專插本《大學(xué)語文》第2部分

專插本復(fù)習(xí)考試科目《大學(xué)語文》（Ⅱ）第21篇《世說新語》（P128-130）過江諸人過江諸人，每至美日，輒相邀新亭，藉卉飲宴。周侯中坐而嘆曰：「風(fēng)景不殊，正自有山河之異！」皆相視流淚。唯王丞相愀然變色曰：“當(dāng)共戮力王室，克復(fù)神州，何至作楚囚相對！”注釋：1、輒:(zhē)2、.愀:(qiǎo)3、戮:(lù)譯文：到江南避難的那些人，每逢風(fēng)和日麗的日子，總是互相邀約到新亭去，坐在草地上喝酒作樂。一次，武城侯周頜在飲宴的中途，嘆著氣說：“這里的風(fēng)景和中原沒有什麼不同，只是山河不一樣了！”大家都你看我，我看你，凄然淚下。只有丞相王導(dǎo)臉色變得很不高興，說道：“大家應(yīng)該為朝廷齊心合力，收復(fù)中原，哪里至於像囚犯似的相對流淚呢！”雪夜訪戴 王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠左思《招隱詩》。忽憶戴安道。時戴在剡，即便夜乘小舟就之。經(jīng)宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”注釋：1、猷:(yóu)2、剡:(shàn)譯文：王子猷居住在山陰，一次夜下大雪，他從睡眠中醒來，打開窗戶，命仆人斟上酒。四處望去，一片潔白銀亮，于是起身，慢步徘徊，吟誦著左思的《招隱詩》。忽然間想到了戴逵，當(dāng)時戴逵遠在曹娥江上游的剡縣，即刻連夜乘小船前往。經(jīng)過一夜才到，到了戴逵家門前卻又轉(zhuǎn)身返回。有人問他為何這樣，王子猷說：“我本來是乘著興致前往，興致已盡，自然返回，為何一定要見戴逵呢？”石崇與王愷爭豪石崇與王愷爭豪，并窮綺麗以飾輿服。武帝，愷之甥也，每助愷。嘗以一珊瑚樹高二尺許賜愷，枝柯扶疏，世罕其比。愷以示崇。崇視訖，以鐵如意擊之，應(yīng)手而碎。愷既惋惜，又以為疾己之寶，聲色甚厲。崇曰：“不足恨，今還卿?！蹦嗣笥蚁と∩汉鳂洌腥咚某?，條干絕世，光彩溢目者六七枚，如愷許比甚眾。愷惘然自失。注釋：1、爭豪：比賽富有。窮：極，盡。綺麗：指華麗的衣物。輿服：車輛與衣服。2、枝柯扶疏，世罕其比?？拢簶渲Α７鍪瑁悍泵峙臉幼?。罕：少有。比：比較。指物枝可比可并。3、又以為疾己之寶，聲色甚厲。疾：通“嫉”妒忌。色：臉色。厲：嚴厲譯文：石崇與王愷比賽誰最富有，雙方都極力用最華麗的東西來裝飾車輛、衣冠。武帝，是王愷的外甥，常常幫助愷。他曾經(jīng)把一株高二尺左右的珊瑚樹送給王愷。（這株珊瑚樹枝）葉繁茂，世上少有能與之相類的。王愷把它拿給石崇看。石崇看過之后，用鐵如意敲擊它，手一揮起，珊瑚樹就碎了。王愷感到惋惜，又以為石崇妒忌自己有這樣的珍寶，聲音和臉色都十分嚴厲。石崇說：“不值得懊恨。現(xiàn)在我就還給你，”于是吩咐身邊的人把自己的珊瑚樹全都拿出來。有高達三四尺的，枝條美麗，世間絕無僅有，光彩奪目的有六七株，與王愷那株不相上下的珊瑚樹有很多，王愷不由得感到悵惘，心中若有所失。評析：

第一則側(cè)重記言，通過新亭對泣場景、氣氛、人物心情、風(fēng)貌抒寫，傳達出人物各自的精神境界。第二則是記行為，王子猷雪夜訪戴這種不講實務(wù)效果，但憑興之所至的驚俗行為，體現(xiàn)出士人所崇尚的“魏晉風(fēng)度”。第三則重在記事，通過寫石崇與王愷斗富，揭露豪門貴族的奢侈與驕縱。

學(xué)習(xí)重點：

（1）理解三則短文所講的內(nèi)容和表現(xiàn)的主旨。

（2）了解中國歷史上較為特殊的魏晉時期及其當(dāng)時的社會風(fēng)氣，掌握富有特征性的細節(jié)勾勒人物性格的特點。（3）體味《世說新語》簡潔雋永、含蓄委婉、以敘為主的寫作特點.第22篇《燕歌行》（P131--133）【唐】高適燕歌行并序開元二十六年，客有從御史大夫張公出塞而還者，作《燕歌行》以示適。感征戍之事，因而和焉。

漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。

摐金伐鼓下榆關(guān)，旌旆逶迤碣石間。校尉羽書飛瀚海，單于獵火照狼山。山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風(fēng)雨。戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。身當(dāng)恩遇恒輕敵，力盡關(guān)山未解圍。鐵衣遠戍辛勤久，玉箸應(yīng)啼別離后。少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首。

邊庭飄飖哪可度，絕域蒼茫更何有？殺氣三時作陣云，寒聲一夜催刁斗。相看白刃血紛紛，死節(jié)從來豈顧勛。君不見沙場征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍。

譯文：東北邊境上的烽煙塵土蔽日遮天；將領(lǐng)們?yōu)閽咂絻磾侈o家上了前線。好男兒本看重馳聘沙場為國戍邊；漢家天子對這種精神又格外賞臉。

敲鑼打鼓隊伍雄赳赳開出山海關(guān)；旌旗蔽日在北方的海邊蜿蜓不斷。校尉自大沙漠送來了緊急的軍書；說是單于把戰(zhàn)火燃到內(nèi)蒙的狼山。山川景象蕭條延伸到邊境的盡頭；敵騎侵凌來勢兇猛猶如風(fēng)狂雨驟。戰(zhàn)士在前線廝殺一半死來一半生；將軍仍在營帳中觀賞美人的歌舞。

北方沙漠到了秋末盡是萋萋衰草；暮色降臨孤城能戰(zhàn)守兵越來越少。將士身受皇恩常不顧頑敵而死戰(zhàn)；盡管竭力奮戰(zhàn)仍未解除關(guān)山重圍。戰(zhàn)士們身穿鐵甲辛苦地久戍邊疆；家中妻子一定淚如玉箸時時感傷。少婦們在長安家中恐怕哭斷了腸；征人們在薊北邊防枉自回首故鄉(xiāng)。邊疆朔風(fēng)凜冽要想回鄉(xiāng)那能飛渡；疆域曠遠迷茫是人世間僅有絕無。晨午晚三時都殺氣騰騰戰(zhàn)云彌漫；夜里頻傳的刁斗聲叫人聽了膽寒。你我相看雪白的戰(zhàn)刀上血跡斑斑；自古盡忠死節(jié)豈能顧及功勛受賞。君不見沙場上嘗盡征戰(zhàn)苦的士兵；至今仍然懷念西漢時的李廣將軍。評析：高適曾三次奉命出塞，所作邊塞詩約二十余首，最著名的是這首《燕歌行》。詩的思想內(nèi)容很豐富、復(fù)雜、深刻：1、歌頌愛國將士英勇抗敵，艱苦征戰(zhàn)；2、譴責(zé)邊防失策、將帥無能，致使戰(zhàn)爭曠日持久；寫軍中苦樂不均，令戰(zhàn)士心寒，諷刺將帥驕奢，不恤士卒；3、同情將士們在艱苦的戰(zhàn)爭中的思鄉(xiāng)之情。詩中有對比，有批評，有怨憤，有諷刺，有歌頌，有同情。涉及受戰(zhàn)爭牽連的各方面人物：天子、將軍、士兵、思婦、敵人。表達了詩人對這場戰(zhàn)爭的復(fù)雜情感和深刻思考，足以代表盛唐士人對戰(zhàn)爭的普遍態(tài)度，因而被譽為盛唐邊塞詩的壓卷之作。第23篇《錦瑟》（P136-137）【唐】李商隱錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然。譯文：錦瑟無端有五十根弦，由此我一一追憶已逝的年華。莊周在拂曉前夢見自己化為翩翩起舞的蝴蝶，望帝將春心托付給聲聲啼鳴的杜鵑。遙遠的滄海月色分明，珍珠是鮫人哭泣的眼淚，近處的藍田日光溫暖，良玉美艷，好像生著云煙。這情景難道到今天才引起我的追憶，其實在當(dāng)時已令人不勝惘然。

聚散離合，人生一大主題，也是一樽混合著酸甜苦辣的雞尾酒。端起這杯酒，我們?yōu)榕笥呀语L(fēng)洗塵，端起這杯酒，我們送親人上路遠行。離別，思念，等待，這是聚少離多的人們無法逃避的三步曲。李商隱把一個“別”字寫得驚天地、泣鬼神，不僅震撼了天下曠夫怨婦的內(nèi)心世界，“春蠶到死”、“蠟炬成灰”也成了人們對感情、事業(yè)至死不渝、孜孜追求的誓言。詩人以“錦瑟”喻美好的“華年”，以“思華年”引發(fā)“無端”之問，一上來就開門見山，點出自己對人生價值的深深思考?！昂麎裘浴敝皶浴弊种该?，使原本自迷自戀的徘徊彷徨之意轉(zhuǎn)為富于幻想之境，當(dāng)是盼望旭日東升照亮自己的人生之路；“杜鵑心托”依“春”字點破，使舊有的怨恨悵惘之情化出勃勃生機之感，應(yīng)為希望春光永駐激勵自己搏擊奮進。“滄海月明”與“藍田日暖”優(yōu)美意境的創(chuàng)設(shè)，不僅僅是詩人精妙絕倫藝術(shù)素養(yǎng)的表現(xiàn)和揮灑，更是詩人回答人生價值的標準和尺度。詩人以物推人，拓展深化了詩作的主題，整篇的閃光點在此，魂亦在此。“此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然?！比松瘎∩实某尸F(xiàn)與詩作悲劇氛圍的創(chuàng)設(shè)，映射出人生價值的悲劇式拷問，大大增強了感染力和震撼力。藝術(shù)特色：一、主旨隱晦：詮釋學(xué)的困境

這是中國詩歌史上最難解的一首詩，這首詩具有超越詮釋學(xué)的穿透與征服力量，千百年來它既膝隴晦澀，又家喻戶曉，一直在激起人們欣賞探究的興趣，因此它又是解釋最分歧的一首詩，它似乎具有籠罩大地的可變性抒情結(jié)構(gòu)，在它那七寶樓臺光怪陸離的大廈中，人們不斷發(fā)現(xiàn)它的新意。從最寬泛的意義上說，自傷身世說最能兼融眾說，華年身世之悲，迷幻哀怨凄寥虛渺諸境，既可包含悼亡之痛乃至其他愛情悲劇體驗，又可包含其以詩歌創(chuàng)作所著重表現(xiàn)的心靈境界。

二、比喻、用典象征：朦朧多義的根源

本詩成為千古詩謎的一個原因是中間四句并列運用的典故所描繪出的四幅象征畫面，包含豐富的象征意義。其中涵蘊著人生的所有境界：物我兩忘心沉夢幻的境界，超越生死心向未來的境界，情天恨海心授魂銷的境界，人琴俱亡心寄云嶠的境界……

三、通境通情：空幻幽渺、變幻莫測的結(jié)構(gòu)

王蒙先生對李商隱的無題詩有別具慧眼的體會。他認為李商隱運用了“蒙太奇”的結(jié)構(gòu)手法，構(gòu)筑了熔鑄了詩人的詩象與詩境，建造了一個與外部物質(zhì)世界有關(guān)聯(lián)又不大相同的深幽的內(nèi)心情感世界；詩句與詩聯(lián)之間的空白、空隙。間隔構(gòu)成了十分美麗幽深、曲折有致的藝術(shù)空間。第24篇《聲聲慢》（P142-143）【宋】李清照聲聲慢尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風(fēng)急！雁過也，正傷心，卻是舊時相識。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑？梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得？譯文：獨處陋室若有所思地東尋西覓，但過去的一切都在動亂中失去了，永遠都尋不見、覓不回了；眼前只有冷冷清清的環(huán)境：空房內(nèi)別無它物，室外是萬木蕭條的秋景；這種光景又引起我內(nèi)心的感傷，于是凄涼、慘痛、悲戚之情一齊涌來，令人痛徹心扉，難以忍受了。特別是秋季驟熱驟冷的時候，最難以保養(yǎng)將息了。飲進愁腸的幾杯薄酒，根本不能抵御晚上的冷風(fēng)寒意。望天空，卻見一行行秋雁掠過，回想起過去在寄給丈夫趙明誠的詞中，曾設(shè)想雁足傳書，互通音信，但如今夫君已去，書信無人可寄，故見北雁南來，聯(lián)想起詞中的話，雁已是老相識了，更感到傷心。地上到處是零落的黃花，憔悴枯損，如今有誰能與我共摘?。≌焓卦诖白舆?，孤孤單單的，怎么容易挨到天黑??！到黃昏時，又下起了綿綿細雨，一點點，一滴滴灑落在梧桐葉上，發(fā)出令人心碎的聲音。這種種況味，一個“愁”字又怎么能說盡?！

孤獨與思念是人類的基本情緒之一，睹物思人、觸景生情是人本能的思維聯(lián)想。能把這種心理感受透徹明白地傳達出來，激起他人的精神共振，自然是文字妙手。在此，李清照可謂大家。

一片落葉，一聲雁叫，一滴秋雨，一柄青燈，李清照都能點石成金，賦予它濃郁的感染力。李清照的《聲聲慢》以明白如話的語言風(fēng)格和錯落和諧的韻律節(jié)奏營造了一種化不開、驅(qū)不散的孤獨失落氛圍。讀著它，我們似乎聽得見階前滴雨，長天孤雁，看得見梧桐落葉，昏黃孤燈。無疑，這是一種凄厲的美。

這首《聲聲慢》是李清照后期詞代表作之一。

當(dāng)時，國破家亡、丈夫新喪，作者只身流落江浙，處境十分凄涼。這首詞就是抒寫她晚年孤苦無依的生活境況及其內(nèi)心深處的一種絕望的哀愁。情調(diào)雖然低沉，卻反映了南渡后許多離鄉(xiāng)背井、骨肉分離的人的共同感受。

全詞除開頭十四個疊字和下片中的兩個呼告句外，主要通過五個層次的殘秋景物描寫來渲染愁情：首先是通過氣候的反常多變，總寫詞人煩悶難熬的心境；其次是借助“淡酒”和“晚風(fēng)”來渲染愁情，并通過酒力敵不過風(fēng)力顯示出愁情的無比深重；

再次是通過由南飛雁所引發(fā)的對故土家園和往昔夫妻伉儷生活的追懷，表現(xiàn)詞人由家破人亡所造成的痛苦心情；接著又通過滿地堆積憔悴的黃花自喻，抒發(fā)昔盛今衰、身世變遷之嘆，突出詞人晚年孤苦無依的凄涼心境；最后則通過梧桐細雨對心靈的敲擊，將愁情推向高潮，導(dǎo)發(fā)出“這次第，怎一個愁字了得”的絕望呼告。第25篇《嬰寧》（P144-149）

這篇小說之所以令讀者喜愛，首先是由于它塑造了一個個性鮮明的狐女形象。她個性的表層是愛笑：無時無地的笑，千姿百媚的笑；內(nèi)里是癡憨：不解人情，不諳世事。整篇小說幾成嬰寧笑聲的組曲、憨性的樂歌。無疑，這個性是未經(jīng)世俗污染的自然天性的自由流淌，其中寄托著作者的真情贊美和向往。

還應(yīng)當(dāng)進一步看到的是：嬰寧的性格最終發(fā)生了很大轉(zhuǎn)化，由“無時不笑”到“矢不復(fù)笑”，再到“笑須有時”。顯然，這轉(zhuǎn)化意味著嬰寧自然天性的失落和對社會禮法的順應(yīng)；雖然這是不得已的，但卻是社會人生的必然：狐女要走出荒山深谷，投身人際社會，由自然人變成社會人，就必須經(jīng)由這樣一番洗禮。這首詞在語言上很有特點：一是運用了“尋尋覓覓”、“冷冷清清”、“凄凄慘慘戚戚”和“點點滴滴”九組疊字，富于創(chuàng)造精神；二是采用了“將息”、“怎生”、“次第”、“了得”等不少宋代的口語，樸素淺近而又真切自然。如果說這里有一種“隱于笑”的悲劇情味，那就是因為它象征著人類永遠也無法解脫的個體性與群體性、自然性與社會性相矛盾的困境。小說的深刻內(nèi)涵和普遍意義或許就在這里。

鬼母形象具有整體建構(gòu)和主題深化的雙重價值。小說的表層敘事，是王子服遇美女、尋美女、娶美女的經(jīng)過，但內(nèi)里實情，卻是鬼母養(yǎng)狐女、教狐女、嫁狐女的過程。表面上的重重偶然與巧合，實際上都是鬼母為完成托養(yǎng)義務(wù)所作的有意安排；而鬼母無所不能，則是她導(dǎo)演這一幕幕喜劇的真正機杼。特別是她對嬰寧的一再教誨，督導(dǎo)嬰寧從“笑輒不輟”到“笑須有時”，從“少教訓(xùn)”到成為“全人”，更是加速了嬰寧自然天性的失落，從而也就十分鮮明地彰顯出小說披露人類困境的主題。這就是《嬰寧》整體構(gòu)思的奧妙所在。

小說的環(huán)境描寫與人物性格刻畫，達到了妙合無痕的境地。嬰寧的生父是人，生母是狐，長期由鬼母教養(yǎng)，一直生活在與世隔絕的亂山幽谷之中，正是這樣的特定環(huán)境，才養(yǎng)成了她純真、癡憨而又略帶狡黠的天性。尤其是讓爭奇斗妍的百花始終陪襯在她的周圍，極盡類比、象征之能事，更是對她音容笑貌、獨特個性的有力烘托。

花與笑的交相輝映，是這篇小說中一道最亮麗的風(fēng)景線。

第26篇《斷魂槍》（P150-154）

進入半封建半殖民地社會的近代中國，古老的傳統(tǒng)文明遭遇到西方現(xiàn)代文明的嚴峻挑戰(zhàn)，以刀槍棍棒為代表的國術(shù)，面對強大兇殘的堅船利炮，不得不謀求改變。

身懷“五虎斷魂槍”絕技的鏢師沙子龍，一方面對往昔神槍的威風(fēng)八面滿懷留戀，一方面又在痛苦與無奈中將鏢局改成客棧，并執(zhí)意“不傳”斷魂槍。通過沙子龍的復(fù)雜心態(tài)，小說展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在社會大變革時代一時找不到現(xiàn)實延續(xù)點和連接線的焦灼困境，揭示出當(dāng)時國人在時代變遷中一時找不到自己生存位置的孤寂與悲涼。這一豐厚而沉重的思想內(nèi)涵，在今天依然有很大的現(xiàn)實意義。

小說的人物性格特征十分鮮明。沙子龍武藝高強，個性孤傲內(nèi)向；孫老者嗜藝如命，個性豪爽固執(zhí)；王三勝庸俗自私，個性爭強好勝。但面對時代變革大潮，沙子龍雖無奈卻成為“東方的大夢不得不醒”的醒者，而孫老者和王三勝則仍然沉潛在“東方的大夢”之中。三個人物形象構(gòu)成了意味深長的對照。盡管作者對主要人物沙子龍著墨不多，但由于有孫老者和王三勝的多側(cè)面對比烘襯，他的性格內(nèi)涵和心態(tài)容量，卻顯得更為深沉、豐滿。

作者善于通過白描手法來刻畫人物形象。其中，對孫老者穿戴、辮子、眼神的肖像描寫，對王三勝練武比武過程的動作描寫，對沙子龍內(nèi)在復(fù)雜心態(tài)的外在行為顯現(xiàn)，尤為精彩。小說語言簡潔生動，對話聲口畢肖，比喻新奇貼切，極富表現(xiàn)力。第27篇《苦惱》（P162-165）這篇小說描述老馬車夫姚納內(nèi)心的辛酸與苦惱。他剛死了兒子，想向別人傾訴心中的痛苦，然而偌大一個彼得堡竟找不到一個能聽他說話的人，最后他只好對著自己的小母馬訴說。這是一件發(fā)生在社會底層的微不足道的小事，但作者卻能借此揭示出19世紀沙皇統(tǒng)治下的俄國社會下層小人物悲慘無援的處境和苦惱孤寂的心態(tài)，反映出當(dāng)時社會的黑暗和人與人關(guān)系的自私、冷漠。整體構(gòu)思具有以小見大的匠心。

小說圍繞姚納想向人訴說苦惱的可憐心愿展開情節(jié)，寫他先后四次想向軍人、青年、看門人、年輕馬車夫訴說苦惱，但這些人都漠不關(guān)心。最后他無奈地只能向小母馬傾訴，小母馬不僅聽他傾訴，還“聞聞主人的手”。人無情而馬有情的強烈對比，冷峻地揭示了當(dāng)時的世態(tài)炎涼和小人物命運的悲慘，筆墨平淡而愛憎濃烈，發(fā)人深思。同時，作者又運用了將人與馬相對應(yīng)、相類比的暗示手法，馬的處境、神態(tài)和遭遇，使人聯(lián)想到車夫姚納的處境、神態(tài)和遭遇，暗示出社會下層人民如牛馬一般的生活境況，充分暴露了當(dāng)時社會的黑暗。

作品善于通過對話表現(xiàn)人物性格和心態(tài)。姚納與軍人及三個青年的對話，不僅簡潔生動，而且符合特定環(huán)境和場合下人物的身份、地位和性格特征，能恰當(dāng)?shù)赜成涑鋈宋锎藭r此地的內(nèi)在心理活動，具有鮮明的個性特點和很強的表現(xiàn)力。

小說的人物靜態(tài)肖像描寫和細節(jié)描寫也相當(dāng)出色。第28篇《樂府陌上?！罚≒170-172）日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷善蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠；緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下?lián)埙陧殹Ｉ倌暌娏_敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；來歸相怨怒，但坐觀羅敷。使君從南來，五馬立踟躕。使君遣吏往，問是誰家姝?！扒厥嫌泻门悦麨榱_敷。”“羅敷年幾何？”“二十尚不足，十五頗有余?！笔咕x羅敷，“寧可共載不？”

羅敷前致詞：“使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫。東方千余騎，夫婿居上頭。何用識夫婿？白馬從驪駒，青絲系馬尾，黃金絡(luò)馬頭；腰中鹿盧劍，可值千萬余，十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。為人潔白皙，鬑鬑頗有須；盈盈公府步，冉冉府中趨。坐中數(shù)千人，皆言夫婿殊。

譯文：太陽從東方升起，照到我們秦家的樓房。秦家有位美麗的少女，本來取名叫羅敷。羅敷很會養(yǎng)蠶采桑，（有一天在）城南邊側(cè)采桑。用青絲做籃子上的絡(luò)繩，用桂樹枝做籃子上的提柄。頭上梳著倭墮髻，耳朵上戴著寶珠做的耳環(huán)；淺黃色有花紋的絲綢做成下裙，紫色的綾子做成上身短襖。走路的人看見羅敷，放下?lián)愚壑樱ㄗ⒁曀?。年輕人看見羅敷，脫掉帽子整理儀容。耕地的人忘記了自己在犁地，鋤地的人忘記了自己在鋤地；回來后互相埋怨生氣，只因為觀看羅敷。

太守乘車從南邊來了，拉車的五匹馬停下來徘徊不前。太守派遣小吏過去，問這是誰家的美女。小吏回答：“是秦家的美女，本名叫羅敷?！碧赜謫枺骸傲_敷年齡多大了？”小吏回答：“二十歲還不足，十五歲略微有多。”太守令小吏問羅敷，“愿意一起坐車嗎？”羅敷上前回話：“太守你多么愚蠢！太守你本來有妻子，羅敷我本來有丈夫。（丈夫當(dāng)官）在東方，隨從人馬一千多，他排列在最前頭。憑什么識別我丈夫？騎白馬后面跟隨小黑馬的那個大官就是，用青絲拴著馬尾，那馬頭上戴著金黃色的籠頭；腰中佩著鹿盧劍，寶劍可以值上千上萬錢，十五歲在太守府做小吏，二十歲在朝廷里做大夫，三十做皇上的侍中郎，四十歲成為一城之主。他長得皮膚潔白，疏朗朗略微長一點胡須；他輕緩地在府中邁方步，從容地出入官府。（太守座中聚會時）在座的有幾千人，都說我丈夫與眾不同?！?/p>

這首民歌將民間流行的“贊美女”、“桑林戲”、“夸夫婿”三類故事融為一體，以幽默詼諧的風(fēng)格和喜劇性藝術(shù)手法，刻畫了一個既美麗、又堅貞、又聰明的采桑女子形象，洋溢著“愛美之心人皆有之”的民間風(fēng)情，同時也反映出漢代貴族官僚仗勢調(diào)戲民女的社會現(xiàn)實。

詩分三段。第一段極寫羅敷的美貌，用側(cè)面烘托的方法展示女主人公光彩照人的形象；第二段寫羅敷嚴正拒絕使君的無禮要求，揭示她不慕權(quán)勢、不畏強暴的堅貞品德；第三段寫羅敷以“夸夫”的方式斥退“使君”，進一步展現(xiàn)她的聰明機智。

寫作方法

詩中描寫羅敷之美，并沒有直接描繪其容貌，而是采用了側(cè)面描寫的手法。先渲染環(huán)境氛圍的絢麗，日出東方，朝霞映照；再寫她的采桑用具和服飾，籃子精美芳潔，服飾鮮明華麗；最后寫旁觀者為之傾倒，“行者”、“少年”、“耕者”、“鋤者”為羅敷的美貌所吸引，均有所失態(tài)，忘了自己該做的事。這種民歌中常用的表現(xiàn)手法，不僅給讀者留下豐富的想象余地，而且增強了詩歌的幽默風(fēng)格?！翱浞颉鼻楣?jié)中的那位“夫婿”，實為女主人公憑借機智和口才想象、編造出來的。她是用一位才貌雙全、有錢有勢的夫婿來嚇退眼前那個居心叵測的太守。以官壓官，對癥下藥，“即以其人之道，還治其人之身”，不僅表現(xiàn)出羅敷的聰明機智，而且增加了詩篇的喜劇色彩。第29篇《蘭陵王柳》（P179-181）蘭陵王·柳周邦彥柳陰直，煙里絲絲弄碧。

隋堤上，曾見幾番。

拂水飄綿送行色。

登臨望故國，誰識京華倦客？

長亭路，年去歲來，應(yīng)折柔條過千尺。

閑尋舊蹤跡，又酒趁哀弦，燈照離席。

梨花榆火催寒食。愁一箭風(fēng)快，半篙波暖。

回頭迢遞便數(shù)驛，望人在天北。凄惻，恨堆積。

漸別浦縈回，津堠岑寂，斜陽冉冉春無極。

念月榭攜手，露橋聞笛。

沉思前事，似夢里，淚暗滴。

這首詞的題目是“柳”，內(nèi)容卻不是詠柳，而是傷別。古代有折柳送別的習(xí)俗，所以詩詞里常用柳來渲染別情。周邦彥這首詞一上來就寫柳陰、寫柳絲、寫柳絮、寫柳條，先將離愁別緒借著柳樹渲染了一番。

“柳陰直，煙里絲絲弄碧?！边@個“直”字不妨從兩方面體會。時當(dāng)正午，日懸中天，柳樹的陰影不偏不倚直鋪在地上，此其一。長堤之上，柳樹成行，柳陰沿長堤伸展開來，劃出一道直線，此其二。“柳陰直”三字有一種類似繪畫中透視的效果?！盁熇锝z絲弄碧”轉(zhuǎn)而寫柳絲。新生的柳枝細長柔嫩，像絲一樣。它們仿佛也知道自己碧色可人，就故意飄拂著以顯示自己的美。柳絲的碧色透過春天的煙靄看去，更有一種朦朧的美。

以上寫的是自己這次離開京華時在隋堤上所見的柳色。但這樣的柳色已不止見了一次，那是為別人送行時看到的：“隋堤上，曾見幾番，拂水飄綿送行色?！彼宓?，指汴京附近汴河的堤，因為汴河是隋朝開的，所以稱隋堤?！靶猩?，行人出發(fā)前的景象。誰送行色呢？柳。怎樣送行色呢？“拂水飄綿”這四個字錘煉得十分精工，生動地摹畫出柳樹依依惜別的情態(tài)。那時詞人登上高堤眺望故鄉(xiāng)，別人的回歸觸動了自己的鄉(xiāng)情。這個厭倦了京華生活的客子的悵惘與憂愁有誰能理解呢：“登臨望故國，誰識京華倦客？”隋堤柳只管向行人拂水飄綿表示惜別之情，并沒有顧到送行的京華倦客。其實，那欲歸不得的倦客，他的心情才更悲凄呢！

接著，詞人撇開自己，將思緒又引回到柳樹上面：“長亭路，年去歲來，應(yīng)折柔條過千尺?！痹~人設(shè)想，在長亭路上，年復(fù)一年，送別時折斷的柳條恐怕要超過千尺了。這幾句表面看來是愛惜柳樹，而深層的涵義卻是感嘆人間離別的頻繁。情深意摯，耐人尋味。

上片借隋堤柳烘托了離別的氣氛，中片便抒寫自己的別情?！伴e尋舊蹤跡”這一句讀時容易忽略。那“尋”字，我看并不是在隋堤上走來走去地尋找。“蹤跡”，也不是自己到過的地方?！皩ぁ笔菍に?、追憶、回想的意思?！佰欅E”指往事而言?！伴e尋舊蹤跡”，就是追憶往事的意思。為什么說“閑”呢？當(dāng)船將開未開之際，詞人忙著和人告別，不得閑靜。

這時船已啟程，周圍靜了下來，自己的心也閑下來了，就很自然地要回憶京華的往事。這就是“閑尋”二字的意味。那么，此時周邦彥想起了什么呢？“又酒趁哀弦，燈照離席。梨花榆火催寒食?！边@是船開以后尋思舊事。在寒食節(jié)前的一個晚上，情人為他送別。在送別的宴席上燈燭閃爍，伴著哀傷的樂曲飲酒。此情此景真是難以忘懷??！這里的“又”字告訴我們，從那次的離別宴會以后詞人已不止一次地回憶，如今坐在船上又一次回想起那番情景?！袄婊ㄓ芑鸫吆场睂懨髂谴勿T別的時間，寒食節(jié)在清明前一天，舊時風(fēng)俗，寒食這天禁火，節(jié)后另取新火。唐制，清明取榆、柳之火以賜近臣?！按吆场钡摹按摺弊钟袣q月匆匆之感。歲月匆匆，別期已至了。

“愁一箭風(fēng)快，半篙波暖，回頭迢遞便數(shù)驛，望人在天北?！憋L(fēng)順船疾，行人本應(yīng)高興，詞里卻用一“愁”字，這是因為有人讓他留戀著?；仡^望去，那人已若遠在天邊，只見一個難辨的身影?！巴嗽谔毂薄蔽遄?，包含著無限的悵惘與凄惋。

中片寫乍別之際，下片寫漸遠以后。這兩片的時間是連續(xù)的，感情卻又有波瀾?！捌鄲?，恨堆積！”“恨”在這里是遺憾的意思。船行愈遠，遺憾愈重，一層一層堆積在心上難以排遣，也不想排遣?！皾u別浦縈回，津堠岑寂。斜陽冉冉春無極”。

從詞開頭的“柳陰直”看來，啟程在中午，而這時已到傍晚?！皾u”字也表明已經(jīng)過了一段時間，不是剛剛分別時的情形了。這時望中之人早已不見，所見只有沿途風(fēng)光。大水有小口旁通叫浦，別浦也就是水流分支的地方，那里水波回旋?！敖蜍笔嵌煽诟浇氖赝?。因為已是傍晚，所以渡口冷冷清清的，只有守望所孤零零地立在那里。景物與詞人的心情正相吻合。再加上斜陽冉冉西下，春色一望無邊，空闊的背景越發(fā)襯出自身的孤單。他不禁又想起往事：“念月榭攜手，露橋聞笛。沉思前事，似夢里，淚暗滴?！?/p>

月榭之中，露橋之上，度過的那些夜晚，都留下了難忘的印象，宛如夢境似的，一一浮現(xiàn)在眼前。想到這里，不知不覺滴下了淚水。“暗滴”是背著人獨自滴淚，自己的心事和感情無法使旁人理解，也不愿讓旁人知道，只好暗息悲傷。

統(tǒng)觀全詞，縈回曲折，似淺實深，有吐不盡的心事流蕩其中。無論景語、情語，都很耐人尋味。

第30篇《般涉調(diào)·哨遍·高祖還鄉(xiāng)》（P184-186）……〔二煞〕你身須姓劉，三你妻須姓呂，把你兩家兒根腳從頭數(shù)：你本身做亭長耽幾杯酒，你丈人教村學(xué)讀幾卷書。曾在俺莊東住，也曾與我喂牛切草，拽壩扶鋤。

〔一煞〕春采了桑，冬借了俺粟，零支了米麥無重數(shù)。換田契強秤了麻三稈，還酒債偷量了豆幾斛，有甚糊突處。明標著冊歷，見放著文書。〔尾聲〕少我的錢差發(fā)內(nèi)旋撥還，欠我的粟稅糧中私準除。只通劉三誰肯把你揪扯住，白甚么改了姓、更了名、喚做漢高祖。譯文：你本來姓劉，你妻子姓呂。把你從頭數(shù)到腳：你以前是亭長，喜歡喝酒。你的丈人在村教書，你曾經(jīng)在我屋莊的東頭住，和我一起割草喂牛，整地耕田。春天你摘了我的桑葉，冬天你借了我的米，問我借了都不知有多少了。趁著換田契，強迫稱了我三十斤麻，還酒債時偷著少給我?guī)柞?。有什么糊涂的，清清楚楚地寫在賬簿上，現(xiàn)成的放著字據(jù)文書。少著我的錢你在官差內(nèi)趕緊償還，欠我的糧食你要從糧稅里暗地里給我扣出來。我琢磨著劉三：誰上來把你拉扯住，平白地為什么改了姓、換了名，要叫漢高祖？

高祖，即劉邦。首段寫鄉(xiāng)中接駕的準備，眾人忙碌而“我”獨不解,一開頭便為全篇定下詼諧,嘲諷的基調(diào)?！端：骸贰段迳贰贰端纳贰啡浊愉侁愜囻{的排場，本應(yīng)是莊嚴高貴的場面在老百姓看來都怪里怪氣，莫名其妙，這實際上諷刺了皇家氣派和帝王尊嚴?！度贰贰抖贰贰兑簧贰肥菙?shù)落漢高祖當(dāng)年的寒酸和劣跡，一下子就揭穿了隱藏在黃袍之后的真面目，而他還在人前裝腔做勢、目中無人，兩廂對比，更覺可笑?！段病非侨母叱?，“劉三”是作者根據(jù)史書杜撰的劉邦的小名，鄉(xiāng)民呼出，形神酷似，妙就妙在它粉碎了“真命天子”的神話，所謂帝王之尊在辛辣的嘲笑聲中蕩然無存。

這套散曲把不可一世的漢高祖作為嬉笑怒罵的對象，矛頭直指封建社會的最高統(tǒng)治者，表現(xiàn)出對皇權(quán)至上的強烈不滿和對封建秩序的無比蔑視。作者批判的鋒芒不僅僅是指向漢高祖一人，而是指向所有欺壓百姓卻要裝模作樣的封建統(tǒng)治者及其爪牙，更是指向殘酷地實行階級壓迫和民族壓迫的元代統(tǒng)治者。藝術(shù)特色：一、鄉(xiāng)民的獨特視角。作者在曲作中通過一個小人物——無知鄉(xiāng)民的特殊視角來展現(xiàn)漢高祖這個不可一世的大人物，把至高無上的皇帝貶得一文不值，寫作手法實屬高妙。鄉(xiāng)民是無知的，又是有識的；他的看法多屬誤解，但又反映出許多真實。無知與有識、誤解與真實相交織，呈現(xiàn)在讀者面前的是鄉(xiāng)民復(fù)雜而變形的內(nèi)心世界。封建社會的最高統(tǒng)治者在這個世界里遭到了最無情的嘲弄，完全失去了他的莊嚴與神圣，展現(xiàn)了無法偽裝的本來面目。

二、幽默的諷刺喜劇。

這套散曲有背景、有人物、有故事情節(jié)，情節(jié)中有鋪墊、有發(fā)展、有高潮，堪稱一部情節(jié)完整、充滿夸張和。幽默的諷刺喜劇。幾支曲子組成的套曲，能起到一出諷刺喜劇的作用，不能不令人佩服作者的藝術(shù)功力。這出喜劇是有頭有尾的。從社長挨戶通知皇帝將要駕臨，王鄉(xiāng)老、趙忙郎等鄉(xiāng)里頭面人物忙著接待，寫到皇帝儀仗車駕到來，八面威風(fēng)，不可一世；又從皇帝下車后，接受眾人禮拜，架子十足，裝模作樣，寫到鄉(xiāng)間小民猛一抬頭，識破其即是早先貪杯賴債魚肉鄉(xiāng)鄰的無賴：故事生動，情節(jié)完整，對讀者很有吸引力。這出喜劇中的人物是頗有性格的。無論是寫鄉(xiāng)里接駕前的忙亂，還是寫皇帝儀仗車駕的威風(fēng)，都襯托出“威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”的漢高祖的好虛榮、講排場、氣勢凌人、威風(fēng)十足。而緊接著的面目為鄉(xiāng)民所識破、老底被鄉(xiāng)民所揭穿的描寫，則突出了大人物的昔時卑瑣低下、今日裝腔作態(tài)的可惡可憎。社長、王鄉(xiāng)老、趙忙郎等忙于接駕的表現(xiàn)，顯露出他們善于巴結(jié)逢迎的心理。而“猛可里抬頭覷”的鄉(xiāng)民雖然無知，所見不廣，但性格剛直，疾惡如仇，在曲作中也得到了真實形象的刻劃。三、生動的口語方言。

這首套曲是以鄉(xiāng)民敘述的口吻展開的，因此用的是與鄉(xiāng)民身份一致的語言，亦即鄉(xiāng)間生動的口語方言，收到很好的表達效果。曲中形容王鄉(xiāng)老與趙忙郎：“新刷來的頭巾，恰糨來的綢衫，暢好是妝么大戶?！比詢烧Z勾畫出迎駕的鄉(xiāng)紳土豪令人作嘔的模樣?！跋雇趿粢▎棠信敝械摹跋埂迸c“喬”字，點出了鄉(xiāng)民們對迎駕的厭惡，認為那純屬胡鬧的稀奇古怪的行為。儀仗隊的服裝被稱作“大作怪衣服”，皇帝前后的隨從被叫做“天曹判”、“遞送夫”，處處流露出鄉(xiāng)民們對下鄉(xiāng)擾民的帝王的蔑視和憎惡。而對劉邦，曲中連用“那大漢”稱之，根本不把至高無上的帝王放在眼里；“覷得人如無物”、“挪身著手扶”顯示劉邦的傲慢和裝腔作勢。末三支曲更是鄉(xiāng)民對高祖昔時無賴行為的控訴，用“你”稱身為皇帝的劉邦，譴責(zé)他“春采了俺桑，冬借了俺粟”，“強秤了麻三秤”，“偷量了豆幾斛”，純是鄉(xiāng)間明白通俗的口語，卻入木三分地刻劃出了劉邦流氓無賴的嘴臉。結(jié)尾處語言生動至極：“只道劉三，誰肯把你揪摔住?白什么改了姓更了名喚作漢高祖!”鄉(xiāng)民的幾句挖苦話令帝王的尊嚴掃地以盡，令讀者拍手稱快拍案叫絕。第31篇《再別康橋》（P192-193）《再別康橋》是1928年徐志摩出國講學(xué)、再度游覽劍橋后所寫的著名詩篇，表達了詩人重游故地時眷戀、珍惜而又略帶憂郁的情懷，寄托著他對西方文明的深摯向往和追求。

本詩以悅目賞心的詩性美感著稱。這詩性美感主要體現(xiàn)在以下三個方面：其一是詩情畫意的意象美。詩人的情感都是通過描寫物象來渲染的，所以詩意含蓄而蘊藉。垂柳艷影、青荇柔波、榆潭彩虹、篙船星輝、夏蟲笙簫，一個個畫面動靜交錯、歷歷在目。作者將自己的身影、心意、向往糅合進畫面，情與景水乳交融，使意象內(nèi)涵豐富而韻味濃郁。其二是抒情手法的精彩多樣。

“在康河的柔波里，我甘心做一條水草”，“波光里的艷影，在我的心頭蕩漾”，這是自喻為物，托物寄情，貼切而易懂。以“夕陽中的新娘”喻“河畔的金柳”，以“別離的笙簫”喻“悄悄”，是通過美化對象來激發(fā)感情，新鮮而動人?！拔魈斓脑撇省焙汀安屎缢频膲簟笔窍笳?，前者是即景暗示西方文明，后者是造景隱喻美好理想，均意在言外。特別是反復(fù)用“輕輕來”、“悄悄走”的舉止來渲染惜別之情的深摯，更是親切感人。其三是詩歌體式的建筑美、音樂美。建筑美主要體現(xiàn)在結(jié)構(gòu)的完善、章節(jié)的整齊、句式的勻稱；音樂美主要體現(xiàn)在節(jié)奏的流暢、音節(jié)的頓挫、韻律的和諧。尤其應(yīng)當(dāng)指出的是，本詩的建筑風(fēng)格和音樂節(jié)律，與詩情的輕柔基調(diào)、詩人的幽微心態(tài)十分吻合，而首尾內(nèi)容的呼應(yīng)、形式的對稱、韻律的合拍，則給人一種周而復(fù)始、循環(huán)往復(fù)的旋律感，相當(dāng)委婉精妙。第32篇《我與地壇》（P198-202）文章分三個部分：第一個部分寫地壇，圍繞著地壇寫自己和地壇的不解之緣。第二個部分寫自己對母親的愛。母親對自己的愛。寫母親對自己那種毫不張揚、意志堅韌的愛。自己對母親的無限思念。第三部分是用種種事物類比四季，象征作者對自己經(jīng)歷酸甜苦辣多變命運的感受。

全文滲透著只有在可怕遭遇、特定環(huán)境和寧靜觀察、反復(fù)思索中，方能領(lǐng)略到的對自然、母愛、人生的深切體驗，表現(xiàn)出一種在苦痛與焦灼中掙扎、奮發(fā)的堅韌性格和意志。要求我們應(yīng)該理解作者用三種方式來展現(xiàn)母愛：一是無聲的行動描寫。二是借“我”之口進行直接心理描寫。三是側(cè)面烘托。作品運用了意在言外的象征手法：1、落筆地壇，卻潑墨母愛，似不相干，其實對“我”來說，地壇和母親都是撫平創(chuàng)傷、煥發(fā)新生的源泉，這在整體上就是一種象征性類比。2、敘述地壇的“歷盡滄?！薄ⅰ盎氖彽⒉凰　?，讓人聯(lián)想到“我”艱難坎坷的人生道路和自強不屈的精神；3、描繪古園中那“誰也不能改變”的落日光輝、雨燕高歌、孩童腳印、蒼勁古柏、夏雨秋風(fēng)，則是“我”倔強“心魂”的象征性顯現(xiàn)。4、對四季相應(yīng)的多種事物的排比鋪陳，則更是各種體驗、多種心境、復(fù)雜人生、滄桑命運的多重類比和象征。

第33篇《麥琪的禮物》（P208-212）小說通過一對窮困的年輕夫婦忍痛割愛互贈圣誕禮物的故事，反映了美國下層人民生活的艱難，贊美了主人公的善良心地和純真愛情。作品構(gòu)思精巧。這主要表現(xiàn)在材料的剪裁和故事結(jié)局的處理上。主人公德拉和杰姆各自犧牲自己的愛物以換錢購置對方的意中物，夫妻倆同樣癡情，同樣善良。但作者只詳寫了德拉賣發(fā)買表鏈的行為和心理過程，而對杰姆賣表買發(fā)梳一事則直到末尾方一筆點出。實際上是兩條線索，一明寫，一暗示，“一虛一實、雙線并行”。采用這種構(gòu)思方式，固然是為了避免重復(fù)，但更重要的，是造成了強烈的懸念，在作品末尾形成一個令人驚愕、出人意料而又不違背情理的精彩結(jié)局。

作者善于通過外部行動和表情描寫來刻畫人物的心理活動。小說描述德拉站在壁鏡前決心賣掉秀發(fā)時的由興奮、到驚駭、到留戀、到痛苦、再到堅定的心理過程，都是通過外在動作和表情描寫來顯現(xiàn)的，十分真切、細膩而生動傳神。

小說寫了一個喜劇故事，可其中又浸染著悲劇色彩，體現(xiàn)了歐·亨利小說“含淚的微笑”的獨特風(fēng)格。與此相應(yīng)的是語言的幽默詼諧。文中關(guān)于“一塊八角七分錢”的交代，關(guān)于“信箱”、“門鈴”、“名號”以及壁鏡、秀發(fā)的描述，都是妙語連珠，意趣橫生。第34篇《別賦》（P214-217）【南朝】江淹別賦黯然銷魂者，唯別而已矣！況秦、吳兮絕國，復(fù)燕、趙兮千里?；虼禾馐忌镲L(fēng)兮暫起。是以行子腸斷，百感凄惻。風(fēng)蕭蕭而異響，云漫漫而奇色。舟凝滯于水濱，車逶遲于山側(cè)。棹容與而詎前，馬寒鳴而不息。掩金觴而誰御，橫玉柱而沾軾。居人愁臥，恍若有亡。日下壁而沉彩，月上軒而飛光。見紅蘭之受露，望青楸之離霜。巡層楹而空掩，撫錦幕而虛涼。知離夢之躑躅，意別魂之飛揚。故別雖一緒，事乃萬族。至若龍馬銀鞍，朱軒繡軸，帳飲東都，送客金谷。琴羽張兮簫鼓陳，燕、趙歌兮傷美人，珠與玉兮艷暮秋，羅與綺兮嬌上春。驚駟馬之仰秣，聳淵魚之赤鱗。造分手而銜涕，感寂寞而傷神。乃有劍客慚恩，少年報士，韓國趙廁，吳宮燕市。割慈忍愛，離邦去里，瀝泣共訣，抆血相視。驅(qū)征馬而不顧，見行塵之時起。方銜感于一劍，非買價于泉里。金石震而色變，骨肉悲而心死。或乃邊郡未和，負羽從軍。遼水無極，雁山參云。閨中風(fēng)暖，陌上草薰。日出天而曜景，露下地而騰文。鏡朱塵之照爛，襲青氣之煙煴，攀桃李兮不忍別，送愛子兮沾羅裙。至如一赴絕國，詎相見期？視喬木兮故里，決北梁兮永辭，左右兮魄動，親朋兮淚滋?？砂嗲G兮憎恨，惟樽酒兮敘悲。值秋雁兮飛日，當(dāng)白露兮下時，怨復(fù)怨兮遠山曲，去復(fù)去兮長河湄。又若君居淄右，妾家河陽，同瓊佩之晨照，共金爐之夕香。君結(jié)綬兮千里，惜瑤草之徒芳。慚幽閨之琴瑟，晦高臺之流黃。春宮閉此青苔色，秋帳含此明月光，夏簟清兮晝不暮，冬釭凝兮夜何長！織錦曲兮泣已盡，回文詩兮影獨傷。儻有華陰上士，服食還仙。術(shù)既妙而猶學(xué)，道已寂而未傳。守丹灶而不顧，煉金鼎而方堅。駕鶴上漢，驂鸞騰天。暫游萬里，少別千年。惟世間兮重別，謝主人兮依然。下有芍藥之詩，佳人之歌，桑中衛(wèi)女，上宮陳娥。春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！至乃秋露如珠，秋月如圭，明月白露，光陰往來，與子之別，思心徘徊。是以別方不定，別理千名，有別必怨，有怨必盈。使人意奪神駭，心折骨驚，雖淵、云之墨妙，嚴、樂之筆精，金閨之諸彥，蘭臺之群英，賦有凌云之稱，辨有雕龍之聲，誰能摹暫離之狀，寫永訣之情著乎？譯文：令人沮喪銷魂的事情，只有離別了。況且秦、吳兩國距離遙遠，燕、宋兩國相隔千里，別后再難相會。有時離別在春苔始生的早春，有時離別在秋風(fēng)剛起的時節(jié)，更是景物牽動情意。因此外出遠行的游子愁腸欲斷，百感交集，分外凄涼悲戚。聽到蕭蕭秋風(fēng)，也覺得聲響特別；望著無邊春云，也感到顏色奇異。行船，船在水邊停留不動；乘車，車在山側(cè)緩慢前移。船兒徘徊，哪能前行；馬兒悲叫，聲聲不息。覆置酒杯不用，誰有興致拿它喝酒；橫放琴瑟不彈，淚水浸濕了遠行的車軾。留在家里的人，只有和愁而臥；心神不能安定，似乎有所遺失。日影下了墻壁，沉沒了光彩；月亮爬上欄桿，飛灑一片清光。夜月中，只見紅蘭掛滿了秋露，青楸覆蓋著寒霜。環(huán)視高大的房屋，重門掩閉空蕩蕩；手撫錦綢的帷帳，人去物留心凄涼。料想遠行的游子在夢中也徘徊不進，他們別家的靈魂也在往故鄉(xiāng)飛揚。所以，離別的感情雖然同是一種，而離別的事例卻千差萬別不盡相同。至于那種騎著備有銀鞍的高頭大馬，坐著文繡車帷的華貴車乘，或者在長安的東都門外為行客設(shè)宴，或者在洛陽西北的金谷澗為游人餞行。琴奏羽聲啊簫鼓齊鳴，美人的歌聲啊叫人傷情；她們佩珠帶玉的裝飾啊在深秋的風(fēng)光里尤其顯得華麗，她們農(nóng)羅著綺的穿戴啊在初春的景色中分外嬌美鮮明。動聽的歌聲使正在吃飼料的馬也仰起頭來欣賞，叫潛藏在深潭中的魚也浮上水面靜聽。然而到分手的時候也難免含淚，預(yù)感別后的寂寞不免傷神。

又有俠客銜恩未報心中慚傀，他們是年輕的報德之士：聶政刺殺韓相俠累，豫讓為智伯報仇雪恥，專諸刺殺吳王僚，荊軻入秦報燕太子的知遇。當(dāng)他們告別父母，拋下妻子，離開邦國，遠別故里，都是流著眼淚決別，擦著淚血互相凝視。他們驅(qū)趕出征的駿馬義無反顧，目送他們的身影，只見馬蹄卷起的塵土不時揚起，正是因為感恩才以一劍相拼，并非要換取聲價而舍身于黃泉地里。武陽在秦廷聞鐘鼓齊鳴而大驚失色，聶荌在韓地伏尸痛哭而悲傷至極。

有時邊境發(fā)生戰(zhàn)爭，人們背著弓箭參軍戍邊。將去遼水，遼水沒有盡頭；將赴雁山，雁山直插云端。而家鄉(xiāng)卻多么美好，深閨內(nèi)室和風(fēng)送暖，田間小路草香彌漫。太陽升在空中光輝閃耀，露珠灑在地下色彩斑爛。陽光照射得塵埃光彩絢麗，大地襲來的氣息春意盎然。在這大好春光中，攀挑折李啊忍受不了離悉別恨，送別愛子出征啊淚濕輕羅裙衫。

至于離別到絕遠的國家去，哪里還有相見的日期？望著高大的樹木，與故鄉(xiāng)告別；站在北邊橋頭，和親人長辭。左右仆從啊，感情非常激動；親朋戚友啊，淚水流個不停。鋪荊在地而坐啊，以恨別詩篇相贈；唯有樽酒留飲啊，敘此別離的悲情。何況這別離又正值秋雁南飛的日子，白露降下的時令。怨而又怨啊，此去遠山路曲曲彎彎；走了又走啊，迢迢長河岸哪有窮盡？

又如丈夫住在淄水的西邊，妻子住在黃河的北方。曾經(jīng)是夫妻在晨光中同起梳洗，傍晚共坐一室燃起爐香。如今丈夫做官在千里之外，可憐妻子虛度青春時光。愧對閨中琴瑟，因別離而無心彈奏；懶上高臺，致使帷幕長掩而暗淡昏黃。春天，庭院里只關(guān)閉著青苔的顏色；秋夜，羅帳中只含有明月的清光。夏日，輾轉(zhuǎn)竹席啊白天難盡；冬夕，孤守銀燈啊黑夜漫長?？棾煽楀\曲啊眼淚已經(jīng)流盡，制就回文詩啊顧影獨自悲傷。

或有在華陰山求仙的方土，服食丹藥回到深山。法術(shù)已經(jīng)奧妙卻還繼續(xù)修煉，道行已很高超但尚未得到真?zhèn)?。他們專心守著丹灶而不過問世事，為煉丹藥正心定志堅。成仙即可駕鶴飛越河漢，得道便能乘鸞翱翔云天。瞬間一游就有行程萬里，短暫一別已是人間千年。只是因為人間啊重視別離，辭別世人啊也難免無限依戀。此外還有“贈之以芍藥”的詩句，和那“北方有佳人”的歌唱，幽會桑中的衛(wèi)國美女，相約上宮的陳國姑娘。當(dāng)春草一片碧綠，春水清波蕩漾，在南浦送別心愛的人兒，心情該是怎樣的悲傷？至于秋露如珍珠，一彎秋月象珪玉一樣，皎潔的明月晶瑩的露霜，只覺光陰易逝春來秋往。心愛的人啊與您別離，徘徊不去的是思念的心腸。所以離別的種類不一樣，離別的原因有千種。有離別就一定有哀怨；有哀怨就一定會充盈內(nèi)心。離情別恨使人喪魂失魄，骨折心驚。即使王褒、揚雄辭賦絕妙，嚴安、徐樂文筆精美；即使金馬門的才子，蘭臺中的群英；即使賦有“凌云”這樣的稱譽，辯有“雕龍”那樣的名聲，又有誰能描繪出短時分離的狀貌，抒寫出永久訣別的心情呢！

看人間離情別恨，莫過于江淹筆下的《別賦》。文章開頭以“黯然銷魂者，唯別而已矣?！睘槿牡谋舳ㄕ{(diào)，統(tǒng)攝全篇，點明離別之苦。

文章的中間部分具體描寫了七種不同的離別，這七種離別各不相同，各具特色，而在每一種離別之中，又極具典型性，具有離別的普遍意義，很能引起讀者的共鳴。第一種寫的是富貴者之別：“龍馬銀鞍，朱軒繡軸?！避囻R的豪華，點出主人公不同凡響的貴族身份?！皫わ嫋|都，送客金谷?！碧囟ǖ膱龊习阎魅斯纳矸葸M一步推向貴族中的頂級階層?！扒儆饛堎夂嵐年?，燕趙歌兮傷美人，珠與玉兮艷暮秋，羅與綺兮姣上春?！边@是一個熱鬧非凡的頂級娛樂宴會，貴賓云集，鑼鼓宣天，笙簫羅列，歌聲動人，歌女美麗，盛裝鮮艷。盡管送別的宴會如此的豪奢，送別的聲勢如此浩蕩，送別的歌樂如此美妙，送別的歌女如此迷人，可還是阻擋不了離別人的傷感之情，仍然是帳飲無緒?！霸旆质謺r銜涕，感寂寞而傷神?！毖缦簧?，黯然失色，淚眼相別，可謂是良辰美景虛設(shè)，離別人終究還是銜涕傷神。第二種寫的是劍客游俠的訣別：“乃有劍客慚恩，少年報士，韓國趙廁，吳宮燕市”。不論是殺人后破相剖腹的聶政，還是為報仇漆面吞炭的豫讓，不論是大義凜然無所畏懼的荊軻，還是沉著冷靜的專諸，盡管他們都有一顆冷酷的心，但是他們在“割慈忍愛”與親朋訣別時，在“離邦去里”與故土告別時，他們同樣有“瀝泣共訣，抆血相視”的兒女之情，他們也在哭，他們也有痛。但是一旦驅(qū)馬踏上征途，便義無反顧。第三種寫的是征人之別：“或乃邊郡未和，負羽從軍。遼水無極，雁山參云?！鼻皟删潼c出因邊事禍亂，親人背弓帶箭從軍離家的事。從軍要到什么地方去呢？插入云天的雁山，遠的漫無邊際的遼水?！芭侍依钯獠蝗虅e，送愛子兮沾羅裙?！碧夷纠钅驹陟`物崇拜中有鎮(zhèn)災(zāi)避邪的傳說，慈母攀著桃李不放，是別無選擇中的一種祈福的表現(xiàn)，希望兒子此去能夠逃開災(zāi)難平安吉祥。在這不忍別而別的凄愴中，突兀出慈母哭泣著望著兒子遠去悲哀，兒子帶著母親的哭泣聲遠去的離愁。

第四種寫的是使者之別：“一赴絕國，詎相見期?！边@一小節(jié)開頭就突出了空間與時間的漫長。“視喬木兮故里，訣北梁兮永辭。左右兮魂動，親賓兮淚滋?！贝髽涫俏拿鞴艊南笳鳎瑧贅渚褪菓賴?，橋上惜別，意味著天河阻隔，相會難再得。出使者凝視著大樹，內(nèi)心的悲涼雖然不予言表，但他明白此去歸期未有期的道理。左右的“魂動”，讓人仿佛看到了一張張凄然的臉，親賓的“淚滋”，展現(xiàn)的是一種低迷無聲的抽泣。這種靜寂的悲哀，蘊含著此處無聲勝有聲的苦澀滋味。被壓抑的悲哀比哭出來的悲哀更加痛苦。

第五種寫的是宦游之別，側(cè)重寫閨閣的寂寞與思婦無窮無盡的期盼?！熬幼陀?，妾家河陽?！币粋€在淄水的西邊，一個在黃河的北邊，那真是千里姻緣一線牽。作為一個女人遠嫁他鄉(xiāng)不容易，當(dāng)然是期盼夫妻常相廝守恩愛不棄了。

第六種寫的是求道學(xué)仙的別離：“倘有華陰上士，服食還山?！彪x別的人是在華山修仙準備羽化上天的道士。在天上一小別，人間一千年的訣別中，也受人情的牽制，辭別親人時也是依依不舍的。

第七種寫的是戀人之別：以春情秋思表現(xiàn)了戀人的思念，即相逢、相會、相約、相愛的纏綿。“下有芍藥之詩，佳人之歌。桑中衛(wèi)女，上宮陳娥。春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷之如何！”這些多情的少女們手里捧著芬芳的蘭草，或在桑林中等待情人到來，或在水濱前相約情人嬉戲，或在郊野邀請情人宴飲行樂。她們情竇初開，癡迷地陶醉在一派明媚的春色里，欣喜地傾心于溱洧兩河蕩漾的清澈淥波中，把代表相愛的蘭草送給情人，依依不舍地沿著河岸送情人到南浦，凝視著情人漸行漸遠的身影，止不住的熱淚涌上了眼眶，她們低頭暗自思量：此時一別，何時再相會啊。在描寫了七種不同的離別后，作者以“別方不定，別理千名，有別必怨，有怨必盈。”概括全文。同樣的哀怨惆悵，表現(xiàn)的方式確實千差萬別各不相同的。

第35篇《雨巷》

（P238-240）

這首運用象征手法寫成的抒情詩，或許包容著日常生活、現(xiàn)實斗爭與抽象理念三個方面的豐富蘊含。從日常生活的角度來看，這是一首愛情詩。抒情主人公“我”孤獨地撐著雨傘徘徊在悠長而無人走過的雨巷，是在等待夢中情人的出現(xiàn)。詩的被隱蔽在“想象”里面的“真實””，可能是詩人曾經(jīng)有過的一段感情際遇。

從詩中反映的情緒來看，可將其置放于當(dāng)時政治斗爭的大背景中來加以闡釋。１９２７年大革命失敗，身為共青團員的戴望舒未免陷入痛苦與彷徨之中。這首短詩運用了如此之多的描寫情感之詞，如彷徨、寂寥、愁怨、憂愁、哀怨、冷漠、凄清、惆悵、太息、凄婉、迷茫等等，渲染了一種孤獨愁苦的情感主調(diào)，但內(nèi)里生長的也不無思索、希望與探求的積極因素。

這首詩最富象征意味的是“丁香姑娘”。她是詩人的夢中情人和情感寄托的偶像，是可遇而不可求、可望而不可即的一切美好的化身。從日常生活層面看，“她”是“戀人”；從現(xiàn)實斗爭層面看，“她”可以理解為“革命”；從形而上的哲學(xué)層面看，“她”還可以被解讀為“美”與“理想”的象征。

象征手法的運用是這首詩的顯著特點。“丁香”是美麗、高潔、愁怨的象征，“雨巷”是人生漫漫長路、狹窄天地的象征，“撐著油紙傘”，“獨自彷徨”、“默默彳亍”是等待、希望和追求的象征，“頹圮的籬墻”是家園的破落與環(huán)境正值的低潮的象征，“雨的哀曲”是環(huán)境凄苦、遭際不幸的象征。最主要的象征當(dāng)然是“丁香姑娘”。

營造中國古典詩詞的意境美是這首詩的又一特色。意境強調(diào)情景交融、虛實相生，強調(diào)言外之意、韻外之致，強調(diào)耐人品味的和諧整體的藝術(shù)空間。在本詩中，雨巷、油紙傘、丁香、籬墻、女郎、獨行者等，編織出雨中江南小城一隅的畫面，顯然具有中國傳統(tǒng)文化的氣息與古典詩詞意境美的濃郁韻味。

本詩的突出成就還在于詩歌節(jié)奏的音樂性方面。標點符號的運用，韻腳的有無，排列方式的變化，重復(fù)的大量出現(xiàn)，都與詩人內(nèi)心情緒的變化諧調(diào)一致。詩歌語言的節(jié)奏其實就是詩人內(nèi)心的情感節(jié)奏。

第36篇《聽聽那冷雨》（P245-248）本文寫于1974年3月。當(dāng)時，中國大陸正處于“文革”的十年浩劫之中，臺灣在國民黨的威權(quán)統(tǒng)治之下。海峽兩岸相互隔絕已有四分之一世紀。這就是文中說的：“二十五年，一切都斷了，只有氣候，只有氣象報告還前連在一起?！庇喙庵杏?949年從大陸到臺灣，在人生道路上也從青年步入中年，兩岸分隔的現(xiàn)狀時時觸發(fā)他深深的鄉(xiāng)愁。正如他在那首著名的《鄉(xiāng)愁》詩中所詠嘆的：“而現(xiàn)在/鄉(xiāng)愁是一萬淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭?！庇喙庵袑戉l(xiāng)愁主題的詩與文是可以互相釋讀的。這篇散文有一個獨特之處，即通篇沒有用“我”，而寫了一個第三人稱的“他”，寫“他”的思想和感覺、現(xiàn)實與經(jīng)歷，似與抒情散文的藝術(shù)慣例相悖。但誰都明白，這個“他”就是余光中自己。作者這么做的原因可能有兩個。其一是將自己的內(nèi)心世界對象化、他者化，以求更冷靜地審視和更客觀地呈現(xiàn)。其二是借助于泛指性、虛擬性的“他”，將自己個人化的經(jīng)歷與感悟放大為具有相同經(jīng)歷的人的普遍性的鄉(xiāng)愁情結(jié)和中國意識。“聽聽那冷雨”。在何處聽？為何要聽？聽出了什么？答案全是兩個字：中國。中國人的中國意識是回響在全文中的主旋律。

這是一篇名副其實的美文。美在用豐富而奇特的感知方式，表現(xiàn)了具有傳統(tǒng)文化深厚積淀的含蓄蘊藉的意境美。美在富有創(chuàng)造性的現(xiàn)代散文白話與富有繼承性的古代漢語精華的水乳交融。具體可以細分為感覺美、意境美與語言美三大特色。首先是感覺美。對于“雨”這一自然現(xiàn)象，作者充分調(diào)動了人所具有的全部感覺器官與感知能力，從聽覺、觸覺、視覺、味覺、嗅覺五個方面展示了“雨”的感性存在。“聽聽，那冷雨。看看，那冷雨。嗅嗅聞聞，那冷雨。舔舔吧，那冷雨。”這是視、聽、味、嗅四種感知方式。那么觸覺呢？讓我們注意這雨是“冷”的，“冷”是人的皮膚與雨相接觸的感覺。由此，五官的感覺占全了。此外，人的各種感覺還往往有互相打通的現(xiàn)象，即心理學(xué)上所謂的“聯(lián)覺”與藝術(shù)表現(xiàn)手法上的“通感”?！奥犅犇抢溆辍?，當(dāng)然是聽雨聲，但能聽出那“冷”字與“冷的感覺來，卻是觸覺向聽覺的挪移，是一種感覺喚起另一種感覺的聯(lián)想，使“冷雨”的意象更具奇異感與立體感。其次是意境美。“意境“強調(diào)情景交融、虛實相生、含蓄蘊藉。中國歷代詩人對意境美學(xué)理論的長期創(chuàng)作實踐，產(chǎn)生了無數(shù)的佳句名作，成為古詩名句嵌入行文之中，營造古典意境美的語言氛圍。如“只是杏花春雨已不再、牧童遙指已不再，劍門細雨渭城輕塵也都已不再”。這是間接引用，柔和了唐代詩人杜牧“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”、唐代詩人王維“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”、宋代詩人陸游“此生合是詩人未？細雨騎驢入劍門”等多重意境。“蕩胸生層云”、“商略黃昏雨”、“白云回望合，青靄入看無”等，則是直接引用，使古詩的意境與韻味蕩溢文間。在此基礎(chǔ)上，作者自己也實踐著傳統(tǒng)美學(xué)，用現(xiàn)代的散文語言創(chuàng)造著古典式的意境美。如“溫柔的灰美人來了，她冰冰的纖手在屋頂拂弄著無數(shù)的黑鍵啊灰鍵，把晌午一下子奏成了黃昏”，是現(xiàn)代意象與古典美的結(jié)合。再次是語言美。善于運用聯(lián)綿字是本篇語言上的重要特色。聯(lián)綿字一般有三種：雙聲即聲母相同，疊韻即韻母相同，重言即疊字法，兩字相同。李清照《聲聲慢》中的“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，堪稱流傳千古、運用此法的名句。作者在文中用淋淋漓漓、淅淅瀝瀝、潮潮濕濕、點點滴滴、滂滂沱沱、聽聽、看看、嗅嗅、聞聞、舔舔等詞，都是雙聲疊韻與疊字法的妙用，不僅具有音樂的節(jié)律感，而且強化了語詞的表現(xiàn)力。這是作者繼承古漢語優(yōu)秀傳統(tǒng)的一面。另一面，作者創(chuàng)造性地運用現(xiàn)代漢語的長處，不拘一格地打破常規(guī)的書寫順序和語法結(jié)構(gòu)規(guī)則，讓句式隨情感的節(jié)奏而波動起伏，造成語言的奇異感以喚起讀者閱讀是新鮮的審美感受。如“瓦是最最低沉的樂器灰蒙蒙的溫柔覆蓋聽雨的人”，句子不用標點、一氣呵成，在語法結(jié)構(gòu)上是不合規(guī)則的，但它表現(xiàn)了一種急切、連綿而不愿意被打斷的情緒，是一種即興的情感語言和充滿詩意的句式。第37篇《撿麥穗》（Ｐ２５３－２５６）張潔以“人”和“愛”為主題的創(chuàng)作，常引起文壇的論爭，她不斷拓展藝術(shù)表現(xiàn)的路子，作品以濃烈的感情筆觸探索人的心靈世界，細膩、深摯、優(yōu)雅、醇美。1、課文開頭部分寫到農(nóng)村姑娘揀麥穗時的夢，它在全文中有什么作用?a.為故事提供了一個背景：自然環(huán)境，社會環(huán)境。b.總領(lǐng)全文，并貫穿全文，為下文寫“我”兒時幼稚，純真的夢作鋪墊。2、“我”是怎樣的女孩?天真爛漫，幼稚純真，天真無邪。3、怎樣理解“我”的夢想——嫁給一個賣灶糖的老漢?正因為“我”天真爛漫，幼稚純真，才會有那樣天真的想法。“我”的夢想和一般的農(nóng)村姑娘的夢想不同，更讓人同情，“我”也因此得到老漢的愛護。4、老漢是一個怎樣的人?這位老漢是一個十分慈祥和善的人，以賣灶糖為生，勤勞而樂觀，對“我”很好，并非是真的想要娶“我”，他那樣樸素地疼愛“我”——沒有任何希求，也沒有任何企望的。這才是人世間至真，至善，至美的愛，也是作者才謳歌的愛。5、課文寫到“我”在村口的柿子樹下站著等賣灶糖的老漢時，有一段這樣的描寫：那棵樹的頂梢梢上，還掛著一個小火柿子。小火柿子讓冬日的太陽一照，更是紅得透亮。那個柿子多半是因為長在太高的枝上，才沒有讓人摘下來。真怪，可它也沒讓風(fēng)刮下來，讓雨打下來，讓雪壓下來……我仍舊站在那棵柿子樹下,望著樹梢上那個孤零零的小火柿子。它那紅得透亮的色澤，依然給人一種喜盈盈的感覺……寄托了作者什么樣的思想感情?“小火柿子”在這里有什么象征意義?寄托了對賣灶糖老漢的依戀和喜愛以及對老漢離世的悲傷、痛苦、懷念之情；寄托了作者對人性美對人與人之間純真感情的贊歌，對理想的人生形式的執(zhí)著追求?！靶』鹗磷印痹谶@里象征了自然界中那些生命力頑強的美好事物,它們歷經(jīng)風(fēng)雨,不改本色.6、真的我常常想念他，也常常想要找到那個皺皺巴巴的，像豬肚子一樣的煙荷包?？墒?，它早已不知被我丟到哪里去了?！盁熀砂痹谖闹屑耐辛俗髡咴鯓拥乃枷肭楦?為什么作者常常想找到那個象豬肚子一樣的煙荷包?請問這里運用了什么表現(xiàn)手法?①“煙荷包”寄托了作者對老漢的思念與感恩之情。②“煙荷包”雖然粗糙，丑陋，但它飽含了作者對老漢所給予的那份樸素的疼愛的回憶，作者想找到它,就是想找到生活中樸素的溫愛，這種溫愛是作者一生最寶貴的精神財富。第３８篇《長恨歌》（Ｐ２６０－２６５）古往今來，世世代代，人們一刻也沒有停止過對愛情的歌唱，愛情永遠是詩詞中的領(lǐng)銜主題?？墒?，有哪一首對愛情的吟詠象白居易的《長恨歌》回響得這樣悠遠，這樣撩人心魄呢？《長恨歌》無疑是中國愛情經(jīng)典長廊里的一個奇跡。它奇在愛情的主角竟然是個皇帝。這一定位便注定了這份愛情的傳奇色彩，注定了這場愛情悲劇的主人公恰恰是悲劇的制造者。它的神奇還在于把政治悲劇和愛情悲劇不露一絲痕跡地交融在一起，編織成一篇哀婉動人、纏綿悱惻的人間神話。白居易用他獨特的聲音給我們講述的既是一個紅塵故事，又是一個仙境傳說，既是對封建王朝的無情鞭撻，也是對純真愛情的由衷贊美。唐明皇、楊貴妃早已灰飛煙滅，但白居易對愛情的詠嘆卻千秋萬代魅力四射，綿綿無絕期。這是一首長篇敘事詩，鋪敘了唐玄宗李隆基寵幸貴妃楊玉環(huán)以及他們之間生離死別的愛情故事。全詩分四段。第一段寫李、楊會合經(jīng)過及李對楊的無比寵幸；第二段寫安史之亂爆發(fā)后貴妃殞命，玄宗傷痛不已；第三段寫玄宗回歸長安后對楊的無窮思念；第四段寫道士找到楊妃及李、楊之間忠貞不渝的深情。長詩對李、楊故事的描述，有一定的史實與傳說作依據(jù)，但也融進了作者豐富的藝術(shù)想象和獨特的感受，因而呈現(xiàn)在讀者面前的是一出美麗的宮廷愛情悲劇。詩中對李、楊早先的耽樂誤國，有所諷刺，如“漢皇重色思傾國”、“從此君王不早朝”、“姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶”、“遂令天下父母心，不重生男重生女”等，但這不是主要的。作者精心描繪的是李、楊生死離別，在天人阻隔之后，依然苦苦相思的那份真愛與深情。因此，全詩的主旨是對李、楊悲劇的同情和對兩人真心相愛的歌頌。

本詩情節(jié)曲折生動，這既源于李、楊情事本身的離奇，也出自詩人的精心構(gòu)撰。按常理，楊貴妃身死馬嵬坡，悲劇就完成了，而作者卻匠心獨運，大肆鋪寫玄宗幸蜀途中、還京路上以及回到長安后對楊妃的苦苦思念，細致地描寫了人物的情感活動，推動情節(jié)繼續(xù)深入發(fā)展。這不僅生發(fā)出了整個第四段的一系列情節(jié)，使長詩波瀾再起，生面別開，充滿浪漫色彩，而且還在皇帝身上寫出了如常人一般的真切感情，大大增強了故事的悲劇氣氛，深化了“長恨”的主題。

人物形象描寫：作者用力塑造了兩個人物形象。對唐玄宗，突出了他早先寵幸楊妃和耽樂誤國，以致生離死別，后來對楊妃苦苦相思，情深似海；對楊貴妃，著重描繪了她的美麗風(fēng)姿和身登仙界后依然對玄宗忠貞不渝。作者將筆觸深入到他們的內(nèi)心世界，生動地寫出了他們的心理活動。如第三段“夕殿螢飛思悄然”以下寫玄宗從傍晚到夜深、到黎明、到清晨的整整一夜的心理活動；再如第四段“聞道漢家天子使”以下寫貴妃的震驚、激動、惶惑、急切、悲楚、委屈、感激等諸般感觸。詩人把人物內(nèi)心活動寫得合情合理。寫作手法

此詩敘事詳略得當(dāng)，情致纏綿細膩，章法上下貫通，語言自然流暢。特別是抒情手法，更是豐富多樣，或借比喻抒情，或借舉止抒情，或融情入景，或移情于景，均嫻熟圓美，精彩紛呈。這些藝術(shù)特色加上內(nèi)容的深切動人，使此詩被后人奉為古代長篇歌行中的絕唱。

第３９篇《沈園二首》（P274-275）【宋】陸游沈園二首其一城上斜陽畫角哀，沈園非復(fù)舊池臺。傷心橋下春波