從故事里尋找教育智慧教案設(shè)計(jì)及解讀

從故事里尋找教育智慧教案設(shè)計(jì)及解讀TOC\o"1-2"\h\u3053第一章走進(jìn)故事中的教育智慧：背景初覽 132763第二章剖析故事內(nèi)容：教育智慧的寶庫(kù) 131950第三章故事特點(diǎn)之我見：獨(dú)特的教育啟示 216785第四章我的觀點(diǎn)：從故事里汲取教育智慧 212033第五章引用原文：為觀點(diǎn)尋找有力支撐 211059第六章深入分析：故事對(duì)教育的多元影響 316905第七章總結(jié)觀點(diǎn)：教育智慧的提煉 34213第八章展望未來：故事教育智慧的應(yīng)用與發(fā)展 3第一章走進(jìn)故事中的教育智慧：背景初覽在教育的長(zhǎng)河中，故事一直是一種極具魅力和影響力的載體。從古至今，無數(shù)的故事里都蘊(yùn)含著教育智慧。比如說《論語(yǔ)》，這是一部充滿孔子及其弟子言行故事的經(jīng)典著作。其中有一個(gè)故事是子路問孔子：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問同樣的問題，孔子卻說：“聞斯行之。”公西華就很疑惑，同樣的問題為何答案不同呢？孔子解釋說，子路過于莽撞，要讓他謹(jǐn)慎些；而冉有比較退縮，要鼓勵(lì)他果斷行動(dòng)。這個(gè)故事的背景就是當(dāng)時(shí)孔子因材施教的教育理念。在不同的學(xué)生具有不同性格特點(diǎn)的情況下，教育不能一刀切。它告訴我們教育者要深入了解學(xué)生的個(gè)性差異，這樣才能給出最適合的引導(dǎo)。這就是故事背后的教育智慧背景，它源于對(duì)受教育者個(gè)體的關(guān)注與尊重。像這樣的故事還有很多，它們都是教育智慧在特定背景下的呈現(xiàn)，讓我們能透過故事窺探到古人的教育智慧。第二章剖析故事內(nèi)容：教育智慧的寶庫(kù)我們繼續(xù)以《論語(yǔ)》為例來剖析故事內(nèi)容中的教育智慧。在“子夏問曰：‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。何謂也？’子曰：‘繪事后素。’曰：‘禮后乎？’子曰：‘起予者商也！始可與言《詩(shī)》已矣?！边@個(gè)故事中。子夏向孔子請(qǐng)教詩(shī)句的含義，孔子回答“繪事后素”，意思是繪畫先要有潔白的底子，然后才能進(jìn)行彩繪。子夏由此聯(lián)想到禮，認(rèn)為禮在本質(zhì)之后?？鬃訉?duì)子夏的聯(lián)想給予了高度評(píng)價(jià)。從這個(gè)故事內(nèi)容里我們可以挖掘出多方面的教育智慧。，這體現(xiàn)了啟發(fā)式教育的智慧，孔子并沒有直接告訴子夏詩(shī)句與禮的關(guān)系，而是通過回答詩(shī)句含義讓子夏自己去思考、聯(lián)想，從而得出結(jié)論。另，也反映出教育是一個(gè)互動(dòng)的過程，學(xué)生的思考可以反過來啟發(fā)老師。這種教育智慧在現(xiàn)代教育中同樣重要，它鼓勵(lì)學(xué)生積極思考，也提醒教育者不能只是單向地灌輸知識(shí)，要重視學(xué)生的思維反饋。第三章故事特點(diǎn)之我見：獨(dú)特的教育啟示還是拿《論語(yǔ)》中的故事來看，這些故事具有言簡(jiǎn)意賅的特點(diǎn)。比如“宰予晝寢。子曰：‘朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也！于予與何誅？’”僅僅幾句話，就把事情交代清楚并且傳達(dá)出深刻的教育啟示。這個(gè)故事告訴我們，孔子對(duì)學(xué)生的學(xué)業(yè)態(tài)度非常重視，按時(shí)作息、勤奮學(xué)習(xí)是他對(duì)弟子的基本要求。從這個(gè)故事的特點(diǎn)來看，簡(jiǎn)短的表述卻能產(chǎn)生強(qiáng)烈的教育效果。它不像長(zhǎng)篇大論的理論闡述，而是以一種生動(dòng)、直接的方式讓讀者或者學(xué)生記住這個(gè)道理。這種特點(diǎn)的教育啟示在于，教育者在傳遞教育理念的時(shí)候，不需要復(fù)雜冗長(zhǎng)的表述，簡(jiǎn)潔而有力的話語(yǔ)往往更能直擊要點(diǎn)，讓受教育者印象深刻。而且，這些故事往往基于真實(shí)發(fā)生的事情，更具有說服力和可信度，讓學(xué)生更容易接受其中的教育意義。第四章我的觀點(diǎn)：從故事里汲取教育智慧我認(rèn)為從故事里汲取教育智慧是非常必要且有效的。就像《孟母三遷》這個(gè)故事，原文是“鄒孟軻之母也。號(hào)孟母。其舍近墓。孟子之少也，嬉游為墓間之事，踴躍筑埋。孟母曰：‘此非吾所以居處子?！巳ァＩ崾邪Ｆ滏覒?yàn)橘Z人炫賣之事。孟母又曰：‘此非吾所以居處子也?！瘡?fù)徙舍學(xué)宮之傍。其嬉游乃設(shè)俎豆，揖讓進(jìn)退。孟母曰：‘真可以居吾子矣?！炀印＜懊献娱L(zhǎng)，學(xué)六藝，卒成大儒之名?！睆倪@個(gè)故事中我們可以汲取到環(huán)境對(duì)教育的重要性的智慧。孟母為了孟子能有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，三次遷居。在現(xiàn)代教育中，我們也要重視環(huán)境對(duì)孩子成長(zhǎng)的影響。無論是家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境還是社會(huì)環(huán)境，都應(yīng)該營(yíng)造積極向上、有利于學(xué)習(xí)和品德培養(yǎng)的氛圍。故事里的教育智慧就像一盞明燈，為我們的教育理念和實(shí)踐提供了方向。第五章引用原文：為觀點(diǎn)尋找有力支撐以《傷仲永》為例，原文“金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三歲矣。令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)詣舅家，問焉，曰：‘泯然眾人矣?！边@個(gè)原文充分支撐了教育不能中斷，后天學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。方仲永本是一個(gè)天賦極高的孩子，但是因?yàn)樗母赣H只看重眼前利益，不讓他繼續(xù)學(xué)習(xí)，最后他的才能消失殆盡。這就告訴我們，即使孩子有天賦，如果缺乏后天的教育培養(yǎng)，也難以成才。引用原文可以讓我們的觀點(diǎn)更有說服力，因?yàn)樵脑敿?xì)地記錄了事件的發(fā)展過程，能夠直觀地呈現(xiàn)出教育智慧的體現(xiàn)。第六章深入分析：故事對(duì)教育的多元影響再來看《論語(yǔ)》中的故事，我們深入分析它對(duì)教育的多元影響。例如“三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！边@個(gè)故事對(duì)教育有著多方面的影響。在知識(shí)學(xué)習(xí)方面，它教導(dǎo)學(xué)生要有謙虛的態(tài)度，認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處和短處，要善于向他人學(xué)習(xí)。在品德教育方面，它培養(yǎng)學(xué)生辨別是非善惡的能力，選擇他人的善處去學(xué)習(xí)，對(duì)不善之處要反省自己是否也存在并加以改正。從教師的角度來看，這個(gè)故事也提醒教育者要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和品德觀念。而且這種教育智慧不僅僅局限于學(xué)生時(shí)代，在一個(gè)人的終身學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)過程中都有著深遠(yuǎn)的意義。它讓人們?cè)诓煌纳鐣?huì)角色和生活場(chǎng)景中都能不斷地提升自己。第七章總結(jié)觀點(diǎn)：教育智慧的提煉從以上眾多故事中我們可以提煉出很多教育智慧。以《弟子規(guī)》中的故事為例，“首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文?！边@些語(yǔ)句背后有著豐富的故事。這些故事提煉出的教育智慧包括重視品德教育優(yōu)先于知識(shí)教育。一個(gè)人如果沒有良好的品德基礎(chǔ)，即使學(xué)富五車也難以成為對(duì)社會(huì)有益的人。同時(shí)這些故事也強(qiáng)調(diào)了人際關(guān)系的處理，如孝悌、謹(jǐn)信、泛愛眾和親仁等方面。在教育中，我們不能只關(guān)注成績(jī)，還要注重學(xué)生品德和社會(huì)交往能力的培養(yǎng)。這些教育智慧是經(jīng)過無數(shù)故事的沉淀而總結(jié)出來的，它們?yōu)槲覀兊慕逃龑?shí)踐提供了明確的方向和理念。第八章展望未來：故事教育智慧的應(yīng)用與發(fā)展在未來的教育中，故事里的教育智慧有著廣闊的應(yīng)用和發(fā)展前景。就像現(xiàn)代一些教育機(jī)構(gòu)開始將經(jīng)典故事改編成動(dòng)畫或者游戲的形式。例如把《西游記》的故事改編成教育游戲，在游戲中融入團(tuán)隊(duì)合作、克服困難、分辨善惡等教