2025年冀教新版選修歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年冀教新版選修歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、下列對(duì)梭倫改革后的雅典公民大會(huì)的表述，不正確的是（）A.有權(quán)決定戰(zhàn)爭(zhēng)、媾和等國(guó)家大事B.有權(quán)選舉國(guó)家公職人員C.成為事實(shí)上的國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)D.享有最高的司法裁判權(quán)力2、梭倫把“好的政府”解釋為“平衡公民互相沖突的利益”，后來(lái)的哲學(xué)家叔本華把它歸納為“不要傷害任何人，但要盡力幫助所有人”。為此，梭倫在改革中A.幫助工商業(yè)奴隸主獲得更多的權(quán)利B.幫助平民避免淪為奴隸的可能C.盡力維護(hù)各個(gè)階層的利益，避免沖突D.賦予平民直接參與國(guó)家事務(wù)的權(quán)利3、梭倫改革頒布“解負(fù)令”廢除債務(wù)奴隸；秦國(guó)商鞅變法規(guī)定“事末利及怠而貧者，舉以為收孥?！边@兩項(xiàng)改革法令()

①都從穩(wěn)定統(tǒng)治秩序出發(fā)②都體現(xiàn)了對(duì)人身權(quán)的重視。

③都抑制了工商業(yè)的發(fā)展④都起到推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型的作用A.①②③B.①③④C.①④D.③④4、1555年，《奧格斯堡和約》規(guī)定，德意志各地諸侯有選擇自己的宗教的權(quán)利，從而確立了“誰(shuí)的國(guó)家信仰誰(shuí)的宗教”的原則，這是德意志的新教諸侯終于戰(zhàn)勝舊教諸侯的結(jié)果。據(jù)此可推知，德意志宗教改革A.“教隨國(guó)定”使新教取得合法地位B.結(jié)束了諸侯割據(jù)混戰(zhàn)的局面C.推動(dòng)德意志民族國(guó)家的最終形成D.肯定了宗教信仰自由的權(quán)利5、“雖非最古老的，卻是最長(zhǎng)命的，是上古時(shí)代人類文明的碩果僅存”的文明是A.埃及文明B.兩河文明C.中華文明D.印度文明6、忽必烈改制中對(duì)后世影響最大的措施是A.在地方推行行省制B.在中央設(shè)中書(shū)省作為最高行政機(jī)關(guān)C.重視發(fā)展農(nóng)業(yè)D.實(shí)行兵民分治7、“國(guó)王自知無(wú)法抵抗，于是逃出了不列顛。從事情的演變來(lái)說(shuō)，雙方也僅止于劍拔弩張，卻沒(méi)有引發(fā)任何的戰(zhàn)斗，因此沒(méi)有導(dǎo)致任何流血事件。但是，傳說(shuō)中，國(guó)王在逃跑過(guò)程中，因碰傷了嘴唇，流了些血，這可說(shuō)是這場(chǎng)革命所唯一流的血吧！”下列對(duì)材料解讀不正確的是A.這位國(guó)王是斯圖亞特王朝的查理二世B.這場(chǎng)革命結(jié)束了英國(guó)復(fù)辟王朝的統(tǒng)治C.這場(chǎng)革命主要解決了國(guó)家政權(quán)歸屬問(wèn)題D.這場(chǎng)革命提供了政治制度變革的新途徑8、西進(jìn)運(yùn)動(dòng)。

①是印第安人的“血淚之路”

②使印第安人的領(lǐng)地不斷萎縮。

③是資產(chǎn)階級(jí)民主制度不斷向西部擴(kuò)展的過(guò)程。

④與領(lǐng)土擴(kuò)張是遞進(jìn)關(guān)系A(chǔ).①②③④B.①②③C.①②④D.②③④評(píng)卷人得分二、材料分析題(共8題，共16分)9、閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一(阿里)進(jìn)行了一系列的教育改革。具體包括：效仿歐洲建立一批世俗小學(xué)和技術(shù)學(xué)校；減少宗教課程，增加現(xiàn)代科學(xué)內(nèi)容；聘請(qǐng)外國(guó)教師任教；派遣留學(xué)生到歐洲(主要是法國(guó))學(xué)習(xí)；等等。通過(guò)改革，現(xiàn)代世俗教育制度出現(xiàn)雛形。由于阿里對(duì)埃及現(xiàn)代教育的突出貢獻(xiàn)，其被后人稱之為埃及“現(xiàn)代教育之父”。——季誠(chéng)鈞、徐少君《埃及教育世俗化的歷史考察》材料二(日本明治維新以后，統(tǒng)治集團(tuán))在教育改革的過(guò)程中，他們又特別重視初等教育和職業(yè)教育。同時(shí)出于自身統(tǒng)治利益的目的，大力提倡“愛(ài)國(guó)”“忠君”的德育教育觀。——楊世武《明治統(tǒng)治集團(tuán)教育改革芻議》請(qǐng)回答：

(1)根據(jù)材料一；概括阿里教育改革的特點(diǎn)，并分析其作用。

(2)有學(xué)者認(rèn)為明治政府的教育改革是其改革成功的關(guān)鍵所在，而也有學(xué)者持相反意見(jiàn)，認(rèn)為正是其教育改革才最終導(dǎo)致明治維新走向歧途。結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)，選擇其中一種觀點(diǎn)，說(shuō)明理由。10、閱讀材料；完成下列要求。

材料萬(wàn)歷年間，內(nèi)閣首輔張居正為維護(hù)明王朝的統(tǒng)治，著手進(jìn)行改革，張居正明白，依靠明朝后期那個(gè)只尚空談，不辦實(shí)事的龐大腐朽的官僚集團(tuán)來(lái)推行他的改革，就意味著寸步難行。針對(duì)“官吏涵弊”“狡偽權(quán)詐”“政以賄成”等社會(huì)現(xiàn)狀，張居正在政治方面進(jìn)行了一系列的改革，他裁減名實(shí)不符的官吏，達(dá)官僚總數(shù)的20％-30%。對(duì)在職官員用“考成法”進(jìn)行嚴(yán)格考核，考核結(jié)果作為吏部判定官吏勤惰的依據(jù)，官吏的“用舍進(jìn)退，一以功實(shí)為準(zhǔn)”。他要求執(zhí)法公平無(wú)私，不偏不倚，要做到“法所當(dāng)加，雖貴近不宥；事在所枉，雖疏賤必申?！彼D吏治“杜絕賄門，痛懲貪墨”以達(dá)到“私門閉、公室強(qiáng)”。但是，它并未超出官吏傳統(tǒng)的吐故納新的范圍?！幾孕芗依妒兰o(jì)中西面對(duì)封建危機(jī)的不同改革》等（1）根據(jù)材料；概括張居正政治改革的主要內(nèi)容。

（2）根據(jù)材料并所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)評(píng)張居正政治改革的影響。11、閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料1572年明神宗十歲繼位；次年改元萬(wàn)歷。同年，張居正成為明皇朝最有權(quán)勢(shì)的內(nèi)閣首輔。史稱：“帝虛己委居正，居正亦慨然以天下為己任，中外想望豐采?！闭菓{借著這樣的權(quán)勢(shì)，張居正對(duì)明朝舊政積弊進(jìn)行了大刀闊斧的革新。前五年著重從政治上整頓官府和吏治，后五年重點(diǎn)轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)改革。為了改變吏治腐敗和因循敷衍的官場(chǎng)惡習(xí)，張居正創(chuàng)立了“考成法”，用以考核官吏的政績(jī)。“考成法”規(guī)定評(píng)判官吏政績(jī)好壞的標(biāo)準(zhǔn)以“安靜宜民者”為上，“沿襲舊套虛心矯飾者”列下考。其方法是逐級(jí)考核，包括月考；歲考，建立起嚴(yán)密的考核制度。萬(wàn)歷九年，張居正在全國(guó)范圍內(nèi)推行了一條鞭法：將賦役以及土貢方物等雜征皆合并為一項(xiàng)，一律征銀，按人丁和田畝分?jǐn)?；賦役額數(shù)以州縣為單位，原有賦役額不準(zhǔn)減少；賦役額由地方官直接征收。萬(wàn)歷十年，張居正去世。九個(gè)月后，明神宗下詔削去張居正的官秩，并抄了他的家。張居正的改革成果也大多付之東流。

——摘編自白壽彝主編《中國(guó)通史》（1）結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)；分析張居正推行新政的目的。

（2）結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，分析一條鞭法的歷史進(jìn)步性及改革失敗的根本原。12、閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一忽必烈為了維護(hù)蒙古貴族的利益，在利用漢法改革蒙古舊制的同時(shí)，又在政治文化的許多方面保留了蒙古舊俗。所以，忽必烈吸收漢法是有保留的，是以不危及蒙古貴族的根本利益為前提的。忽必烈時(shí)期的政治文化政策帶有明顯的蒙漢二元性。這種二元政策，在多數(shù)情況下是以“內(nèi)蒙外漢”的形式表現(xiàn)出來(lái)。草原舊俗為代表的蒙古制度相當(dāng)多得占據(jù)了忽必烈政治文化政策的核心部分，漢法制度則往往居外圍或從屬地位。材料二忽必烈即位后詔令天下：“國(guó)以民為本，民以衣食為本，衣食以農(nóng)桑為本?！?263年又下令：“戒蒙古軍不得以民田為牧地?！?270年又下令：“申嚴(yán)畜牧損壞禾稼桑果之禁?！?1)根據(jù)材料一；二；概括漢法對(duì)蒙古產(chǎn)生的影響。

(2)根據(jù)材料一；二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；指出忽必烈在政治、經(jīng)濟(jì)方面采取的措施。

(3)根據(jù)材料，如何評(píng)價(jià)忽必烈既改行漢法又維護(hù)蒙古貴族利益的做法？13、相隔百年的改革。

材料一。

1868年1月3日；明治天皇的復(fù)位使政權(quán)重新回到天皇手中，標(biāo)志著一個(gè)新日本的誕生。此前，福澤渝吉在培理到達(dá)日本之后不久，就立志從頭學(xué)習(xí)英文，不惜以仆人身份擠進(jìn)日本赴美考察團(tuán)，實(shí)地考察西方文明。后來(lái)他游歷了歐洲，并在一系列大眾出版物中介紹了他在國(guó)外的見(jiàn)聞，對(duì)德國(guó)印象尤為深刻。

——改編自杰里·本特利《新全球史》材料二。

1978年10月22日；鄧小平啟程訪問(wèn)日本。他在訪問(wèn)中感慨地說(shuō):“這次訪日,我明白什么叫現(xiàn)代化了必須承認(rèn)這一點(diǎn)。我們有很多事情要做，有很長(zhǎng)的路要走，要學(xué)習(xí)很多東西?！眱蓚€(gè)月后，鄧小平在黨的十一屆三中全會(huì)上強(qiáng)調(diào):“如果現(xiàn)在再不實(shí)行改革，我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會(huì)主義事業(yè)就會(huì)被葬送。我們要學(xué)會(huì)用經(jīng)濟(jì)方法管理經(jīng)濟(jì)。自己不懂就要向懂行的人學(xué)習(xí)，向外國(guó)的先進(jìn)管理方法學(xué)習(xí)。”

——摘編自《中日外交風(fēng)云中的鄧小平》和《十一屆三中全會(huì)主題報(bào)告》問(wèn)題:

（1）福澤渝吉因何事刺激而立志學(xué)習(xí)西方?德國(guó)給他留下最為深刻的印象可能是什么?

（2）依據(jù)上述材料；概括中日開(kāi)啟改革的相似性。

（3）你怎樣看待中日兩國(guó)的改革?14、【歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)】材料“自魏正始以后，更尚玄虛，公卿士庶罕通經(jīng)業(yè)”，使儒學(xué)治入漢末經(jīng)學(xué)的僵化繁項(xiàng)的理論模式的危險(xiǎn)。有才俊之士，或潛心于文章詩(shī)賦，以顯親揚(yáng)名；或披玩于老莊、釋氏之書(shū)以安身立命，這種情況無(wú)疑會(huì)造成“入于彼，必出于此；入者主之，出者奴之”的局面?！白晕赫家院?，更尚玄虛，公卿士庶罕通經(jīng)業(yè)”，使儒學(xué)治入漢末經(jīng)學(xué)的僵化繁項(xiàng)的理論模式的危險(xiǎn)。有才俊之士，或潛心于文章詩(shī)賦，以顯親揚(yáng)名；或披玩于老莊、釋氏之書(shū)以安身立命，這種情況無(wú)疑會(huì)造成“入于彼，必出于此；入者主之，出者奴之”的局面?！俗园俣荣Y料（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出韓愈復(fù)興儒學(xué)的歷史背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述韓愈復(fù)興儒學(xué)的積極影響。唐朝是一個(gè)文化多元融合的王朝，實(shí)行三教并存的文化政策，儒、釋、道三教得以各自獨(dú)立發(fā)展。佛教在漢代傳入中國(guó)以來(lái)，對(duì)佛教的批評(píng)一直未曾中斷，韓愈在其《原道》中，批評(píng)佛教徒與道教徒不勞而獲：古之為民者四，今之為民者六；古之教者處其一，今之教者處其三。農(nóng)之家一，而食粟之家六；工之家一，而用器之家六；賈之家一，而資焉之家六。奈之何民不窮且盜也！他明確指出，佛教是“夷狄之法”。佛教作為一種外來(lái)宗教，排佛者用夷夏之爭(zhēng)來(lái)表達(dá)對(duì)佛教的排斥。如果說(shuō)絕大多數(shù)的唐代士人之排佛，是基于對(duì)佛教具體社會(huì)弊害的憂慮，那么韓愈之排佛，則是出自對(duì)中國(guó)文化傳統(tǒng)行將失墜的深刻憂患，在反復(fù)申明佛教為“夷狄之法”的聲音中，他所表達(dá)的是對(duì)“中國(guó)之法”衰落的強(qiáng)烈擔(dān)憂，是“亡天下”的憂慮，挽救文化之危亡的使命感，是儒道的衰微與文化的失墜強(qiáng)烈的儒者意識(shí)，使韓愈則是用儒學(xué)復(fù)興的宣言和不懈的意志，力挽文化失墜的狂瀾。為拯救文化的患難，他用新的視野、新的精神，對(duì)儒學(xué)做了更具生命力的解讀，他提出以“仁、義”為儒學(xué)之“道”的內(nèi)容，以堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔、孟為儒家的傳授譜系，并且自己以繼道統(tǒng)自任，而開(kāi)儒學(xué)講“道統(tǒng)”之先河，所有這些都啟發(fā)后來(lái)的儒者以一種復(fù)興儒學(xué)的落識(shí)。正如史學(xué)大師陳寅恪在《論韓愈》一文中對(duì)韓愈做出的評(píng)價(jià)：“退之者，唐代文化學(xué)術(shù)史上承先啟后、轉(zhuǎn)舊為新關(guān)折點(diǎn)之人物也?！?5、閱讀材料；完成下列要求。

材料1938年1月10日，晉察冀邊區(qū)軍政民代表大會(huì)開(kāi)幕。大會(huì)通過(guò)了邊區(qū)的行政、軍事、財(cái)經(jīng)、文教、民運(yùn)工作等各項(xiàng)議案，民主選舉產(chǎn)生了邊區(qū)政府―晉察冀邊區(qū)臨時(shí)行政委員會(huì)。后經(jīng)閻錫山轉(zhuǎn)呈當(dāng)時(shí)國(guó)民政府和軍事委員會(huì)獲正式批準(zhǔn)，邊區(qū)政府正式定名為邊區(qū)行政委員會(huì)。晉察冀邊區(qū)先后頒布《晉察冀邊區(qū)縣政府組織大綱》《邊區(qū)區(qū)鎮(zhèn)公所組織法暨區(qū)長(zhǎng)、村長(zhǎng)、鎮(zhèn)長(zhǎng)、間鄰長(zhǎng)選舉法》等法規(guī)。邊區(qū)行政委員會(huì)以下設(shè)2個(gè)政治主任公署，8個(gè)行政督察專員公署，72個(gè)縣政府。邊區(qū)取消族長(zhǎng)制、牌戶制等封建宗法制殘余；建立村公所、成立村代表會(huì)。村公所委員及村代會(huì)代表由村民群眾民主選舉產(chǎn)生，不稱職者可隨時(shí)撤換另選。村代表會(huì)為村最高權(quán)力機(jī)關(guān)，確定以公民小組為單位的村代表選舉制。人民群眾直接行使選舉、罷免、創(chuàng)制、復(fù)議四權(quán)。邊區(qū)的做法不但在抗日根據(jù)地，即使在全國(guó)也是一個(gè)創(chuàng)舉?！幾灾旖逗?jiǎn)論晉察冀抗日根據(jù)地民主政權(quán)建設(shè)》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；指出晉察冀邊區(qū)民主政權(quán)建設(shè)的特點(diǎn)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析晉察冀邊區(qū)民主政權(quán)建設(shè)的意義。16、閱讀下列材料：

材料一合眾國(guó)公民的選舉權(quán)；不得因種族；膚色或以前是奴隸而被合眾國(guó)或任何一州加以拒絕或限制。

——《美利堅(jiān)合眾國(guó)憲法》第十五條修正案（1870年）

材料二合眾國(guó)公民的選舉權(quán)；不得因性別而被合眾國(guó)或任何一州加以拒絕或限制。

——《美利堅(jiān)合眾國(guó)憲法》第十九條修正案（1920年）

材料三（此前年滿二十一歲的公民才擁有選舉權(quán)；現(xiàn)規(guī)定）年滿十八歲和十八歲以上的合眾國(guó)公民的選舉權(quán)，不得因?yàn)槟挲g而被合眾國(guó)或任何一州加以拒絕或限制。

——《美利堅(jiān)合眾國(guó)憲法》第二十六條修正案（1971年）

請(qǐng)回答：

（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)；說(shuō)明材料一的規(guī)定是在什么歷史背景下產(chǎn)生的？

（2）根據(jù)材料一；二、三；指出美國(guó)公民的選舉權(quán)是如何變化的？

（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述從美國(guó)近兩百年選舉權(quán)的變化中得到的啟示。評(píng)卷人得分三、論述題(共5題，共10分)17、有史料記載：彼得一世改革時(shí)；如果要留胡須就得出錢買留須權(quán)，富商溜須每年征稅100，官吏每年征稅80，農(nóng)民進(jìn)城和出城每次征一文，許多保守的貴族和農(nóng)民反對(duì)剪胡須，但由于“胡須稅”重，只好把胡須剃掉了。

結(jié)合這段材料評(píng)說(shuō)彼得一世改革18、特定歷史時(shí)期膾炙人口的口號(hào)；往往有較強(qiáng)的感染力，含有強(qiáng)烈的時(shí)代氣息。下表為20世紀(jì)80年代紅遍全國(guó)的口號(hào)。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

材料。口號(hào)。

注釋。

團(tuán)結(jié)起來(lái)；振興中華。

1981年北大學(xué)生提出；推廣到全國(guó)。

學(xué)好數(shù)理化；走遍天下都不怕。

20世紀(jì)70年代末出現(xiàn)；在全國(guó)范圍內(nèi)民間口口相傳。

摸著石頭過(guò)河。

陳云在1980年中央工作會(huì)議上提出；得到鄧小平的贊同，成為全國(guó)范圍的媒體用語(yǔ)及民間口語(yǔ)。

讓一部分人先富起來(lái)。

1978年9月鄧小平在天津視察時(shí)提出；全國(guó)廣為流傳，城市；農(nóng)村墻上標(biāo)語(yǔ)中出現(xiàn)率極高。

不管黑貓白貓；捉到老鼠就是好貓。

1962年鄧小平提出；20世紀(jì)80年代在新聞報(bào)道，街談巷議中時(shí)常出現(xiàn)，流傳大江南北。

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。

1978年鄧小平在全國(guó)科學(xué)大會(huì)上提出；在科研部門；學(xué)校、廠礦等單位廣為流傳。

解放思想；實(shí)事求是。

1978年12月鄧小平在中共中央工作會(huì)議上的講話中提出；成為全國(guó)普通民眾新時(shí)代的政治指南。

時(shí)間就是金錢；效率就是生命。

出現(xiàn)在1980年深圳蛇口港建設(shè)工地；后獲得鄧小平的首肯。20世紀(jì)80年代全國(guó)建筑工地；大型工程現(xiàn)場(chǎng)不可或缺。

（1）根據(jù)材料；從“時(shí)代與口號(hào)”關(guān)系的角度，對(duì)以上口號(hào)紅遍中國(guó)的現(xiàn)象作出解釋。

（2）假如你生活在1898年的中國(guó)，請(qǐng)你從自己的立場(chǎng)出發(fā)提出一句具有時(shí)代氣息的口號(hào)，并對(duì)口號(hào)的影響力做出評(píng)估，簡(jiǎn)要說(shuō)明評(píng)估的依據(jù)。19、閱讀材料；回答問(wèn)題。

1927年，上海街頭悄然增加了一種飲料“蝌啃蝌蠟（可口可樂(lè)）".名字還不是這種飲料最古怪的地方，它棕褐色的液體、甜中帶苦的味道，以及打開(kāi)瓶子后充盈的氣體，讓不少人感覺(jué)到既好奇又有趣1949年,隨著美國(guó)大使館撤離，可口可樂(lè)也撤出了中國(guó)大陸市場(chǎng)。自此之后的30年內(nèi)，大陸市場(chǎng)上再?zèng)]出現(xiàn)過(guò)這種喝起來(lái)有點(diǎn)像中藥的飲料。隨著改革開(kāi)放的春風(fēng)吹起，可口可樂(lè)又重返中國(guó)大地根據(jù)材料并結(jié)合中國(guó)近現(xiàn)代史的所學(xué)知識(shí)，從可口可樂(lè)在中國(guó)發(fā)展的階段指出它所反映的中國(guó)近現(xiàn)代重大歷史現(xiàn)象，概述并評(píng)價(jià)該歷史現(xiàn)象。（要求：①明確所選階段；②指出該階段對(duì)應(yīng)的歷史現(xiàn)象；③全面準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)這一歷史現(xiàn)象）20、閱讀材料；完成下列要求。

材料一從中外歷史來(lái)看；任何成功的改革或變革總是首先在觀念層面進(jìn)行更新和轉(zhuǎn)換，通過(guò)宣傳新思想；新理念、新理論，更新人們的觀念，解放人們的思想，并在社會(huì)各階層取得廣泛共識(shí)，才有可能使改革順利進(jìn)行并取得成功。

——《改革開(kāi)放40年成功的“中國(guó)密碼”》材料二黨的十八大報(bào)告在提出全面建成小康社會(huì)目標(biāo)新要求的同時(shí)；也對(duì)深化重要領(lǐng)域改革開(kāi)放提出了目標(biāo)，作出了部署。深刻領(lǐng)會(huì)這些要求，在重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)的改革上邁出實(shí)質(zhì)性步伐，對(duì)于破除一切妨礙科學(xué)發(fā)展的思想觀念和體制機(jī)制弊端，不斷促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力；上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)，為全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大動(dòng)力和體制保障至關(guān)重要。

——新華社《深化重要領(lǐng)域改革開(kāi)放》試根據(jù)材料二并結(jié)合中國(guó)改革開(kāi)放的有關(guān)史實(shí)論證材料一的觀點(diǎn)（要求：觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合，言之成理）。21、閱讀材料；完成下列要求。

材料雖然19世紀(jì)是個(gè)政治上疾風(fēng)驟雨的時(shí)代，但并非所有的政治變革都能被冠以“革命”之類的詞匯。不過(guò)我們依然可以說(shuō)這是一個(gè)“革命的時(shí)代”。究其原因,在這將近一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里,有比以往任何時(shí)候都多的政治動(dòng)蕩,并且都以激進(jìn)和暴力為特征。不過(guò)這些革命有很多都失敗了,還有很多偏離了人們起初的設(shè)想。除此之外,如果我們變通地理解革命這個(gè)詞,把那些政治集團(tuán)快速或者基礎(chǔ)性的反常的更替也算進(jìn)去的話,我們就能發(fā)現(xiàn)這個(gè)時(shí)代有許多非暴力性的政治變革達(dá)到了革命性的結(jié)果?！幾粤_伯茨《歐洲史》材料反映了作者對(duì)19世紀(jì)世界歷史的認(rèn)識(shí)，對(duì)此圍繞“政治變革”擬定一個(gè)論題，并結(jié)合19世紀(jì)中外歷史予以闡述（要求：主題明確，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰。）評(píng)卷人得分四、簡(jiǎn)答題(共2題，共10分)22、自1789年以來(lái)，法國(guó)人民為爭(zhēng)取共和制歷經(jīng)反復(fù)斗爭(zhēng)，請(qǐng)查閱相關(guān)資料，弄清楚法國(guó)人民曾幾次建立了共和國(guó)？歷史上分別稱做什么？23、近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐。

材料一。

各項(xiàng)參政員候選人推出后報(bào)告中國(guó)國(guó)民黨中央執(zhí)行委員會(huì)。國(guó)民參政會(huì)參政員資格審議會(huì)置委員九人,其人選由中國(guó)國(guó)民黨中央執(zhí)行委員會(huì)指定。

國(guó)民參政會(huì)有聽(tīng)取政府施政報(bào)告暨向政府提出詢問(wèn)案之權(quán)。

——《國(guó)民參政會(huì)組織條例》（1938年4月）

材料二。

毛澤東等人發(fā)表對(duì)國(guó)民參政會(huì)的意見(jiàn)稱：“雖然在其產(chǎn)生的方法上；在其職權(quán)的規(guī)定上，國(guó)民參政會(huì)還不是盡如人意的全權(quán)的人民代表機(jī)關(guān)；但是，并不因此而失掉國(guó)民參政會(huì)在今天的作用與意義共產(chǎn)黨人除繼續(xù)努力于促進(jìn)普選的；全權(quán)的人民代表機(jī)關(guān)在將來(lái)能以建立外，將以最積極、最熱忱、最誠(chéng)摯的態(tài)度去參加國(guó)民參政會(huì)的工作?！?/p>

——摘編自《新華日?qǐng)?bào)》1938年7月5日。

（1）根據(jù)材料一；二；概括指出國(guó)共兩黨在國(guó)民參政會(huì)問(wèn)題上的不同主張。

（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明國(guó)民參政會(huì)的歷史作用。參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、D【分析】試題分析：本題要求選擇否定項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，雅典公民大會(huì)有權(quán)決定戰(zhàn)爭(zhēng)；媾和等國(guó)家大事，故A正確，排除。梭倫改革后的雅典公民大會(huì)有權(quán)選舉國(guó)家公職人員，故B正確，排除。梭倫改革后的雅典公民大會(huì)是事實(shí)上的國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)，故C正確，排除。最高的司法裁判權(quán)力，屬于陪審法庭，故D錯(cuò)誤，符合題意。

考點(diǎn)：歷史上重大改革回眸·梭倫改革·內(nèi)容2、C【分析】依據(jù)材料中“平衡公民互相沖突的利益”“不要傷害任何人；但要盡力幫助所有人”等信息，結(jié)合所學(xué)可知，材料反映了梭倫改革中立的特點(diǎn)，即試圖通過(guò)法律的途徑，超越貴族和平民狹隘的集團(tuán)私利，來(lái)化解社會(huì)矛盾，即盡力維護(hù)各個(gè)階層的利益，避免沖突，故C項(xiàng)正確；A只涉及工商業(yè)奴隸主的利益，BD只涉及平民的利益，與材料中“盡力幫助所有人”不符，應(yīng)排除。

點(diǎn)睛：解題的關(guān)鍵信息是“平衡公民互相沖突的利益”“不要傷害任何人，但要盡力幫助所有人”，需要結(jié)合梭倫改革的特點(diǎn)和內(nèi)容分析解答。3、C【分析】試題分析：梭倫改革和商鞅變法都是為了穩(wěn)定統(tǒng)治秩序；維護(hù)統(tǒng)治。梭倫改革把雅典引向了民主政治的軌道，商鞅變法推動(dòng)了秦國(guó)由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)的過(guò)渡，都起到了推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型的作用。所以答案為C項(xiàng)。從題干商鞅重農(nóng)抑商的政策“舉以為收孥”可知②錯(cuò)誤。梭倫改革廢除債務(wù)奴隸有利于工商業(yè)的發(fā)展，故③錯(cuò)誤。

考點(diǎn)：歷史上重大改革·梭倫改革、商鞅變法·“解負(fù)令”、重農(nóng)抑商。4、A【分析】【詳解】

根據(jù)“德意志各地諸侯有選擇自己的宗教的權(quán)利”“這是德意志的新教諸侯終于戰(zhàn)勝舊教諸侯的結(jié)果”可以看出宗教改革打擊了天主教的神權(quán)統(tǒng)治，“教隨國(guó)定”使新教取得合法地位，A正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)割據(jù)狀態(tài)的結(jié)束，這也不符合史實(shí)，排除B；“最終”表述錯(cuò)誤，排除C；D項(xiàng)不是材料的主旨，排除。5、C【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)，最古老的文明是公元前3500年的兩河文明，埃及文明是公元前3100年開(kāi)始的，但是后來(lái)在屋大維時(shí)期被并入羅馬帝國(guó)；印度文明因雅利安人入侵而中斷，所以符合以上條件的只有中華文明，答案為C。ABD與題意不符，排除。6、A【分析】忽必烈改制中，在地方推行行省制，這是我國(guó)古代地方行政制度的一大創(chuàng)舉，影響至今，所以對(duì)后世影響最大的措施應(yīng)選A項(xiàng)。7、A【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)材料的敘述，可以發(fā)現(xiàn)該事件是英國(guó)歷史上著名的“光榮革命”，所以在革命中出逃的國(guó)王是詹姆士二世，故A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，符合題意；光榮革命終結(jié)了斯圖亞特王朝復(fù)辟統(tǒng)治的歷史，故B項(xiàng)說(shuō)法正確，但不合題意；該革命使國(guó)家政權(quán)從國(guó)王轉(zhuǎn)移到議會(huì)手中，故C項(xiàng)說(shuō)法正確，但不合題意；因?yàn)樵摳锩鼪](méi)有武裝沖突，卻達(dá)到了革命的效果，故D項(xiàng)說(shuō)法正確，但不合題意。8、B【分析】西進(jìn)運(yùn)動(dòng)是印第安人的“血淚之路”，使印第安人的領(lǐng)地不斷萎縮，是資產(chǎn)階級(jí)民主制度不斷向西部擴(kuò)展的過(guò)程，故選①②③，故選B；“西進(jìn)運(yùn)動(dòng)”是在美國(guó)領(lǐng)土已經(jīng)擴(kuò)張基礎(chǔ)上進(jìn)行的，排除④，故排除ACD。二、材料分析題(共8題，共16分)9、略

【分析】（1）從材料“效仿歐洲建立一批世俗小學(xué)和技術(shù)學(xué)?！笨梢钥闯鍪菍W(xué)習(xí)西方；“增加現(xiàn)代科學(xué)內(nèi)容”世俗化改革；“增加現(xiàn)代科學(xué)內(nèi)容”可以看出是具有現(xiàn)代化的色彩。這些都促進(jìn)了資本主義的發(fā)展。

（2）此題是小論文性質(zhì)的問(wèn)題，此類問(wèn)題需要先解決的是觀點(diǎn)的問(wèn)題，然后對(duì)自己的觀點(diǎn)進(jìn)行論證。最后進(jìn)行歸納總結(jié)。【解析】(1)特點(diǎn)：學(xué)習(xí)西方；世俗化，現(xiàn)代化。

作用：引進(jìn)了西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和思想文化；客觀上促進(jìn)了資本主義的發(fā)展。

(2)同意前者；理由：提高了日本國(guó)民的文化素養(yǎng)；培養(yǎng)了大量人才；促進(jìn)日本資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

同意后者，理由：宣揚(yáng)忠君愛(ài)國(guó)思想，促使日本走上軍國(guó)主義道路，對(duì)外侵略擴(kuò)張，給亞洲人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難。10、略

【分析】【詳解】

（1）內(nèi)容：根據(jù)材料中“裁減名實(shí)不符的官吏”可知；裁汰冗員；根據(jù)“對(duì)在職官員用‘考成法’進(jìn)行嚴(yán)格考核”可知，嚴(yán)格官員考核；根據(jù)“要求執(zhí)法公平無(wú)私，不偏不倚”可知，嚴(yán)明法制；根據(jù)“整頓吏治‘杜絕賄門，痛懲貪墨’以達(dá)到‘私門閉；公室強(qiáng)’”可知，反對(duì)貪污腐敗，嚴(yán)懲貪官污吏。

（2）影響：根據(jù)張居正裁汰冗員“達(dá)官僚總數(shù)的20％-30%”、整頓整治、不明法制等措施，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，其改革減少了財(cái)政支出，提高了辦事效率，打擊了腐敗，進(jìn)一步扭轉(zhuǎn)了官場(chǎng)風(fēng)氣，官風(fēng)、政風(fēng)的改善為其他改革措施的推行創(chuàng)造了條件；根據(jù)“并未超出官吏傳統(tǒng)的吐故納新的范圍”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，運(yùn)用唯物史觀分析可知，張居正政治改革未能達(dá)到挽救封建統(tǒng)治危機(jī)的目的，也沒(méi)有突破傳統(tǒng)官僚體制的束縛。【解析】（1）內(nèi)容：裁汰冗員；嚴(yán)格官員考核；嚴(yán)明法制；反對(duì)貪污腐??；嚴(yán)懲貪官污吏。

（2）影響：減少了財(cái)政支出，還提高了辦事效率，同時(shí)打擊了腐敗，進(jìn)一步扭轉(zhuǎn)了官場(chǎng)風(fēng)氣，官風(fēng)、政風(fēng)的改善為其他改革措施的推行創(chuàng)造了條件。未能達(dá)到挽救封建統(tǒng)治危機(jī)的目的，也沒(méi)有突破傳統(tǒng)官僚體制的束縛。11、略

【分析】【詳解】

（1）由材料“對(duì)明朝舊政積弊進(jìn)行了大刀闊斧的革新”；可得出革除明朝舊政積弊；由材料“全國(guó)范圍內(nèi)推行了一條鞭法”，結(jié)合所學(xué)，可得出增加財(cái)政收入；由材料“改變吏治腐敗和因循敷衍的官場(chǎng)惡習(xí)”，可得出緩和社會(huì)矛盾，鞏固統(tǒng)治。

（2）關(guān)于“進(jìn)步性”，由材料“將賦役以及土貢方物等雜征皆合并為一項(xiàng)”，可得出簡(jiǎn)化了賦役制度；由材料“一律征銀”，可得出由實(shí)物為主向貨幣為主轉(zhuǎn)變；徭役征銀的辦法使農(nóng)民對(duì)封建國(guó)家人身依附關(guān)系有所松弛；由材料“一律征銀”，可得出賦役貨幣化，客觀上有利于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展。關(guān)于“根本原因”，結(jié)合所學(xué)，張居正改革觸犯了保守勢(shì)力的利益，必然遭到保守勢(shì)力的反對(duì)。【解析】（1）目的：革除明朝舊政積弊（改變吏治腐敗和因循敷衍的官場(chǎng)惡習(xí)）；增加財(cái)政收入；緩和社會(huì)矛盾；鞏固統(tǒng)治。

（2）進(jìn)步性：簡(jiǎn)化了賦役制度；由實(shí)物為主向貨幣為主轉(zhuǎn)變；進(jìn)一步削弱了人身依附關(guān)系；賦役貨幣化；客觀上有利于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

根本原因：張居正改革觸犯了統(tǒng)治集團(tuán)的根本利益，導(dǎo)致了改革失敗。12、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）本題考查漢法對(duì)蒙古產(chǎn)生的影響；旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息和概括材料信息的能力。根據(jù)材料一“在利用漢法改革蒙古舊制的同時(shí)，又在政治文化的許多方面保留了蒙古舊俗”和材料二“國(guó)以民為本，民以衣食為本，衣食以農(nóng)桑為本”等信息，可以從對(duì)蒙古的農(nóng)業(yè)政策；社會(huì)習(xí)俗等方面思考。

（2）本題考查忽必烈在政治、經(jīng)濟(jì)方面采取的措施，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息和概括材料信息及結(jié)合所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。根據(jù)材料一“內(nèi)蒙外漢”和材料二“國(guó)以民為本，民以衣食為本，衣食以農(nóng)桑為本”等信息，再結(jié)合所學(xué)知識(shí)，政治上：可以從中央、地方、民族政策、風(fēng)俗習(xí)慣等角度思考；經(jīng)濟(jì)上：可以從確立農(nóng)桑立國(guó)方針、發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、建立指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的機(jī)構(gòu)和制度、高度重視推廣先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)等角度歸納即可?！窘馕觥?1)蒙古族在入主中原后；吸收中原地區(qū)的先進(jìn)文明，確立了以農(nóng)桑為本的國(guó)策方針，并注意農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的推廣，同時(shí)蒙古族的生活習(xí)俗也深受漢族文化的影響，而發(fā)生變化。

(2)政治：在中央；設(shè)置中書(shū)省及宣政院；在地方，設(shè)行省制度和澎湖巡檢司；民族關(guān)系方面，強(qiáng)調(diào)要用儒學(xué)治國(guó)，要行漢法，變過(guò)去的游牧政策為定居農(nóng)業(yè)的政策，保護(hù)農(nóng)民的既得利益，禁止自己民族的人非法侵占廣大漢人的合法耕地。

經(jīng)濟(jì)：確立農(nóng)桑立國(guó)方針；開(kāi)始向農(nóng)耕文明轉(zhuǎn)變；保護(hù)農(nóng)田，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，建立指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的機(jī)構(gòu)和制度；高度重視推廣先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)(如《農(nóng)桑輯要》)。

(3)忽必烈重用漢官，推行漢法，充分反映了他接受漢族先進(jìn)的農(nóng)耕文明，追求社會(huì)進(jìn)步的精神；但他同時(shí)又竭力維護(hù)蒙古貴族的利益，實(shí)行民族分治，流露了他在推行漢法的同時(shí)不忘蒙古淵源的心態(tài)。13、略

【分析】（1）第一問(wèn)；結(jié)合明治維新的背景加以回答，即可得出佩里扣關(guān)，民族危機(jī)加深。第二問(wèn)結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，從德國(guó)民主政治的具體內(nèi)容加以回答，其最終選擇學(xué)習(xí)德國(guó)，主要在于受1871年《德意志帝國(guó)憲法》的影響，憲法賦予了君主至高無(wú)上的權(quán)力，滿足了日本天皇的需求。

（2）本題考查明治維新和中國(guó)改革開(kāi)放的相似點(diǎn)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從背景；內(nèi)容、先進(jìn)人物的推動(dòng)作用和外國(guó)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的影響，及作用等方面加以回答即可。

（3）本題主要考查對(duì)中國(guó)改革開(kāi)放和日本明治維新的評(píng)價(jià)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)改革開(kāi)放的意義和明治維新的意義尋求其共同之處。同時(shí)還應(yīng)該看到二者的不同之處，即明治維新使日本走上了對(duì)外侵略擴(kuò)張的道路，而中國(guó)改革開(kāi)放卻堅(jiān)持走和平崛起之路?！窘馕觥?1)

培理艦隊(duì)登陸東京灣(或培理扣關(guān)或黑船事件)；打開(kāi)日本國(guó)門；回答德國(guó)統(tǒng)一進(jìn)程中的重要事件或工業(yè)化發(fā)展中的成就等。

(2)

改革開(kāi)啟時(shí)；都面臨社會(huì)危機(jī)或發(fā)展問(wèn)題；改革的立足點(diǎn)都是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化(或國(guó)家富強(qiáng)或工業(yè)化)；啟動(dòng)改革時(shí)都有政治家或思想家的積極推動(dòng)；改革行動(dòng)都始于邁出國(guó)門學(xué)習(xí)西方；改革內(nèi)容都是以先進(jìn)國(guó)家經(jīng)驗(yàn)為榜樣等。

(3)

水平1:能結(jié)合時(shí)代背景；從現(xiàn)代化道路選擇的本質(zhì)差異解讀與認(rèn)識(shí)中日改革。

日本改革正處于資本主義全球擴(kuò)張時(shí)代；日本改革主要是以走上資本主義和向外殖民擴(kuò)張為目標(biāo)或以“脫亞入歐”為追求，走向帝國(guó)主義；而中國(guó)改革正處在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)期，中國(guó)改革以趕上世界發(fā)展潮流，走社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為目標(biāo)。

水平2:能依據(jù)時(shí)代；結(jié)合材料與所學(xué)的史實(shí)，解釋和評(píng)論中日兩國(guó)邁向現(xiàn)代化的相似性或不同性。

中日改革既有走向現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)的目標(biāo)共性，也因雙方選擇道路的差異對(duì)本國(guó)和世界產(chǎn)生了不同影響。14、略

【分析】【詳解】

（1）依據(jù)材料“使儒學(xué)治入漢末經(jīng)學(xué)的僵化繁項(xiàng)的理論模式的危險(xiǎn)”歸納儒學(xué)面臨挑戰(zhàn)；“這種情況無(wú)疑會(huì)造成“入于彼，必出于此；入者主之，出者奴之”的局面。”歸納出韓愈對(duì)“中國(guó)之法”衰落的強(qiáng)烈擔(dān)憂；依據(jù)“唐朝是一個(gè)文化多元融合的王朝，實(shí)行三教并存的文化政策，儒；釋、道三教得以各自獨(dú)立發(fā)展?！睔w納統(tǒng)治者實(shí)行三教并存的文化政策。

（2）依據(jù)材料“挽救文化之危亡的使命感；是儒道的衰微與文化的失墜強(qiáng)烈的儒者意識(shí)，使韓愈則是用儒學(xué)復(fù)興的宣言和不懈的意志，力挽文化失墜的狂瀾。為拯救文化的患難，他用新的視野；新的精神，對(duì)儒學(xué)做了更具生命力的解讀”以及所學(xué)從引導(dǎo)儒學(xué)復(fù)興以及唐宋文化學(xué)術(shù)發(fā)展等角度思考回答。

【點(diǎn)睛】

選做題的答題要求一般是:“根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)”。這就要求考生既要從材料中搜尋要點(diǎn),又要結(jié)合教材知識(shí)和考生個(gè)人儲(chǔ)備的知識(shí)。最低要求是把材料中的要點(diǎn)概括全面,保證得分率?！窘馕觥浚?）背景：儒學(xué)說(shuō)教的刻板；平淡；缺乏哲理的思辨性導(dǎo)致危機(jī)；佛教和道教的發(fā)展，儒學(xué)受到了很大的挑戰(zhàn)；韓愈對(duì)“中國(guó)之法”衰落的強(qiáng)烈擔(dān)憂；統(tǒng)治者實(shí)行三教并存的文化政策。

（2）積極影響：韓愈為復(fù)興儒學(xué)做了不懈的努力與探索，是宋儒復(fù)興儒學(xué)的前驅(qū)；在儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)中起到開(kāi)一代風(fēng)氣、引導(dǎo)儒學(xué)復(fù)興方向的作用；他提出的“道統(tǒng)”論等主張使儒學(xué)更具生命力；對(duì)唐宋文化學(xué)術(shù)史的發(fā)展起了承先啟后的作用。15、略

【分析】【詳解】

（1）特點(diǎn)：根據(jù)材料“民主選舉產(chǎn)生了邊區(qū)政府”可歸納出政權(quán)由民主選舉產(chǎn)生；根據(jù)材料“晉察冀邊區(qū)先后頒布《晉察冀邊區(qū)縣政府組織大綱》《邊區(qū)區(qū)鎮(zhèn)公所組織法暨區(qū)長(zhǎng)；村長(zhǎng)、鎮(zhèn)長(zhǎng)、間鄰長(zhǎng)選舉法》等法規(guī)”可歸納出政權(quán)具有統(tǒng)一戰(zhàn)線的性質(zhì)和自上而下規(guī)范統(tǒng)一邊區(qū)各級(jí)政權(quán)機(jī)構(gòu)；根據(jù)材料“村公所委員及村代會(huì)代表由村民群眾民主選舉產(chǎn)生；不稱職者可隨時(shí)撤換另選”可歸納出基層政權(quán)實(shí)行直接選舉；根據(jù)材料“村代表會(huì)為村最高權(quán)力機(jī)關(guān)，確定以公民小組為單位的村代表選舉制。人民群眾直接行使選舉、罷免、創(chuàng)制、復(fù)議四權(quán)”可歸納出立法和行政相統(tǒng)一。

（2）意義：結(jié)合上述分析和當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景可知，關(guān)于意義可從建立起邊區(qū)民主政權(quán)、有利于廢除邊區(qū)封建制度殘余、踐行全民族抗戰(zhàn)精神、形成抗日民主的新秩序和為新中國(guó)成立后的民主政治建設(shè)提供了借鑒等方面進(jìn)行分析即可?！窘馕觥浚?）特點(diǎn)：政權(quán)由民主選舉產(chǎn)生；政權(quán)具有統(tǒng)一戰(zhàn)線的性質(zhì)；自上而下規(guī)范統(tǒng)一邊區(qū)各級(jí)政權(quán)機(jī)構(gòu)；基層政權(quán)實(shí)行直接選舉；立法和行政相統(tǒng)一。

（2）意義：建立起邊區(qū)民主政權(quán)；有利于廢除邊區(qū)封建制度殘余；踐行了全民族抗戰(zhàn)精神；形成了抗日民主的新秩序；為新中國(guó)成立后的民主政治建設(shè)提供了借鑒。16、略

【分析】（1）根據(jù)材料一“《美利堅(jiān)合眾國(guó)憲法》第十五條修正案（1870年）”可以判斷該法案頒布于美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)后；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從南北雙方的經(jīng)濟(jì)矛盾以及奴隸制度分析歸納即可。

（2）根據(jù)材料一“合眾國(guó)公民的選舉權(quán)；不得因種族；膚色任何一州加以拒絕或限制”“合眾國(guó)公民的選舉權(quán)，不得因性別而加以拒絕或限制”“不得因?yàn)槟挲g而被合眾國(guó)或任何一州加以拒絕或限制”提示，從種族膚色、性別、年齡等方面分析。

（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從選取權(quán)長(zhǎng)期被限制、人民斗爭(zhēng)的角度分析歸納?！窘馕觥浚?）美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束；北方取得勝利，以戰(zhàn)爭(zhēng)的方式維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一。

（2）取消了選舉權(quán)在種族；膚色和奴隸身份上的限制；取消了選舉權(quán)在性別上的限制；放寬了選舉權(quán)在年齡上的限制。

（3）美國(guó)公民的選舉權(quán)利在歷史上長(zhǎng)期受到限制，選舉制度的改變是人民爭(zhēng)取和斗爭(zhēng)的結(jié)果等。三、論述題(共5題，共10分)17、略

【分析】【詳解】

材料“許多保守的貴族和農(nóng)民反對(duì)剪胡須，但由于“胡須稅”重，只好把胡須剃掉了”體現(xiàn)的是彼得一世改革用野蠻專制的手段推動(dòng)俄國(guó)的近代化，需要從彼得一世改革的性質(zhì)、方式、影響等方面進(jìn)行分析，最后得出野蠻專制手段在落后國(guó)家也可推進(jìn)現(xiàn)代化的結(jié)論。【解析】自上而下推進(jìn)，用野蠻專制的改革手段來(lái)推進(jìn)西方文明取向的改革，改革本身有濃厚的封建思維，野蠻專制手段在落后國(guó)家也可推進(jìn)現(xiàn)代化，先進(jìn)與落后，野蠻與文明的關(guān)系有時(shí)并不是非此即彼的。18、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)所學(xué)可知；口號(hào)其實(shí)是一定時(shí)期的政治；經(jīng)濟(jì)、思想文化、社會(huì)發(fā)展等方面反映。首先，對(duì)材料中的口號(hào)進(jìn)行分類，例如“解放思想，實(shí)事求是”屬于思想文化；“振興中華”屬于經(jīng)濟(jì)建設(shè)等等。然后，結(jié)合所學(xué)，從口號(hào)的歸屬領(lǐng)域、反映的相關(guān)現(xiàn)象和史實(shí)等角度對(duì)分類的口號(hào)進(jìn)行解釋即可，例如“振興中華”等口號(hào)表明隨著工作重心向經(jīng)濟(jì)建設(shè)的轉(zhuǎn)移，全國(guó)人民建設(shè)社會(huì)主義的熱情高漲；“摸著石頭過(guò)河”“讓一部分人先富起來(lái)”“不管黑貓白貓，捉到老鼠就是好貓”“時(shí)間就是金錢，效率就是生命”等口號(hào)反映出黨領(lǐng)導(dǎo)人民在推進(jìn)改革開(kāi)放中改變舊觀念，大膽探索創(chuàng)新，勇于擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)的時(shí)代精神。最后，對(duì)材料中的口號(hào)的作用進(jìn)行綜述，這些口號(hào)順應(yīng)了社會(huì)主義建設(shè)的需要，反映了時(shí)代主題和人民的愿望，推動(dòng)了改革開(kāi)放。

（2）結(jié)合所學(xué)可知，1898年的中國(guó)民族危機(jī)空前嚴(yán)重，不同政治派別提出了不同的挽救民族危機(jī)的方案，因此口號(hào)要區(qū)分不同的階級(jí)和政治派別，例如資產(chǎn)階級(jí)革命派的口號(hào)，驅(qū)除韃虜，創(chuàng)立民國(guó)，但是該口號(hào)只限于革命派知識(shí)分子范圍內(nèi)傳播，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的主流思想是維新變法，所以影響有限。【解析】（1）80年代；社會(huì)主義建設(shè)剛剛進(jìn)入新時(shí)期，各項(xiàng)事業(yè)撥亂反正，改革開(kāi)放逐步展開(kāi)?！敖夥潘枷?，實(shí)事求是”等思想文化科技領(lǐng)域的口號(hào)，反映了各項(xiàng)事業(yè)的撥亂反正；“振興中華”等口號(hào)表明隨著工作重心向經(jīng)濟(jì)建設(shè)的轉(zhuǎn)移，全國(guó)人民建設(shè)社會(huì)主義的熱情高漲；“摸著石頭過(guò)河”“讓一部分人先富起來(lái)”“不管黑貓白貓，捉到老鼠就是好貓”“時(shí)間就是金錢，效率就是生命”等口號(hào)反映出黨領(lǐng)導(dǎo)人民在推進(jìn)改革開(kāi)放中改變舊觀念，大膽探索創(chuàng)新，勇于擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)的時(shí)代精神。以上口號(hào)順應(yīng)了80年代開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的需要，反映了時(shí)代主題和人民的愿望，因而得到廣泛傳播，推動(dòng)了改革開(kāi)放事業(yè)的發(fā)展。

（2）示例：口號(hào)：驅(qū)除韃虜，創(chuàng)立民國(guó)。評(píng)估及依據(jù)：口號(hào)只限于革命派知識(shí)分子范圍內(nèi)傳播，當(dāng)時(shí)的主流思想是維新變法，因而影響有限。（注意：口號(hào)應(yīng)具有正能量，適應(yīng)當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況。）19、略

【分析】【詳解】

首先依據(jù)材料“1927年”“1949年”“自此之后的30年內(nèi)隨著改革開(kāi)放的春風(fēng)吹起”劃分出準(zhǔn)確的三個(gè)階段。

其次；結(jié)合所學(xué)分析材料中可口可樂(lè)進(jìn)入中國(guó)大陸市場(chǎng)，又退出中國(guó)大陸市場(chǎng)，之后又再次進(jìn)入大陸市場(chǎng)的原因；其中，1927年進(jìn)入中國(guó)大陸市場(chǎng)和南京國(guó)民政府的成立相關(guān)，1949年的退出和新民主主義革命的勝利相關(guān)，1979年后再次進(jìn)入中國(guó)大陸市場(chǎng)和改革開(kāi)放相關(guān)。

最后，在具體闡述的過(guò)程中，注意史實(shí)表達(dá)的準(zhǔn)確性，同時(shí)還要注意語(yǔ)言的通暢性?！窘馕觥咳A段：

1927年國(guó)民大革命失??；代表大地主大資產(chǎn)階級(jí)利益的南京國(guó)民政府成立。

1949年美國(guó)支持下的國(guó)民黨政府退居臺(tái)灣；新民主主義革命基本勝利。

1978年改革開(kāi)放根據(jù)以上階段按要求答題。

具體答案：第三個(gè)階段，改革開(kāi)放以來(lái)可口可樂(lè)重返中國(guó)大地。評(píng)價(jià)：可口可樂(lè)在1978年以后重返中國(guó)大地，首先是我國(guó)作出了改革開(kāi)放的偉大決策。其次是中美建立了外交關(guān)系，大大促進(jìn)了中美兩國(guó)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的往來(lái)?？煽诳蓸?lè)重返中國(guó)在一定程度上影響到中國(guó)人民的生活習(xí)俗的變化；另一方面，也促進(jìn)了中國(guó)國(guó)內(nèi)飲料產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，有利于促進(jìn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。20、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題是個(gè)論述題，首先提煉出觀點(diǎn)，然后結(jié)合所學(xué)加以論述。根據(jù)材料一“更新人們的觀念，解放人們的思想，并在社會(huì)各階層取得廣泛共識(shí)，才有可能使改革順利進(jìn)行并取得成功?！眱?nèi)容可知，改革開(kāi)放使因?yàn)橹袊?guó)人民在思想觀念上取得了共識(shí)，才會(huì)取得突出的成就，從而說(shuō)明思想解放，促進(jìn)了改革開(kāi)放，因此可以總結(jié)出思想解放推動(dòng)改革發(fā)展。論述可以從改革開(kāi)放的背景即真開(kāi)標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論開(kāi)始論述，從十一屆三中全會(huì)的影響、南方談話、十八大以來(lái)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色中華主義等方面進(jìn)行論述。要求史論結(jié)合?！窘馕觥坑^點(diǎn)：思想解放推動(dòng)改革發(fā)展。論證：1978年，關(guān)于實(shí)踐和真理的大討論，沖破了“兩個(gè)凡是”的精神束縛，為十一屆三中全會(huì)召開(kāi)奠定了思想基礎(chǔ)；十一屆三中全會(huì)確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，把黨和國(guó)家的工作重心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)，揭開(kāi)了改革開(kāi)放的序幕；1992年，鄧小平南方談話，闡述了社會(huì)主義本質(zhì)問(wèn)題，提出了三個(gè)有利于，極大地解放了思想，深化了改革開(kāi)放；十八大以來(lái)，逐漸形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，為全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大動(dòng)力和體制保障等。（其它言之有理答出3點(diǎn)即可）21、略

【分析】【詳解】

本題是一個(gè)開(kāi)放性試題，題目的要求是對(duì)此圍繞“政治變革”擬定一個(gè)論題，并結(jié)合19世紀(jì)中外歷史予以闡述。因此可結(jié)合所學(xué)，概括19世紀(jì)以來(lái)