2024年中考語文名著導(dǎo)讀考前梳理《西游記》《朝花夕拾》

專題01《西游記》《朝花夕拾》

中考名著導(dǎo)讀試題解析

【命題形式】命題形式主要有:1.填空題。主要考查考生對(duì)作家、作品的基本信息的把

握，如名著的作者及生活的朝代、國別，作品中的主要人物或主要故事情節(jié)，對(duì)名著故事梗

概的了解，對(duì)精彩片段的分析解讀。2.選擇題。命題人給出有關(guān)名著的四個(gè)選項(xiàng)，要求考

生選出其中或?qū)蛘`的一項(xiàng)。3.表述題?？疾榭忌鷮?duì)名著的體驗(yàn)感悟和欣賞評(píng)價(jià)能力。4.表

格題。這種題型要求考生將與名著有關(guān)的人物性格特征、故事情節(jié)內(nèi)容填入相應(yīng)的表格或卡

片內(nèi)當(dāng)然，除以上幾種常見的題型外，還有以文學(xué)名著為內(nèi)容的長句改寫為短句題、口語交

際題、排序題、對(duì)聯(lián)題等等。

【考試范圍】2020中考名著閱讀的考試范圍為初中階段的12本必讀名著。近三年考過

的名著，2020年中考依照慣例基本不會(huì)出現(xiàn)，但也不能完全排除在外。

【解題指津】隨著課程改革的日益深入與成熟，中考文學(xué)名著的考查趨向于具體化、精

細(xì)化，命題形式進(jìn)一步呈現(xiàn)多樣化態(tài)勢(shì)，在復(fù)習(xí)時(shí)可注意下面幾點(diǎn)：

1.明確擬題角度和形式。中考名著題多從檢測(cè)考生對(duì)具體名著的名稱、作者、人物形

象、故事情節(jié)、內(nèi)容理解、閱讀感受等角度擬題，又多會(huì)以填空、選擇、簡答等題型方式對(duì)

考生的閱讀情況進(jìn)行檢測(cè)。

2.了解命題范圍和內(nèi)容。有條件的話最好能將每部作品通讀一遍，至少要把語文課本

后推薦的名著精彩段落認(rèn)真讀一讀，要特別注意與課文內(nèi)容有聯(lián)系的篇目。對(duì)每一部作品的

名稱、作家、朝代及國別，作品中主要人物及其性格特點(diǎn)，主要故事情節(jié)等列表記憶。

3.注重閱讀體驗(yàn)和感悟。對(duì)作品主要情節(jié)、精彩片段要反復(fù)閱讀?？蓮恼Z言、內(nèi)容等

角度適當(dāng)?shù)刈鲂┡Z、賞析，注意故事情節(jié)或主要事件所涉及的具體的人物和事件。收集閱

讀感悟類文章進(jìn)行閱讀。

4.規(guī)范答題語言和技巧。題目問什么就答什么。做到不答非所問。注意答題的條理性,

書寫的規(guī)范性。

各地中考例題解析

中考名著導(dǎo)讀常見題型：選擇題、填空題、閱讀題、表達(dá)題。

中考例題一：

閱讀下面文段，完成后面小題。

唐僧大驚道：“悟空，這個(gè)人才死了，怎么就化作一堆骷髏？”行者道：“他是個(gè)潛靈

作怪的僵尸，被我打殺，他就現(xiàn)了本相。他那脊梁上有一行字，叫做‘白骨夫人'?！碧粕?/p>

倒也信了；怎禁那八戒旁邊唆嘴道：“師父，他的手重把人打死，只怕你念那話兒，故意變

化這個(gè)模樣，掩你的眼淚哩！”唐僧果然耳軟，又信了他，隨復(fù)念起。行者禁不得疼痛，跪

于路旁，只叫“莫念！莫念！”唐僧道：“猴頭，還有甚說話！出家人行善。你在這荒郊野

外，一連打死三人，倘到城市之中，人煙湊集之所，撞出大禍，教我怎的脫身？你回去罷！”

行者道：“師父錯(cuò)怪了我也。這廝分明是個(gè)妖魔，他實(shí)有心害你。我打死他，替你除了害，

你卻不認(rèn)得，反信了那呆子，屢次逐我。”

1.下列各項(xiàng)填入橫線處的內(nèi)容正確的一項(xiàng)是（）

上文是《西游記》第27回的節(jié)選，作者是,一代作家。該節(jié)講述了一個(gè)精彩的

故事，這個(gè)故事叫o

A.吳承恩明三打白骨精

B.施耐庵明驅(qū)逐孫悟空

C.吳承恩元驅(qū)逐孫悟空

D.施耐庵明三打白骨精

2.下列各項(xiàng)表述有誤的一項(xiàng)是（）

A.《西游記》以整整八回寫美猴王孫悟空出世及其大鬧天宮作為全書故事的開始。

B.孫悟空又名孫行者、悟空，被花果山眾妖尊為美猴王，因保唐僧西天取經(jīng)最終封為

“斗戰(zhàn)勝佛”。

C.這部作品融合了佛、道、儒三家的思想和內(nèi)容，既讓佛、道兩教的仙人們同時(shí)登場(chǎng)

表演，又在神佛的世界里注入了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的人情世態(tài)，有時(shí)還插進(jìn)幾句儒家的至理

名言，使它顯得亦莊亦諧，妙趣橫生。

D.這部作品運(yùn)用浪漫主義手法，翱翔著無比豐富的想象的翅膀，描繪了一個(gè)色彩繽紛、

神奇瑰麗的幻想世界，創(chuàng)造了一系列妙趣橫生、引人入勝的神話故事，成功地塑造

了孫悟空這個(gè)超凡入圣的理想化的英雄形象。

【答案】LA

2.A

【解析】L考查文學(xué)常識(shí)。文學(xué)常識(shí)廣義指涵蓋文化的各種問題。包括作家、年代、作品、

文學(xué)中的地理歷史、各種典故和故事，也包括一般的人們眾所周知的文學(xué)習(xí)慣。零散的文學(xué)

常識(shí)就像是沒有穿好的一大把針，只要有一根線將它們貫串起來，這些文學(xué)常識(shí)就顯得非常

系統(tǒng)了，這根線可以是時(shí)間、空間、風(fēng)格、內(nèi)容等。此題考查的是與《西游記》有關(guān)的文學(xué)

常識(shí)。《西游記》作者是明代的吳承恩。從“他是個(gè)潛靈作怪的僵尸，被我打殺，他就現(xiàn)了

本相。他那脊梁上有一行字，叫做‘白骨夫人’”等句分析，選文部分的情節(jié)是“三打白骨

精”。所以選A。

2.A“整整八回”表述有誤。《西游記》以整整7回寫美猴王孫悟空出世及其大鬧天宮作為

全書故事的開始。8-12回寫唐僧的來歷，交待取經(jīng)的緣起；第13回一100回寫唐僧師徒

取經(jīng)途中歷經(jīng)81難和師徒終成正果，帶經(jīng)回東土大唐。只要把握《西游記》的內(nèi)容和結(jié)構(gòu),

做好這一題就不難。

中考例題二：

1.請(qǐng)根據(jù)《西游記》中悟空和唐僧之間關(guān)系變化過程填空。

五行山獲救，師徒結(jié)緣——①，師徒心生嫌隙——中計(jì)戴上緊箍咒，師徒

關(guān)系始穩(wěn)定——②，師徒關(guān)系“破裂”一一戰(zhàn)黃袍怪救回師父，師徒彼此慢慢

信任一③，師徒關(guān)系再次“破裂”——觀音指出假悟空，④。

【答案】①悟空殺盜賊②三打白骨精③真假美猴王④師徒關(guān)系融合

【解析】本題考查學(xué)生對(duì)名著內(nèi)容的積累能力。名著學(xué)習(xí)中要注意積累的廣泛性。既要注意

表面的知識(shí)，如作者、背景、寫作特色、涉及人物及故事情節(jié)；還要知道一些細(xì)節(jié)，并且及

時(shí)做筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。做題時(shí)才能信手拈來，得心應(yīng)手。本

題考查對(duì)《西游記》的閱讀理解。

2.閱讀《朝花夕拾》，完成下面題目。

“好。那么，走罷！”而去“尋別一類人們?nèi)ァ币徽Z出自《》。在南京礦務(wù)學(xué)堂

一有空閑，就照例地吃傳餅，花生米，辣椒，看《》，表現(xiàn)出魯迅探求真理的強(qiáng)烈欲

望。

【答案】（1）《瑣記》（2）《天演論》

【詳解】文學(xué)常識(shí)的考核主要集中在中外的作家、作品、文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)流派、文體知識(shí)等。

重點(diǎn)記憶課本涉及到的和經(jīng)典閱讀中列出的作品。平時(shí)注意積累，理出線索，形成體系。死

記硬背作者名字、書名及書中的重要人物的名字。此題考查的是與《朝花夕拾》有關(guān)的文學(xué)

常識(shí)。

中考例題三：

1、閱讀第十四回選段，完成題目。

他見三藏只管絮絮叨叨，按不住心頭發(fā)火道：“你既是這等，說我做不得和尚，上不得

西天，不必恁般絮聒惡我，我回去便了！”那三藏卻不曾答應(yīng)，他就使一個(gè)性子，將身一縱,

說一聲“老孫去也！”三藏急抬頭，早已不見。只聞得呼的一聲，回東而去。

（1）結(jié)合選段中的相關(guān)語句分析孫悟空的性格。

（2）整部小說寫到孫悟空三次離開取經(jīng)團(tuán)隊(duì)，選段寫的是第一次。請(qǐng)寫出孫悟空另一

次離隊(duì)時(shí)的表現(xiàn)，結(jié)合選段說明他的成長變化。

【答案】

（1）【示例1】選段通過“按不住心頭火發(fā)”“使一個(gè)性子”“將身一縱”等語句，

表現(xiàn)了孫悟空任性（急躁、率性）的性格?！臼纠?】選段通過孫悟空“不必恁般緒咕惡我,

我回去便了”等語言，表現(xiàn)了孫悟空任性（急躁、率性）的性格。

（2）【示例1】孫悟空打死白骨精后，唐僧趕他走，孫悟空向師父下拜告別，囑咐沙師

弟，止不住流淚，表現(xiàn)了孫悟空重師徒之情。與第一次離隊(duì)的表現(xiàn)相比，孫悟空由任性急躁

變得成熟穩(wěn)重，說明他成長了?！臼纠?】孫悟空打死了一群草寇，唐僧趕他走，孫悟空苦

求不成，離開后又回來向師父求饒，被拒后，向觀音菩薩求助。與第一次離隊(duì)的表現(xiàn)相比，

孫悟空能理性地處理問題，說明他成長了。

中考例題四：

散文集《朝花夕拾》，記錄了魯迅先生從童年到青年時(shí)期的生活經(jīng)歷。閱讀下面語段，回答

問題。（4分）

我的保姆，長媽媽即阿長，辭了這人世，大概也有了三十年了罷。我終于不知道她的娃

名，她的經(jīng)歷；僅知道有一個(gè)過繼的兒子，她大約是青年中塞的孤孀。

①語段中，魯迅對(duì)她有不同的稱呼。因她謀害隱鼠等，幼年的魯迅憎惡地稱她為“—”；

多年后，，當(dāng)他回眸這件事，魯迅先生對(duì)她充滿敬意和懷念，深情地

稱她為“我的保姆”“長媽媽”。（2分）

②《朝花夕拾》中還有許多美好的回憶，請(qǐng)?jiān)谄溆嗥恐校赃x兩篇，各列舉一個(gè)情節(jié)。

（2分）

【答案】①阿長；利用告假的時(shí)間給我買了我念念不忘的《山海經(jīng)》

②如：《五猖會(huì)》一文中迎神賽會(huì)時(shí)，孩子們買一個(gè)“吹嘟嘟”，地吹上兩天，享受一份游戲

的快樂?！稄陌俨輬@到三味書屋》一文描述孩子們?cè)诎俨輬@的雪地上捕鳥的情景?！稛o?！芬?/p>

文中無常看到一位母親為死去的兒子哭得傷心，放她的兒子還陽半刻。

【解析】（1）考查對(duì)人物性格的分析。解答時(shí)要抓住刻畫人物的各種描寫手法來分析；從敘

寫的事件上來分析，把人物放到一定的背景環(huán)境中去分析；注意對(duì)人物的介紹和評(píng)價(jià)。（2）

解答文學(xué)名著題，必須建立在閱讀原著的基礎(chǔ)之上，不僅要，“博聞強(qiáng)記”，還要有自己的獨(dú)

到見解。對(duì)于“課標(biāo)”推薦的中外文學(xué)名著，要熟記其名稱、作者、主要人物形象、精彩的

故事情節(jié)、藝術(shù)特色等，并反復(fù)閱讀書中的精彩片段，以形成自己的閱讀體驗(yàn)。本題概括原

作的故事情節(jié)作答。

中考例題五：

有人戲稱，電視劇《西游記》中沙僧只有五句臺(tái)詞：“大師兄，師父被妖怪抓走了?！薄按?/p>

師兄，二師兄被妖怪抓走了?！薄按髱熜?，師父和二師兄被妖怪抓走了?！薄皫煾福惴判?

大師兄會(huì)來救我們的。”“大師兄說得對(duì)?！币虼?，有人認(rèn)為，西天取經(jīng)路上，沒有沙僧也

可以。對(duì)此。你怎么看？請(qǐng)結(jié)合原著內(nèi)容，說說你的理由。

【答案】我認(rèn)為西天取經(jīng)路上一定要有沙僧的存在。首先，沙僧曾是玉帝手下的卷簾大將，

本領(lǐng)高超，是取經(jīng)路上殺妖降魔的好幫手；其次，沙僧任勞任怨，意志堅(jiān)定。四十回寫到，

連孫悟空都想散伙，但沙僧卻極力勸大家不要散伙；再次，沙僧個(gè)性憨厚，忠心耿耿。面對(duì)

孫悟空的急躁，豬八戒的煽風(fēng)點(diǎn)火，沙僧往往能協(xié)助調(diào)節(jié)師徒四人的矛盾。

【解析】本題考查學(xué)生對(duì)名著閱讀的積累能力。首先要確定沙僧并不是可有可無的人物。沙

僧在作品里充當(dāng)一個(gè)后勤工作者的角色，負(fù)責(zé)旅途的運(yùn)輸工作；為保持戰(zhàn)斗力當(dāng)孫悟空被唐

僧無情驅(qū)趕時(shí)一定發(fā)言權(quán)；作為第一武裝戰(zhàn)斗人員他要時(shí)刻保持警惕；能吃苦耐勞，沒有怨

言，忠心耿耿等。做這類題目，不僅要把握名著的相關(guān)內(nèi)容，比如故事情節(jié)、人物形象、主

題思想，還要有對(duì)名著的體驗(yàn)感悟和欣賞評(píng)價(jià)能力，平時(shí)要養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣，切實(shí)提高

自己的認(rèn)識(shí)水平。

七年級(jí)上冊(cè)名著導(dǎo)讀復(fù)習(xí)

《西游記》

考點(diǎn)梳理：

（一）作者簡介：

吳承恩（約1504—1582）,明朝人。字汝忠，號(hào)射陽山人?；窗哺疥柨h（今江蘇

淮安）人。他在民間傳說、話本、戲劇的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作了舉世矚目的神話小說《西游記》。

這是中國古代小說浪漫主義的代表作，充滿了奇情幻想。

（二）寫作背景及《西游記》的文學(xué)地位。

《西游記》取材于玄奘取經(jīng)的故事。玄奘西天取經(jīng)，前后十九年，行程幾萬里。646年,

玄奘口述西行見聞，由弟子辯機(jī)輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所

見各國的歷史、地理及交通，沒有什么故事。直到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩

寺三藏法師傳》，則為玄奘的經(jīng)歷增添了許多神話色彩。從此，唐僧取經(jīng)的故事便開始在民

間廣為流傳。南宋有《大唐三藏取經(jīng)詩話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會(huì)》等，元雜劇

有吳昌齡的《唐三藏西天取經(jīng)》、無名氏的《二郎神鎖齊天大圣》等，這些都為《西游記》

的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。

吳承恩在飽讀前人有關(guān)著述及民間傳說的基礎(chǔ)上，經(jīng)過多年充分準(zhǔn)備和資料積累，于

71歲那年才動(dòng)筆創(chuàng)作。他嘔心瀝血慘淡經(jīng)營，歷時(shí)7年左右才完成了這部堪稱世界文學(xué)瑰

寶的《西游記》。

在中國古代小說中，《西游記》是一部思想性和藝術(shù)性都臻于第一流的偉大作品。它是中

國古代小說史上最杰出的一部長篇神魔小說。

（三）《西游記》全書結(jié)構(gòu)及內(nèi)容概要：

在結(jié)構(gòu)上，《西游記》由大鬧天宮，唐僧出世和西天取經(jīng)三大部分組成。

《西游記》全書一百回，從大的結(jié)構(gòu)上看，可分成三個(gè)部分。第一回至第八回是第一部

分，主要寫了孫悟空出世、拜師、大鬧天宮，這是全書最精彩的章節(jié)，熱鬧非凡，孫悟空上

天入地好一頓折騰，將他的反抗性格表現(xiàn)得淋漓盡致。第八回至第十二回是第二部分，主要

寫了唐僧的出身及取經(jīng)的緣由。第十三回至最后一回是第三部分，主要寫唐僧西天取經(jīng)，路

上先后收了孫悟空、豬八戒、沙和尚三個(gè)徒弟，并歷經(jīng)九九八十一難，終于取到了真經(jīng)，修

成了正果。各個(gè)小故事都相對(duì)獨(dú)立，錯(cuò)落有致，而又因果分明。無論是某段故事之內(nèi)，還是

各段故事間，都經(jīng)緯分明，表現(xiàn)出作者在結(jié)構(gòu)上的匠心。

內(nèi)容概要：《西游記》全書100回，該書主要寫了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧師徒四

人一路上降妖伏魔，掃除障礙，到西天取回真經(jīng)的故事。

（四）、人物一典型情節(jié)一性格特征：

★孫悟空形象：在''大鬧天宮”中，孫悟空身上表現(xiàn)出一種追求自由、勇于反抗、敢作敢為

的戰(zhàn)斗精神；在"西天取經(jīng)”中，孫悟空身上雙表現(xiàn)出一種堅(jiān)忍不拔、勇往直前、積極進(jìn)取、

永不妥協(xié)的理想主義精神。

他由仙石化成，手持重達(dá)一萬三千五百斤、能任意伸縮的金箍棒，能夠72變，一個(gè)筋斗

十萬八千公里。他被投入太上老君的煉丹爐煉了49天，反到煉出一雙火眼金睛，能識(shí)破一

切妖魔鬼怪。他嫉惡如仇，不怕困難，堅(jiān)忍不拔，英勇無畏,取經(jīng)后被封為“斗戰(zhàn)勝佛”。

典型情節(jié)：

大鬧天宮、三打白骨精、車遲國斗法、女兒國遇難、真假美猴王、智取紅孩兒、三調(diào)芭蕉

扇等。

性格特征：桀瞥不馴、敢作敢當(dāng)、勇敢機(jī)智、愛憎分明、嫉惡如仇，正直無私、無所畏懼、

幽默；但有時(shí)喜歡“戴高帽”，好勝心強(qiáng)，喜搞惡作劇。

★豬八戒：本是仙屆的天蓬元帥,因醉酒調(diào)戲嫦娥，被貶下凡，長成一副長嘴大耳、呆頭呆

腦的形象。一方面他好吃懶做，見識(shí)短淺，一遇困難就嚷著要散伙，愛占小便宜，耍小聰明，

貪戀女色，常因此出丑，成為惹人發(fā)笑的喜劇形象。另一方面，他也還不失忠勇和善良。在

與妖魔斗爭中，他總是揮舞釘耙，勇猛戰(zhàn)斗，是孫悟空的得力助手。而且他能知錯(cuò)就改，還

算淳樸憨厚，自有可愛之處。最后被封為“凈壇使者”。

典型情節(jié)：調(diào)戲嫦娥、高老莊招親、大戰(zhàn)流沙河、四圣試禪心、三打白骨精。

性格特征：好吃懶做、見識(shí)短淺、搬弄是非、耍小聰明、說謊、愛占小便宜、貪戀女色；忠

勇善良、淳樸憨厚。戰(zhàn)斗勇猛，知錯(cuò)能改、吃苦耐勞

★唐僧：身材高大，舉止文雅、性情和善，佛經(jīng)造詣極高。他西行取經(jīng)遇到九九八十一難，

始終癡心不改，在孫悟空、豬八戒、沙和尚的輔佐下，歷盡千辛萬苦，終于從西天雷音寺取

回三十五部真經(jīng)。最后被封為“旃檀功德佛”。）

典型情節(jié)：三打白骨精、四圣試禪心。恨逐美猴王，女兒國逼婚

性格特征：崇信佛法、嚴(yán)守戒律、目標(biāo)明確、立場(chǎng)堅(jiān)定、勇往直前的精神堅(jiān)不可摧；但有時(shí)

賢愚不分、好壞不辨。

★沙和尚：（保護(hù)唐僧西天取經(jīng)路上，任勞任怨，忠心不二，取經(jīng)后被封為“金身羅漢二）

典型情節(jié)：失手打破琉璃盞，被貶流沙河，大戰(zhàn)流沙河，大戰(zhàn)黃袍怪，大戰(zhàn)青龍山。

性格特征：穩(wěn)重踏實(shí)、細(xì)心周到、精明事故、逆來順受、任勞任怨、忠心不二、心地善良、

敦厚樸實(shí)、老實(shí)忠誠、默默無聞。但同時(shí)又過于老實(shí)，缺乏主見。

（五）小說主題：《西游記》主要寫孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護(hù)唐僧西行取經(jīng)，沿途遇

到八十一難，一路降妖伏魔，化險(xiǎn)為夷，最后到達(dá)西天、取得真經(jīng)的故事。向人們展示了一

個(gè)絢麗多彩的神魔世界，塑造了一個(gè)敢于反對(duì)天宮、地府統(tǒng)治者，?！迸c人間抱不平”，“濟(jì)

困扶危，恤孤念寡”的英雄形象;贊揚(yáng)了以孫悟空為主的師徒四人不畏艱險(xiǎn)、百折不撓的可

貴精神，表達(dá)了人戰(zhàn)勝自然的豪情壯志，同時(shí)也宣揚(yáng)了懲惡揚(yáng)善的主題，在這無數(shù)充滿斗爭

的幻想情節(jié)中，意味深長地寄寓了廣大人民反抗惡勢(shì)力，要求戰(zhàn)勝自然、困難的樂觀精神，

曲折地反映了封建時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

（六）藝術(shù)特色：

第一、塑造的人物既有個(gè)性，又有共性；既有魔氣，又有人氣，仙氣，這些是融為一體的。

第二、巧妙結(jié)合故事情節(jié)，在尖銳的矛盾沖突中，充分深刻顯示人物復(fù)雜內(nèi)心世界，突出了

對(duì)人物性格的刻畫，使其有血有肉，栩栩如生。

第三、用幽默、諷刺的手法來抨擊現(xiàn)實(shí)，增添了故事情趣。

第四、用生動(dòng)貼切的對(duì)話，來突出人物性格。

第五、小說雖然是長篇巨作，但是卻是由許許多多的短篇小故事連綴而成。

（七）推薦理由：①善于說故事，情節(jié)扣人心弦，引人人勝，可讀性強(qiáng)；②善于塑造人物形

象，比如孫悟空、豬八戒形象鮮明、栩栩如生；③充滿天馬行空的想象和豐富奇特的夸張。

（八）閱讀啟示：人生的道路上也有九九八十一難，我們要不畏艱險(xiǎn)、勇往直前、戰(zhàn)勝困難

的過程，往往孕育著成功。

（九）實(shí)戰(zhàn)演練：

1、閱讀《西游記》片段，完成文題。（8分）

海中有一座名山，喚為花果山。那座山正當(dāng)頂上，有一塊仙石。蓋自開辟以來，每

受天真地秀，日精月華，遂有靈通之意。內(nèi)育仙胞，一日迸裂，產(chǎn)一石卵，似圓球樣大。因

見風(fēng)，化作一個(gè)石猴。五官懼備，四肢皆全。那猴在山中，卻會(huì)行走跳躍。

一朝天氣炎熱，群猴去那山澗洗澡。見那股澗水奔流，眾猴都道：“這股水不知是

哪里的水。我們順澗邊往上溜頭尋看源流，耍子去耶！”直至源流之處，乃是一股瀑布飛泉。

眾猴拍手道：“好水，好水！原來此處遠(yuǎn)通山腳之下，直接大海之波。”又道：“哪一個(gè)有

本事的，鉆進(jìn)去尋個(gè)源頭出來不傷身體者，我等即拜他為王。”連呼了三聲，忽見叢雜中跳

出一個(gè)石猴，應(yīng)聲高叫道：“我進(jìn)去，我進(jìn)去！”

你看他瞑目蹲身，將身一縱，徑跳入瀑布泉中，忽睜睛抬頭觀看，那里邊卻無水無

波，明明朗朗的一架橋梁。他定了神，仔細(xì)再看，原來是座鐵板橋，橋下之水，沖貫于石穿

之間，遮閉了橋門。卻又欠身上橋頭，再走再看，卻似有人家住處一般，真?zhèn)€好所在。

跳過橋中間，只見正當(dāng)中有一石碣，碣上鐫著“花果山福地，水簾洞洞天”大字。

石猿喜不自勝，急抽身往外便走，跳出水外，打了兩個(gè)呵呵道：“大造化，大造化！”眾猴

把他圍住問道：“里面怎么樣？水有多深？”石猴道：“沒水，沒水！橋那邊是一座天造地

設(shè)的家當(dāng)?！北姾锏溃骸霸跻姷檬莻€(gè)家當(dāng)？”石猴笑道：“橋邊有花有樹，乃是一座石房。

房內(nèi)有石鍋石灶、石床石凳，里面且是寬闊，容得千百口老小，真?zhèn)€是我們安身之處?！?/p>

眾猴歡喜，都道：“你帶我們進(jìn)去！”石猴卻又瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都

隨我進(jìn)來！”那些猴也都進(jìn)去了。……石猿端坐上面道：“列位呵，人而無信，不知其可。

你們才說有本事進(jìn)得來，出得去，不傷身體者，就拜他為王。我如今進(jìn)來又出去，出去又進(jìn)

來，尋了這一個(gè)洞天與列位安眠穩(wěn)睡，何不拜我為王？”眾猴聽說，即拱伏無違，一個(gè)個(gè)序

齒排班，朝上禮拜，都稱“千歲大王”。自此，石猿高登王位，將“石”字兒隱了，遂稱美

猴王。

（1）文段節(jié)選自《西游記》第一回，有刪改。美猴王后來又叫孫悟空，是給取的

法名，姓孫是因?yàn)閛（2分）

（2）下列有關(guān)名著的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）（3分）

A、《西游記》的作者運(yùn)用了浪漫主義手法描繪了一個(gè)奇妙的神話世界，花果山水簾

洞洞口的對(duì)聯(lián)是“花果山福地，水簾洞洞天”。

B、《簡愛》小說以羅切斯特第一次婚姻以及和英格拉姆小姐的交往，諷刺了以金錢

為基礎(chǔ)的愛情和婚姻。

C、美國著名記者埃德加.斯諾的《紅星照耀中國》一書以超現(xiàn)實(shí)性手法向西方國家

大量介紹了紅色中國以及紅軍長征的事跡，一度風(fēng)靡全世界。

D、《傅雷家書》信中傅雷對(duì)兒子的生活也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，對(duì)日常生活中如何勞

逸結(jié)合，正確理財(cái)，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出

意見和建議。

（3）石猴的形象兼有“神、猴、人”三性，結(jié)合文段內(nèi)容，試做分析。（3分）

答案（一）1.（2分）菩提祖師。“湖冽”的“例”字去了獸旁，乃是個(gè)子系。子者兒男

也，系者嬰細(xì)也，便教姓“孫”。

2.C

3.（3分）神性：本是仙石，受日月精華，漸漸通靈。仙胞迸裂，產(chǎn)石卵，化石猴。猴性:

有猴子一樣惹人喜愛的動(dòng)作、習(xí)性和相貌。人性：有人的動(dòng)作語言和思想，有擔(dān)當(dāng)，為他人

考慮，有領(lǐng)導(dǎo)才能，看重信用。

2、名著閱讀（8分）

那呆子急縱云頭，徑回城里。半霎時(shí)，到了館驛。此時(shí)人靜月明。兩廊下尋不見師父。

只見白馬睡在那廂，渾身水濕，后腿有盤子大小一點(diǎn)青痕。八戒失驚道：“這亡人又不曾走

路，怎么身上有汗，腿有青痕？想是歹人打劫師父，把馬打壞了?！蹦前遵R認(rèn)得是八戒，忽

然口吐人言，叫聲“師兄！”這呆子嚇了一跌。爬起來，往外要走，被那馬探探身，一口咬

住皂衣，道：“哥啊，你莫怕我。"八戒戰(zhàn)兢兢的道：“兄弟，你怎么今日說起話來了？你

但說話，必有大不祥之事?！卑遵R道：“你知師父有難么？"八戒道：“我不知?！卑遵R道：

“你是不知那妖精變做一個(gè)俊俏文人，撞入朝中，與皇帝認(rèn)了親眷。把我?guī)煾缸冏饕粋€(gè)

斑斕猛虎，見被眾臣捉住，鎖在朝房鐵籠里面。我聽得這般苦惱，心如刀割。你兩日又不在

不知，恐一時(shí)傷了性命。只得化龍身去救，不期到朝里，又尋不見師父。及到銀安殿外，遇

見妖精，我又變做個(gè)宮娥模樣，哄那怪物。那怪物叫我舞刀他看，遂爾留心，砍他一刀，早

被他閃過，雙手舉個(gè)滿堂紅，把我戰(zhàn)敗。我又飛刀砍去，他又把刀接了，捽下滿堂紅，把我

后腿上著了一下；故此鉆在御水河，逃得性命。腿上青是他滿堂紅打的?！?/p>

（1）選文出自《西游記》，《格列佛游記》中慧駟國里的馬是智慧、理性、高貴、友愛、

善良的化身，選文中的白馬是、的化身。（填兩個(gè)詞即可）（2分）

（2）下列有關(guān)名著的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）（3分）

A、《儒林外史》是我國古代諷刺文學(xué)的典范性作品，作品以十多個(gè)既獨(dú)立又有聯(lián)系

的故事，展示了一幅18世紀(jì)中國社會(huì)的風(fēng)俗畫。

B、《昆蟲記》行文生動(dòng)活潑，語調(diào)輕松詼諧，充滿了盎然的情趣。如，把蟋蟀的住

宅比喻為“家”，生動(dòng)形象；蟋蟀建造住宅的過程，就象一個(gè)人在精心設(shè)計(jì)自己

的住房，語調(diào)輕松詼諧，充滿了盎然的情趣。

C、《水滸傳》中把英雄好漢們聚居地八百里水泊梁山描繪成一個(gè)“八方共域、異姓

一家”的理想社會(huì)。美國女作家賽珍珠在將它翻譯成英文時(shí)就定名為“四海之內(nèi)

皆兄弟”。

D、《朝花夕拾》最初在《莽原》發(fā)表時(shí)，題為《舊事重提》，是魯迅先生1926年所

作的回憶性散文集，共8篇，是一部蘊(yùn)含著溫馨的回憶和理性的批判的作品。

(3)、中國古典文學(xué)研究家周汝昌分別以一個(gè)字概括了幾部名著的精神實(shí)質(zhì)，將《三國演

義》歸納為“忠”字，將《水滸傳》歸納為“義”字，將《紅樓夢(mèng)》歸納為“情”字。請(qǐng)你

用一個(gè)字或者一個(gè)詞語歸納《西游記》，并簡述理由。(3分)

答案(二)：1、勇敢、忠誠。

2、D

3、示例：①誠唐僧師徒四人歷經(jīng)九九八十一難始終不改初心，用誠心求取真經(jīng)，最終感

化天地，功德圓滿。②專為了求取真經(jīng)，師徒四人克服重重艱難險(xiǎn)阻，用心專一，毫不

動(dòng)搖。③恒為了求取真經(jīng)，他們堅(jiān)持不懈，以一顆恒心感天動(dòng)地。④勇師徒四人敢做

常人不敢為之事，勇敢面對(duì)妖魔鬼怪，具有大無畏精神。

3、閱讀下列名著選段，完成后面的題目。

行者笑道：“老人家，茶飯倒不必賜。我問你：鐵扇仙在那里??？”老者道：“你問他怎

的？”行者道：“適才那賣糕人說，此仙有柄‘芭蕉扇求將來，一扇熄火，二扇生風(fēng)，三

扇下雨，你這方布種收割，才得五谷養(yǎng)生。我欲尋他討來扇息火焰山過去，且使這方依時(shí)收

種，得安生也?！崩险叩溃骸肮逃写苏f；你們卻無禮物，恐那圣賢不肯來也。”三藏道：“他要

甚禮物？”老者道：“我這里人家，十年拜求一度。四豬四羊，花紅表里，異香時(shí)果，雞鵝

美酒，沐浴虔誠，拜到那仙山，請(qǐng)他出洞，至此施為?！毙姓叩溃骸澳巧阶浜翁?？喚甚地名？

有幾多里數(shù)？等我問他要扇子去。”老者道：“那山在西南方，名喚翠云山。山中有一仙洞，

名喚芭蕉洞。我這里眾信人等去拜仙山，往回要走一月，計(jì)有一千四百五六十里?！毙姓咝?/p>

道：“不打緊，就去就來?！蹦抢险叩溃骸扒易。孕┎栾?，辦些干糧，須得兩人做伴。那路

上沒有人家，又多狼虎，非一日可到。莫當(dāng)耍子?！毙姓咝Φ溃骸安挥?，不用！我去也！”說

一聲，忽然不見。那老者慌張道：''爺爺呀！原來是騰云駕霧的神人也！”

(1)選文中孫悟空想借“芭蕉扇”的目的是：①;

②。

（2）下列有關(guān)名著的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）（3分）

A、《鋼鐵是怎樣煉成的》是雙目失明、全身癱瘓的全蘇聯(lián)作家奧斯特洛夫斯基在病

床上歷時(shí)三年才寫成的作品。小說以他自己的生活經(jīng)歷為線索，展現(xiàn)了從1915

到1930年前后蘇俄廣闊的歷史畫面和人民的艱苦卓絕的斗爭生活。

B、《駱駝祥子》講述的是一個(gè)普通的人力車夫的故事。除主人公樣子外，還寫了殘

忍霸道的車主劉四，大膽潑辣而有點(diǎn)變態(tài)的虎妞等人物。

C、《海底兩萬里》中潛水艇是船長尼摩在大洋中的一座荒島上秘密建造的，船身堅(jiān)

固，利用海洋中大量的氯化鈉分解出來的鈉發(fā)電。

D、《西游記》中孫悟空本來是一個(gè)來歷不凡的石猴，本領(lǐng)高強(qiáng)，機(jī)智勇敢，率先發(fā)

現(xiàn)瀑布的后面別有洞天，于是眾猴一致推舉他作為領(lǐng)袖。

（3）、聯(lián)系原著，概述孫悟空三次借調(diào)“芭蕉扇”的經(jīng)過。

答案（三）1.①“扇熄火焰山過去”②“使這方依時(shí)收種，得安生”

2、A

3.一借芭蕉扇，孫悟空先被鐵扇公主扇飛，后變成小蟲進(jìn)入鐵扇公主的肚里，借來假扇；

二借芭蕉扇，孫悟空變成牛魔王得到真扇，又被牛魔王騙回；三借芭蕉扇，孫悟空請(qǐng)來天兵

天將，降伏牛魔王，終于借到芭蕉扇。

《朝花夕拾》

一、作者和作品：魯迅（1881?1936）原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，出身于沒落的封

建家庭。中國現(xiàn)代著名的文學(xué)家、思想家、革命家，人稱“文思革”，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠

基人，世界十大文豪之一。代表作：小說集《吶喊》《彷徨》等，散文集《朝花夕拾》，散文

詩集《野草》，雜文集《華蓋集》《而已集》等。

二、內(nèi)容精要：

主要篇目：共十篇一一《狗?貓?鼠》《從百草園到三味書屋》《阿長和山海經(jīng)》《父親的

病》《二十四孝圖》《瑣記》《五猖會(huì)》《藤野先生》《無常》《范愛農(nóng)》

《朝花夕拾》的作品記述了作者童年的生活和青年時(shí)求學(xué)的歷程，追憶那些難于忘懷的

人和事，抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長的懷念之情。作品在夾敘夾議中,對(duì)反動(dòng)、守舊勢(shì)力進(jìn)行

了抨擊和嘲諷。

第一篇作品《狗?貓?鼠》是針對(duì)“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的“流

言”，表述了對(duì)貓“盡情折磨”弱者、“到處嗥叫”、時(shí)而“一副媚態(tài)”等特性的憎惡；追

憶童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受。表現(xiàn)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者

的憎恨。

《阿長與（山海經(jīng)）》憶述兒時(shí)與保姆長媽媽相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實(shí)而

又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對(duì)她尋購贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海

經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠的懷念。

《二十四孝圖》從當(dāng)時(shí)的兒童讀物談起，憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封

建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道

故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了

古人，教壞了后人”。作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。

《五猖會(huì)》記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切、興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》

的掃興而痛苦的感受。指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。

《無?！访枋鰞簳r(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見的“無?！毙蜗?，說明“無?！边@個(gè)

“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因?yàn)槿碎g沒有公正，惡人得不

到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。文章在夾敘夾議中，對(duì)打著“公理”、“正義”旗號(hào)

的“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。

《從百草園到三味書屋》描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味

生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童

健康活潑地成長的合理要求。

《父親的病》回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、

開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。

上述7篇作品，記述魯迅兒童時(shí)期在故鄉(xiāng)的生活片段，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的人情世態(tài)和社會(huì)風(fēng)

貌，是了解少年魯迅的可貴篇章。后面的《瑣記》、《藤野先生》、《范愛農(nóng)》三篇作品，

記述魯迅離開家鄉(xiāng)到南京、日本求學(xué)和回國后的一段經(jīng)歷，留下了青年魯迅在追求真理的人

生道路上沉重的腳印。

《瑣記》憶敘魯迅為了尋找“另一類的人們”而到南京求學(xué)的經(jīng)過。作品描述了當(dāng)時(shí)的江南

水師學(xué)堂（后改名為雷電學(xué)校）和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦

學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對(duì)，如饑如渴地閱

讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。

《藤野先生》記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺(tái)醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、

侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。作者突出地記述日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠、沒有

民族偏見的高尚品格，說“他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許

多人所知道”。表達(dá)了對(duì)藤野先生深情的懷念。

《范愛農(nóng)》追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛農(nóng)在革

命前不滿黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的

失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛國者的同情和悼念。

三、主旨?xì)w納：

1、充滿趣味的童心世界

《狗?貓?鼠》例如寫動(dòng)物們開會(huì)商議如何左迎接大象的故事和祖母跟同“我”講述關(guān)

于貓的故事，都充滿童心；其中也體現(xiàn)“我”喜歡小動(dòng)物?！稄陌俨輬@到三味書屋》“百草

園是兒童的樂園”《無常》中表現(xiàn)“我”對(duì)連環(huán)畫、花紙、民間故事、迎神賽會(huì)和目連戲等,

都有著濃烈的興趣與愛好。《五猖會(huì)》我對(duì)觀看五猖會(huì)懷著急切興奮的心情。

2、壓抑傷害的現(xiàn)實(shí)世界

《五猖會(huì)》“背書”一段中父母不懂孩子心理，自以為教育得法，卻嚴(yán)重地傷害了孩子

的心靈?！冬嵱洝窞樘颖芡禆|西的流言到中西學(xué)堂學(xué)習(xí)。《二十四孝圖》控訴了封建教育對(duì)

童心的毒害和扭曲。《范愛農(nóng)》范愛農(nóng)在辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇。

3、探求抉擇的人生道路

《瑣記》求學(xué)的過程。《父親的病》父親被庸醫(yī)治死，使“我”立志學(xué)醫(yī)救人?！短僖?/p>

先生》到東京學(xué)醫(yī)，后來又棄醫(yī)從文。以喚醒國民精神為己任。

4、揭露批判的社會(huì)現(xiàn)實(shí)

《父親的病》中對(duì)“庸醫(yī)”的諷刺；《狗?貓?鼠》諷刺了“名人教授”，表達(dá)了對(duì)

暴虐者的憎恨?！冬嵱洝费芴壕有碾U(xiǎn)惡的人；批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”?！稛o

?！肺恼略诨貞洘o常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，揭露了“鬼有情,

而人無情”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?！段宀?huì)》批判封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。

四、人物形象：

《朝花夕拾》中出現(xiàn)的五個(gè)主要人物，是作者的保姆（長媽媽）、恩師（藤野先生）、朋

友（范愛農(nóng)）、父親和鄰居（衍太太）。

長媽媽一一她是一個(gè)勤勞、善良、開朗、純樸的深受封建禮教束縛的舊時(shí)代農(nóng)村婦女。

她有愚昧迷信的一面，但也保存著樸實(shí)善良的愛，令作者永生難忘。從長媽媽的身上，我們

看到了魯迅對(duì)底層勞動(dòng)人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美

好善良的一面。（《阿長與《山海經(jīng)〉》）“我”對(duì)她表現(xiàn)出尊敬和同情。

藤野先生一一一位日本醫(yī)學(xué)教授，因?yàn)楸憩F(xiàn)出平等待人的態(tài)度，因?yàn)殛P(guān)心弱國子民的學(xué)

業(yè)，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，沒有民族歧視，如果我們

設(shè)身處地地想象魯迅當(dāng)時(shí)的處境，便不難感受到這位老師的偉大之處?？傊?，他是一位具有

嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠、沒有民族偏見的大學(xué)教授，“我”對(duì)他表示深深地懷念之情。（《藤野

先生》）

范愛農(nóng)一一一位覺醒的知識(shí)分子，也是一位正直倔強(qiáng)的愛國者，但是無法在黑暗社會(huì)立

足。他無法與狂人一樣，最終與這個(gè)社會(huì)妥協(xié)，也無法像N先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心痛

苦、悲涼，我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的?！拔摇睂?duì)他表示同情和悼念。（《范

愛農(nóng)》）

父親一一父親曾讓童年魯迅困惑過，他深受封建思想影響，對(duì)“我”的學(xué)業(yè)嚴(yán)格而固執(zhí),

因?yàn)樵谒d高采烈地要去看五猖會(huì)時(shí)，勒令他背書。但是，魯迅從來沒有指責(zé)過自己的父親。

他懺悔的是自己沒有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠(yuǎn)不安永遠(yuǎn)痛苦。由此我們可以感

到魯迅先生對(duì)父親強(qiáng)烈的愛。（《五猖會(huì)》）（《父親的病》）

衍太太一一給魯迅看不健康的畫，唆使魯迅偷母親的首飾變賣。而衍太太自己的孩子頑

皮弄臟了自己的衣服，衍太太卻是要打罵的。魯迅表面上贊揚(yáng)她，實(shí)際心中卻是鄙視衍太太

的，因?yàn)檫@是個(gè)自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的婦人。（《瑣記》）

五、藝術(shù)特色：

1、夾敘夾議又夾抒。如《狗?貓?鼠》一邊敘述狗、貓和鼠的故事一邊通過議論揭示

狗、貓、鼠的本質(zhì)特性，以及對(duì)那些“名人教授”冷嘲熱諷。又如如描寫百草園的景致，繪

聲繪色，令人神往。

2、雜文筆法，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。如《狗?貓?鼠》、《二十四孝圖》都是運(yùn)用雜文的筆法對(duì)當(dāng)

時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行抨擊?！抖男D》結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn).文意層層推進(jìn)。文章從“文學(xué)革命”說

起，繼而寫作者自己在私塾以外閱讀到的講神講鬼的充滿封建思想糟粕的書，再寫寫“家藏

老書”《二十四孝圖》，從而點(diǎn)出了文題。3、以小見大，注重細(xì)節(jié)?！陡赣H的病》有多處典型

細(xì)節(jié)描寫。例如寫“巫醫(yī)”陳蓮河給父親治病用藥引蟋蟀時(shí)，在藥單旁注小字道：“要原配”

這一細(xì)節(jié)描寫，生動(dòng)地揭露了“巫醫(yī)”的封建道德思想，“似乎民蟲也要貞節(jié)”。

4、反諷手法，常用對(duì)比。作者在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時(shí)，多用反諷手法。

如在《父親的病》中，沒有正面對(duì)庸醫(yī)的指責(zé)與諷刺，但字里行間處處蘊(yùn)含著作者激憤的批

判和諷刺。常用對(duì)比，如百草園的樂趣與三味書屋的乏味對(duì)比，表明兒童應(yīng)當(dāng)快樂健康成長;

《狗?貓?鼠》作者對(duì)小隱鼠的愛和對(duì)貓的強(qiáng)烈憎恨形成了鮮明的對(duì)比。

六、實(shí)戰(zhàn)演練：

（一）閱讀下列名著選段，完成1—3題。

（二）這是一個(gè)高大身材，長頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總象在渺視。他蹲在席子上，

我發(fā)言大抵就反對(duì)；我早覺得奇怪，注意著他的了，到這時(shí)才打聽別人：說這話的是誰呢，

有那么冷？認(rèn)識(shí)的人告訴我說：他叫范愛農(nóng)，是徐伯君的學(xué)生。

（三）我非常憤怒了，覺得他簡直不是人，自己的先生被殺了，連打一個(gè)電報(bào)還害怕，于是

便堅(jiān)執(zhí)地主張要發(fā)電，同他爭起來。結(jié)果是主張發(fā)電的居多數(shù)，他屈服了。其次要推出人來

擬草稿。

（四）”何必推舉呢？自然是主張發(fā)電的人羅——。”他說。

（五）我覺得他的話又在針對(duì)我，無理倒也并非無理的。

（六）....

（七）從此我總覺得這范愛農(nóng)離奇，而且很可惡。天下可惡的人，當(dāng)初以為是滿人，這時(shí)才

知道還在其次；第一倒是范愛農(nóng)。中國不革命則已，要革命，首先就必須將范愛農(nóng)除去。

（八）然而這意見后來似乎逐漸淡薄，到底忘卻了，我們從此也沒有再見面。直到革命的前

一年，我在故鄉(xiāng)做教員，大概是春末時(shí)候罷，忽然在熟人的客座上看見了一個(gè)人，互相熟視

了不過兩三秒鐘，我們便同時(shí)說：

（九）“哦哦，你是范愛農(nóng)！”

（十）“哦哦，你是魯迅！”

（十一）不知怎地我們便都笑了起來，是互相的嘲笑和悲哀。他眼睛還是那樣，然而奇怪，

只這幾年，頭上卻有了白發(fā)了，但也許本來就有，我先前沒有留心到。他穿著很舊的布馬褂，

破布鞋，顯得很寒素。談起自己的經(jīng)歷來，他說他后來沒有了學(xué)費(fèi)，不能再留學(xué)，便回來了。

1、聯(lián)系原著，用四五個(gè)字概括魯迅與范愛農(nóng)交往的三件事：同鄉(xiāng)會(huì)爭

執(zhí)、、o（2分）

2、下列對(duì)名著的表述有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）（3分）

A、《海底兩萬里》中“鸚鵡螺”號(hào)潛艇從太平洋出發(fā)，尼摩他們經(jīng)歷了很多險(xiǎn)情。曾在

印度洋遭遇巨型章魚，在紅海又擊儒艮，在大西洋肉搏鯊魚等。

B、《西游記》充滿天馬行空的想象和大膽奇特的奪張，是中國古代神魔小說的代表。

C、《簡?愛》是英國作家夏洛蒂?勃朗特的代表作。文中的主人公簡?愛自尊自愛自強(qiáng),

富于激情，幻想和反抗精神。

D、《儒林外史》中吳敬梓看透了當(dāng)時(shí)黑暗的政治和腐朽的社會(huì)風(fēng)氣，通過寫作《儒林外

史》，對(duì)丑惡現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了深刻揭露和有力批判，顯示出民主主義思想色彩。

3、作者開篇從和范愛農(nóng)的矛盾沖突寫起，這是什么寫法？有什么作用？（3分）

（一）答案：1、故鄉(xiāng)重逢；學(xué)校共事