上海市寶山區(qū)2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期一模語(yǔ)文試卷 附答案

2022學(xué)年第一學(xué)期期末高三年級(jí)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)試卷（滿分150分，考試時(shí)間150分鐘）一

積累運(yùn)用10分1.按要求填空。（5分）（1）不失其所者久，_______________。（老子《四章》）（2）_______________，渺滄海之一粟。（蘇軾《________》））（3）王羲之《蘭亭集序》中的“________________，________________”兩句，描寫了宇宙浩大、萬(wàn)物豐盛的景象。2.按要求選擇。（5分）（1）將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次填入語(yǔ)段空白處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（

）。（2分）人工智能依托大數(shù)據(jù)，給人們生活帶來(lái)便利和舒適的代價(jià)，卻是不可避免地扼殺了信息不對(duì)稱的隨機(jī)性。__________，__________，__________，__________。一個(gè)固化了的信息不對(duì)稱的經(jīng)濟(jì)體里，是沒(méi)有公平可言的。①毫無(wú)議價(jià)能力的數(shù)據(jù)提供方②信息優(yōu)勢(shì)自然集中到了政府和商業(yè)巨鱷等強(qiáng)勢(shì)集團(tuán)手里③公眾和弱勢(shì)群體就成了透明體④智能時(shí)代因?yàn)楦叨思夹g(shù)對(duì)人力、物力和政治力量的依賴A.③④①②

B.④③②①

C.④②③①

D.③①④②（2）下列句子中最能體現(xiàn)“差序格局”的一項(xiàng)是（

）。（3分）A.民為貴，社稷次之，君為輕。B.君子成人之美，不成人之惡。C.不別親疏，不殊貴賤，一斷于法。D.身修而后家齊，家齊而后國(guó)治。二

閱讀70分（一）閱讀下文，完成第3—7題。（16分）材料一：①最近就有人把“藝術(shù)”預(yù)先定義為“與文學(xué)音樂(lè)繪畫之類一樣”，再將建筑套進(jìn)去，發(fā)現(xiàn)原來(lái)建筑“其實(shí)就是‘非藝術(shù)'”這樣的討論，就正如把黑馬、黃馬預(yù)先定義為馬，再將白馬套進(jìn)去，發(fā)現(xiàn)白馬“其實(shí)并不是馬”一樣的不足為訓(xùn)。要判斷建筑的藝術(shù)屬性，并不能簡(jiǎn)單地就此得出結(jié)論，它其實(shí)是一個(gè)十分復(fù)雜的問(wèn)題。②首先，要給“建筑”作一個(gè)概括的說(shuō)明，就不是那么容易的事。我想，“建筑藝術(shù)”一詞所指的“建筑”，一個(gè)最基本的判斷應(yīng)該是對(duì)象除了具有物質(zhì)性以外，還具有一定分量的精神性。這就是建筑復(fù)雜性的第一個(gè)表現(xiàn)，即所謂“建筑”的雙重性。③問(wèn)題的復(fù)雜性還體現(xiàn)在這種雙重性之不能一概而論上，例如低標(biāo)準(zhǔn)公寓樓、倉(cāng)庫(kù)、車庫(kù)和水塔，物質(zhì)性特強(qiáng)，精神性趨近于無(wú)；一般的學(xué)校、醫(yī)院、商店和辦公樓，精神性就有所升高；博物館、美術(shù)館等則處于高段；至于宮殿、寺廟、園林和紀(jì)念堂更高；而凱旋門、塔和紀(jì)念塔等，就已經(jīng)沒(méi)有什么物質(zhì)性功能要求，精神性則特別高揚(yáng)，可以認(rèn)為和純藝術(shù)已沒(méi)有太大的質(zhì)的區(qū)別了。當(dāng)然，這整個(gè)分解也只是一個(gè)模糊的、相對(duì)的概念。④建筑復(fù)雜性的第三個(gè)表現(xiàn)是建筑精神屬性的層級(jí)性。大致有三個(gè)層級(jí)：最低的與物質(zhì)功能緊密相關(guān)，體現(xiàn)為充分的安全感與舒適感，并上升為美感。建筑精神屬性的中間層級(jí)與物質(zhì)性因素相距稍遠(yuǎn)，體現(xiàn)為進(jìn)一步運(yùn)用所謂“形式美規(guī)律”如比例、對(duì)稱、對(duì)比、對(duì)位、尺度、虛實(shí)、明暗、色彩、質(zhì)感等一系列手法，對(duì)建筑的一種純形式美處理。建筑精神屬性的最高層級(jí)離物質(zhì)性因素更遠(yuǎn)，要求創(chuàng)造出某種富于深層文化意味的情緒氛圍，進(jìn)而表現(xiàn)出一種情趣，一種思想性，富有表情和感染力，以陶冶和震撼人的心靈，如親切或雄偉、幽雅或壯麗、精致或粗獷，在有必要的時(shí)候，甚至表現(xiàn)神秘、不安或恐怖，達(dá)到渲染某種強(qiáng)烈情感的效果。⑤前兩個(gè)層級(jí)的要求較低，所得出的結(jié)果就是“美觀”，重在“悅目”。最后一個(gè)層級(jí)的要求較高，除了一般悅目之美的意義外，更重在“賞心”。就其精神性價(jià)值而言，其中很大一部分并不在最杰出的純藝術(shù)作品之下，而且不能為后者所替代。材料二：①建筑設(shè)計(jì)本身創(chuàng)造的是什么樣的東西，我認(rèn)為，從低到高有三種境界。第一是創(chuàng)造使用價(jià)值，追求的是結(jié)實(shí)，以碉堡為代表。第二是創(chuàng)造價(jià)值，比如說(shuō)你的設(shè)計(jì)賣出錢了。這兩個(gè)價(jià)值，對(duì)應(yīng)的是生存和發(fā)展的價(jià)值。在這之上，人類到了第三個(gè)境界，創(chuàng)造自我實(shí)現(xiàn)價(jià)值，稱為意義價(jià)值。②我們?cè)缙谵r(nóng)業(yè)社會(huì)的建筑標(biāo)準(zhǔn)是建立在結(jié)實(shí)基礎(chǔ)上的。那個(gè)時(shí)候只要有條件，用的材料是非常耗能的。工業(yè)社會(huì)把重點(diǎn)放在價(jià)值和形式上，也是耗能的。但是只有到了符號(hào)世界，才開始意識(shí)到，有更重要的東西，就是作為人的本性的目的，以及情感和體驗(yàn)都可以歸為意義。當(dāng)意義重要的時(shí)候，質(zhì)料變得不重要了。也就是說(shuō)，我可能穿一個(gè)材料很結(jié)實(shí)的衣服，穿一百年也不壞，但是如果我的重心放在符號(hào)意義上，我用報(bào)紙作為時(shí)裝材料也一樣可以，為什么非得把幾百年不腐朽的金縷玉衣穿在身上？只要我高興，什么質(zhì)料都可以。所以我認(rèn)為低碳的意義，在于質(zhì)料背后，有沒(méi)有設(shè)計(jì)，是否追求美好生活本身；而不是為低碳而低碳。③在低碳理念背后是這樣的價(jià)值觀：質(zhì)料不重要了，比它更重要的是生活的意義和快樂(lè)。只要我能夠更加快樂(lè)，我用什么質(zhì)料都可以，就好比點(diǎn)石成金，隨便拿什么東西一比畫都是藝術(shù)品。我認(rèn)為在有德行、有磁力的藝術(shù)家手里，什么東畫都可以當(dāng)質(zhì)料。低碳設(shè)計(jì)只不過(guò)在使用材料的觀念上，正好結(jié)合了這個(gè)社會(huì)現(xiàn)在發(fā)展的建材潮流。它使低碳設(shè)計(jì)既創(chuàng)造了意義，也創(chuàng)造了價(jià)值，這是我的核心觀點(diǎn)。3.材料一第①段有人得出建筑是“非藝術(shù)”錯(cuò)誤結(jié)論，下列歸因正確的一項(xiàng)是（

）。（3分）A.滑坡論證

B.前提為假

C.因果倒置

D.自相矛盾4.根據(jù)材料一第③段，建筑的精神性由低到高排列順序正確的一項(xiàng)是（

）。（3分）A.悉尼歌劇院——紫禁城——人民英雄紀(jì)念碑B.人民英雄紀(jì)念碑——悉尼歌劇院——紫禁城C.人民英雄紀(jì)念碑——紫禁城——悉尼歌劇院D.紫禁城——人民英雄紀(jì)念碑——悉尼歌劇院5.下列推斷不正確的一項(xiàng)是（

）。（3分）

A.依據(jù)材料一，因?yàn)榻ㄖ哂芯裥?，所以它是藝術(shù)的。B.依據(jù)材料一，普通建筑重在物質(zhì)性，幾乎沒(méi)有藝術(shù)性。C.依據(jù)材料二，建筑的三種境界是不同歷史階段的產(chǎn)物。D.依據(jù)材料二，低碳設(shè)計(jì)應(yīng)該體現(xiàn)人們的綠色環(huán)保意識(shí)。6.兩則材料立論角度與結(jié)論都不同，你認(rèn)為評(píng)判建筑設(shè)計(jì)價(jià)值應(yīng)該是“精神性價(jià)值”，還是“意義價(jià)值”？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。（3分）7.列舉你所熟悉的一棟建筑，寫出其中蘊(yùn)含的“精神性價(jià)值”或者“意義價(jià)值”。（4分）（二）閱讀下文，完成第8—11題。（16分）清明、朱雀與家鄉(xiāng)葉開①清明節(jié)，在我的記憶中，是一個(gè)快樂(lè)的日子。②清明不只有上墳，也有踏青，也有放風(fēng)箏，有吃各種春天的糕點(diǎn)。③那時(shí)，孩子最盼望的是清明節(jié)。④清明節(jié)有三天假期，全家出城返鄉(xiāng)，到祖墳所在地。大人們?yōu)撸蠅?，祭祖。孩子呢，主要是可以在墓園周邊的草地上撒歡，打滾，完整地過(guò)童年的歡脫生活。對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，清明節(jié)完全就是自我的解放。⑤我小時(shí)候?qū)W(xué)習(xí)記憶不深，念小學(xué)時(shí)，一半時(shí)間是學(xué)農(nóng)種地，一半時(shí)間是胡亂上課。反正我們龍平小學(xué)啊，老師都湊不齊，連殺豬的劉老師都當(dāng)上了我們的班主任了，你還能盼望些什么？記得有一位女知青老師，身材頎長(zhǎng)，表情憂郁，穿著的確良襯衫，拖著一條長(zhǎng)辮子，隱約在我的記憶中。在我們學(xué)校暮色四合時(shí)，孑孓然走過(guò)臺(tái)灣相思樹下，到偏隅處宿舍就淡去了。好像不愛說(shuō)話，也不當(dāng)著人吃飯。她像個(gè)仙子一樣，在人間飄著。⑥后來(lái)三年級(jí)時(shí)，她不知道去哪里了。我還好一陣惆悵。不是小孩子開竅早，而是對(duì)美好事物消逝的嘆惋。⑦我對(duì)清明節(jié)的記憶主要是美好。⑧那美好是一上路就渾身敲了車鈴般興奮。清明時(shí)節(jié)，我們廣東雷州半島已經(jīng)暑熱紛紛了，常常上午焦曬，下午雷陣雨，讓你覺得老天是很夠意思的。⑨我特別愛的活動(dòng)，是去老家九嶺那里上墳。⑩我們家住在坡脊鎮(zhèn)，距離老家九嶺好像不到十里路，可是當(dāng)時(shí)都是黃泥道，騎自行車常常會(huì)陷入沙道中，前后進(jìn)退不得，有時(shí)干脆僵住不動(dòng)，騎車的大姐，前面橫杠打橫的我，后面車架疊坐的弟弟和哥哥，一伙四人，都囫圇地倒在黃泥道上。一陣灰一陣沙，免不了是很愉快的。?父親在前頭，自行車馱著各樣各色祭品，主要有白煮雞一只，白煮鴨一只，煮熟的豬肉若干條，米飯幾大碗。南方天熱，肉類都要加鹽煮了才能保鮮。這些祭品各處轉(zhuǎn)悠，讓祖先們享用過(guò)幾遍后，因?yàn)樘鞜?，已?jīng)有些不夠新鮮了。我個(gè)人常常認(rèn)為，我們應(yīng)該及時(shí)就近把雞鴨撕開吃了，但沒(méi)有一次如愿。父親還是要帶回家，上湯鍋煮開（為了殺菌），

取出，以刀砍塊，上盤之后，才能滿足我的饕餮之欲。?我們鄉(xiāng)村的生與死隔得不遠(yuǎn)，死去的祖先就像活著一樣，沒(méi)那么多講究，也沒(méi)有那么多可怕。據(jù)說(shuō)，

唯有內(nèi)心純潔的孩子，才能看見祖宗的影跡。?我父親說(shuō)，弟弟能看見，因?yàn)樗菚r(shí)只有五六歲。?有一次，弟弟看見在某個(gè)祖墳旁有一只鵪鶉，不怎么慌忙地走出來(lái)。?父親說(shuō)，這就是我們的祖先。?可是，我從來(lái)沒(méi)有看見過(guò)。不敢懷疑弟弟的純潔，覺得自己內(nèi)心太復(fù)雜，不配見到鵪鶉。祖宗化成鵪鶉，這件事情我從來(lái)沒(méi)有懷疑過(guò)。他們?yōu)楹尾荒茏兂声g鶉呢？?我老家的春天，跟夏天差不多。沒(méi)有江南這么繁復(fù)，這么做作，因此，也就沒(méi)有江南這么多事，沒(méi)有江南這么多詩(shī)。我們老家，自古以來(lái)就是不被說(shuō)起的喑啞的。?后來(lái)讀《東坡志林》，書中提到在我老家經(jīng)過(guò)，取道徐聞去海南，讓我非常興奮。覺得我自己如果算是有那么點(diǎn)才華，一定是因?yàn)闁|坡先生先于我，走過(guò)我走過(guò)的路，留下一點(diǎn)什么遺風(fēng)。東坡先生后來(lái)遇救，從儋州北返，要經(jīng)廉州去合浦，不料大雨泛濫，又耽擱在我老家附近好多天，期間以松樹生火祛濕，取暖，頗為流連，并作了一首詩(shī)。?終于讀到了美國(guó)漢學(xué)大家薛愛華教授的歷史巨著《朱雀：唐代的南方意象》的中譯本，這本書里，出現(xiàn)了我的家鄉(xiāng)雷州半島，說(shuō)唐代時(shí)，孔雀的主要產(chǎn)地就是雷州半島。?我一直到十八歲考上大學(xué)離開家鄉(xiāng)，從未在雷州半島見過(guò)一只孔雀。離開家鄉(xiāng)二十幾年后，因薛愛華教授在書里提到，憑空激動(dòng)了好一陣。我自已都不知道家鄉(xiāng)有什么珍貴的特產(chǎn)，有什么文化遺述。記憶中的家鄉(xiāng)，是一片荒蕪，文化沙漠，空白，空白，空白。但從薛愛華教授著作里知道，唐代的雷州半島照樣是有人煙的，而且頗為繁盛。只是，不被以中原為視角的史官記錄，于是就沉寂，一直被沉寂著。?朱雀，是那么神秘，那么燦爛，與孕有釋迦牟尼佛的孔雀大明王是一家人。那樣，我們的家鄉(xiāng)，又有了佛性。8.第⑤⑥段的插敘內(nèi)容與上下文毫無(wú)關(guān)聯(lián)，分析這樣寫的用意。（4分）9.弟弟能看見祖宗的影跡，有人說(shuō)體現(xiàn)了農(nóng)民的迷信愚昧，也有人說(shuō)這樣寫富有鄉(xiāng)土氣息，你怎么看？（4分）10.結(jié)合語(yǔ)境，從語(yǔ)言表現(xiàn)力的角度，賞析劃線部分的加點(diǎn)詞語(yǔ)（任選其二）。（4分）11.結(jié)尾部分提到東坡、朱雀等歷史，分析這些內(nèi)容在全文中的作用。（4分）（三）閱讀下面詩(shī)歌，完成第12—14題。

（8分）渡河北（南北朝）王褒①秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波。常山臨代郡，亭障②繞黃河。心悲異方樂(lè)③，腸斷隴頭歌④。薄暮臨征馬，失道北山阿⑤?！咀⑨尅竣偻醢錾谀铣兰掖笞?，梁戰(zhàn)敗后被押送至長(zhǎng)安。從此羈留北方至死。這首詩(shī)是他北渡黃河時(shí)所作。②亭障：指北朝筑構(gòu)的防御工事。③異方樂(lè)：異域音樂(lè)。④隴頭歌：北朝樂(lè)府曲名，內(nèi)容多寫征人的艱辛。⑤失道：迷路。山阿：山的拐彎處。12.以下古代詩(shī)歌選集中，可能收錄本詩(shī)的一項(xiàng)是（

）。（1分）A.《古詩(shī)源》

B.《漢樂(lè)府》

C.《唐宋近體詩(shī)選》

D.《歷代長(zhǎng)短句》13.以下對(duì)本詩(shī)風(fēng)格評(píng)價(jià)貼切的一項(xiàng)是（

）。（2分）A.恬淡悠遠(yuǎn)

B.明麗清新

C.雄偉壯闊

D.蒼勁悲涼14.有人認(rèn)為詩(shī)歌起首兩句“起調(diào)甚高”，結(jié)合全詩(shī)，賞析這兩句詩(shī)的藝術(shù)特色。（5分）（四）閱讀《國(guó)語(yǔ)》兩個(gè)語(yǔ)段，完成第15—20題。（19分）一

孔丘非難季康子以田賦季康子欲以田賦，使冉有①訪諸仲尼。仲尼不對(duì)，私于冉有曰：“求來(lái)！女不聞乎？先王制土，籍田以力②，而砥其遠(yuǎn)邇；賦里以入③，而量其有無(wú)；任力以夫④，而議其老幼。于是乎有鰥寡孤疾有軍旅之出則征之無(wú)則已。其歲⑥，收田一井，出稯禾、秉芻、缶米⑤，不是過(guò)也。先王以為是。若子季孫欲其法也，則有周公之籍矣；若欲犯法，則茍而賦，又何訪焉！”二公父文伯卒其母戒其妾公父文伯卒，其母戒其妾曰：“吾聞之：好內(nèi)⑦，女死之；好外，士死之。今吾子夭死，吾惡其以好內(nèi)聞也。二三婦之辱共先者祀，請(qǐng)無(wú)瘠色，無(wú)洵涕，搯膺⑧，無(wú)憂容，有降服⑨，無(wú)加服。從禮而靜，是昭吾子也?！敝倌崧勚唬骸芭魦D，男知莫若夫。公父氏之婦智也夫！欲明其子之令德?！薄咀⑨尅竣偃接校?，孔子學(xué)生，季康子家臣。②籍田以力：以勞力收田稅。砥：平，均衡。③賦里以入：按照收入征收商稅。④任力以夫：以男丁數(shù)分派勞役。⑤稯、秉、缶，都是計(jì)量單位。⑥其歲，指戰(zhàn)時(shí)。⑦好內(nèi)，寵愛妻妄。⑧瘠，指悲傷憔悴。洵涕：默默流淚。搯膺：捶胸。⑨降服，喪服要降等。15.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（2分）（1）女不聞乎（

）

（2）吾惡其以好內(nèi)聞也（

）16.為下列加點(diǎn)詞語(yǔ)選擇釋義正確的一項(xiàng)。（2分）（1）使冉有訪諸仲尼（

）A.各個(gè)

B.之于

C.之乎

D.這件事（2）是昭吾子也（

）A.遵照

B.尊重

C.明亮

D.彰顯17.把畫線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（5分）女知莫若婦，男知莫若夫。公父氏之婦智也夫！欲明其子之令德。18.找出下列斷句正確的一項(xiàng)。（

）（3分）A.于是乎有鰥寡孤疾/有軍旅之出則征之/無(wú)則已。B.于是乎有鰥寡孤疾/有軍旅之出/則征之無(wú)則已。C.于是乎有鰥寡/孤疾有軍旅之出/則征之無(wú)/則已。D.于是乎有鰥寡/孤疾有軍旅之/出則征之/無(wú)則已。19.分析孔子一開始“不對(duì)”，隨后卻又對(duì)冉有說(shuō)出一番話的原因。（4分）20.從孔子對(duì)季康子與公父文伯之母的褒貶中，概括孔子的思想。（3分）（五）閱讀下文，完成第21—24題。（11分）太平州新學(xué)記（宋）王安石①太平新學(xué)在子城東南，治平三年，司農(nóng)少卿建安李侯某仲卿所作。侯之為州也，寬而有制，靜而有謀，故不大罰戮，而州既治。于是大姓相勸出錢，造侯之廷，愿興學(xué)以稱侯意。侯為相地遷之，為屋若干間，為防①環(huán)之，以待水患。而為田若干頃，以食學(xué)者。自門徂堂，閎壯麗密，而所以祭養(yǎng)之器具。蓋往來(lái)之人，皆莫知其經(jīng)始②，而特見其成。既成矣，而侯罷去，州人善侯無(wú)窮也，乃來(lái)求文以識(shí)其功。

②嗟乎！學(xué)之不可以已也久矣。世之為吏者或不足以知此，而李侯知以為先，又能不費(fèi)財(cái)傷民，而使其自勸以成之，豈不賢□！然世之為士者知學(xué)矣，而或不知所以學(xué)，故余于其求文而因以告焉。③蓋繼道莫如善，守善莫如仁，仁之施自父子始。積善而充之，以至于圣而不可知之謂神。推仁而上之，以至于圣人之于天道，此學(xué)者之所當(dāng)以為事也，昔之造書者實(shí)告之矣。有聞?dòng)谏?，無(wú)聞?dòng)谙?，有見于初，無(wú)見于終，此道之所以散、百家之所以盛、學(xué)者之所以訟也。學(xué)乎學(xué)，將以一天下之學(xué)者，至于無(wú)訟而止。游于斯，餔于斯，而余說(shuō)之不知，則是美食逸居而已者也。李侯之為是也，豈為士之美食逸居而已哉？【注釋】①防：堤岸。②經(jīng)始：開始籌劃營(yíng)建。21.可填入第②段方框處的一項(xiàng)是（

）。

（1分）A.焉

B.矣

C.哉

D.也22.對(duì)第①段興建學(xué)堂的理解不正確的一項(xiàng)是（

）。

（2分）A.李仲卿治理有方，百姓在他的勸說(shuō)下紛紛捐資興學(xué)。B.李仲卿親自擇地，又筑堤岸撥農(nóng)田，辦事細(xì)密周詳。C.自門到堂的建筑雄麗緊湊，用以擺放祭祀養(yǎng)生器物。D.往來(lái)者不知何時(shí)動(dòng)工，只見它落成，突出速度之快。23.分析本文三段文字的行文思路。（4分）24.概述本文寫作的針對(duì)性。（4分）三

寫作70分25.我們知道理解一個(gè)人很難，誤解卻相當(dāng)普遍，但是我們?nèi)匀幌Ｍ蝗死斫?。?duì)此，你有怎樣的思考？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。要求：（1）自擬題目；（2）不少于

800字。參考答案1.（1）死而不亡者壽

（2）寄蜉蝣于天地

赤壁賦

（3）仰觀宇宙之大

俯察品類之盛（5分）2.（1）C（2分）（2）D（3分）3.B（3分）4.A（3分）5.D（3分）6.示例：我認(rèn)為應(yīng)該是“精神性價(jià)值”。首先，建筑設(shè)計(jì)應(yīng)該符合社會(huì)、市場(chǎng)的需要，不應(yīng)該滿足設(shè)計(jì)者個(gè)人的“追求美好生活”，脫離實(shí)際的自我實(shí)現(xiàn)價(jià)值終究是孤芳自賞；其次，建筑設(shè)計(jì)還包括很多社會(huì)公共建筑，更重視建筑的社會(huì)價(jià)值、特定意義，而不是私人化的“追求美好生活”。（如果選擇“意義價(jià)值”，或者認(rèn)為兩者本質(zhì)上是一致的，只要自圓其說(shuō)即可）（3分）7.示例：如“人民英雄紀(jì)念碑”，碑身長(zhǎng)14多米，紀(jì)念碑總高度37米以上，高大挺拔，莊嚴(yán)肅穆，表達(dá)對(duì)人民英雄的崇敬之情；簡(jiǎn)短的碑文概述了近現(xiàn)代史上人民英雄的奮斗歷史，體現(xiàn)“緬懷死者，激勵(lì)生者”的主題；碑座四周鑲嵌了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到勝利渡江等十幅大型浮雕，藝術(shù)地再現(xiàn)了革命斗爭(zhēng)歷史場(chǎng)景，富有感染力。（4分）8.示例：一半時(shí)間學(xué)農(nóng)種地、一半時(shí)間胡亂上課、殺豬的劉老師當(dāng)上班主任，這些都反映童年時(shí)期家鄉(xiāng)文化的落后狀態(tài)。一位女知青老師像個(gè)仙子一樣美好形象令人印象深刻，最后女知青老師又不知所終，象征著美好事物極度稀缺，又難以挽留。所以，這段文字盡管與清明節(jié)無(wú)關(guān)，但是與落后的家鄉(xiāng)文化生活主旨有著內(nèi)在的一致性。（4分）9.示例：很有鄉(xiāng)土氣息，父親認(rèn)為祖宗化成鵪鶉，純潔的小孩才能看到祖宗；“我”信以為真還感嘆自己內(nèi)心太復(fù)雜；體現(xiàn)父親的淳樸可笑、“我”的天真幼稚，寫出了獨(dú)特的鄉(xiāng)村生活與鄉(xiāng)村人的心理特點(diǎn)，顯得真實(shí)而又親切。（4分）10.示例：都是運(yùn)用擬人化的詞語(yǔ)，將江南春天的季節(jié)特征鮮明、景物變化多彩看作是“做作”，又將江南的“多詩(shī)”與“多事”等同起來(lái)，貶義色彩的詞語(yǔ)表達(dá)了對(duì)美好江南的嫉妒與不滿，又是對(duì)家鄉(xiāng)匱乏的自然人文景觀的消極回護(hù)?！班硢　蓖竼“筒荒馨l(fā)聲，將自己家鄉(xiāng)名聲不顯比作啞巴不能發(fā)聲，內(nèi)心充滿了心酸、痛苦之情。這樣的詞語(yǔ)增強(qiáng)了形象感，更能表達(dá)作者獨(dú)特的情感。（4分）11.示例：記憶中的家鄉(xiāng)一片荒蕪，是文化沙漠，自古以來(lái)不被提起，而《東