2024-2025學(xué)年高中歷史第一單元古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展學(xué)案含解析新人教版必修中外歷史綱要下

PAGE第一單元古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展知道早期人類文明的產(chǎn)生；了解各文明古國發(fā)展的不同特點，并分析、相識這些特點形成的不同時空條件；相識古代各大帝國的區(qū)域性影響和不同文明之間的早期聯(lián)系。第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展1．簡述農(nóng)業(yè)產(chǎn)生的表現(xiàn)。2．簡述手工業(yè)產(chǎn)生的表現(xiàn)。3．簡述商業(yè)和城市產(chǎn)生的表現(xiàn)。4．簡述階級和國家出現(xiàn)的表現(xiàn)。5．簡述古巴比倫王國在政治和文化方面的成就。6．簡述古代埃及在政治和文化方面的成就。7．簡述古代印度在經(jīng)濟、政治和文化方面的成就。8．簡述古代希臘在政治和文化方面的成就。一人類文明的產(chǎn)生1．經(jīng)濟(1)農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生①農(nóng)業(yè)：依據(jù)目前的探討，西亞地區(qū)的居民最早培植出大麥、小麥和豆類作物，稍后，南亞、中國和中南美洲等地也培育出各自的農(nóng)作物，如南亞的芋頭，中國的水稻和粟，中南美洲的玉米和南瓜等。②畜牧業(yè)：在這些地區(qū)，人類還馴養(yǎng)了羊、豬和牛等動物。(2)手工業(yè)的產(chǎn)生①條件：農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)產(chǎn)生后，人類從食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者。隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展，人們要求有質(zhì)量更好、更便利好用的生產(chǎn)工具和生活用品。②產(chǎn)生：一些人從農(nóng)業(yè)中分別出來，特地從事手工業(yè)生產(chǎn)，出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的分工。(3)商業(yè)的產(chǎn)生：不同地區(qū)的產(chǎn)品互通有無，促進了交換和貿(mào)易。(4)城市的產(chǎn)生：農(nóng)耕生產(chǎn)須要人們定居生活，一些較大的居住點漸漸發(fā)展為早期城市。2．政治(1)階級的出現(xiàn)①條件：社會分工的發(fā)展和勞動生產(chǎn)率的提高，使人類在滿意自己的基本須要之外，有了剩余產(chǎn)品，為私有制和剝削的產(chǎn)生創(chuàng)建了條件。②產(chǎn)生：部落首領(lǐng)利用職權(quán)把一部分公共產(chǎn)品據(jù)為己有，私有制漸漸產(chǎn)生，社會分化成統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者兩大階級。(2)奴隸制的產(chǎn)生：為爭奪土地和資源，一些部落之間爆發(fā)斗爭，被折服者往往成為折服者的奴隸，奴隸制成為人類第一種剝削制度。奴隸抗拒奴隸主的斗爭，成為最早的階級對抗形式。(3)國家的形成：在階級沖突和部落斗爭的雙重作用下，漸漸出現(xiàn)了政府、軍隊和監(jiān)獄等強制機關(guān)，國家起先形成。原來的部落首領(lǐng)，演化為階級社會中國家的統(tǒng)治者。人類由此進入奴隸社會。3．文化：出于記事和管理的須要，文字產(chǎn)生了。二古代文明的多元特點1．兩河流域(1)自然環(huán)境：兩河流域大部分地區(qū)干旱少雨，但幼發(fā)拉底河和底格里斯河供應(yīng)了足夠的水源。(2)政治文明①君主專制：約公元前18世紀(jì)，古巴比倫王國國王漢謨拉比基本統(tǒng)一了兩河流域，建立君主專制制度。國王是國家最高統(tǒng)治者，下有各類官員管理政務(wù)和軍事。原來的城市大多失去獨立地位，成為必需聽從國王吩咐、向?qū)m廷納貢的地方行政單位。②法律：《漢謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典，涉及古巴比倫王國的社會結(jié)構(gòu)、婚姻、土地租賃和借貸等多個方面。它宣揚君權(quán)神授，維護奴隸主的利益和權(quán)威。(3)文化成就①西亞的楔形文字是世界上最古老的文字，《吉爾伽美什》是目前所知最早的史詩。②在與常常泛濫的洪水斗爭的過程中，誕生了聞名的洪水和方舟傳聞。③蘇美爾人獨創(chuàng)了60進制，用于測量土地、計算糧食產(chǎn)量和人工。2．尼羅河流域(1)自然環(huán)境：東北非的埃及同樣地處干旱地區(qū)，但尼羅河的定期泛濫，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。尼羅河還供應(yīng)了連通上下埃及的交通條件。(2)政治文明①公元前3100年左右，埃及初步實現(xiàn)統(tǒng)一，建立起比較完善的官僚系統(tǒng)。②法老被視為神在人間的代表，駕馭著政治、經(jīng)濟和軍事等最重要的權(quán)力。③法老之下，設(shè)有官員分別處理政務(wù)和地方事務(wù)。(3)文化成就①古代埃及有豐富多彩的神話和文學(xué)故事，象形文字幾乎和楔形文字一樣古老。②埃及人制定了世界上第一部太陽歷。③金字塔的建立不僅體現(xiàn)了法老的至上權(quán)威，而且證明白埃及人在建筑和數(shù)學(xué)方面都達到了較高的水平。④尼羅河的特產(chǎn)莎草被加工成莎草紙，是古代埃及主要的書寫材料和重要的出口物資。3．印度河流域(1)自然環(huán)境：公元前3千紀(jì)，古代印度文明誕生于印度河流域的大平原上。(2)經(jīng)濟文明：隨著鐵器時代的來臨，生產(chǎn)工具的進步，雨水豐沛、植被茂密的恒河流域逐步得到開發(fā)，成為印度歷史的中心舞臺。(3)政治文明①形成國家：到公元前6世紀(jì)，恒河流域形成一系列國家。②種姓制度：在國家形成過程中，印度出現(xiàn)貴賤分明、職業(yè)世襲、法律地位不同等的種姓制度。(4)文化成就①佛教是印度重要的思想流派，對種姓制度形成了肯定程度的沖擊?！赌υX婆羅多》和《羅摩衍那》是世界上聞名的史詩。②印度人在天文、歷法、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域都取得了重要成就。他們創(chuàng)建了從1到9的數(shù)字，獨創(chuàng)了“0”4．巴爾干半島南部和愛琴海中的部分島嶼(1)自然環(huán)境：古代希臘的中心區(qū)域是巴爾干半島南部和愛琴海中的部分島嶼，這里多山少平原，陸上交通不便，不利于地區(qū)性大國的興起。(2)政治文明①城邦：公元前8～前6世紀(jì)，城邦漸漸發(fā)展起來。它們數(shù)量眾多，典型特征是小國寡民，公民干脆參加國家管理。斯巴達和雅典是其中最為聞名的兩個城邦。②寡頭政治：斯巴達是少數(shù)人駕馭政權(quán)的寡頭政治的代表。③民主政治：雅典是多數(shù)公民掌權(quán)的民主政治的典型。A．表現(xiàn)：在雅典，公民都有出席公民大會和擔(dān)當(dāng)公職的權(quán)利，干脆確定城邦的大政方針。B．局限性：但是，古希臘城邦民主政治建立在奴隸制基礎(chǔ)之上，享有民主權(quán)利的僅是成年男性公民，婦女、外邦人和奴隸都被排斥在公民隊伍之外。奴隸缺少最基本的權(quán)利。(3)文化成就①古希臘的神話、悲劇和喜劇等，是世界文學(xué)的珍寶，啟迪了西方的文學(xué)創(chuàng)作和思想。②希羅多德首創(chuàng)“歷史”一詞，在西方，他被認(rèn)為是“史學(xué)之父”。③修昔底德成為政治史傳統(tǒng)的奠基人。④蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德奠定了西方哲學(xué)的基礎(chǔ)。主題一古代文明的多元特點材料一兩河流域大部分地區(qū)干旱少雨，但幼發(fā)拉底河和底格里斯河供應(yīng)了足夠的水源。東北非的埃及同樣地處干旱地區(qū)，但尼羅河的定期泛濫，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。古代印度文明誕生于印度河流域的大平原上。隨著鐵器時代的來臨，生產(chǎn)工具的進步，雨水豐沛、植被茂密的恒河流域逐步得到開發(fā)，成為印度歷史的中心舞臺。古代希臘的中心區(qū)域是巴爾干半島南部和愛琴海中的部分島嶼，這里多山少平原，陸上交通不便，不利于地區(qū)性大國的興起。材料二奴隸可以買賣，也可以抵債，假如奴隸對他的主子說：“你不是我的主子。”他們的主子將可以挖去他的耳朵。——摘自《漢謨拉比法典》[思索](1)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問說明地理環(huán)境對文明的影響。(2)《漢謨拉比法典》的實質(zhì)是什么？答案：(1)大河流域土地肥美、澆灌便利、宜于農(nóng)耕，農(nóng)業(yè)發(fā)達；古代西亞、埃及和印度在這些地區(qū)先后建立地區(qū)性大國，實行君主專制；希臘被山巒和海島分割，農(nóng)業(yè)不發(fā)達，各地區(qū)彼此相對孤立，有助于形成小國寡民的城邦，有利于形成全體公民參加的干脆民主制度。(2)是維護奴隸主階級利益的工具。大河流域的古代文明的共同特點(1)地域：發(fā)源于大河流域。(2)經(jīng)濟：以農(nóng)業(yè)為主。(3)政治：君主制或君主專制。(4)社會結(jié)構(gòu)：呈現(xiàn)金字塔型。主題二雅典民主政治的影響材料一雖然雅典民主制不得不以馬其頓亞歷山大折服而宣告結(jié)束，但其民主傳統(tǒng)卻得以遺贈后世，如柏拉圖的《志向國》、亞里士多德的《政治學(xué)》和《雅典政制》。這些著作流傳下來，經(jīng)中世紀(jì)而到近代……近代的英國兩院議會制、法國資產(chǎn)階級民主政治的議會制與中世紀(jì)英國議會制及法國三級會議，乃至古代希臘民主傳統(tǒng)有著歷史淵源的關(guān)系。——《淺析歐洲民主的淵源》材料二公元前399年的春天，雅典聞名思想家蘇格拉底被控瀆神和蠱惑青年，被501名雅典公民組成的民眾法庭表決有罪。蘇氏在隨后的申辯中只牽強提出“三十命那”(命那是貨幣單位)的懲罰，終以360票對140票被判死刑。雅典這只驚世駭俗的“牛虻”最終恒久停止了飄舞和對雅典民主制的不斷“騷擾”?！獎⒘垺堆诺涞拿裰髋c蘇格拉底之死》[思索](1)材料一說明雅典民主傳統(tǒng)傳承后世的主要方式是什么？據(jù)材料一分析雅典民主政治的影響。(2)依據(jù)材料二指出雅典民主制度存在的問題。答案：(1)方式：通過思想家著作流傳。影響：古代雅典的民主政治為后世英法的議會政治供應(yīng)了借鑒。(2)問題：民主范圍狹隘；表決方式簡潔；公共權(quán)力濫用；奉行肯定的多數(shù)統(tǒng)治，缺乏對多數(shù)權(quán)力的限制；強調(diào)多數(shù)人的意志，忽視對個體權(quán)利的愛護。1．雅典民主政治的基本特點(1)人民主權(quán)：體現(xiàn)在合法的公民均有參加權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)、被選舉權(quán)等權(quán)利以及各機構(gòu)內(nèi)部實行的集體負(fù)責(zé)和少數(shù)聽從多數(shù)的原則等。雅典政治向全體公民開放，官職漸漸不受財產(chǎn)和門第的限制。(2)輪番而治：雅典“五百人議事會”經(jīng)過抽簽選舉產(chǎn)生，30歲以上的公民一生可當(dāng)選兩次，每次任期一年。(3)權(quán)力制約：體現(xiàn)在公民集體對官吏的監(jiān)督和制約。“五百人議事會”這一具有立法、行政和司法職能的權(quán)力機構(gòu)，受到“公民大會”及由人民干脆廣泛參加的“陪審法庭”的制約；陶片放逐法也制約著官員的特權(quán)。(4)法律至上：雅典嚴(yán)格實行法治，在法律面前人人同等。(5)公民意識：關(guān)切雅典、參加政治、輪番執(zhí)政是雅典人心目中神圣的事，城邦至上、政治為本成為雅典人的共識。(6)干脆民主：公民干脆參加城邦政治活動。2．對雅典民主政治的評價(1)進步性①民主的創(chuàng)舉。雅典民主實行集體管理的新形式和民主運作的新方式，對近代西方資產(chǎn)階級民主政治有著深遠的影響，成為西方文明的源頭。②多數(shù)人參政。雅典注意集體決策、選舉和群眾監(jiān)督，開創(chuàng)了很多對后世影響深遠的民主制度。③推動文化事業(yè)的發(fā)展。民主制重視全體公民的個體自由和責(zé)任感，促進了本國政治、經(jīng)濟、文化的蓬勃發(fā)展，使古代希臘在眾多文化領(lǐng)域取得輝煌成就。(2)狹隘性①在民主范圍上特別有限。其實質(zhì)是奴隸主的民主，是極少數(shù)人的民主。②在民主性質(zhì)上特別原始。它繼承了原始社會的很多民主習(xí)慣，是小國寡民的產(chǎn)物。③抽簽選舉和輪番而治有可能導(dǎo)致國家權(quán)力的濫用和誤用。1．文明誕生的基本標(biāo)記有(A)①階級的產(chǎn)生②國家的形成③文字的出現(xiàn)④農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④解析：依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，階級的產(chǎn)生、國家的形成和文字的出現(xiàn)是文明誕生的基本標(biāo)記，故A項正確。2．2017年5月14日，習(xí)近平總書記在“一帶一路”國際合作高峰論壇開幕式上的演講中指出：古絲綢之路跨越尼羅河流域、兩河流域、印度河和恒河流域、黃河和長江流域……古絲綢之路跨越的“兩河流域”誕生了(A)A．古巴比倫文明 B．古印度文明C．古希臘文明 D．古埃及文明解析：依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，公元前18世紀(jì)，古巴比倫國王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中心集權(quán)的奴隸制國家。為了維護奴隸主的利益，漢謨拉比制定了一部法典，史稱《漢謨拉比法典》，它是世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典。所以古絲綢之路跨越的“兩河流域”誕生的是古巴比倫文明。A項符合題意，B、C、D不符合題意。故選擇A項。3．《漢謨拉比法典》是古代人民留給人類的珍貴文化遺產(chǎn)。這部法典誕生于(B)A．古埃及B．古巴比倫C．古印度D．中國解析：依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，《漢謨拉比法典》是中東地區(qū)的古巴比倫國王漢謨拉比大約在公元前18世紀(jì)頒布的法律匯編，是最具代表性的楔形文字法典，也是世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典，B項符合題意。A、C、D三項不符合題意。故選B項。4．古代埃及文明的象征是(B)A．青銅器 B．金字塔C．《漢謨拉比法典》 D．種姓制度解析：依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，金字塔是非洲尼羅河流域古埃及文明的代表作，是古代埃及國王的陵墓，是權(quán)力的象征，也是埃及人民的傲慢，故B項符合題意；A、C、D均與古代埃及無關(guān)，不符合題意。故選B項。5．某旅行社為協(xié)作中學(xué)生研學(xué)旅行，制作了下面的旅行廣告，其中符合歷史事實的一句廣告詞是(A)A．沿尼羅河而行，了解象形文字，領(lǐng)會胡夫金字塔的壯麗B．在兩河流域駐足，了解佛教文化，觀賞古巴比倫城遺址C．在恒河沿岸觀光，了解楔形文字，感受古代印度的風(fēng)采D．參觀羅馬歷史博物館，看萬神殿、斗獸場，感嘆伊斯蘭文明的魅力解析：尼羅河、象形文字、胡夫金字塔都是古埃及文明的代表，故A項符合題意；佛教文化發(fā)源于古印度，故B項不符合題意；楔形文字屬于古巴比倫文明，與恒河、古印度不符，故C項不符合題意；古羅馬信仰的是基督教，與“伊斯蘭文明”不符，故D項不符合題意。6．人類結(jié)束了野蠻時代后，大河流域地區(qū)往往領(lǐng)先進入文明時代。下圖的文明成果產(chǎn)生在(A)A．尼羅河流域的古埃及B．兩河流域的古巴比倫C．恒河、印度河流域的古印度D．黃河流域的中國解析：依據(jù)圖片結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，圖片反映的是金字塔，金字塔是尼羅河流域埃及文明的象征，A符合題意，B、C、D不符合題意。7．印度總理莫迪祖上三代都在當(dāng)?shù)亟?jīng)營一個小雜貨鋪，家境雖稱不上小康，但也算豐衣足食。假如按種姓制度的等級分工，他的家族應(yīng)當(dāng)屬于(A)A．吠舍 B．剎帝利C．首陀羅 D．婆羅門解析：結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，在種姓制度下，婆羅門主掌宗教祭祀；剎帝利主要由以國王為首的武士集團構(gòu)成，負(fù)責(zé)統(tǒng)治和保衛(wèi)國家；吠舍的大多數(shù)是一般勞動者，少部分是富有的商人；首陀羅地位最低，須要為前三個等級服務(wù)。選項A符合題意，