2025年華師大新版選修6歷史上冊階段測試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年華師大新版選修6歷史上冊階段測試試卷154考試試卷考試范圍：全部知識點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三總分得分評卷人得分一、選擇題(共6題，共12分)1、如圖是文藝復(fù)興時(shí)期充分體現(xiàn)人文主義思想的著名壁畫。該畫。

A.由畫家米開朗基羅創(chuàng)作B.現(xiàn)典藏于帕拉蒂納美術(shù)館C.內(nèi)容取材于《圣經(jīng)》故事D.反映了高超的寫實(shí)技巧2、拉斐爾是被稱為“文藝復(fù)興三杰”之一的藝術(shù)大師。他的下列作品中；珍藏在烏菲齊博物館的是。

A.《雅典學(xué)院》B.《戴面紗的女人》C.《帶金鶯的圣母》D.《圣母像》3、文字的誕生是人類進(jìn)入文明社會的重要標(biāo)志之一。今天世界各地的拼音字母大多由下列圖片中的一種文字演變而來，這種文字是A.B.C.D.4、徽州古村落聚族而居，以宗祠為中心來營建民宅、園林、牌坊等。這些建筑活動中包含的民族文化的共同特征是A.與自然環(huán)境契合B.天人合一的理念C.安土重遷的觀念D.家族中心的傳統(tǒng)5、乾隆時(shí)期，北京百姓“所好唯秦聲、羅、弋，厭聽吳騷，聞歌昆曲，輒哄然散去”的原因是A.百姓與士大夫有矛盾B.朝廷揚(yáng)“雅部”而抑“花部”C.秦聲、羅、弋比昆曲好聽D.昆曲脫離廣大民眾6、2008年是農(nóng)歷戊子年，那么2012年第30屆倫敦奧運(yùn)會是在農(nóng)歷A.丙戌年B.辛丑年C.壬辰年D.甲午年評卷人得分二、材料分析題(共5題，共10分)7、（加試題）近代殖民主義是人類文明史上的一個(gè)“怪胎”。閱讀材料；回答問題。

材料一奴隸販子把從各地綁架；誘拐或交易來的黑人押解到這里；男人、婦女和孩子分開關(guān)押，然后在院內(nèi)進(jìn)行買賣。成交的奴隸很快就會被買主裝上販奴船運(yùn)走，從不耽擱。正面底部的中間有一條走廊直通后門，后門外就是波濤洶涌的大海。手足被枷鎖銬住的奴隸就從這里被趕上船，販賣到異國他鄉(xiāng)。因此，這座門又稱作“不歸之門”。

——《歷史》選修6材料二15世紀(jì)；葡萄牙首創(chuàng)了使用黑人奴隸勞動力的甘蔗種植園模式。16；17世紀(jì)之交，這種模式被英國人和法國人引入加勒比海諸島，挽救了白人殖民地的經(jīng)濟(jì)頹勢。此后，從非洲販來的黑奴數(shù)量直線上升。隨著奴隸種植園在美洲的大量建立，金、銀礦山的開采也引進(jìn)了黑人奴隸制。每年由美洲運(yùn)往歐洲的主要由黑人勞動力生產(chǎn)的白銀有50萬磅，黃金1萬磅；蔗糖、棉花、煙葉、木材等黑奴種植園生產(chǎn)的熱帶產(chǎn)品大量運(yùn)往歐洲，成為生產(chǎn)出口工業(yè)品的原料，這促進(jìn)了人類史上開篇未有之世界貿(mào)易的發(fā)生。

——摘編自鄭家馨《殖民主義史（非洲卷）》（1）指出材料一所描述的建筑物的名稱及其建造者；說明以它為標(biāo)志的地點(diǎn)被列入《世界遺產(chǎn)名錄》的原因。

（2）根據(jù)材料一、二，概括指出近代早期殖民主義的特點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識分析其歷史影響。8、閱讀下列材料；結(jié)合所學(xué)知識回答問題：

材料一奧斯維辛納粹集中營是德軍在1939年建立的。到蘇軍解放時(shí)為止；有400萬人在這里慘遭殺害，因此它又被稱為“死亡工廠”。奧斯維辛集中營是納粹德國在第二次世界大戰(zhàn)期間修建的1000多座集中營中最大的一座，這里成為了猶太人永遠(yuǎn)的“噩夢”。1947年7月2日，波蘭議會通過一項(xiàng)法案，將集中營原址辟為殉難者紀(jì)念館，并在其周圍劃定一個(gè)默哀區(qū)。1970年，奧斯維辛納粹集中營被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

材料二2005年1月24日；聯(lián)大舉行了一整天的特別會議，紀(jì)念奧斯維辛納粹集中營解放60周年。聯(lián)合國大樓的底層大廳里還舉辦了兩個(gè)展覽：一個(gè)是“奧斯維辛——死亡的深淵”，用真實(shí)的歷史照片和速寫，重現(xiàn)了納粹大屠殺慘不忍睹的歷史；另一個(gè)是“悲劇之后——這是你的一部分”，用各國年輕人在參觀奧斯威辛集中營時(shí)自己所拍的照片和留言，告訴年輕的一代：歷史不能忘記。

（1）與其他世界文化遺產(chǎn)相比；奧斯維辛集中營有何特殊性?聯(lián)合國教科文組織為什么將奧斯維辛集中營列入世界文化遺產(chǎn)名錄？

（2）二戰(zhàn)期間德國法西斯殘酷迫害猶太人基于什么理念?對此你是怎樣看待的？9、世界文化遺產(chǎn)是被聯(lián)合國教科文組織和世界遺產(chǎn)委員會確認(rèn)的人類罕見的；無法替代的文化財(cái)富；是全人類公認(rèn)的具有突出意義和普遍價(jià)值的文物古跡。

（1）參照示例；將以下世界文化遺產(chǎn)前的序號與其所在示意圖中的大致位置相對應(yīng)。

。

（1）

中國長城（2）

金字塔（3）雅典衛(wèi)城（4）

伊斯坦布爾歷史城區(qū)（5）

巴比倫城（6）殷墟

（1）—（E）（2）—（______）（3）—（______）（4）—（______）（5）—（______）（6）—（______）

（2）在上表所列六項(xiàng)世界文化遺產(chǎn)中任選兩項(xiàng)（中外各一），說說它們?nèi)脒x的理由。10、（加試題）昆曲被譽(yù)為“近代百戲之祖”；京劇是中國的國粹。閱讀材料，回答問題。

材料一自吳人重南曲；皆祖昆山魏良輔，而北調(diào)幾廢。而吳中以北曲擅長者，僅見張野堂一人，故壽州產(chǎn)也，亦與金陵小有異同處。今南教坊有傅壽者，字靈修，工北曲，其親生父家傳，誓不教一人。壽亦豪爽，談笑傾坐。若壽復(fù)嫁去，北曲真同廣陵散矣！

——沈德符《萬歷野獲編》材料二今日之皮黃（指京?。挥衫デ兓髯C，厥有數(shù)端?；眨粷h兩派唱白純用方言鄉(xiāng)語：北京之皮黃，平仄陰陽、尖團(tuán)清濁，分別甚清，頗有昆曲家法漢調(diào)凈角用窄音假嗓，皮黃凈角用闊口堂音，系本諸昆腔而迥非漢調(diào)徽班老伶無不擅昆曲，長庚、小湘無論矣，即譚鑫培、何桂山、王桂官、陳德霖亦無不能之。其舉止、氣象皆雍容大雅，較諸徽、漢兩派，判若天淵，此又由昆曲變化之確實(shí)證據(jù)。

——陳彥衡《舊劇叢談》（1）根據(jù)材料一；概括指出明代中后期戲曲的發(fā)展?fàn)顩r。結(jié)合所學(xué)知識，簡要指出昆曲是如何吸收北曲長處的。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析京劇在哪些方面對昆曲有所吸收。京劇正式形成于何時(shí)？11、北京故宮材料一北京故宮是中國第一批列入《世界遺產(chǎn)名錄》的文化遺產(chǎn)。《世界遺產(chǎn)公約》所定義的“文化遺產(chǎn)”為北京故宮是中國第一批列入《世界遺產(chǎn)名錄》的文化遺產(chǎn)?！妒澜邕z產(chǎn)公約》所定義的“文化遺產(chǎn)”為文物：從歷史、藝術(shù)或科學(xué)角度看具有突出的普遍價(jià)值的建筑物、碑雕和碑畫、具有考古性質(zhì)成分或結(jié)構(gòu)、銘文、窟洞以及聯(lián)合體。建筑群：從歷史、藝術(shù)或科學(xué)角度看在建筑式樣、分布均勻或與環(huán)境景色結(jié)合方面具有突出的普遍價(jià)值的單立或連接的建筑群。遺址：從歷史、審美、人種學(xué)或人類學(xué)角度看具有突出的普遍價(jià)值的人類工程或自然與人聯(lián)合工程以及考古地址等地方。故宮文物遷移路線圖

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)；簡要說明北京故宮被納入世界文化遺產(chǎn)的理由，并以此分析保護(hù)文化遺產(chǎn)的重要性。

(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，任選兩個(gè)階段概述故宮文物遷移的路線及時(shí)代背景。材料二故宮文物遷移路線圖評卷人得分三、論述題(共2題，共4分)12、（加試題）昆曲歷史悠久；是中華民族戲曲藝術(shù)的塊寶，被譽(yù)為“近代百戲之祖”。讀下列材料，回答問題。

材料一從明朝萬歷年間到清朝乾隆末年；是昆曲蓬勃發(fā)展的時(shí)期。新劇作不斷涌現(xiàn)，深受觀眾喜愛。然嘉慶三年（1798），蘇州官府設(shè)立《欽奉諭旨給示》碑，碑文中有“揚(yáng)州向習(xí)昆腔，近有厭舊喜新，皆以亂彈為新廳可喜，轉(zhuǎn)將素習(xí)昆腔拋棄，流風(fēng)日下，不可不嚴(yán)行禁止”的文字。

——人教版《世界文化遺產(chǎn)薈萃》材料二白先勇提出了“昆曲新美學(xué)的概念，何為昆曲新美學(xué)？即古典美與現(xiàn)代感的結(jié)合。業(yè)內(nèi)多數(shù)人也認(rèn)為昆曲最基本的曲牌、聲腔、程式是不能變的，融入現(xiàn)代舞臺的聲光電技術(shù)，則是允許的。此外，回到歷史去把捉昆曲流脈，也是戲曲理論界一直在做的事情。昆曲講究活體傳承，必須“活”在人身上。據(jù)光明日報(bào)、人民日報(bào)整理（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識；指出材料中所指的新劇作并概括昆曲受到挑戰(zhàn)的原因。

（2）如何拯救和保護(hù)昆曲有兩種不同的觀點(diǎn)：第一種觀點(diǎn)主張昆曲要不斷創(chuàng)新；融入現(xiàn)代元素。第二種觀點(diǎn)主張昆曲應(yīng)保持原生態(tài)形式，不能創(chuàng)新。結(jié)合所學(xué)，請你選擇其中一種觀點(diǎn)并予以闡述。（只列觀點(diǎn)，不加闡述不得分）

13、閱讀材料，完成下列要求。材料從康照到宣統(tǒng)年間，雷氏家族連續(xù)八代主持或參與設(shè)計(jì)皇家建筑。雷家工匠先做燙樣（建筑模型）御覽欽準(zhǔn)后再繪制施工圖。立體可折卸的燙樣展示了建筑內(nèi)部梁結(jié)構(gòu)；平面的圖檔繪制出建筑環(huán)境，大小比例等；有些還細(xì)化到室內(nèi)裝修、家具和陳設(shè)這些精準(zhǔn)描繪的燙樣和圖檔有助于還原中國傳統(tǒng)建筑在世界建筑史上的真實(shí)地位。2007中國清代“樣式雷”建筑圖檔入選聯(lián)合國教科文組織世界記憶遺產(chǎn)名錄。。類型圖像備注燙樣模型

圓明園“天地一家春”立體模型，原建筑已毀于戰(zhàn)火；總樣總設(shè)計(jì)圖

《清西陵全圖》，圖中所有陵寢配合山川形勢，因地制宜，“雖為人作，宛如天開”。立樣立體設(shè)計(jì)圖樣

圓明園“方壺勝境”銅龍陳設(shè)立樣，描繪了銅龍及石座尺寸及細(xì)節(jié)平格樣二維平面上的三維信息圖樣

按比例繪制格網(wǎng)，在交點(diǎn)處標(biāo)注高程數(shù)據(jù)，與西方“數(shù)字高程模型”的技術(shù)核心原理一致?！獡?jù)《國家寶藏》（第二季）解說詞整理世界記憶遺產(chǎn)名錄中的“記憶”，都是人類歷史發(fā)展長河中不可或缺、不可復(fù)制的寶貴財(cái)富。

請圍繞“中國記憶”的主題，從上述材料中提取相關(guān)的信息，自擬一個(gè)具體論題，并加以論證。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合）。參考答案一、選擇題(共6題，共12分)1、D【分析】【詳解】

材料是《雅典學(xué)院》是意大利畫家拉斐爾·桑西于1510～1511年創(chuàng)作的一幅壁畫作品，現(xiàn)收藏于意大利梵蒂岡博物館。該畫以古希臘哲學(xué)家柏拉圖舉辦雅典學(xué)院之逸事為題材，排除ABC；《雅典學(xué)院》氣勢恢宏、場面宏大。畫中人物栩栩如生、活靈活現(xiàn)，反映了高超的寫實(shí)技巧，故選D。2、C【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識可知，《帶金鶯的圣母》現(xiàn)藏于烏菲齊博物館。故答案為C項(xiàng)；《雅典學(xué)院》現(xiàn)藏于西斯廷小教堂，《戴面紗的女人》現(xiàn)藏于意大利帕拉蒂納美術(shù)館，《椅中的圣母》現(xiàn)藏于佛羅倫薩庇蒂美術(shù)館，均不符合題意，排除ABC項(xiàng)。故選D。3、A【分析】【詳解】

今天世界各地的拼音字母大多由腓尼基字母文字發(fā)展而來，A項(xiàng)是腓尼基字母文字，故答案為A項(xiàng)。C項(xiàng)屬于青銅器銘文，B、D項(xiàng)屬于象形文字，不是今天世界各地的拼音字母的源頭，均排除。4、D【分析】【詳解】

材料“以宗祠為中心來營建民宅、園林、牌坊等”體現(xiàn)的是宗法血緣關(guān)系，突出的是家族中心的傳統(tǒng)，D項(xiàng)正確；材料與自然環(huán)境契合、天人合一及安土重遷的說法無關(guān)，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5、D【分析】材料說明北京老百姓喜愛聽“秦聲、羅、弋”，對于“吳騷，聞歌昆曲”不喜歡，說明昆區(qū)在演化過程中逐漸脫離了人民群眾，故D項(xiàng)正確；昆曲是百姓喜聞樂見曲目，不能反映出百姓與士大夫有矛盾，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；朝廷并沒有對于昆曲的貶低和楊高，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；秦聲、羅、弋屬于傳統(tǒng)的昆曲，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。6、C【分析】本題考查學(xué)生對年代的理解。結(jié)合所學(xué)知識按照天干地支算年法2012年是壬辰年。所以選C。二、材料分析題(共5題，共10分)7、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）第一小問；由“奴隸販子把從各地綁架；誘拐或交易來的黑人押解到這里”“不歸之門”可知答案。第二小問，結(jié)合所學(xué)知識可知，其為荷蘭殖民者；第三小問，從其警示意義和殖民主義歷史見證的角度回答。

（2）第一小問，由“每年由美洲運(yùn)往歐洲的主要由黑人勞動力生產(chǎn)的白銀有50萬磅，黃金1萬磅；蔗糖、棉花、煙葉、木材等黑奴種植園生產(chǎn)的熱帶產(chǎn)品大量運(yùn)往歐洲、成為生產(chǎn)出口工業(yè)品的原料，這促進(jìn)了人類史上開篇未有之世界貿(mào)易的發(fā)生”結(jié)合所學(xué)知識概括為三角貿(mào)易、殖民掠奪和不平等的欺詐貿(mào)易等。第二小問，從世界市場拓展、對歐洲、對亞非拉美、對世界史形成等角度回答?！窘馕觥浚?）名稱：奴隸堡；

建造者：荷蘭殖民者。

原因：具有警示意義的世界文化遺產(chǎn)；歐洲殖民者販賣奴隸活動的中轉(zhuǎn)站；殖民主義罪惡的歷史見證。

（2）特點(diǎn)：販賣黑奴；全球性掠奪，不平等貿(mào)易。

影響：加速了歐洲的資本原始積累；加快了世界市場建立的步伐；加劇了殖民地的貧困與落后，迫使其卷入近代化進(jìn)程；促使區(qū)域史開始逐漸演變?yōu)槿蚴贰?、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）由材料二中的“死亡工廠”；“猶太人永遠(yuǎn)的‘噩夢’”等信息回答“特殊性”；結(jié)合史實(shí)從奧斯維辛集中營對世界的警示、對二戰(zhàn)中反西斯罪證的指控、對世界的和平等角度概括。

（2）要聯(lián)系德國法西斯宣揚(yáng)的種族優(yōu)劣論來回答“理念”，并提示其實(shí)質(zhì)；從近代以來的自由平等觀念、猶太民族的優(yōu)點(diǎn)、猶太民族對人類文明的貢獻(xiàn)等角度談?wù)J識?！窘馕觥浚?）特殊性：具有警示意義。原因：奧斯維辛集中營是第二次世界大戰(zhàn)期間德國法西斯建立的眾多集中營的典型；也是人類歷史上實(shí)行種族滅絕的一個(gè)例證。聯(lián)合國教科文組織將其列入世界文化遺產(chǎn)名錄，以警示世界“要和平，不要戰(zhàn)爭”。

（2）理念：種族主義。認(rèn)為日爾曼人是優(yōu)等民族，理當(dāng)成為統(tǒng)治者；猶太人是劣等民族，是應(yīng)該被統(tǒng)治和消滅的。認(rèn)識：猶太人具有很多優(yōu)點(diǎn)，如團(tuán)結(jié)、勤勞、智慧等，猶太民族是一個(gè)優(yōu)秀民族，涌現(xiàn)出馬克思、愛因斯坦等杰出人物。德國法西斯殘酷迫害猶太人，是為其發(fā)動侵略戰(zhàn)爭制造理由。9、略

【分析】【詳解】

（1）結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知；金字塔是埃及文明的成就，對應(yīng)B；雅典衛(wèi)城是古希臘文明的成就，對應(yīng)A；伊斯坦布爾歷史城區(qū)位于土耳其，對應(yīng)C；巴比倫城位于兩河流域，對應(yīng)D；殷墟也是中華文明，對應(yīng)E。

（2）本題為開放性試題，從中任選兩項(xiàng)進(jìn)行闡述即可。如中國長城。說明：長城是中國古代中原政權(quán)防御北方游牧民族的防御體系。從戰(zhàn)國起至明朝，歷代都大規(guī)模修建長城。它不僅體現(xiàn)了中國古代高超的建筑水平，也成為中國軍事史不可多得的素材。此外，長城也逐漸成為中原文明與草原文明的分野的重要地理和文化分界線。選擇其他文化遺產(chǎn)進(jìn)行闡述亦可?！窘馕觥浚?）BACDE

（2）（開放性試題，言之成理即可）示例：所選案例：中國長城。說明：長城是中國古代中原政權(quán)防御北方游牧民族的防御體系。從戰(zhàn)國起至明朝，歷代都大規(guī)模修建長城。它不僅體現(xiàn)了中國古代高超的建筑水平，也成為中國軍事史不可多得的素材。此外，長城也逐漸成為中原文明與草原文明的分野的重要地理和文化分界線。10、略

【分析】【詳解】

（1）狀況：根據(jù)材料“自吳人重南曲；皆祖昆山魏良輔，而北調(diào)幾廢”可知當(dāng)時(shí)南曲繁榮，北曲式微；從傅壽的學(xué)藝方式以及“若壽復(fù)嫁去，北曲真同廣陵散矣”可知父子相傳的封閉師徒制，傳統(tǒng)戲曲技藝很容易失傳。吸收：根據(jù)所學(xué)可知在曲調(diào)演唱上，昆區(qū)吸取北曲長處，形成水磨腔；在曲調(diào)運(yùn)用上，昆區(qū)借鑒北區(qū)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拈L處，克服了南曲不重視音律的缺陷；在樂器伴奏上，昆區(qū)吸收北曲管弦伴奏，使其具備了戲曲聲腔的條件。

（2）方面：根據(jù)材料“北京之皮黃；平仄陰陽；尖團(tuán)清濁，分別甚清，頗有昆曲家法”可知京劇吸收了昆區(qū)中的平仄陰陽、尖團(tuán)清濁分別清楚；根據(jù)材料“皮黃凈角用闊口堂音，系本諸昆腔而迥非漢調(diào)”可知京劇中凈角采用擴(kuò)口堂音源自昆區(qū)；根據(jù)材料“徽班老伶無不擅昆曲”以及材料中列舉的譚鑫培、何桂山、王桂官、陳德霖等京劇大家都擅長昆曲。

時(shí)間：根據(jù)所學(xué)可知京劇形成時(shí)間為道光二十年（1840年）?！窘馕觥浚?）狀況：南曲繁榮；北曲式微；父子相傳的封閉師徒制，傳統(tǒng)戲曲技藝很容易失傳。

吸收：在曲調(diào)演唱上；吸取北曲長處，形成水磨腔；在曲調(diào)運(yùn)用上，借鑒北區(qū)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拈L處，克服了南曲不重視音律的缺陷；在樂器伴奏上，吸收北曲管弦伴奏，使其具備了戲曲聲腔的條件。

（2）方面：平仄陰陽；尖團(tuán)清濁分別清楚；凈角采用擴(kuò)口堂音；京劇大家都擅長昆曲。

時(shí)間：道光二十年（1840年）。11、略

【分析】【詳解】

（1）原因：根據(jù)材料中關(guān)于“文化遺產(chǎn)”的定義并結(jié)合所學(xué)可知；北京故宮是明清兩代的皇宮，歷史悠久它位于北京城市中線的中心，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大；保存最為完整的木質(zhì)結(jié)構(gòu)古建筑故宮內(nèi)文物眾多，是明清兩代許多重大歷史事件的見證者。重要性：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，北京故宮被納入世界文化遺產(chǎn)，對傳承民族文化、維護(hù)文化多樣性和創(chuàng)造性具有重要的意義。

（2）根據(jù)題意要求，根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，任選兩個(gè)階段概述故宮文物遷移的路線及時(shí)代背景。根據(jù)所學(xué)材料可知，故宮文物遷移的路線包括由北平遷往上海，后運(yùn)至南京；從南京運(yùn)往西南地區(qū)（內(nèi)地或四川大后方）；從四川（西南地區(qū)）遷回南京；將部分故宮文物從南京運(yùn)往臺灣，結(jié)合所學(xué)知識分析時(shí)代背景即可?！窘馕觥?1)原因：北京故宮是明清兩代的皇宮；歷史悠久它位于北京城市中線的中心，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大；保存最為完整的木質(zhì)結(jié)構(gòu)古建筑故宮內(nèi)文物眾多，是明清兩代許多重大歷史事件的見證者。

重要性：對傳承民族文化；維護(hù)文化多樣性和創(chuàng)造性具有重要的意義。

(2)示例。

階段一。

線路：故宮文物由北平遷往上海；后運(yùn)至南京。

背景：1933~1936年；日本由東北向長城沿線進(jìn)犯，將侵略矛頭指向華北，并制造華北事變，平津形勢危急。

階段二。

線路：故宮文物從南京運(yùn)往西南地區(qū)（內(nèi)地或四川大后方）。

背景：1937年七七事變后；日本發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭，南京面臨淪陷境地。

階段三。

線路：故宮文物從四川（西南地區(qū)）遷回南京。

背景：1945年中國贏得抗日戰(zhàn)爭的勝利；之后不久，國民政府政治中心遷回南京。

階段四。

線路：國民政府將部分故宮文物從南京運(yùn)往臺灣。

背景：解放戰(zhàn)爭勝利推進(jìn)，國民黨軍隊(duì)節(jié)節(jié)敗退，國民黨蔣介石集團(tuán)在大陸的統(tǒng)治即將覆滅。三、論述題(共2題，共4分)12、略

【分析】【分析】

【詳解】

第（1）問；由材料“揚(yáng)州向習(xí)昆腔，近有厭舊喜新，皆以亂彈為新廳可喜，轉(zhuǎn)將素習(xí)昆腔拋棄，流風(fēng)日下，不可不嚴(yán)行禁止”，得出受到亂彈（花部）的挑戰(zhàn)，亂彈（花部）戲劇內(nèi)容普遍貼近百姓生活，唱腔清新活潑，強(qiáng)烈地吸引觀眾；由所學(xué)知識得出昆曲片面追求旋律性；音樂性，犧牲文學(xué)性和戲劇性。

第（2）問；屬于開放性設(shè)問，任選一種觀點(diǎn)結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行闡述即可。如主張昆曲要不斷創(chuàng)新的觀點(diǎn)，需要從昆曲具有獨(dú)特的文化價(jià)值，是需要二度創(chuàng)作的舞臺表演藝術(shù)；只有不斷融入現(xiàn)代元素，即保存昆曲婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的聲腔特點(diǎn)，又不損失其文學(xué)性和戲劇性，才會讓廣大觀眾接受等角度闡述。如果主張昆曲不應(yīng)創(chuàng)新的觀點(diǎn)，則要從昆曲是中國現(xiàn)存最古老的；具有完整表演系統(tǒng)的戲劇形態(tài)，是“國寶”級的“活化石”，是“近代百戲之祖”；傳統(tǒng)劇目的傳承、保留昆曲的原生態(tài)形式，也是保持其完整性、真實(shí)性的需要等角度闡釋。

【點(diǎn)睛】

對于歸納材料要點(diǎn)類的主觀題,最基本的要求實(shí)際上就是兩個(gè)字:“全”和“變”?！叭本褪侵敢c(diǎn)全,即把材料中所有的有效信息都提煉出來,不遺漏任何一個(gè)要點(diǎn)?！白儭奔醋兺?也可以說是歸納概括,要求將材料中的原文換一種更為專業(yè)的表述方式。在變通時(shí)既要簡明扼要,又不能曲解原意,盡量做到專業(yè)而準(zhǔn)確?！窘馕觥浚?）作品：《玉簪記》；《紅梅記》、《十五貫》（任答兩個(gè)）

原因：受到亂彈（花部）的挑戰(zhàn)；亂彈（花部）戲劇內(nèi)容普遍貼近百姓生活，唱腔清新活潑，強(qiáng)烈地吸引觀眾；片面追求旋律性；音樂性，犧牲文學(xué)性和戲劇性，成為昆曲的致命弱點(diǎn)。

（2）主張第一種觀點(diǎn)：昆曲具有獨(dú)特的文化價(jià)值；是需要二度創(chuàng)作的舞臺表演藝術(shù)；只有不斷融入現(xiàn)代元素，即保存昆曲婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的聲腔特點(diǎn)，又不損失其文學(xué)性和戲劇性，才會讓廣大觀眾接受。

主張第二種觀點(diǎn)：昆曲是中國現(xiàn)存最古老的、具有完整表演系統(tǒng)的戲劇形態(tài)，是“國寶”級的“活化石”，是“近代百戲之祖”；傳統(tǒng)劇目的傳承、保留昆曲的原生態(tài)形式，也是保持其完整性、真實(shí)性的需要。13、略

【分析】【詳解】

本題屬于開放性試題，解答本題的關(guān)鍵是讀懂材料內(nèi)容并最大限度地從材料中提取有效信息，然后再調(diào)動所學(xué)知識加以闡述。答題時(shí)選擇自己熟悉的角度，可以選擇故宮等承載著國家記憶，延續(xù)著中華文脈，撐起了一城一國的魂與魄的角度，應(yīng)用所學(xué)知識加以闡述