做有關(guān)中華文化基本特征的試題時(shí)，凡是看到材料中有“幾千年”“古老”等體現(xiàn)時(shí)間久遠(yuǎn)的信息，都可以斷定為“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”；凡是看到材料中有“精彩”“獨(dú)到”等體現(xiàn)內(nèi)容豐富的信息，都可以斷定為“博大精深”。3正確理解各族人民對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感①在五千多年的發(fā)展歷程中，中華各族人民形成了共同的民族心理和共存共榮的意識(shí)，具有劇烈的文化認(rèn)同感和歸屬感。中華民族形成的歷史，就是中國(guó)各民族不斷融合、共同發(fā)展的歷史，就是中華民族的親和力、向心力、凝合力不斷增加的歷史。②中華文化的強(qiáng)大生命力表現(xiàn)在它具有歷久彌堅(jiān)的凝合力。這種凝合力詳細(xì)表現(xiàn)為文化心理的自我認(rèn)同感和超地域、超國(guó)界的文化群體歸屬感。早在西周時(shí)期，中華先民就具有文化心理的自我確認(rèn)。到了近代，中國(guó)人更自覺(jué)地相識(shí)到：中華之名，不僅非一地域之國(guó)名，而且非一血統(tǒng)之種名，實(shí)乃為一文化之族名。③今日，我國(guó)56個(gè)民族親如一家，共同發(fā)展。華僑、華裔的文化臍帶仍舊與中華母親血肉相依，他們一刻也未曾遺忘自己是中華兒女。長(zhǎng)三角文化屬于吳越文化或江南文化，珠三角文化屬于嶺南文化，京津唐文化屬于燕趙文化。這三大區(qū)域無(wú)論從城市面貌還是風(fēng)土人情，從歷史文化到當(dāng)代生活方式，都有很多的差異。同時(shí)，在這三大區(qū)域文化土壤中生長(zhǎng)起來(lái)的民族文化也各有不同。這說(shuō)明我國(guó)文化具有什么特征呢？提示：我國(guó)幅員寬闊，各地自然條件千差萬(wàn)別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同。受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征，但這并不能說(shuō)各地文化之間各不相同、相互排斥。我國(guó)不同區(qū)域的文化長(zhǎng)期和諧共處，相互溝通、借鑒、汲取，漸趨融合，共同構(gòu)成中華文化的重要內(nèi)容，既具有中華文化的共性，又保持著各自的特色。2．全面理解中華文化的包涵性含義中華文化的包涵性，即求同存異和兼收并蓄。所謂求同存異，就是能與其他民族的文化和諧相處；所謂兼收并蓄，就是能在文化溝通中汲取、借鑒其他民族文化的主動(dòng)成分表現(xiàn)①中國(guó)古代的思想家各有所尊，但都提倡“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相?！?，這種包涵會(huì)通的精神，使得中華文化具有非凡的融合力；②在中華文化的發(fā)展過(guò)程中，這種融合使得中華民族在漢族文化的基礎(chǔ)上汲取不同地域的優(yōu)秀文化，形成了豐富多彩的中華文化；③在對(duì)待外域文化上，中華文化以其博大的胸懷，汲取其他民族創(chuàng)建的優(yōu)秀成果意義①源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化得益于它的包涵性；②這種文化的包涵性有利于中華各民族文化在和諧的關(guān)系中溝通，增加了對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解，增加了中華文化的融合力；③這種包涵性有利于增加中華文化與外域文化的溝通，促進(jìn)世界文化的旺盛地位既是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的重要緣由，又是中華文化的重要特征。正確理解中華文化的包涵性(1)求同存異側(cè)重于不同文化之間相處時(shí)的一種外在的、靜止的狀態(tài)；兼收并蓄側(cè)重于不同文化之間的一種內(nèi)在的、動(dòng)態(tài)的溝通、借鑒與融合。2包涵性不是說(shuō)中華民族優(yōu)秀文化被其他民族汲取、借鑒，而是中華文化汲取、借鑒其他民族的優(yōu)秀文化。另外，包涵性也并非是說(shuō)融合其他民族文化或融入其他文明。3推斷中華文化包涵性的常見(jiàn)標(biāo)記詞：廣泛吸納、博采眾長(zhǎng)、古今交融、中西合璧、和而不同、和諧相處、完備結(jié)合、融入、借鑒等。4在經(jīng)濟(jì)全球化的今日，中華文化面臨西方文化的侵蝕、沖擊。5面對(duì)侵蝕、沖擊，中華文化要發(fā)揚(yáng)其“包涵性”的特點(diǎn)，既要“求同存異”，又要“兼收并蓄”。在文化溝通中既要與其他民族的文化和諧相處，又要汲取、借鑒其他各民族文化中的主動(dòng)成分，同時(shí)必需堅(jiān)持文化發(fā)展的獨(dú)立性，這樣中華文化就不會(huì)走向衰落，而會(huì)走向輝煌。生活在北京的人來(lái)自四面八方，美食也海納百川，僅南方菜系就有川菜、粵菜、淮揚(yáng)菜、上海菜等，還有西餐館、日韓料理。北京美食體現(xiàn)了中華文化的什么特性？這一特性對(duì)中華文化的發(fā)展具有什么意義？提示：(1)體現(xiàn)了中華文化求同存異、兼收并蓄的包涵性。(2)有利于與其他民族文化在和諧的關(guān)系中溝通，增加對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解。誤區(qū)一中華文化就是中國(guó)各民族的文化[解析]此觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。(1)中華民族是中國(guó)各民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富色調(diào)。(2)中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性，各民族文化的相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了絢麗的中華文化，中華文化是各民族文化共性的體現(xiàn)。因此，不能簡(jiǎn)潔地說(shuō)中華文化就是中國(guó)各民族的文化。誤區(qū)二中華文化的包涵性即包涵、借鑒、汲取一切外來(lái)文化[解析]沒(méi)有正確理解包涵性的概念。中華文化的包涵性即求同存異和兼收并蓄，外來(lái)文化有精華也有糟粕，我們借鑒和汲取的應(yīng)當(dāng)是外來(lái)文化的精華。[例1](2024·浙江卷)中心電視臺(tái)推出的文博探究節(jié)目《國(guó)家寶藏》快速走紅。它通過(guò)講解并描述我國(guó)九大博物館鎮(zhèn)館之寶的歷史軼事和今生故事，讓觀眾了解它們承載的古老文明和人文精神。央視推出的此類節(jié)目()①印證了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)②展示了中華文化博大精深③弘揚(yáng)了中華民族傳統(tǒng)道德④增加了中華文化的包涵性A．①②B．③④C．①③ D．②④[解析]本題考查中華文化特征的學(xué)問(wèn)?！秶?guó)家寶藏》講解并描述我國(guó)九大博物館鎮(zhèn)館之寶的歷史軼事，讓觀眾了解它們承載的古老文明，表明中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，①符合題意；《國(guó)家寶藏》既講解并描述九大博物館鎮(zhèn)館之寶的歷史軼事又講解并描述其今生故事，讓觀眾既了解它們承載的古老文明又了解其人文精神，這展示了中華文化的博大精深，②符合題意；我們要弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，③錯(cuò)誤，解除；材料沒(méi)有體現(xiàn)中華文化的包涵性，④錯(cuò)誤，解除。[答案]A[例2](2024·北京卷)“茗注莫妙于砂，壺之精者又莫過(guò)于陽(yáng)羨?！弊鳛閭鹘y(tǒng)茶具代表之一的紫砂壺，器型抱樸有虛靜之態(tài)，裝飾高雅有韻致，加之鐫刻于壺體表面寓意深遠(yuǎn)的題詩(shī)賦畫(huà)融詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印為一體，達(dá)到了好用性與藝術(shù)性的完備統(tǒng)一。從2024年中國(guó)APEC峰會(huì)，到2024年G20杭州峰會(huì)，再到2024年“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇等外事活動(dòng)中都能看到紫砂壺的身影。閱讀材料，談?wù)勛仙皦氐奈幕瘍r(jià)值。[解析]本題主要考查文化的特點(diǎn)、中華文化、文化傳承等學(xué)問(wèn)。解答本題要依據(jù)材料信息，從精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體，博大精深的中華文化，文化傳播、溝通與傳承，文化自信等角度進(jìn)行分析作答。[答案]紫砂壺作為茶文化的物質(zhì)載體，其器物之美體現(xiàn)了中國(guó)人的精神世界和審美情趣，呈現(xiàn)了中華文化的深厚底蘊(yùn)和獨(dú)特魅力，借紫砂之妙可以傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)文化溝通，增加文化自信。[例3](2024·江蘇卷)德國(guó)有個(gè)千年小鎮(zhèn)，自1928年起每年2月都會(huì)舉辦“中國(guó)人狂歡節(jié)”，掛燈籠、貼福字，到處洋溢著中國(guó)氣息。當(dāng)?shù)厝酥v，他們與中國(guó)很早以前就有通商交往，由于迷上了中華文化，便慢慢以“中國(guó)人”自居。不過(guò)，《中國(guó)國(guó)家形象全球調(diào)查報(bào)告2024～2024》顯示，不少海外受訪者對(duì)中華文化的了解更多的還局限于中餐、中醫(yī)藥和武術(shù)等，中華文化要在世界產(chǎn)生更為深遠(yuǎn)的影響依舊任重道遠(yuǎn)。結(jié)合材料，回答下列問(wèn)題：運(yùn)用《文化生活》學(xué)問(wèn)，說(shuō)明為什么遙遠(yuǎn)的異國(guó)小鎮(zhèn)始終對(duì)中華文化情有獨(dú)鐘。[解析]本題以中華文化在世界產(chǎn)生的影響為話題設(shè)置相關(guān)情境，從《文化生活》角度設(shè)置相關(guān)問(wèn)題，考查考生對(duì)中華文化的特點(diǎn)，文化傳播的途徑等學(xué)問(wèn)點(diǎn)的把握程度。試題考查考生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用學(xué)問(wèn)，描述和闡釋事物，探究和論證事物的實(shí)力。本問(wèn)屬于緣由類簡(jiǎn)答題，設(shè)問(wèn)要求分析遙遠(yuǎn)的異國(guó)小鎮(zhèn)始終對(duì)中華文化情有獨(dú)鐘的緣由?？忌治鰰r(shí)要從文化生活角度，結(jié)合材料，從中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深；商業(yè)貿(mào)易是文化溝通的重要途徑，中華文化在溝通中傳播；傳統(tǒng)文化習(xí)俗對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)長(zhǎng)久性來(lái)分析。[答案]中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，具有巨大的吸引力和感染力；商業(yè)貿(mào)易是文化溝通的重要途徑，中華文化在溝通的過(guò)程中得到傳播；經(jīng)年累月形成的文化習(xí)俗對(duì)人的影響具有長(zhǎng)久性。[例4](2024·天津卷)閱讀材料，回答問(wèn)題。德化瓷素以“宛似象牙、光色如絹”的獨(dú)特品質(zhì)著稱于世，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的珍寶。其制作既保持了傳統(tǒng)刻花和印花工藝，又在工藝和設(shè)計(jì)方面不斷有新的提高和拓展，成為世界公認(rèn)的藝術(shù)精品。宋元以來(lái)，德化瓷銷往海外。這些瓷品有為日本、東南亞地區(qū)生產(chǎn)的觀音像等佛教用品，有銷往阿拉伯地區(qū)的帶有阿拉伯紋飾的釉外云彩大盤(pán)。精致的德化瓷長(zhǎng)期暢銷海外，豐富了當(dāng)?shù)鼐用竦奈镔|(zhì)文化生活，成為傳播中華文化的使者。運(yùn)用《文化生活》學(xué)問(wèn)，分析德化瓷暢銷海外的緣由。[解析]本題要求考生運(yùn)用《文化生活》學(xué)問(wèn)，分析德化瓷暢銷海外的緣由。本題的學(xué)問(wèn)范圍是《文化生活》學(xué)問(wèn)，問(wèn)題指向是分析德化瓷暢銷海外的緣由，屬于緣由類主觀題，詳細(xì)解答本題考生可結(jié)合材料中的有效信息并回扣《文化生活》的相關(guān)學(xué)問(wèn)來(lái)組織答案：德化瓷素以“宛似象牙、光色如絹”的獨(dú)特品質(zhì)著稱于世，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的珍寶，可從中華文化的獨(dú)特性和民族性來(lái)分析說(shuō)明德化瓷富有中華文化的內(nèi)涵；“其制作既保持了傳統(tǒng)刻花和印花工藝，又在工藝和設(shè)計(jì)方面不斷有新的提高和拓展”，可從文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，推陳出新來(lái)分析說(shuō)明；“精致的德化瓷長(zhǎng)期暢銷海外，豐富了當(dāng)?shù)鼐用竦奈镔|(zhì)文化生活”，可從敬重文化多樣性，適應(yīng)不同地域的文化特點(diǎn)(文化需求)來(lái)分析說(shuō)明。[答案]①德化瓷具有獨(dú)特性和民族性，富有中華文化的內(nèi)涵。②敬重文化多樣性，德化瓷適應(yīng)不同地域的文化特點(diǎn)(文化需求)。③在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。1．安徽山清水秀，人杰地靈，不同區(qū)域豐富的自然和人文資源滋養(yǎng)了淮河文化、皖江文化和新安文化，三種文化底蘊(yùn)深厚、影響深遠(yuǎn)。這體現(xiàn)了(A)①區(qū)域文化各具特色，異彩紛呈②中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)③不同地域確定不同文化的發(fā)展④區(qū)域文化相互借鑒，融合統(tǒng)一A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：材料主要說(shuō)明文化的區(qū)域性特征以及中華文化博大精深。經(jīng)濟(jì)確定文化的發(fā)展，③錯(cuò)誤；區(qū)域文化可以相互借鑒、溝通，不行能融合統(tǒng)一，④錯(cuò)誤；故答案為A。2．貼窗花，寫(xiě)春聯(lián)，辭舊迎新；年夜飯，壓歲錢(qián)，闔家團(tuán)聚；發(fā)微信，拜大年，走親訪友；花各異，韻相同，歲歲年年。中國(guó)式過(guò)年魅力無(wú)窮，在于它(A)A．涌動(dòng)著人們對(duì)中華民族劇烈的認(rèn)同感B．引領(lǐng)著現(xiàn)代科技發(fā)展的最新潮流C．匯合了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之大全D．呈現(xiàn)各民族和諧相處的美妙圖景解析：本題考查中華文化的特征，意在考查考生敏捷運(yùn)用學(xué)問(wèn)解決實(shí)際問(wèn)題的實(shí)力。材料中過(guò)春節(jié)的方式體現(xiàn)了我國(guó)各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的劇烈認(rèn)同感和歸屬感，故選A；B與材料主旨不符；C項(xiàng)不選，一個(gè)春節(jié)并不能包含中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的全部精髓；D項(xiàng)不符合題意。3．中國(guó)園林藝術(shù)是中華文化的重要組成部分，具有很大的影響力。18世紀(jì)英國(guó)聞名建筑師威廉·查布斯說(shuō)：“中國(guó)人設(shè)計(jì)園林的藝術(shù)的確是無(wú)與倫比的。歐洲人在藝術(shù)方面