2025年人教版PEP必修1歷史上冊月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年人教版PEP必修1歷史上冊月考試卷688考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五六總分得分評卷人得分一、選擇題(共9題，共18分)1、下面是毛澤東給鞍鋼工人的回信。這一回信的歷史背景是；當(dāng)時(shí)中國。

A.國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)工作逐步展開B.生產(chǎn)資料所有制已發(fā)生根本變化C.大規(guī)模工業(yè)化戰(zhàn)略正在實(shí)施D.原有重工業(yè)基礎(chǔ)得到充分的利用2、下表是歷史各階段世界科技發(fā)明情況統(tǒng)計(jì)表：（單位：項(xiàng)）

造成1501—1840年中國科技成就的數(shù)量和占比狀況的主要因素是A.中國封建經(jīng)濟(jì)的高度繁榮，為科技的發(fā)展進(jìn)步提供了豐富的物質(zhì)條件B.傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)模式限制了生產(chǎn)力的發(fā)展，使科學(xué)的發(fā)展缺乏足夠的動(dòng)力。C.兩次工業(yè)革命的開展，西方國家的科技發(fā)明層出不窮D.中國封建政府禁止科技發(fā)明，阻礙了中國科技的進(jìn)步3、新航路開辟后葡萄牙人、西班牙人的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)促使白銀大量輸入A.中國B.葡萄牙C.西班牙D.德國4、有學(xué)者認(rèn)為美國1787年憲法中的分權(quán)制衡體制包括“垂直方向上的分權(quán)制衡”和“水平方向上的分權(quán)制衡”兩個(gè)方面。下列屬于后者的是A.消除了民主黨和共和黨之問的矛盾B.確立了三權(quán)分立的政治體制C.兼顧了中央和地方之間的利益D.化解了南、北雙方之間的矛盾5、2017年12月13日，習(xí)近平總書記在南京參加了國家公祭活動(dòng)。這次公祭是為了紀(jì)念A(yù).南京大屠殺B.甲午戰(zhàn)爭C.旅順大屠殺D.鴉片戰(zhàn)爭6、在1950年6月人民解放戰(zhàn)爭基本結(jié)束時(shí)，國內(nèi)尚待解放的地區(qū)，除了臺(tái)灣和部分沿海島嶼外，還有A.華南地區(qū)B.西北地區(qū)C.西藏地區(qū)D.新疆地區(qū)7、1971年7月6日，時(shí)任美國總統(tǒng)尼克松在堪薩斯城發(fā)表講話，稱中國是五極之一，第一次對中國使用了中華人民共和國的稱謂，并指出：“當(dāng)我發(fā)表就職演說的時(shí)候，我提到一個(gè)需要談判的時(shí)代我們在世界上許多地區(qū)正在進(jìn)行談判而不是正在對抗。”這意味著A.美國放棄了“兩個(gè)中國”提案B.中美關(guān)系實(shí)現(xiàn)正?；疌.美國政府的外交思維發(fā)生了變化D.新中國開始以五大國之一的身份走向國際舞臺(tái)8、在莎士比亞早期的抒情詩和喜劇中，古希臘式的愛欲沖動(dòng)與個(gè)性自由、基督教式的節(jié)制忍耐與仁慈博愛水乳交融。早期歷史劇在肯定人的現(xiàn)實(shí)欲望的合理性以及人自身力量與價(jià)值的同時(shí)，又仰望上帝的恩典，把耶穌式仁慈寬厚的秉性賦予了人間的帝王。這一時(shí)期的人文主義A.主張人文主義，倡導(dǎo)王權(quán)至上B.追求現(xiàn)世幸福，反對禁欲苦行C.抨擊基都教會(huì)，提倡信仰自由D.體現(xiàn)新舊交融，彰顯人性價(jià)值9、斯大林去世后，赫魯曉夫、勃列日涅夫、戈?duì)柊蛦谭蛳嗬^執(zhí)政，蘇聯(lián)先后進(jìn)行了幾次改革。這些改革從本質(zhì)上看都是對A.生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整B.資本主義制度的鞏固C.社會(huì)主義制度的否定D.斯大林模式的徹底突破評卷人得分二、填空題(共7題，共14分)10、文景之治：漢初吸取秦亡的教訓(xùn)，尊奉________的思想，采取“________”政策。文帝景帝在位期間，經(jīng)濟(jì)明顯恢復(fù)，社會(huì)穩(wěn)定，史稱“________”11、魏晉南北朝時(shí)期：從東漢末年開始，出現(xiàn)了以________為代表的________、東晉________詩、南朝駢文、南北朝民歌等風(fēng)格各異的文學(xué)形式。12、開眼看世界。

（1）背景：《南京條約》簽訂后，______皇帝仍不知道英國位于何方；反映了清朝統(tǒng)治階級高層的封閉；愚昧與腐朽。

（2）表現(xiàn)。

。人物。

代表作。

內(nèi)容。

評價(jià)。

林則徐。

《______》

收集有關(guān)西洋各國的消息情報(bào)和國際知識(shí)；包括國際法知識(shí)。

供對外交涉時(shí)參考。

魏源。

《______》

按照世界五大洲介紹各國歷史；地理、社會(huì)現(xiàn)狀以及軍事、科技等。

提出“師夷長技以制夷”的思想。

最早介紹西方的歷史地理的書之一。被譽(yù)為了解外國知識(shí)的“百科全書”

徐繼畬。

《瀛寰志略》

介紹世界上80個(gè)國家的地理位置；歷史變遷、經(jīng)濟(jì)文化、和風(fēng)土人情尤重對歐美各國的考察和介紹。

中國近代第一部世界地理著作。

（3）特點(diǎn)：從地理和歷史方面了解西方。

（4）影響：初步提出了向西方學(xué)習(xí)以求______的主張。13、康乾盛世：清朝皇帝康熙、雍正、乾隆在位期間，出現(xiàn)鼎盛局面，史稱__________________14、中國古代官吏制度不斷演變，漢朝選官主要實(shí)行____________隋唐時(shí)期，選官用人采用____________為后代沿用。15、歷史空間。

請將下列圖片反映的史事與其發(fā)生地相匹配（填寫數(shù)字）

16、宗教改革：

_______使天主教會(huì)的權(quán)威受到質(zhì)疑，人們對_______教廷日益不滿。1517年，德意志人_______撰寫《九十五條論綱》，痛斥教廷推銷_______,拉開了宗教改革的序幕。他認(rèn)為人的靈魂獲救靠自己的______；上帝面前____;主張建立獨(dú)立的民族教會(huì)和廉儉教會(huì)，力主用______語言進(jìn)行宗教活動(dòng)。德意志宗教改革形成了新教中的______。之后還形成了瑞士的加爾文派和_______的國教。評卷人得分三、判斷題(共6題，共12分)17、赫魯曉夫改革的特點(diǎn)是農(nóng)業(yè)和工業(yè)并重；它在一定程度上沖擊了“斯大林模式”，但對“斯大林模式”的弊端缺乏科學(xué)的認(rèn)識(shí)，沒有根本上突破這一模式。A.正確B.錯(cuò)誤18、工業(yè)革命時(shí)，工廠的規(guī)模一般較小，第二次工業(yè)革命時(shí)，工廠的規(guī)模一般很大。A.正確B.錯(cuò)誤19、資本主義國家無論兩黨制還是多黨制，都是定期選舉、輪流坐莊。A.正確B.錯(cuò)誤20、第一次工業(yè)革命中，飛機(jī)的發(fā)明極大地改變了人們的交通出行方式。A.正確B.錯(cuò)誤21、在合作中實(shí)現(xiàn)共贏是人類一直以來共同追尋的目標(biāo)。辨別下列史實(shí)的正誤；在題前括號內(nèi)正確的打“√”；錯(cuò)誤的打“×”，并加以改正。

（1）1926年國民革命軍北伐的主要對象是吳佩孚；孫傳芳、曹汝霖。

改正：

（2）1936年西安事變和平解決；標(biāo)志著抗日民統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成。

改正：

（3）1942年美英蘇中等26國簽署《聯(lián)合國家宣言》；標(biāo)志著反法西斯聯(lián)盟建立。

改正：

（4）1993年亞太經(jīng)合組織成立；成為世界上最大的經(jīng)濟(jì)體。

改正：A.正確B.錯(cuò)誤22、一國兩制中的“兩制”是指計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制和市場經(jīng)濟(jì)體制。A.正確B.錯(cuò)誤評卷人得分四、材料分析題(共2題，共6分)23、黃帝是中華民族的文化符號，對黃帝的贊頌和祭祀延續(xù)至今。閱讀材料，完成下列要求。材料一黃帝被推為中華民族的始祖，《史記》以《黃帝本紀(jì)》為中國歷史的開篇。司馬遷還以“萬系一宗”來敘說民族關(guān)系，認(rèn)為漢人與諸多民族均是同根同源。歷代祭祀黃帝之舉，史不絕書。當(dāng)少數(shù)民族入主中原時(shí)，往往自稱為黃帝后裔。對黃帝的崇拜，使中華文明在多元發(fā)展的同時(shí)，一以貫之地保持了連續(xù)性?！幾栽婿戎骶帯吨腥A文明史》等材料二

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；分析黃帝文化在中國古代的歷史意義。

(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析20世紀(jì)三四十年代國共兩黨祭祀黃帝的背景和影響。以下圖片是毛澤東、蔣介石、鄧小平在黃帝陵的題字（詞）碑24、閱讀材料，回答問題。材料一唐代有一整套的學(xué)校體制。中央所設(shè)的高等學(xué)校主要是“六學(xué)”，即國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、律學(xué)、書學(xué)、算學(xué)，由國子監(jiān)統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。此外，還在門下省設(shè)弘文館，東宮設(shè)崇賢館，稱為“二館”，太醫(yī)署、司天臺(tái)也各招生徒傳授醫(yī)學(xué)、天文歷算等專門技術(shù)知識(shí)。中央六學(xué)之中，前三學(xué)傳授儒家經(jīng)典及其注疏，后三學(xué)為專業(yè)性學(xué)校，分別學(xué)習(xí)律令、書法和文字學(xué)、數(shù)學(xué)。這些學(xué)校不僅招收國內(nèi)學(xué)生，同時(shí)也招收各國留學(xué)生。唐太宗貞觀六年（632年），各類高等學(xué)校學(xué)生有三千多人。隨后，增筑學(xué)舍一千二百所，擴(kuò)大招生名額，高麗、百濟(jì)、新羅、高昌、日本諸國紛紛派遣子弟入唐求學(xué)。萬方輻輳，盛況空前。六學(xué)二館的學(xué)生達(dá)到八千多人，這可以說是當(dāng)時(shí)世界上規(guī)模最大的學(xué)府了。唐代有一整套的學(xué)校體制。中央所設(shè)的高等學(xué)校主要是“六學(xué)”，即國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、律學(xué)、書學(xué)、算學(xué)，由國子監(jiān)統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。此外，還在門下省設(shè)弘文館，東宮設(shè)崇賢館，稱為“二館”，太醫(yī)署、司天臺(tái)也各招生徒傳授醫(yī)學(xué)、天文歷算等專門技術(shù)知識(shí)。中央六學(xué)之中，前三學(xué)傳授儒家經(jīng)典及其注疏，后三學(xué)為專業(yè)性學(xué)校，分別學(xué)習(xí)律令、書法和文字學(xué)、數(shù)學(xué)。這些學(xué)校不僅招收國內(nèi)學(xué)生，同時(shí)也招收各國留學(xué)生。唐太宗貞觀六年（632年），各類高等學(xué)校學(xué)生有三千多人。隨后，增筑學(xué)舍一千二百所，擴(kuò)大招生名額，高麗、百濟(jì)、新羅、高昌、日本諸國紛紛派遣子弟入唐求學(xué)。萬方輻輳，盛況空前。六學(xué)二館的學(xué)生達(dá)到八千多人，這可以說是當(dāng)時(shí)世界上規(guī)模最大的學(xué)府了。——摘自劉海峰《試論唐代文化教育的開放性》中世紀(jì)早期，歐洲的文化教育事業(yè)處于基督教壟斷之中。中學(xué)與小學(xué)教育由修道院承擔(dān)，高等教育由主教掌握，這就決定了宗教思想在教育中的主導(dǎo)地位，即使是醫(yī)學(xué)、法律這一類與世俗生活密切相關(guān)的學(xué)科也必須在基督教正統(tǒng)的范圍內(nèi)發(fā)展，任何異端思想都會(huì)受到嚴(yán)厲的制裁。中世紀(jì)晚期時(shí)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要數(shù)學(xué)計(jì)算知識(shí)和商業(yè)經(jīng)營技能，但以宗教為主的教育無法滿足現(xiàn)實(shí)的需要，一些商人集中的城鎮(zhèn)逐漸打破宗教壟斷教育的局面。13世紀(jì)，西歐出現(xiàn)了很多新創(chuàng)建的大學(xué)，既有規(guī)模較小的專業(yè)學(xué)校，如法學(xué)學(xué)校、醫(yī)學(xué)學(xué)校，也有規(guī)模龐大的綜合性學(xué)校。大學(xué)教授也逐步擺脫宗教束縛，可以講授希臘、羅馬古典名著或是物理學(xué)、天文學(xué)等課程。材料二中世紀(jì)早期，歐洲的文化教育事業(yè)處于基督教壟斷之中。中學(xué)與小學(xué)教育由修道院承擔(dān)，高等教育由主教掌握，這就決定了宗教思想在教育中的主導(dǎo)地位，即使是醫(yī)學(xué)、法律這一類與世俗生活密切相關(guān)的學(xué)科也必須在基督教正統(tǒng)的范圍內(nèi)發(fā)展，任何異端思想都會(huì)受到嚴(yán)厲的制裁。中世紀(jì)晚期時(shí)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要數(shù)學(xué)計(jì)算知識(shí)和商業(yè)經(jīng)營技能，但以宗教為主的教育無法滿足現(xiàn)實(shí)的需要，一些商人集中的城鎮(zhèn)逐漸打破宗教壟斷教育的局面。13世紀(jì)，西歐出現(xiàn)了很多新創(chuàng)建的大學(xué)，既有規(guī)模較小的專業(yè)學(xué)校，如法學(xué)學(xué)校、醫(yī)學(xué)學(xué)校，也有規(guī)模龐大的綜合性學(xué)校。大學(xué)教授也逐步擺脫宗教束縛，可以講授希臘、羅馬古典名著或是物理學(xué)、天文學(xué)等課程。

(1)根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)；概括唐代學(xué)校教育的特點(diǎn)并分析其成因。

(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中世紀(jì)晚期歐洲文化教育領(lǐng)域出現(xiàn)的變化及影響。評卷人得分五、論述題(共3題，共18分)25、閱讀材料，完成下列要求。材料大一統(tǒng)”是我國歷史上長期形成的歷史觀、民族觀與天下觀，也是歷代國家治理所追求的理想和目標(biāo)?！按蟆敝钢匾暋⒆鹬?，“一統(tǒng)”是指一體、統(tǒng)一、治理，大一統(tǒng)的含義就是重視和尊重一體、一統(tǒng)的治理制度體系。大一統(tǒng)”是我國歷史上長期形成的歷史觀、民族觀與天下觀，也是歷代國家治理所追求的理想和目標(biāo)?！按蟆敝钢匾暋⒆鹬?，“一統(tǒng)”是指一體、統(tǒng)一、治理，大一統(tǒng)的含義就是重視和尊重一體、一統(tǒng)的治理制度體系。

從材料中提出一個(gè)論題，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，加以論述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，表述清晰）26、閱讀材料，完成下列要求。材料贏家與輸家

評析材料中的觀點(diǎn)，得出結(jié)論。（要求：觀點(diǎn)明確，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰。）27、閱讀材料；完成下列要求。

材料對傳統(tǒng)的理解見仁見智。在詞源學(xué)上，“傳”與“統(tǒng)”在中國古代是一個(gè)獨(dú)立的詞匯?！皞?，續(xù)也”?！敖y(tǒng)，緒也”。傳統(tǒng)，本意是謂帝業(yè)、學(xué)說等世代相傳。在西方，英文tradition（傳統(tǒng)）源于traditio。在羅馬法中traditio是轉(zhuǎn)移私人財(cái)產(chǎn)擁有權(quán)的一種方式?！恫既R克維爾政治學(xué)百科全書》對傳統(tǒng)的概念作出現(xiàn)代的解釋：“傳統(tǒng)從字面上來看；凡是我們文化中從過去流傳或遺留下來的內(nèi)容，都可稱之為傳統(tǒng)。然而在日常生活中，傳統(tǒng)特指風(fēng)俗；禮儀、信仰、習(xí)慣等，這些內(nèi)容不僅僅是古老的，而且我們還賦予它們以現(xiàn)代的價(jià)值。”

——摘編自夏錦文《社會(huì)變遷與中國司法變革：從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代》圍繞材料提煉出一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合相關(guān)史實(shí)加以論述。（要求明確寫出論點(diǎn)，論述須史論結(jié)合。）評卷人得分六、簡答題(共4題，共20分)28、如何認(rèn)識(shí)北宋科舉考試中南北分卷的做法？29、中國共產(chǎn)黨是在怎樣的條件下誕生的？30、近代英國。

孟德斯鳩曾認(rèn)為：“16到18世紀(jì)的英國三件大事走在了世界其他民族的前面，即：虔誠、商業(yè)和自由，這些因素已經(jīng)發(fā)展到適合于工業(yè)化的程度”。請你以史實(shí)論證這一觀點(diǎn)。31、元承宋制，體現(xiàn)在中央政府組織的什么方面？宋代設(shè)二府三司制，元代在中央設(shè)中書省和樞密院。參考答案一、選擇題(共9題，共18分)1、C【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)材料信息“1953年”“鞍鋼無縫鋼管廠”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知；毛澤東這一回信的歷史背景是當(dāng)時(shí)中國大規(guī)模工業(yè)化戰(zhàn)略的實(shí)施，C項(xiàng)正確；1952年我國國民經(jīng)濟(jì)已經(jīng)恢復(fù)，1956年三大改造完成后生產(chǎn)資料所有制已發(fā)生根本變化，AB兩項(xiàng)表述發(fā)生的時(shí)間與材料不符，排除；D項(xiàng)與材料信息構(gòu)不成邏輯關(guān)系，排除。

【點(diǎn)睛】2、B【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，明清時(shí)期傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式限制了生產(chǎn)力的發(fā)展，科學(xué)的發(fā)展缺乏足夠的動(dòng)力，導(dǎo)致了1501—1840年中國科技成就的數(shù)量和所占的份額急劇下降，B項(xiàng)正確；封建經(jīng)濟(jì)的高度繁榮是16世紀(jì)以前中國科技繁榮的原因，A項(xiàng)錯(cuò)誤；到19世紀(jì)40年代西方只開展了工業(yè)革命，第二次工業(yè)革命還沒有開始，C項(xiàng)錯(cuò)誤；中國封建政府禁止科技發(fā)明與史實(shí)不符，D項(xiàng)錯(cuò)誤。3、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，新航路開辟后，葡萄牙人、西班牙人大量購買中國商品，通過對外貿(mào)易，其掠奪來的白銀大量輸入到了中國，A項(xiàng)正確；新航路開辟后，葡萄牙人通過殖民活動(dòng)而非貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)獲得了大量白銀，排除B項(xiàng)；新航路開辟后，貿(mào)易網(wǎng)使白銀大量流出而非流入西班牙，排除C項(xiàng)；新航路開辟前后，德國長期處于分裂狀態(tài)，葡萄牙和西班牙并未通過貿(mào)易將大量白銀輸入德國，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4、B【分析】【詳解】

材料“水平方向上的分權(quán)制衡”是指美國1787年憲法確立了三權(quán)分立的政治體制，實(shí)現(xiàn)權(quán)力結(jié)構(gòu)制衡，故B符合題意；黨派之間的矛盾難以消除，故A不符合題意；“垂直方向上的分權(quán)制衡”體現(xiàn)的是美國1787年憲法規(guī)定聯(lián)邦政府掌握大權(quán)，但各州在不違背憲法的前提下?lián)碛幸欢ǖ淖灾螜?quán)，兼顧了中央和地方之間的利益，故C不符合題意；南北雙方的矛盾難以化解，故D不符合題意。故選B。5、A【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)所學(xué)可知，1937年12月13日，日軍攻陷南京，之后展開長達(dá)42天的南京大屠殺，三十多萬同胞慘遭殺害。為了哀悼被害同胞，我國在2014年規(guī)定每年12月13日為南京大屠殺死難者國家公祭日。故答案為A項(xiàng)。BC項(xiàng)，甲午戰(zhàn)爭中日本中旅順進(jìn)行大屠殺，時(shí)間是1894年11月21日始的四天三夜，排除；D項(xiàng)，鴉片戰(zhàn)爭明顯不符合題意，排除。6、C【分析】【詳解】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，在1950年6月人民解放戰(zhàn)爭基本結(jié)束時(shí)，國內(nèi)尚待解放的地區(qū)，除了臺(tái)灣和部分沿海島嶼外，還有西藏地區(qū)。1951年5月西藏和平解放，故C正確；華南地區(qū)、西北地區(qū)、新疆地區(qū)在此以前已經(jīng)解放，故ABD錯(cuò)誤。7、C【分析】【詳解】

正在進(jìn)行“談判”而不是正在“對抗”意味著美國政府的外交思維從“對抗”變成了“對話”，即外交思維發(fā)生了變化，選C是符合題意的，正確；1971年美國尚未放棄“兩個(gè)中國”提案，選項(xiàng)A不符合題意，排除；1971年中美關(guān)系尚未實(shí)現(xiàn)正?；x項(xiàng)B不符合題意，排除；新中國開始以五大國之一的身份走向國際舞臺(tái)是參加入內(nèi)瓦會(huì)議，選項(xiàng)D不符合題意，排除；故本題選C。8、D【分析】【詳解】

材料“古希臘式的愛欲沖動(dòng)與個(gè)性自由、基督教式的節(jié)制忍耐與仁慈博愛水乳交融”體現(xiàn)的是新舊交融，材料“早期歷史劇在肯定人的現(xiàn)實(shí)欲望的合理性以及人自身力量與價(jià)值的同時(shí)”彰顯的人文主義思想，因此D項(xiàng)正確；材料與王權(quán)至上無關(guān)，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)雖然也是人文主義思想的表現(xiàn)，但是與材料無關(guān)，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)與宗教改革有關(guān)，排除。故選D項(xiàng)。9、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，赫魯曉夫、勃列日涅夫和戈?duì)柊蛦谭虻母母锒际菍λ勾罅帜Ｊ竭M(jìn)行的改革，是對生產(chǎn)關(guān)系的局部調(diào)整，因此A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)錯(cuò)誤，蘇聯(lián)實(shí)行的是社會(huì)主義制度，不是資本主義制度；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，赫魯曉夫和勃列日涅夫的改革并未否定社會(huì)主義制度；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，三者的改革都沒有從根本上突破斯大林模式。故正確答案為A選項(xiàng)。二、填空題(共7題，共14分)10、略

【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，漢初統(tǒng)治集團(tuán)吸取秦朝速亡的教訓(xùn)，尊奉黃老無為思想，采取“與民休息”政策，減輕賦稅、徭役和刑罰，提倡節(jié)儉，減少財(cái)政支出。文帝、景帝在位期間，經(jīng)濟(jì)得到了明顯恢復(fù)，社會(huì)穩(wěn)定，史稱“文景之治”。所以，①處為黃老無為；②處為與民休息；③處為文景之治?！窘馕觥奎S老無為與民休息文景之治11、略

【分析】【分析】

【詳解】

略【解析】曹操父子建安文學(xué)陶淵明的田園12、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，《南京條約》簽訂后，道光皇帝仍不知道英國位于何方，林則徐編著的代表作是《四洲志》，魏源編著的代表作是《海國圖志》，此時(shí)中國的先進(jìn)知識(shí)分子初步提出了向西方學(xué)習(xí)以求自強(qiáng)的主張。所以①是道光，②是《四洲志》，③是《海國圖志》，④是自強(qiáng)。【解析】道光四洲志海國圖志自強(qiáng)13、略

【分析】【分析】

【詳解】

略【解析】康乾盛世14、略

【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，漢代主要選官制度是察舉制，重視品行；隋唐時(shí)期實(shí)行科舉制，注重才學(xué)，被后世沿用。【解析】察舉制科舉制15、略

【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生于北京，是D；國民黨一大在廣州召開是C；武昌起義在湖北E；《青年雜志》創(chuàng)辦于上海，是B；井岡山會(huì)師在江西，是A?！窘馕觥緼⑤B④C②D①E③。16、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，文藝復(fù)興使天主教會(huì)的權(quán)威受到質(zhì)疑，人們對羅馬教廷日益不滿。1517年，德意志人馬丁·路德撰寫《九十五條論綱》，痛斥教廷推銷贖罪券,拉開了宗教改革的序幕。他認(rèn)為人的靈魂獲救靠自己的信仰；上帝面前人人平等;主張建立獨(dú)立的民族教會(huì)和廉儉教會(huì)，力主用民族語言進(jìn)行宗教活動(dòng)。德意志宗教改革形成了新教中的路德派。之后還形成了瑞士的加爾文派和英國的國教?！窘馕觥课乃噺?fù)興羅馬馬丁·路德贖罪券信仰人人平等民族路德派英國三、判斷題(共6題，共12分)17、B【分析】【詳解】

赫魯曉夫改革首先是從農(nóng)業(yè)入手，著重于農(nóng)業(yè)，并沒有農(nóng)業(yè)和工業(yè)并重。所以題意說法錯(cuò)誤。18、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，工業(yè)革命時(shí)，工廠的規(guī)模一般較小，但到第二次工業(yè)革命時(shí)，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)規(guī)模不斷擴(kuò)大，因此工廠的規(guī)模一般很大。故表述正確。19、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，資本主義國家大多形成兩黨制或多黨制，代表資產(chǎn)階級利益，通過定期選舉、輪流執(zhí)政，因此正確。20、B【分析】【詳解】

飛機(jī)是第二次工業(yè)革命的發(fā)明，故該說法錯(cuò)誤。21、B【分析】【分析】

【詳解】

第（1）問；依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1926年國民革命軍北伐的主要對象是吳佩孚；孫傳芳和張作霖。故錯(cuò)誤。

第（2）問；1936年西安事變和平解決，標(biāo)志著抗日民統(tǒng)一戰(zhàn)線初步形成；抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成是在1937年9月。故錯(cuò)誤。

第（3）問；1942年美英蘇中等26國在華盛頓簽署《聯(lián)合國家宣言》，標(biāo)志著反法西斯聯(lián)盟建立。故正確。

第（4）問，1993年歐盟成立，成為世界上最大的經(jīng)濟(jì)體；亞太經(jīng)合組織成立于1989年。故錯(cuò)誤。22、B【分析】一國兩制是指中華人民共和國內(nèi)；大陸實(shí)行社會(huì)主義制度，港澳臺(tái)實(shí)行資本主義制度。而不是經(jīng)濟(jì)制度不同，故本題錯(cuò)誤。

點(diǎn)睛：不是說“一國兩制”中“兩制”都是主體，它的前提和基礎(chǔ)是一國，即中華人民共和國，國家的主體是社會(huì)主義制度，“一國兩制”下的特別行政區(qū)享有高度的自治權(quán)，但并不是完全自治。四、材料分析題(共2題，共6分)23、略

【分析】【詳解】

（1）意義：根據(jù)材料一中“黃帝被推為中華民族的始祖”“漢人與諸多民族均是同根同源”“少數(shù)民族入主中原時(shí)；往往自稱為黃帝后裔”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，有利于統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展；有利于推動(dòng)民族交融，進(jìn)而推動(dòng)中華民族共同體意識(shí)的形成；根據(jù)材料一“對黃帝的崇拜，使中華文明在多元發(fā)展的同時(shí)，一以貫之地保持了連續(xù)性”可知有利于保持中華文明的連續(xù)性。

（2）背景：根據(jù)材料二中毛澤東；蔣介石在黃帝陵的題字（詞）碑的時(shí)間；結(jié)合所學(xué)可知，日本侵華，民族危機(jī)不斷加深；根據(jù)“毛澤東祭文是為國共兩黨同祭黃帝而作”可知，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立；國共合作抗日；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知中國軍民抗戰(zhàn)條件極端艱苦，祭祀黃帝有助于提升全民族抗戰(zhàn)的士氣。

影響：根據(jù)材料二中“億兆一心，戰(zhàn)則必勝。還我河山，衛(wèi)我國權(quán)”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，在政治上團(tuán)結(jié)了國內(nèi)各族人民；在思想上增強(qiáng)了中國人民的信心；在戰(zhàn)爭發(fā)展上獲得海外華人華僑的支持；壯大了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線?！窘馕觥?1)中華文明的連續(xù)性；有利于推動(dòng)中華民族共同體意識(shí)的形成。

(2)背景：日本侵華；民族危機(jī)不斷加深；抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立；國共合作抗日；中國軍民抗戰(zhàn)條件極端艱苦。

影響：團(tuán)結(jié)了國內(nèi)各族人民；增強(qiáng)了中國人民的信心；獲得海外華人華僑的支持；壯大了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。24、略

【分析】(1)

特點(diǎn)：根據(jù)材料一中“唐代有一整套的學(xué)校體制”可知；學(xué)校教育體制化（或?qū)W校體制完整）；根據(jù)材料一中“中央所設(shè)的高等學(xué)校主要是‘六學(xué)’，即國子學(xué)；太學(xué)、四門學(xué)、律學(xué)、書學(xué)、算學(xué)，由國子監(jiān)統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。此外，還在門下省設(shè)弘文館，東宮設(shè)崇賢館，稱為‘二館’，太醫(yī)署、司天臺(tái)也各招生徒傳授醫(yī)學(xué)、天文歷算等專門技術(shù)知識(shí)?！笨芍?，政府主導(dǎo)（政府統(tǒng)一管理）；根據(jù)材料一中“中央六學(xué)之中，前三學(xué)傳授儒家經(jīng)典及其注疏，后三學(xué)為專業(yè)性學(xué)校，分別學(xué)習(xí)律令、書法和文字學(xué)、數(shù)學(xué)。”可知，儒學(xué)教育與專業(yè)技術(shù)教育并重；教學(xué)內(nèi)容具有多樣性（或教學(xué)內(nèi)容以儒家經(jīng)典和文科知識(shí)為主兼顧一些實(shí)用知識(shí)）；根據(jù)材料一中“同時(shí)也招收各國留學(xué)生”、“高麗、百濟(jì)、新羅、高昌、日本諸國紛紛派遣子弟入唐求學(xué)”可知，招生對象具有開放性；根據(jù)材料一中“六學(xué)二館的學(xué)生達(dá)到八千多人，這可以說是當(dāng)時(shí)世界上規(guī)模最大的學(xué)府了”可知，學(xué)校規(guī)模宏大。成因：根據(jù)所學(xué)知識(shí)，結(jié)合時(shí)代背景，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、對外交往等方面作答。經(jīng)濟(jì)上，唐代經(jīng)濟(jì)繁榮促進(jìn)教育的發(fā)達(dá)；政治上，唐代國力強(qiáng)盛，政府重視教育；科舉制度的發(fā)展完善；對外交往上，高度的民族自信心促使統(tǒng)治者實(shí)行開明開放政策；思想上，儒家思想居于正統(tǒng)地位。

(2)

變化：根據(jù)材料二中“一些商人集中的城鎮(zhèn)逐漸打破宗教壟斷教育的局面”可知，宗教壟斷教育局面逐漸被打破；根據(jù)材料二中“13世紀(jì)，西歐出現(xiàn)了很多新創(chuàng)建的大學(xué)，既有規(guī)模較小的專業(yè)學(xué)校，如法學(xué)學(xué)校、醫(yī)學(xué)學(xué)校，也有規(guī)模龐大的綜合性學(xué)校。大學(xué)教授也逐步擺脫宗教束縛，可以講授希臘、羅馬古典名著或是物理學(xué)、天文學(xué)等課程”可知，出現(xiàn)專業(yè)性學(xué)校；教育自由度提升，內(nèi)容日趨多元化。影響：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，宗教壟斷教育局面的打破，推動(dòng)世俗教育的發(fā)展，沖擊宗教權(quán)威；專業(yè)性學(xué)校的出現(xiàn)與發(fā)展培養(yǎng)了實(shí)用人才，促進(jìn)工商業(yè)的發(fā)展；在教學(xué)中講授希臘、羅馬古典名著，傳承了希臘羅馬文化，為文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)準(zhǔn)備了思想文化基礎(chǔ)；教授物理學(xué)、天文學(xué)等課程，傳承希臘羅馬文化，為文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)準(zhǔn)備了思想文化基礎(chǔ)?！窘馕觥?1)特點(diǎn)：學(xué)校教育體制化（學(xué)校體制完整；但沒有地方教育怎么能說完整）；政府主導(dǎo)（政府統(tǒng)一管理）；儒學(xué)教育與專業(yè)技術(shù)教育并重；教學(xué)內(nèi)容具有多樣性（教學(xué)內(nèi)容以儒家經(jīng)典和文科知識(shí)為主兼顧一些實(shí)用知識(shí)）；招生對象具有開放性；學(xué)校規(guī)模宏大。成因：唐代經(jīng)濟(jì)繁榮促進(jìn)教育的發(fā)達(dá)；唐代國力強(qiáng)盛，政府重視教育；高度的民族自信心促使統(tǒng)治者實(shí)行開明開放政策；科舉制度的發(fā)展完善；儒家思想居于正統(tǒng)地位。

(2)變化：宗教壟斷教育局面逐漸被打破；出現(xiàn)專業(yè)性學(xué)校；教育自由度提升；內(nèi)容日趨多元化。

影響：推動(dòng)世俗教育的發(fā)展，沖擊宗教權(quán)威；培養(yǎng)實(shí)用人才，促進(jìn)工商業(yè)的發(fā)展；傳承希臘羅馬文化，為文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)準(zhǔn)備了思想文化基礎(chǔ)。為后來的科學(xué)革命奠定基礎(chǔ)。五、論述題(共3題，共18分)25、略

【分析】【詳解】

論題：根據(jù)材料“‘大一統(tǒng)’是我國歷史上長期形成的歷史觀；民族觀與天下觀；也是歷代國家治理所追求的理想和目標(biāo)”，并結(jié)合表格中的內(nèi)容可知，戰(zhàn)國時(shí)期以及秦漢以后的儒家思想都倡導(dǎo)“大一統(tǒng)”，這種觀念推動(dòng)了中國統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展。由此可擬定論題為：儒家提倡的“大一統(tǒng)”觀念推動(dòng)了中國統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展。

論述：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從漢代董仲舒系統(tǒng)提出的“大一統(tǒng)”理論；秦漢以后，中國統(tǒng)一多民族國家得到迅速發(fā)展兩方面相結(jié)合論證觀點(diǎn)。最后總結(jié)升華。如：“大一統(tǒng)”是儒家提倡的政治觀念，尤其是在漢代，董仲舒系統(tǒng)提出了“大一統(tǒng)"理論，提倡國家統(tǒng)一，加強(qiáng)中央權(quán)威。自秦漢以后，中國統(tǒng)一多民族國家得到迅速發(fā)展。秦漢以來，郡縣制在一定程度上維護(hù)了社會(huì)穩(wěn)定、推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動(dòng)了統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展。由此可知，儒家提倡的“大一統(tǒng)”觀念有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，推動(dòng)了中國統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展?！窘馕觥渴纠?。

論題：儒家提倡的“大一統(tǒng)"觀念推動(dòng)了中國統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展。

論述：“大一統(tǒng)”是儒家提倡的政治觀念，尤其是在漢代，董仲舒系統(tǒng)提出了“大一統(tǒng)"理論，提倡國家統(tǒng)一，加強(qiáng)中央權(quán)威。自秦漢以后，中國統(tǒng).多民族國家得到迅速發(fā)展。秦漢以來，郡縣制在一定程度上維護(hù)了社會(huì)穩(wěn)定、推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動(dòng)了統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展。由此可知，儒家提倡的“大-統(tǒng)”觀念有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，推動(dòng)了中國統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展。26、略

【分析】【詳解】

根據(jù)材料可知，左側(cè)漫畫中可見在經(jīng)濟(jì)全球化中，發(fā)達(dá)國家占有優(yōu)勢；右側(cè)漫畫中可見發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家都希望通過參與經(jīng)濟(jì)全球化來發(fā)展經(jīng)濟(jì)，但經(jīng)濟(jì)全球化中也出現(xiàn)了發(fā)達(dá)的工業(yè)化國家占有優(yōu)勢的弊端，由此可以得出觀點(diǎn)：全球化時(shí)代，發(fā)達(dá)國家仍是主導(dǎo)全球化時(shí)代，發(fā)展中國家總體不利，但仍有機(jī)會(huì)。闡述：根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)首先分析發(fā)達(dá)國家在經(jīng)濟(jì)全球化中的優(yōu)勢，接著分析發(fā)展中國家的處境和應(yīng)對措施，最后總結(jié)觀點(diǎn)即可。注意觀點(diǎn)明確，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰?！窘馕觥坑^點(diǎn)：全球化時(shí)代，發(fā)達(dá)國家仍是主導(dǎo)全球化時(shí)代，發(fā)展中國家總體不利，但仍有機(jī)會(huì)。

闡述：發(fā)達(dá)資本主義國家主導(dǎo)了經(jīng)濟(jì)全球化，且在資本、技術(shù)、市場和經(jīng)營管理方面占絕對優(yōu)勢，因此發(fā)達(dá)國家是經(jīng)濟(jì)全球化最大的受益者。對于廣大發(fā)展中國家而言，經(jīng)濟(jì)全球化既是機(jī)遇，也是挑戰(zhàn)。發(fā)展中國家一方面可以引進(jìn)外資、技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)發(fā)展本國經(jīng)濟(jì)，另一方面由于發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)差、技術(shù)水平低等原因，在經(jīng)濟(jì)全球化中處于劣勢和被動(dòng)的地位。總之，經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍，既加速世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展和繁榮，也加劇了全球競爭中的利益失衡。發(fā)展中國家參與其中，必須保持清醒的頭腦，制定合理的對策，在積極主動(dòng)的參與中謀求發(fā)展。27、略

【分析】本題屬于開放題，回答時(shí)候先提煉觀點(diǎn)，然后結(jié)合所學(xué)進(jìn)行論證，本題可以從材料中提取“古代傳統(tǒng)帶有鮮明的地域特色。”或者“傳統(tǒng)隨著時(shí)代的變化而不斷變化。”的觀點(diǎn)，論證依據(jù)材料和所學(xué)從中國古代和羅馬時(shí)期傳統(tǒng)變化的角度思考論證?！窘馕觥渴纠?。

論點(diǎn)：古代傳統(tǒng)帶有鮮明的地域特色。

論述：傳統(tǒng)在古代中國是指帝業(yè)；學(xué)說等世代相傳。這與古代中國建立的深厚血緣關(guān)系的宗法制、高度集中的中央集權(quán)制有關(guān)；與古代中國儒家思想的發(fā)展特點(diǎn)有關(guān)，也與古代中國小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定性有關(guān)系等。而傳統(tǒng)在古羅馬是轉(zhuǎn)移私人財(cái)產(chǎn)擁有權(quán)的一種方式。這與古羅馬以商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展為主、崇尚法治的做法有密切關(guān)系。

示例二。

論點(diǎn)：傳統(tǒng)隨著時(shí)代的變化