湖北省2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語文試題 含解析

湖北省2024—2025學(xué)年秋季學(xué)期高二期末聯(lián)考語文試卷2025.1本試卷共10頁，23小題，滿分150分。考試用時150分鐘?！镒？荚図樌镒⒁馐马棧?.答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在試卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3.非選擇題的作答：用黑色簽字筆直接答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4.考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并上交。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：自由是社會主義核心價值觀中一項根基性、核心性要素。因為自由是人之所以為人的本質(zhì)規(guī)定，也是最能體現(xiàn)現(xiàn)代性精神和追求的至高價值。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，自由價值的基因、根芽是什么呢?筆者認(rèn)為，孔子提出的“為仁由己”的個人主體性思想中存在著自由價值的基因、根芽。黑格爾明言：“自由正是在他物中即是在自己本身中、自己依賴自己、自己是自己的決定者?！弊杂傻倪@個涵義就蘊含在孔子的“為仁由己”思想中?！墩撜Z》記載：“顏淵問仁。子曰：‘克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉，為仁由己，而由人乎哉?’”在孔子看來，一個人選擇仁、踐行仁，都是由自己決定的，不是由他人決定的。顯然，孔子說的“由己”，就是自由?！盀槿视杉骸本褪强鬃拥淖杂蓛r值觀?？鬃釉凇盀槿视杉骸泵}中對作為自由價值主體的“己”的自覺和肯定是在以下三種意義上呈現(xiàn)的?！盀槿视杉骸敝械摹凹骸?，是與他人相區(qū)別的自己，這是從人己關(guān)系肯定作為自由主體的自我。在人已關(guān)系中，當(dāng)“己”受他人支配、指使、決定的時候，“己”就會失去主體性，成為受動的、被動的人。一個人是否要選擇仁、實行仁，不是由他人決定的，而是自己決定高二語文試卷第1頁(共10頁)

的，由此可見，“為仁由己”說出了自由的基本含義。美國漢學(xué)家狄百瑞指出：“‘自由主義’這一名詞側(cè)重在個體的自主性，也就是說人可以順著自我的性格傾向而行?！眰€人對善的選擇不受他人決定和驅(qū)使，這是對自由主體、自由本身的自覺和確認(rèn)?！盀槿视杉骸敝械摹凹骸保桥c“感性的己”相區(qū)別的“理性的己”，這是從自然自我與精神自我相區(qū)別的意義上肯定作為自由主體的自我?！翱思簭?fù)禮”中的“己”與“為仁由己”中的“己”不是一個“己”，前者是“感性的己”，后者是“理性的己”。“克己”實際上是用理性的己來克制、約束感性的己。朱熹在解釋“克己復(fù)禮為仁”句時說：“仁者，本心之全德?？?，勝也。己，謂身之私欲也?！笨鬃蛹戎v“克己”，又講“由己”，說明孔子是把“己”分為“感性的己”和“理性的己”的。這個區(qū)分極為重要，說明己、個人是一個“一體雙元”的存在結(jié)構(gòu)?！盀槿视杉骸敝械摹凹骸保蔷哂袑θ?、善欲求能力的能動主體，其能動性、主體性表明“己”能夠成為自由的主體。人之所以為人，是因為人具有一種根本能力，這就是人所特有的辨別善、追求善的能力。康德將此稱為人所特有的“欲求能力”。“為仁由己”思想中蘊含著“己”是具有欲求能力的主體。錢穆先生說：“行仁道當(dāng)由己，不由人。克己，由己克之；復(fù)禮，亦由己復(fù)之。能克己，斯能由己矣。所以欲克己，即為欲由己。而克與由則分指兩項工夫?！敝袊軐W(xué)中的工夫觀念同馬克思的實踐觀念是有相通性的，實踐體現(xiàn)著馬克思哲學(xué)的主體性精神。綜上，“為仁由己”中的“己”就是自由的主體，“為仁由己”就是孔子的自由價值觀。正因為儒家重視“己”，所以錢穆說中國文化同樣是個人主義的文化。他說：“中國人不稱個人，而稱為‘己’。乃謂一切道德責(zé)任全在‘己’。故‘為己之道’、‘為己之學(xué)’，實即中國之個人主義?！笨鬃又鲝垺盀槿视杉骸保髞砣藗兎Q儒學(xué)為“為己之學(xué)”。這都顯示了儒學(xué)重視個體自我，重視自由主體，重視自由的內(nèi)在精神。(摘編自劉進田《孔子“為仁由己”主體性思想與自由核心價值觀之通契》)材料二：孔子思想的核心，一般都說是“仁”?！墩撜Z》中提到“仁”一百多處，表述各不相同?，F(xiàn)代學(xué)者分析、比較、綜合下來，認(rèn)為兩處最重要：一是“為仁由己”，把自己當(dāng)人；一是“仁者愛人”，把別人當(dāng)人。《論語》中有一些非常有精氣神的話：“”“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！薄肮胖畬W(xué)者為己，今之學(xué)者為人。”“人能弘道，非道弘人?！薄@些話有個共同點：都強調(diào)個人選擇，強調(diào)自己要對自己負(fù)責(zé)。人類很多時候是怯懦的動物，因為害怕承擔(dān)責(zé)任而甘愿放棄自由的情況比比皆是?？鬃颖容^傲氣，他覺得自己對，那就和社會現(xiàn)實杠到底?？鬃拥囊簧?，個人奮斗的色彩其實相當(dāng)重。他人生里的成功和挫折，基本都是自己選擇的結(jié)果，很少依賴傳統(tǒng)的社會組織。近代以來，中國人和西方接觸，很容易產(chǎn)生一種印象：中國文化講集體主義，西方文化高二語文試卷第2頁(共10頁)

講個人主義。拿古代的中國和已經(jīng)現(xiàn)代化的西方比，這個印象是對的。但若以為自古以來就是這樣，就不對了。西方的個人主義是現(xiàn)代的產(chǎn)物。同時代比較的話，西方文化的源頭古希臘，比中國的春秋戰(zhàn)國更講究集體主義。亞里士多德有個著名的比喻：城邦好比一個人，個人就好比一只手。脫離了城邦的人，也就好比是被砍斷的手。但孔子在魯國待得不爽，就離開了魯國，在其他哪個國家不爽，就離開哪個國家?？鬃娱_了頭，先秦時代的無數(shù)士人都離開了自己的父母之邦，他們覺得自己是一只被砍斷的手了嗎?他們覺得自己的生命失去價值了嗎?恰恰相反，他們在流浪漂泊中尋找自己生命的價值。所以孔子強調(diào)“為仁由己”，也就強調(diào)了自我意識，自己對自己負(fù)責(zé)的精神，實際上是為中國文化撕開了一個注重個人的口子。(摘編自劉勃《匏瓜：讀《史記·孔子世家》》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)A.自由是社會主義核心價值觀中的核心性要素，因此自由最能體現(xiàn)現(xiàn)代性精神和追求的最高價值。B.從人己關(guān)系來看，“克己復(fù)禮”的“己”是感性的自我，而“為仁由己”的“己”是理性的自我。C.《論語》中多處提到“仁”，但表述不一樣，現(xiàn)代學(xué)者一般認(rèn)為“為仁由己”和“仁者愛人”最重要。D.孔子的一生，就是個人奮斗的一生，他很少依賴傳統(tǒng)的社會組織，敢于承擔(dān)責(zé)任，勇于自我選擇。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A.中國哲學(xué)中的“工夫觀念”注重社會實踐，體現(xiàn)主體性精神，可見中國哲學(xué)是一種重實踐輕理論的學(xué)問。B.錢穆認(rèn)為中國文化也是一種個人主義的文化，這種“個人主義”與現(xiàn)在一般所說的“個人主義”涵義并不相同。C.亞里士多德關(guān)于“人”和“手”的著名比喻，可以說明古希臘的人其實是比較講究集體主義的。D.春秋戰(zhàn)國時代的很多士人都有在他國任職的經(jīng)歷，他們可以在這種經(jīng)歷中尋找自己的生命價值。3.下列《論語》中的句子，最適合填在文中橫線處的一項是(3分)A.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。B.仁遠乎哉?我欲仁，斯仁至矣。C.知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。D.君子坦蕩蕩，小人長戚戚。4.材料一中，作者既引用了一些中國學(xué)者的話，又引用了一些外國學(xué)者的話，這種中西兼顧的引用方式有什么好處?(4分)高二語文試卷第3頁(共10頁)

5.據(jù)《史記·孔子世家》記載：公元前496年，孔子因與魯定公政見不合，離開魯國，率弟子周游列國，先后到過衛(wèi)、曹、宋、鄭、陳、蔡等國，推行自己的仁政主張，但他的政治抱負(fù)在這些國家未能得以完全實現(xiàn)，晚年回到魯國，致力于教育事業(yè)和古代文獻整理。請結(jié)合材料一、二對此加以分析。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9小題。千里江山圖(節(jié)選)孫甘露夜晚，董家渡口江風(fēng)蕭瑟。黃浦江上這一段，船只不多。因為沒有燈火，對面塘橋的沿江岸線已辨認(rèn)不清。董家渡外馬路上，停下一輛汽車。過了一會兒，有人打開車門，先下車的人是盧忠德。陳千里躲在一家木行倉棧的平房頂上，手里拿著一副望遠鏡，遠遠地看著盧忠德。借著路邊燈光，他認(rèn)出了隨后下車的浩瀚同志。陳千里開始快速奔跑，趁著夜色跑到江邊，縱身躍入寒冷的黃浦江。他盤算了很久，推斷葉啟年一定已在塘橋布置了大批軍警。黃浦江西岸這邊，雖然看起來風(fēng)平浪靜，黑暗中一定也藏著很多敵人。這個時間，搖櫓擺渡船早該停運，船工們躲進了渡口木屋里，正在喝酒吃肉。下午五點不到，有人來到渡口，說他是警備司令部偵緝隊的人，讓他們準(zhǔn)備好一艘渡船，船工待命，七點左右有人要用船。并且，所有船工休工后都不準(zhǔn)離開渡口，違者以通共論處，抓到龍華槍斃。說完，這個人又從里馬路回民館子叫來幾只鍋子，請大家晚上在渡口喝酒吃涮羊肉。夜色濃重，盧忠德引著浩瀚上了棧橋，有人在棧橋那頭等著，下午在正元旅社，葉啟年讓他見了這個人。“都安排好了嗎?”盧忠德遠遠問了他一句。那人朝?？吭诖a頭邊的木船揮揮手。對岸的塘橋，此刻一片黑暗。游天嘯坐在車?yán)锒⒅叺亩纱a頭。從塘橋鎮(zhèn)過來報信的手下告訴他，有幾個陌生人進了鎮(zhèn)，敲開一家小飯館的門，坐在店里吃晚飯。他們沒有過去仔細(xì)看，怕驚動了對方。遠遠望去，桌上有不少人，他們認(rèn)出了董慧文。游天嘯一得到這個消息，馬上讓人到江邊向?qū)Π洞驘艄狻５缺R忠德到達渡口，等在渡口的上海站特務(wù)會悄悄暗示他，一切準(zhǔn)備就緒，讓他過江。對岸董家渡渡口，盧忠德讓浩瀚先上船。等兩個人坐定，船工解開纜繩，小船慢慢離開碼頭。高二語文試卷第4頁(共10頁)

塘橋鎮(zhèn)上這家小飯館，平日一到晚上根本沒有生意，今天卻來了一群客人。飯館并沒有準(zhǔn)備，但客人一點都不挑剔，讓老板隨便炒盤青菜，蒸一塊成肉，再加一鍋米飯。老板安排好客人，自己也跑到后面自家飯桌上去了?？腿藗兒苌僬f話。秦傳安、董慧文、田非，每個人都來了，連梁士超也來了。陳千里曾對他說：“老梁不用去江邊，他們認(rèn)為你離開了上海?！绷菏砍瑓s說他也要去。夜里，只要他稍微改變一下外貌衣著，敵人從遠處就分辨不出他是誰了。這里需要他，塘橋鎮(zhèn)上出現(xiàn)的人越多，特務(wù)就越相信他們的“魚餌”起作用了。同志們心甘情愿進人敵人設(shè)好的“陷阱”，心中充滿豪情，無所畏懼。陳千里游得很快，在黃灞江河道中間，他追上了那艘船。他游到船工所站位置的另一側(cè)，把頭伸出水面觀察?，F(xiàn)在是落潮時刻，這段江面上水向北行，搖櫓船為了準(zhǔn)確靠到對岸碼頭上，船工先將船朝東南方向奮力劃行，到了江心船頭就開始折向東北。從水下潛游到船邊后，陳千里悄無聲息地把手搭在船板上，一動不動地等了一會兒，身體完全放松，讓自己跟著船漂行。當(dāng)聽見船上開始說話時，他用力抓住船板，身體向上一躍，翻身滾到船上。他早已看好方向，一上船就將煤油燈打落黃浦江。盧忠德一驚，抓著手電筒向他照過來。陳千里沒有站起身，就勢撲到盧忠德面前，手中的匕首刺過去?；艁y中，盧忠德用手電筒一架，手電筒也落到了水里。陳千里知道不能拖延，他不能讓對方有喘息之機，他不知道如果盧忠德叫喊起來，埋伏在兩岸的軍警特工會不會聽見。燈光一滅，他就跳起身，只一腳，就把盧忠德踢進了黃浦江。他隨即也跟著跳進水里，合身撲向盧忠德。他抓住盧忠德的衣服，把他往水里拖。他想用匕首結(jié)果盧忠德，但對方一個掙扎，匕首在衣領(lǐng)上劃了一下，脫手落進江底。陳千里屏住呼吸，潛入水底，抓著盧忠德的兩條腿，把他死死地往黃灞江水底拖。他堅持了一兩分鐘，直到感覺盧忠德的身體不再掙扎。他把盧忠德的腦袋拖到近前，在水下用手指關(guān)節(jié)狠狠捏了一下他的喉結(jié)部位，然后松開手，看著這個特務(wù)順著黃灞江水越漂越遠。陳千里望著黃浦江右岸，天地變得越發(fā)黑暗。他知道那些同志馬上就會被敵人逮捕，還有兄弟千元。為了“千里江山圖計劃”，他們義無反顧，勇敢地讓自己成為“釣餌”，為了把“釣餌”直接下到葉啟年、盧忠德的嘴邊，衛(wèi)達夫故意被特務(wù)抓去，假裝叛變。在顧家宅公園門口，他心里忽然一動，讓衛(wèi)達夫不要再跟著盧忠德回去，他是想把衛(wèi)達夫拉出魔掌，但衛(wèi)達夫微笑著拒絕了那也許是唯一的逃生機會。但他卻不能去營救他們，他要負(fù)責(zé)把浩瀚同志安全地送到瑞金。年初一晚上在茂昌煤棧向同志們布置任務(wù)時，早已安排了一明一暗兩組任務(wù)。在凌汶和盧忠德去廣州時，他自己帶著梁士超去了汕頭。另外打通了一條絕密交通線。陳千里再次翻身上船，抹去臉上的水，望了一眼船艙，命令船工把渡船轉(zhuǎn)向蘇州河方向。(有刪改)高二語文試卷第5頁(共10頁)

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是(3分)A.開篇寫江風(fēng)的蕭瑟、江水的寒冷，暗示了革命的艱難險阻，也襯托出陳千里執(zhí)行任務(wù)時的激動緊張。B.文中寫“客人們很少說話”，主要原因是他們彼此之間都不熟悉，以防“千里江山圖計劃”不慎泄密。C.結(jié)尾寫陳千里翻身上船、抹去水、命令船工等動作，展現(xiàn)其干練、有決策力，同時望船艙處留白，引發(fā)讀者的遐想。D.本文以繁馭簡、以濃寫淡，濃墨重彩地敘述了重大的事件，表達了深沉的情感，展現(xiàn)出宏大的歷史畫卷。7.關(guān)于文中陳千里與盧忠德生死搏斗這個段落，下列說法不正確的一項是(3分)A.“踢”“跳”“撲”等一系列動詞，展現(xiàn)了陳千里主動出擊的果敢和堅決，也體現(xiàn)他要鏟除盧忠德的決心。B.陳千里竭盡全力地殺死盧忠德，是因為他知道如果不殺死盧忠德，同志們馬上就會被逮捕。C.陳千里“看著這個特務(wù)順著黃浦江水越漂越遠”，內(nèi)心既有除掉內(nèi)奸的釋然，也有對同志們慷慨赴死的悲痛。D.這一部分注重細(xì)節(jié)描寫，讓讀者仿佛親眼目睹這一生死之戰(zhàn)，增強了場面的真實感和畫面感。8.文中兩次出現(xiàn)“釣餌”一詞，請分析其用意。(4分)9.本文與孫犁《荷花淀》都屬于革命文學(xué)，兩者在敘述節(jié)奏和語言風(fēng)格上有什么不同之處?請簡要分析。(6分)二、古代詩文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10-14小題。材料一：太祖少機警，有權(quán)數(shù)，而任俠放蕩，不治行業(yè)，故世人未之奇也。惟梁國橋玄、南陽何顓異焉。玄謂太祖曰：“天下將亂，非命世之才不能濟也，能安之者，其在君乎！”年二十，舉孝廉為郎，除洛陽北部尉，遷頓丘令，征拜議郎。光和末，黃巾起。拜騎都尉。遷為濟南相，國有十馀縣，長吏多阿附貴戚，贓污狼藉，于是奏免其八。禁斷淫祀，奸宄逃竄，郡界肅然。久之，征還為東郡太守。不就，稱疾歸鄉(xiāng)里。高二語文試卷第6頁(共10頁)

金城邊章、韓遂殺刺史郡守以叛，眾十余萬，天下騷動。征太祖為典軍校尉。會靈帝崩，太子即位，太后臨朝。大將軍何進與袁紹謀諫宦官，太后不聽。進乃召董卓，欲以脅太后，卓未至而進見殺。卓到，廢帝為弘農(nóng)王而立獻帝，京都大亂。卓表太祖為驍騎校尉，欲與計事。太祖乃變易姓名，間行東歸。出關(guān)，過中牟，為亭長所疑執(zhí)詣縣邑中或竊識之為請得解。卓遂殺太后及弘農(nóng)王。太祖至陳留，散家財，合義兵，將以誅卓。冬十二月，始起兵于己吾，是歲中平六年也。(節(jié)選自《三國志·武帝紀(jì)》)材料二：【注一】《魏書》曰：初，城陽景王劉章以有功于漢，故其國為立祠，青州諸郡轉(zhuǎn)相仿效，濟南尤盛，至六百余祠。賈人或假二千石與服導(dǎo)從①作倡樂，奢侈日甚，民坐貧窮，歷世長吏無敢禁絕者。太祖到，皆毀壞祠屋，止絕官吏民不得祠祀。及至秉政，遂除奸邪鬼神之事，世之淫祀由此遂絕?！咀⑨尅繉?dǎo)從：隨從。(節(jié)選自《裴松之注<三國志·武帝紀(jì)>》)材料三：孤始舉孝廉，年少，自以本非巖穴知名之士，恐為海內(nèi)人之所見凡愚，欲為一郡守，好作政教，以建立名譽，使世士明知之；故在濟南，始除殘去穢，平心選舉，違連諸常侍。以為強豪所忿，恐致家禍，故以病還。去官之后，年紀(jì)尚少，顧視同歲中，年有五十，未名為老，內(nèi)自圖之，從此卻去二十年，待天下清，乃與同歲中始舉者等耳。故以四時歸鄉(xiāng)里，于譙東五十里筑精舍，欲秋夏讀書，冬春射獵，求底下之地，欲以泥水自蔽，絕賓客往來之望，然不能得如意。后征為都尉，遷典軍校尉，意遂更欲為國家討賊立功，欲望封侯作征西將軍，然后題墓道言“漢故征西將軍曹侯之墓”，此其志也。(節(jié)選自曹操《十二月已亥令》)10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不賦分。(3分)為亭長□所疑□找□詣縣□邑中[E]或竊識之□為請□得解11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.濟，拯救，與《促織》“探石發(fā)穴，靡計不施，迄無濟”的“濟”意思相同。B.其，表推測語氣的副詞，與《師說》中“其皆出于此乎”中的“其”用法相同。C.東，向東，名詞用作狀語，與《赤壁賦》“順流而東也”的“東”用法不同。D.致，招致，與《大學(xué)之道》“欲誠其意者，先致其知”的“致”意思不同。高二語文試卷第7頁(共10頁)

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.《魏書》記載了濟南淫祀盛行的歷史原因、對社會風(fēng)氣的惡劣影響及曹操處理該事的手段和成效，較《三國志》詳細(xì)具體。B.大將軍何進與袁紹密謀誅殺宦官的計劃未獲太后同意，何進便召董卓入京，董卓廢黜了皇帝，另立弘農(nóng)王，史稱漢獻帝。C.曹操在《十二月己亥令(節(jié)選)》中敘述了自己從舉孝廉到中平六年的人生經(jīng)歷，與《三國志》中的記述可以相互印證。D.曹操各階段的人生理想，從建立名譽、為人明知到隱居鄉(xiāng)里、待天下清，再到建功封侯，與時代形勢及個人際遇緊密相關(guān)。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)奢侈日甚，民坐貧窮，歷世長吏無敢禁絕者。(2)欲以泥水自蔽，絕賓客往來之望，然不能得如意。14.曹操說自己早年有“除殘去穢”的志向，材料一中有哪些事實可以佐證他的話?請簡要概括。(5分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首清詩，完成15~16小題。經(jīng)天姥寺王又曾天姥峰陰天姥寺，竹房澗戶窈然通。老僧敲磬雨聲外，危坐誦經(jīng)云氣中。禪榻茶煙成夙世，天雞海日又春風(fēng)?；仡^卻意十年夢，夢與山東李白同。15.下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是(3分)A.首聯(lián)詩人以簡潔的筆觸，交代了天姥寺的地理位置與環(huán)境，為全詩營造了一種靜謐清幽的氛圍。B.頷聯(lián)敲磬與誦經(jīng)，既是佛教儀式的體現(xiàn)，也是心靈凈化的過程。雨聲與云氣，又增添了場景的神秘與空靈。C.頸聯(lián)上句描繪了禪榻上茶煙繚繞的悠然場景；下句則通過天雞、海日等意象，展現(xiàn)了天姥山的自然美景。D.本詩風(fēng)格偏于寫實，而李白的《夢游天姥吟留別》多用想象夸張，具有浪漫主義風(fēng)格；這兩首詩的情感都較為含蓄內(nèi)斂。16.有人認(rèn)為，本詩主要體現(xiàn)了詩人對老僧生活方式的羨慕與追求；也有人認(rèn)為，本詩主要表達了詩人對李白人生態(tài)度的認(rèn)同。你同意哪種觀點?請說明理由。(6分)高二語文試卷第8頁(共10頁)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)作文課上，房老師借用《論語?雍也》中的“，”兩句話，來引導(dǎo)學(xué)生在寫作時要兼顧“文”與“質(zhì)”。(2)中秋之夜，小明在湖邊賞月，眼前浮現(xiàn)一幅江潮連海、月共潮生的春江月夜的壯麗畫面，不由想起張若虛《春江花月夜》中的“，”兩句。(3)古人面對自己頭發(fā)顏色的變化，常會流露復(fù)雜的情感，如“，”。三、語言文字運用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18~22小題。20世紀(jì)70年代，世界科幻遭遇創(chuàng)新瓶頸。在科幻曾經(jīng)A的西方國家，科幻文學(xué)盡管在市場上取得成功，(甲)，被認(rèn)為是供人們消遣娛樂的“地攤讀物”。最終，“新浪潮運動“將科幻文學(xué)立意的重點從自然科學(xué)轉(zhuǎn)向人文科學(xué)，作品思想深度得以充分開掘，科幻才在文學(xué)界有了B。新中國成立之初，科學(xué)知識對當(dāng)時的讀者來說，無疑陌生而新鮮，所以，(乙)。葉永烈創(chuàng)作的《小靈通漫游未來》，通過講述一名小記者游覽未來城市的見聞，暢想科技怎樣賦能人類生活，成為讀者理解科學(xué)的生動讀本。當(dāng)科普使命完成后，中國科幻也遇到了“成長的煩惱”。后來，一些融合奇幻、懸疑風(fēng)格的科幻作品出現(xiàn)，給讀者帶來新的感受。今天，中國科幻界提出了“大科幻”概念，即把科幻與奇幻、軟科幻與硬科幻都涵納于作品之中。這樣，①科幻文學(xué)可以獲得更充分的發(fā)展空間，②吸引不同讀者的口味，③促進科幻繁榮。④“大科幻”理念的指引下，⑤這些年陸續(xù)出現(xiàn)了融合情感、懸疑、武俠等元素的科幻小說，中國科幻乃至中國文學(xué)“物種庫”不斷豐富，彰顯了科幻文學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的生機與活力?！啊罂苹谩拍钆c我的思考撞了個滿懷?！笨苹米髡吆e說，“在一些人看來，科幻代表未來，歷史代表過去，二者似乎水火不容，科幻難以從‘故紙堆’中尋找養(yǎng)料。但史書自帶故事性，以史為鑒也是為了啟迪未來，這與科幻預(yù)示未來的底色不謀而合。仰望星空時，我們‘寄蜉蝣于天地’，對浩瀚宇宙產(chǎn)生深深好奇；走進歷史時，我們‘哀吾生之須臾’，對無盡的時間展開新的想象。凝視宇宙，回望歷史，我們可以收獲相同的震撼?！卑l(fā)掘歷史之于科幻創(chuàng)作的價值，將歷史素材融入科幻寫作，也是科幻文學(xué)的特別打開方式。18.請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(2分)19.請在文中括號內(nèi)補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。(4分)高二語文試卷第9頁(共10頁)

20.文中第三段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。(4分)21.請賞析文中第四段“撞了個滿懷”的表達效果。(4分)22.對文中畫波浪線的語句的引用，有人說恰當(dāng)，有人說不恰當(dāng)。你的看法是什么?請簡要說明理由。(4分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)2021年東京奧運會跳高比賽中，卡塔爾名將巴爾希姆和意大利選手同樣跳出2.37米，在挑戰(zhàn)2.39米的高度時二人都是三次失敗，且之前每個高度二人都是一次過。按照規(guī)則，二人可以選擇加賽(降高度)直至分出勝負(fù)，也可以分享金牌。二人經(jīng)過短暫交流后，選擇了共享金牌。2024年巴黎奧運會跳高比賽中，相似的一幕發(fā)生在美國選手麥克尤恩和新西蘭選手基爾之間(二人都是跳過了2.36米)。二人均不愿共享金牌，經(jīng)過加賽，最終基爾奪冠，麥克尤恩則收獲銀牌。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。高二語文試卷第10頁(共10頁)高二語文期末聯(lián)考語文試題答案1.【答案】C【解析】A項：因果倒置，原文是“自由是社會主義核心價值觀中一項根基性、核心性要素。因為自由是人之所以為人的本質(zhì)規(guī)定，也是最能體現(xiàn)現(xiàn)代性精神和追求的至高價值”。B項：“感性的自我”和“理性的自我”是從“自然自我與精神自我相區(qū)別的意義上”來說的，而非從“人己關(guān)系”來說的。D項：表述武斷，“就是”不對，原文是“孔子的一生，個人奮斗的色彩其實相當(dāng)重”。2.【答案】A【解析】原文是“中國哲學(xué)中的工夫觀念同馬克思的實踐觀念是有相通性的”，無法得出“中國哲學(xué)是一種重實踐輕理論的學(xué)問”的結(jié)論。3.【答案】B【解析】空格處上文強調(diào)“有精氣神”，段末強調(diào)“個人選擇”。“仁遠乎哉?我欲仁，斯仁至矣”出自《論語·述而》，意思是：仁距離我們很遠嗎?只要我誠心為仁，仁就到來了。此句強調(diào)“仁”是人內(nèi)在自覺的追求，符合下文的“這些話有個共同點：都強調(diào)個人選擇，強調(diào)自己要對自己負(fù)責(zé)”，而且用問句的形式，更顯精氣神?！耙娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”出自《論語·里仁》(也見于課文《(論語》十二章》)，意思是：看到有德行有才能的人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他看齊；見到?jīng)]有德行的人就要在內(nèi)心反省自我的缺點。本句為陳述句，感情較平談?！爸卟换?，仁者不憂，勇者不懼”出自《論語·子罕》(也見于課文《(論語》十二章》)，意思是：智慧的人不會困惑，仁德的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼?！熬犹故幨帲∪碎L戚戚”出自《論語·述而》，意思是：君子光明磊落、心胸坦蕩，小人則斤斤計較、患得患失。綜合比較四句話，B項更符合“有精氣神”和“個人選擇”兩個特征。4.【答案】①既引用中國學(xué)者的話，又引用外國學(xué)者的話，論據(jù)豐富，使論述更加全面客觀，增強了說服力。(2分)②中西兼顧，讓論述既有歷史縱深，又具有國際視野，體現(xiàn)了孔子“為仁由己”思想的普遍意義。(2分)【解析】論述類文本中引用名人的話，一般都具有增強說服力的作用。本文的特殊之處是論述中國傳統(tǒng)文化中的思想，但作者在論述時又引用了一些外國學(xué)者的話，這樣可以體現(xiàn)孔子思想是具有普遍意義的，使論證更充分，更有說服力。5.【答案】①孔子選擇“仁”，踐行“仁”，都是他自己的決定的，體現(xiàn)其“為仁由己”的思想。②孔子勇于承擔(dān)社會責(zé)任，比較注重個人奮斗，其人生的成功和挫折，基本都是自己選擇的結(jié)果。③孔子的“為仁由己”思想帶有一定的自我意識，沒有很強的國家觀念。(每點2分)【解析】①孔子堅持推行自己的“仁政”主張，可以對應(yīng)材料一第二段中“孔子選擇‘仁’，踐行‘仁’都是他自己決定的”。②孔子離開魯國，遭遇挫敗后又回到魯國著書講學(xué)，可以對應(yīng)材料二第三段中“孔子勇于承擔(dān)社會責(zé)任，其人生的成功和挫折基本都是自己選擇的結(jié)果”。③孔子周游列國，推行自己的主張，可以對應(yīng)材料二第四段中“孔子在魯國待得不爽，就離開了魯國，在其他哪個國家不爽，就離開哪個國家”。6.【答案】C【解析】A項：“激動緊張”錯誤，應(yīng)該是“沉穩(wěn)從容”。B項：“主要原因”錯誤，應(yīng)該是“他們知道外面有特務(wù)，知道不久之后自己就會被捕，也許會犧牲?！盌項：“以繁馭簡、以濃寫淡”“濃墨重彩”錯誤，應(yīng)該是“以簡馭繁、以淡寫濃”，用簡煉的筆墨展現(xiàn)事件，表達情感。7.【答案】B【解析】“因為他知道如果不殺死盧忠德，同志們馬上就會被逮捕”說法錯誤，因為同志們被逮捕是計劃的一部分，無論是否殺死盧忠德，都不能改變這一結(jié)果。8.【答案】①“釣餌”運用了比喻的修辭手法，地下工作者自愿充當(dāng)“釣餌”，以此來確?！扒Ю锝綀D計劃”的成功以及領(lǐng)導(dǎo)同志浩瀚的安全轉(zhuǎn)移，凸顯了他們行動的危險性和自我犧牲精神。②“釣餌”讓情節(jié)

充滿了悲壯感，拓展了小說的思想深度，使讀者更加銘記歷史，珍惜當(dāng)下的和平生活。【解析】可以從人物和情節(jié)兩方面去考慮。每點2分。9.【答案】①敘事節(jié)奏上：《荷花淀》節(jié)奏舒緩(1分)，讓讀者感受到激烈戰(zhàn)爭背后的人性美與人情美(1分)；本文節(jié)奏緊湊、情節(jié)跌宕起伏(1分)，讓人感受到我黨發(fā)展的至暗時刻地下工作的艱險與危急(1分)。②語言風(fēng)格上：《荷花淀》語言優(yōu)美細(xì)膩，抒情性強(1分)：本文語言簡潔質(zhì)樸，敘事性強(1分)。【解析】要求對“敘事節(jié)奏”和“語言風(fēng)格”有準(zhǔn)確的概括，分析言之成理即可。10.【答案】BDF【解析】為亭長所疑，執(zhí)詣縣，邑中或竊識之，為請得解。11.【答案】A【解析】《促織》“探石發(fā)穴，靡計不施，迄無濟”的“濟”意思是“成功”?！绊樍鞫鴸|也”的“東”是名詞活用為動詞?！跋戎缕渲钡摹爸隆笔谦@得的意思。12.【答案】B【解析】“另立弘農(nóng)王，史稱漢獻帝”錯。應(yīng)為“廢少帝為弘農(nóng)王，另立獻帝”。13.(1)【答案】奢侈之風(fēng)一天天加劇，而人民因此貧窮，歷代長吏沒有敢禁止杜絕的。(日、坐各1分，句意2分。)(2)【答案】想用泥水(在農(nóng)田里勞作的方式)來掩藏自己，斷絕和賓客交往的念頭，但這個愿望沒有能實現(xiàn)。(自蔽、望各1分，句意2分。)14.【答案】①做濟南相時，奏免阿附貴戚、貪贓枉法的長吏；②禁絕不合規(guī)制的祭祀。③邊章、韓遂叛亂，擔(dān)任典軍校尉，立志為國家討賊。④董卓禍國殃民，太祖起兵征討。(答對一點1分，答對二點3分，答對三點5分。)【參考譯文】材料一：太祖兒時就機靈能干，有謀略，行俠仗義，放縱自己，不注意德行和學(xué)業(yè)的修養(yǎng)，所以當(dāng)時的人都沒有覺得他不一般，惟有梁國人橋玄、南陽人何頤兩人認(rèn)為他與眾不同。橋玄曾對太祖說：“天下將大亂，沒有順應(yīng)天命而降世的人才不能拯救，能平定天下的，大概就是你吧！”太祖二十歲時，被推舉為孝廉，做了郎官，后又被任命為洛陽北部尉，又升任為頓丘縣令，被召入朝廷做議郎。漢靈帝光和末年(183年)，發(fā)生黃巾軍起義。太祖被任命為騎都尉。后升為濟南國國相。濟南國轄有十幾個縣，各縣長官大都討好攀附皇親國成，貪贓枉法，聲名狼藉，太祖上奏皇帝，罷免了其中八個官員。又禁止杜絕了過分的不合禮制的祭祀，使作奸違法之徒都向外逃離，時濟南國中秩序井然。過了許久，被召回朝廷任東郡太守，但太祖沒有赴任，以生病為由回了老家。金城人邊章、韓遂斬殺刺史、郡守，發(fā)動叛亂，聚集了十多萬人，一時天下動蕩。朝廷征召太祖為典軍校尉。正趕上漢靈帝駕崩，太子劉辯即位，由何太后上朝處理政務(wù)。大將軍何進與袁紹密謀誅殺宦官，太后未同意他們的作法。何進便召董卓入京，想以此來威脅太后，董卓未到洛陽，何進就被宦官殺掉。董卓到京城后廢黜皇帝為弘農(nóng)王，另立劉協(xié)為獻帝，京城一片混亂。董卓上奏舉薦太祖做驍騎校尉，準(zhǔn)備與他共商朝政。太祖改名換姓，向東走小路逃往家鄉(xiāng)。出虎牢關(guān)，途經(jīng)中牟縣時，被當(dāng)?shù)赝らL懷疑，被抓回縣城。城中有人暗認(rèn)出他，為他求情而被釋放。董卓殺掉了太后和弘農(nóng)王。太祖到了陳留縣，變賣家產(chǎn)，募集義軍，準(zhǔn)備征討董卓。十二月，才在己吾縣起兵，這時已是漢靈帝中平六年(189年)。材料二：《魏書》記載：當(dāng)初，城陽景王劉章因?qū)h朝有功，所以城陽國為他建立祠堂，青州各郡紛紛仿效，濟南國尤其盛行，最多建了六百座祠堂。商人借來兩千石官員(郡守)的車馬冠服及隨從作歌舞雜戲表演進行祭祀，奢侈之風(fēng)一天天加劇，人民因此貧窮，歷代長吏沒有敢禁止杜絕的。曹操一到，把祠屋全部拆毀，禁止官民進行不合規(guī)定的祭祀。待到執(zhí)政之后，鏟除奸邪鬼神之事，歷經(jīng)數(shù)世的不合禮制的祭祀從此斷絕。材料三：

我剛被舉為孝廉時，年紀(jì)很輕，自以為不是那種隱居深山而有名望的人士，恐怕被天下人看作是平庸無能之輩，所以想當(dāng)一個郡的太守，把政治和教化搞好，來建立自己的名譽，讓世上的人都清楚地