高考語文培優(yōu)增分一輪全國經(jīng)典版考案專題十一　文學(xué)類文本閱讀（散文）考案四技巧

考向一修辭手法例1[2015·天津高考]閱讀下面的文章，完成問題。云和梯田張抗抗傳說中“中國最美的云和梯田”，隱匿于浙西南括蒼山脈霧氣迷蒙的群峰深處，彎彎繞繞的盤山公路，倏然甩出一角空地。人已在山腰，朝山下的開闊谷地望去，錯落有致的梯級田畔，覆蓋了周圍山坡，似一個碩大的環(huán)狀天池，嵌于青蔥滴翠的崇山峻嶺之間。陽光迎面撲來，俯視崇頭鎮(zhèn)外的山中梯田，好似面對著一座寬大露天體育館。若是早幾個時辰，此處可見著名的“云和梯田日出”奇景。無論冬夏——太陽每天都攀著濕淋淋、銀閃閃、綠油油或是金燦燦的梯子，從山間的水田里升起來。此時，眼前那些高低起落、依次遞接的田畔，或大或小或長或短，依山就勢形狀各異，順著山坡一塊塊不規(guī)則地蜿蜒開去。一層層沉降，通往山洼里黑瓦白墻的小村落；一層層升高，則通往山頂?shù)脑贫巳チ?。遠(yuǎn)眺層層梯田，猶如面對著一座盤旋陡立的天梯。正是清明時節(jié)，梯田已開始灌水，咕嘟咕嘟的流水聲箜箜作響，猶如節(jié)律均勻的彈撥樂。山水自上而下流入，即使是再小的田池，邊緣都留有缺口，一畦注滿，便自動流向下一層的田畔，有如大江大河里一級級的“梯級電站”。田畔蓄滿水后，一畦畦平展展、亮汪汪得晃眼，似有神靈夜半在山上置放了無數(shù)面鏡子。天亮之后，整座山谷成了一個鏡子創(chuàng)意博覽會——弧形橢圓形拱形牛角形簸箕形……一面一面無數(shù)面鏡子，順著山坡，妥妥帖帖地鋪展開去。田埂上剛發(fā)芽的青草，一圈圈一道道，為鏡子鑲上了翠綠的鏡框。鏡面朝天，映出藍(lán)天里朵朵浮蕩的白云……尚未到開犁節(jié)，幾頭水牛悠然在田間啃著嫩草，田畔里盛滿明晃晃的清水。這個時節(jié)，梯田是透明而寧靜的，給人遐想的空間。水孕萬物，水汽氤氳中，“風(fēng)光不與四時同”的梯田四季，如同幻象一般浮現(xiàn)：梯田在濕潤的微風(fēng)中蘇醒，一簇簇一行行低矮茁壯的水稻秧，齊刷刷地?fù)u曳，綠茸茸油汪汪，在秧苗底部的空隙里，閃過熒熒的波光，銀水綠影——那是水靈靈的春梯田。春梯田，是一軸淡淡的水墨畫。梯田的夏季從綠色中來。由嫩綠而碧綠再墨綠……濃濃的綠、重重的綠，綠得綿密綠得厚重，猶如一針針一線線的刺繡，扎透了梯田的每一層泥土，直到把整座山谷織成綠色的絨毯。夏梯田，是一幀精美絕倫的繡品。秋季稻熟時，飽滿的稻穗灑下遍地碎金，一座金山谷、滿山金池塘。一層絡(luò)黃一層褐黃一層澄黃，稻浪的金色漣漪從山腳一波波升上山頂，又從山頂一波波往下流淌……那是金色的秋梯田。秋梯田，是一幅色彩濃郁的油畫。落雪了，梯田在飄飛的雪花中欣然更衣?lián)Q妝。白雪覆蓋了層層田畔，厚重或是蓬松，一畦白色又一畦白色。雪后初晴，云和梯田披上了寬大的銀色緞袍，瞬時有了一種雍容華貴的氣度。那是云和梯田最令人激動、最美的時刻——梯田的平面上，一層層落滿了白雪，而每一級梯田的側(cè)面土墻，則是一道道背風(fēng)少雪的立面。梯級落差若是高些，土地的黑色或深褐色便明顯濃重，自然而然地甩出了一條條層次分明的黑色弧線。滿山的梯田在純凈的白雪映襯下，所有蜿蜒起伏的曲線驟然凸顯。那阡陌縱橫婀娜多姿的線條，如此灑脫流暢、隨心所欲，似行云流水亦如空谷傳揚(yáng)的無聲旋律，淺唱低吟……冬梯田，是一幅輪廓分明、莊嚴(yán)冷峻的黑白木刻。梯田之神奇美妙，在于一年四季變幻著炫示著迥然相異的色彩與風(fēng)景。梯田之魅力，更在于它并非自然奇觀，而是農(nóng)耕文明積淀千年的人文極品。那一刻，腦中跳出一句俗語：天工人可代，人工天不知！相傳，云和梯田已有千年歷史。由閩北近徙浙南的畬族山民，是云和梯田最早的墾殖者?！熬派桨胨敕痔铩钡纳絽^(qū)，田地最為寶貴。聰明勤勞的農(nóng)人先祖，用鋤頭鐮刀和汗水，伐去山上的灌木與荊棘，挖去亂石揀盡雜礫，在高低起落的坡地上，經(jīng)年累月日復(fù)一日，開墾出一小塊一小塊、一小片一小片的田地。或?qū)捇蛘奶萏?，一長條一小塊，不規(guī)則地依山勢上下伸展。最小的梯田田畔，被稱為“巴掌田”，即便春種一兜稻秧、秋收一把稻谷，也不會輕易放棄。歷經(jīng)千百年實(shí)踐，先人積累了墾種梯田的豐富經(jīng)驗(yàn)。無論何樣貧瘠陡峭的山地，但凡人跡所至之處，就有了人造的梯田。梯田以水田、樹木、竹林調(diào)節(jié)氣候，保持四季的氣溫與濕度，建立起一個自我循環(huán)的生態(tài)環(huán)境，具有固化山體植被、保護(hù)水土之功。曾有疑問：水往低處流，而梯田逐級升高。古代無水泵，水梯田之水，從何而來？云和人說：山有多高，水有多高。水有多高，梯田就有多高。恍然，凡是適合開墾梯田的山地，山上必有水源；泉眼溪流、林木蓄水、霧氣雨水……農(nóng)人根據(jù)不同的地形土質(zhì)，修堤筑埂，通過水筧溝渠，將水流引入梯級田畔。自古以來，墾種梯田的人家，多有“刻木定水”的民約，根據(jù)每塊田的面積，協(xié)商分配各家所需水量。進(jìn)入21世紀(jì)的現(xiàn)代社會，梯田用水則有了更為合理、科學(xué)的調(diào)配機(jī)制。水是梯田的生命之源。水梯田是用水養(yǎng)出來的。梯田自成一體的耕作方式，梯田獨(dú)創(chuàng)的灌溉系統(tǒng)，為中國及東亞的稻作文化，增添了燦爛的一筆。回望云和梯田，田埂棱角分明，梯級層次清晰，如同一部刻錄著中國千年農(nóng)耕文明成果及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的立體史冊。在這個以“移動”為時尚的時代，尚有一種“不可移動”的物體——“梯田”，默默守望著人類共同的家園。(原載《人民日報》，有刪節(jié))文中畫橫線的句子主要運(yùn)用了哪些修辭方法？疊音詞的運(yùn)用有何效果？答：答案修辭方法：比喻、擬人、排比。效果：節(jié)奏鮮明，韻律和諧，增強(qiáng)形象感。解析本題第一問指向明確，要準(zhǔn)確辨析畫橫線句的修辭方法；第二問疊音詞的作用從韻律、節(jié)奏感等方面闡述即可。(注：如要求結(jié)合文本簡析，則要聯(lián)系文中運(yùn)用修辭和疊音的詞句分析)[2018·山東壽光測試]閱讀下面的文章，回答問題。你在大霧里得意忘形鐵凝①那時的清晨我在冀中鄉(xiāng)村，在無邊的大地上?？挫F的飄游、霧的散落?？挫F是怎樣染白了草垛、屋檐和凍土，看由霧而凝成的微小如芥的水珠是怎樣濕潤著農(nóng)家的墻頭和人的衣著面頰。霧使簇簇枯草開放著簇簇霜花，只在霧落時橘黃的太陽才從將盡的霧里跳出地面。于是大地玲瓏剔透起來，于是不論你正做著什么，都會情不自禁地感謝你擁有這樣一個好的早晨。太陽多好，沒有霧的朦朧，哪里有太陽的燦爛，大地的玲瓏？②后來我在新遷入的這座城市度過了第一個冬天。這是一個多霧的冬天，不知什么原因，這座城市在冬天常有大霧。城市因?yàn)橛辛遂F，會即刻實(shí)在地不知所措起來。路燈不知所措起來，天早該大亮著，燈還大開著；車輛不知所措起來，它們不再是往日里神氣活現(xiàn)的煞有介事，大車、小車不分檔次，都變成了蠕動，城市的節(jié)奏便因此而減了速；人也不知所措起來，早晨上班不知該乘車還是該走路，此時的乘車大約真不比走路快呢。③我在一個大霧的早晨步行著上了路，我要從這個城市的一端走到另一端。我選擇了一條僻靜的小巷一步步走著，我慶幸我對這走的選擇，大霧引我走進(jìn)了一個自由王國，一切嘈雜和一切注視都被阻隔在一米之外，一米之內(nèi)才有了“白茫茫大地真干凈”的氣派，這氣派使我的行走不再有長征一般的艱辛。④為何不作些騰云駕霧的想象呢？假如沒有在霧中的行走，我便無法體味人何以能駕馭無形的霧。一個“駕”字包含了人類那么多的勇氣和主動，那么多的浪漫和瀟灑。霧能被你步履輕松地駕馭，這時你駕馭的又何止是霧？你分明在駕馭著霧里的一個城市，霧里的一個世界。⑤為何不作些黑白交替的對比呢？黑色也能阻隔嘈雜和注視，但黑夜同時也阻隔了你注視你自己。只有大霧之中你才能夠在看不見一切的同時，清晰無比地看見你的本身。你那被霧染著的發(fā)梢和圍巾，你那由腹中升起的溫暖的哈氣。⑥于是這阻隔、這駕馭、這單對自己的注視就演變出了你的得意忘形。你不得不暫時忘掉“站有站相，坐有坐相，走有走相”的人間訓(xùn)誡，你不得不暫時忘掉臉上的怡人表情，你想到的只有走得自在，走得稀奇古怪。⑦我開始稀奇古怪地走，先走他一個老太太趕集：腳尖向外一撇，腳跟狠狠著地，臀部撅起來；再走他一個趕路：雙膝一彎，兩手一背——走路是兩條腿的僵硬和平衡；走他一個小姑娘上學(xué)：單用一只腳著地轉(zhuǎn)著圈兒地走；走他一個秧歌步：胳膊擺起和肩一樣平，進(jìn)三步退一步；走個跋山涉水，走個時裝表演，走個青衣花旦，再走一個肚子疼。推車的、挑擔(dān)的、背筐的、閑逛的，都走一遍還走什么？何不走個小瘋子？舞起雙手倒著一陣走，正著一陣走，側(cè)著一陣走。最后我決定走個醉鬼。我是武松吧，我是魯智深吧，我是李白和劉伶吧……原來醉著走才最最飄逸，這富有韌性的飄逸使我終于感到了我自己。⑧我在大霧里醉著走，直到突然碰見迎面而來的一個姑娘——你，原來你也正踉蹌著自己。你是醉著自己，還是瘋著自己？感謝大霧使你和我相互地不加防備，感謝大霧使你和我都措手不及。只有在霧里你我近在咫尺才發(fā)現(xiàn)彼此，這突然的發(fā)現(xiàn)使你我無法叫自己戛然而止。你和我都笑了，笑容都濕潤都朦朧，宛若你與我共享著一個久遠(yuǎn)的默契。⑨當(dāng)大霧終于散盡，城市又露出了她本來的面容。路燈熄了，車輛撒起了歡兒，行人又在站牌前排起了隊(duì)。我也該收拾起自己的心思和步態(tài)，像大街上所有的人那樣，“正確”地走著奔向我的目的地。⑩你不妨在大霧時分得意一回吧。1．賞析文中畫線句子的手法與表達(dá)效果。(1)城市因?yàn)橛辛遂F，會即刻實(shí)在地不知所措起來。答：(2)為何不作些騰云駕霧的想象呢？答：答案(1)擬人，生動寫出大霧給城市帶來的慌亂情形。(2)反問，促使人想象在大霧中的自在狀態(tài)。解析本題考查修辭手法，首先要明確手法的種類，然后根據(jù)具體語境進(jìn)行分析其表達(dá)效果。考向二表現(xiàn)手法例2閱讀下面的文字，完成后面問題。壺口的黃河肖鐵①在中國看水，看中國的水，最好到黃河。九寨溝的水顯得太清秀，俏得有些西方的味道；太湖的水又有點(diǎn)小，文人味太重，不像是水，倒像是供人把玩的裝飾物。也許，中國的水應(yīng)是黃色的，和我們中國人的皮膚一樣；而黃河也只有到了這兒，才成了真正的黃河?、谲囆猩焦戎?，遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽便聽見陣陣低沉的轟鳴，在左右山壁間碰撞，心也隨之律動，未見其影，先聞其聲，知道壺口到了。③天漸漸成了黃色，水汽豐富得似乎憑空能捏出一擔(dān)汗來。④等真正站在她的旁邊，所有的人都驚呆了：地竟陷下一層，天也高了一尺，山谷形似壺嘴，水若濁酒，傾瀉而下，一仰難盡的氣勢，充溢胸口，心跳得能蹦出來，耳朵漸漸聾了，只能看見對方開口，卻聽不見聲音；眼也花了，彌漫著的皆是黃色的旋渦，像是從河里蒸騰地上升，又像是奮不顧身地下降。河底升起硝煙一樣的股股黃霧，天宇間充漲著黃色帶水的顆粒，碰撞在臉上，散發(fā)在天上。腦子里一片空白，什么也不敢想，只看著山被水層層劈開，天也被這股黃流斬斷。水從天而降，拍打在谷底，響遏在云里。⑤想黃河從巴顏喀拉山流下的時候，水也該是清的吧？畢竟是雪水的匯集，是上天的洗禮；下游也會清些，因?yàn)榈貏轁u平，流速漸緩，黃沙也會慢慢沉在河底。可你看看現(xiàn)在的黃河，剛剛從黃土高原的千溝萬壑流過，厚重得帶著大地的表皮，圣水也染上了中國的顏色，水里一定還有與大地摩擦而生的余勢，當(dāng)然還有陜北的信天游溶在里面，歌曲帶著水旋轉(zhuǎn)。黃河在這里最黃，金黃得如同太陽也落在里面。⑥黃河之水天上來，如果說往前往后的黃河都是平面的話，到了壺口，黃河一下子像憤怒像高昂像要直抒胸臆地站了起來。這時的黃河，是立體的黃河了，像猴子站立起來是人進(jìn)化的重要標(biāo)志，黃河站立起來也是一個飛躍，就像個頂天立地的人活了?；盍吮阋f話，那浪濤卷起雷鳴般的吼聲，便是她第一聲啼哭，第一聲就不同凡響。注視著從上而下的水，第一次看到自然里的生命在毫無羈絆的狀態(tài)下的興奮和放縱。那啪啪的水擊之聲便是歡笑，真正的快感，真正的淋漓盡致。看久了，心也會溶進(jìn)那飛濺的黃色水流里。⑦抬起頭，極目四望，北方，陽光打過去，一片白色，水和天連在一起，汪洋恣肆在那里；下游，水會漸漸寬闊，畢竟快到海了，快到生命的終結(jié)抑或是升華的地方了；便也心平氣和。只有在這里，給予黃河的天地竟僅僅小到一個壺口，考驗(yàn)也就在這里了。過去了，黃河便拐了一直角，再往后便沒有什么能擋住她的了，一瀉千里，奔流到海不復(fù)還?？纯纯罩械乃?，聽聽大地的回音，便會知道黃河的自信和決心。躍過去，一躍就是五千年，或七十萬年，或是一百七十萬年，肯定還要久遠(yuǎn)。司馬遷會不會從這里受到了鼓舞，而將那漢代的竹簡要寫盡寫穿？易水該是黃河的分支吧，要不荊軻怎么會有壯士一去不復(fù)還的氣概和性格？⑧這才是中國的黃河。西南就是周文王的岐山，就是周武王的豐鎬，就是大秦的咸陽，就是盛唐的長安。半坡人該是在這兒舀過水吧？秦嬴政該是從這里出過兵飲過馬吧；有這樣的水，還有什么可怕的呢？還有什么不可征服的呢？⑨路德維希①為尼羅河作傳，也該有人為黃河作傳的，那應(yīng)是中國人的自傳。[注]①埃米爾·路德維希(1881～1948)，德國著名傳記作家，著《地中海傳》《尼羅河傳》等。第④段中通過主觀感受來寫壺口的黃河，主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？這樣寫有什么好處？答：答案①主要是運(yùn)用側(cè)面烘托(或襯托)的手法。②此處通過渲染主觀感受(如心跳、耳聾、眼花、腦子空白等)來寫壺口的黃河，好處主要表現(xiàn)在兩個方面，一是從側(cè)面烘托突出(強(qiáng)調(diào))壺口黃河的氣勢與生命力，二是給人如臨其境的現(xiàn)場感。解析本題考查學(xué)生對表現(xiàn)手法的分析。此題學(xué)生容易出現(xiàn)的誤區(qū)：只注重修辭的角度，生硬的去貼比喻、擬人、夸張等修辭。提示：①善于從題干中得到啟示。題干“通過主觀感受來寫壺口的黃河”，已經(jīng)暗示考生這是側(cè)面烘托(或側(cè)面描寫、襯托)的手法。進(jìn)一步思考：側(cè)面烘托了壺口黃河的什么？②善于從文章中心主旨這個角度思考。全文歌頌了黃河雄偉的氣勢和旺盛的生命力，第④段恰恰是渲染主觀感受，從側(cè)面對此作了烘托。閱讀下面的文字，完成問題。嶺上梨花雪張峪銘①你不得不承認(rèn)，世間有些事很奇妙。如春天就像一位姑娘拿著一根季節(jié)的牧鞭，輕輕地抽打著萬物，于是萬物蘇醒了，并歡快地邁向春光深處。奇怪的是人到了這個季節(jié)也不例外，也慢慢地敞開胸懷，也樂意、興奮地扎入春潮之中。②這不，朋友金兄來電說，若再不到嶺上來，那梨花將要謝了，到時你不要懊悔。最后還詩意地說了一句：滿山梨花雪，飄灑能幾時？其實(shí)朋友的夸張語言比不上季節(jié)的誘惑。對嶺上的梨花，我已鐘情很久了，只不過時間難以支配，一拖再拖。我也擔(dān)心若不前往，恐怕梨花已卸妝，趕不上其尾聲末場了。③嶺上，實(shí)際上是三條嶺簡稱，它屬東至縣堯渡鎮(zhèn)管轄，離縣城以東約十里地。這里原先就是古徽道必經(jīng)之地，是東邊通往小城的咽喉?？蓵r光的草早已將古道湮沒，石板路也習(xí)慣了人的冷落。不想嶺上人，在那貧瘠的土地栽上了梨樹，于是“千樹萬樹梨花開”，引得四方游人來。嶺上成了梨花的天堂，春天的秀場，連古道也煥發(fā)了生機(jī)。④那天雨絲飄落，我們一行人輕踏如琴鍵似的石道階梯，張望惱人的春色，諦聽快樂的跫音，路過一潭碧水，走過一段山岡，穿過一座古亭……你舉眼一望，無邊景色迎面撲來。那滿山遍野的梨花，攻陷了整個山梁，那行道樹的新綠，石楠林的殷紅，成了梨花的配角，就像一匹巨幅白絹上點(diǎn)綴一點(diǎn)綠色和一抹紅，將那梨花襯托得更加潔白，如玉晶瑩剔透，如雪素潔淡雅。這讓人想起了中國畫，了了幾筆，春意盎然，那大片的留白，給了人無限的想象空間。⑤說起嶺上梨花的配角，不能不說那些奇形怪狀的褶皺石。有的如天蟾，有的如書卷，有的如蓮座，有的如寶劍……梨樹植在山石間，山石臥在梨樹前，就如襲一身白裙的女模特，倚在肌肉健碩的男子身邊，一個風(fēng)情萬種，一個雷霆不動，演繹著野性與溫柔之美。一樹梨花細(xì)雨，一座古亭微風(fēng)。梨花是那么的鮮活清新，古亭是那么的質(zhì)樸禪定。這樣的畫面，讓人古意頓生——風(fēng)掃素眉，眼角垂淚，玉笛輕吹，千嬌百媚，只為在這世上走過一回，只為在萬紫千紅中獨(dú)守清白而無悔。⑥不錯，梨花是嶺上的當(dāng)然主角，但她有時也退到幕后，若你定格一景，梨花又成了游人的背景。你看那一班女子，穿紅著綠，手拿紗巾在梨花古道上舞動起來，那洋溢的笑顏，與梨花相映成美。你才知道人因景而游，景也因人更生動。⑦我坐在古徽道邊的一塊石頭上，望著游人如織，花開如雪，我思考著任何生命都有許多相似與重疊。梨花生命與人類一樣。當(dāng)最后一場春雪融化成一泓春水時，梨樹枝頭生出些白米粒，小小的、澀澀的如懵懂女孩；等暄風(fēng)一遍遍拂過，那白色的花苞競相開放，那純粹的白，如少女的裙裾，那淡黃的蕊，如少女面龐上的羞澀；再過幾天花開得更加恣意，綠綠的嫩葉也悄悄地長了出來，就像系著綠圍裙的少婦，腰肢隨風(fēng)擺，楚楚動游人，想必那果實(shí)早已孕育在腹中了吧。女人如花，這樣的比喻可溯源到《詩經(jīng)》中的“桃之夭夭”，只不過桃花演繹的是一場火紅與熱烈的生命，而梨花的生活演進(jìn)，帶著一份圣潔、一份高貴，一絲素雅與一絲哀怨。難怪有人稱梨花“雪作肌膚玉作容，不將妖艷嫁東風(fēng)”，天地之間，她不取悅，不諂媚，保持一生天性，給你一世素容。⑧我想梨花是不是天地之間的白衣使者？她開在清明之前，一夜之間扯起了白幡，此時天朗氣清，山河素白。是不是祭奠滄海桑田的變幻，祭奠草木枯榮的更替，祭奠生靈萬物的輪回？是不是想讓人類懂得慎終追遠(yuǎn)，飲水思源？“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城?！鼻迕骷赖焓菫榱说跷扛卸?，出城尋春是為了守住更好的人生。人類啊，應(yīng)當(dāng)有必要的敬畏和必要的堅守。就像梨花堅守著她不變的清白，堅守著她淡淡的清香。⑨嶺上梨花雪，只不過是將梨花的白，用雪作喻。你遠(yuǎn)觀如雪滿山，近看如雪飄落。但梨花的香卻很特別，以至特別得讓人忽略了。當(dāng)然，這也不能全怪人。當(dāng)她的皎白之容沖擊著你的視覺時，你的嗅覺變得遲鈍了。即使你貪婪吸取，也不見香氣芳蹤；倘若靜心感受，定有一縷暗香。這也印證著一個道理，給你太多，幸福難覓；若有缺憾，才能幸福滿滿。⑩我問朋友，你說的梨花雪如何詮釋？他眨了一下眼，一字一頓道：“梨花不遜雪花白，雪卻輸梨一段香?！焙?，古詞翻新，說出了梨花的品質(zhì)，可嶺上梨花呢？我想，里面不僅有栽梨人創(chuàng)業(yè)的精神，也會熏染著嶺上獨(dú)有的地理人文。?嶺上梨花雪，三月始盛開。莫道傷春語，明年你再來?？吹郊娂娏懵涞睦婊?，我傷感地念叨著，并期待著來年嶺上的春天，期待那一場梨花雪。2．文章寫梨花多處運(yùn)用襯托的手法，請結(jié)合文章第④⑤⑥段內(nèi)容作簡要分析。答：答案①用行道樹的新綠、石楠林的殷紅襯托梨花的潔白；②用山石的野性之美襯托梨花的溫柔之美；③用古亭的質(zhì)樸禪定襯托梨花的鮮活清新；④用游人的歡笑舞動襯托梨花的生動美麗。解析本題考查散文中襯托手法的運(yùn)用。需要關(guān)注每個段落中，除了梨花之外的其他人、事、景的描寫，這些描寫往往是為了襯托梨花的形象特點(diǎn)，然后回答襯托手法的表達(dá)效果及作用?？枷蛉磉_(dá)方式例3[山東高考]閱讀下面的文字，完成后面問題。被時間決定的講述張銳鋒①我來到一個古老的村莊，帝舜耕作過的地方。從早上開始，我親眼目睹了村民們一天的生活。②雞叫聲是一天生活的起點(diǎn)。不到早上六點(diǎn)鐘，雞鳴響起，幾千年來，這樣的永不毀壞的大自然的鐘表，精確無比。它總是將人的生活正點(diǎn)代入一個不朽的方程式，只是得出的答案日日常新。林一家人開始起床，林的老父親年過古稀，照常起來做第一件事情：劈柴。鋒利的斧頭，在暗淡的天光里發(fā)出黑藍(lán)的光。一個還未來得及被完全照亮的人的輪廓，用有點(diǎn)笨拙的姿勢，預(yù)備一天的炊火之薪。斧頭上下?lián)]動，從高過頭頂?shù)牡胤?，借取了這一高度上的自然能量，猛烈地越過空間。這一動作，這一被壓縮了的短暫時間，以及啪的一聲悶響，劈木開裂，舜的以前或舜的以后，從未改變。③林的妻子早晨的第一件事就是打開雞柵，一群雞涌到院子里。她撒一把米，雞們懷著感激之情撲動翅膀，爭奪地上的米粒。然后她開始拿起掃帚打掃庭院，就像每天洗臉一樣，對生活的敬畏含于其中。村莊的獨(dú)特聲息漸漸大了起來，那種類似于琴瑟的音樂之聲，優(yōu)雅，古老，節(jié)奏鮮明。這與城市龐大、龐雜的噪音能量不同，它代表著清淡、恬淡、恬靜的基本秩序。林和大兒子一起，到院外的柿樹上采摘柿子。鄰居們做各自的事情，狹窄街道旁邊的一塊空地上，古老的笨重石磨轉(zhuǎn)動起來，金黃的玉米被緩緩磨成面粉。一切勞動幾乎沒有語言的參與，似乎沒有什么事情值得交談。然而，這一點(diǎn)兒也沒有損害勞作中的默契，仿佛一出戲劇的出演，已經(jīng)經(jīng)過了預(yù)先的排練。④秋天就要過去，天氣仍很暖和。地里的活兒已經(jīng)做完，再有一場雨，就可以把冬小麥種好，那時的莊稼人就可以享受一年中最安逸的季節(jié)了。林這些天的習(xí)慣性動作，就是仰望天空，藍(lán)，藍(lán)，白云停留一會兒，就又很快散盡，剩下的，仍然是藍(lán)。趁著這樣的間隙，鄰居開始蓋房，林和妻兒前去幫工。他的老父親則挑著柿子到河邊的石頭上晾曬，順手用小刀將柿子皮削掉，以利于它的水分很快蒸發(fā)，以便在冬天貯存。河邊的大石頭獻(xiàn)出了自己的平面，供老人坐下。他瞇起眼睛發(fā)呆地望著遠(yuǎn)方，他在想什么？我們誰也不可能猜到。也許他所想的僅僅是眼前的一片藍(lán)，天邊的藍(lán)。⑤天很快就黑了下來。一天的光陰就像幾千年的光陰，簡單而迅忽。林的一家人陸續(xù)回到家中，林對著墻壁上掛著的日歷，沉思了好久，好像想起了什么，又好像忘掉了什么，總之，他猶豫了一會兒，然后用老繭堅硬的大手，粗暴地撕下了一頁。用大大的黑體字標(biāo)著阿拉伯?dāng)?shù)字的日歷，和造幣廠剛剛印制的嶄新紙幣一樣，挺括，堅韌，在黑夜到來前的最后時刻閃著光，它用每一個唯一的日子作為自己的防偽標(biāo)志，一個日子根本不會與另一個日子混淆，只是在撕下它的一瞬，發(fā)出嗤的一聲，尖銳，迅疾，刺激，不容置疑。一天的終結(jié)，多少年的終結(jié)，嗤的一聲撕裂。⑥晚飯后才開了燈，一盞15瓦的燈泡，將并不明亮的光射向每一個角落，人們的臉龐現(xiàn)出明暗的分界，夸張的塑像都坐在小板凳上，一臺14英寸的黑白電視機(jī)屏幕，在一片雪花斑點(diǎn)里推出了清晰度很差的人影，繁忙喧囂的城市場景，豪華汽車和別墅，高架公路和人行天橋……奢華的生活只露出冰山一角，已經(jīng)足夠讓人震驚。對于林一家人來說，電視劇中講述的不過是一個傳說，一個神話，和遠(yuǎn)去的舜的故事幾無區(qū)別，甚至他們更相信后者。⑦這個古老村落里的人們，幾千年來恪守自己的寂靜生活，按部就班，連步履也是那樣從容、謹(jǐn)慎、不慌不忙，完全符合自然的悠悠節(jié)奏。但是其中仍然藏著神奇，平凡比非凡可能更有價值，或者說，平凡乃是非凡的極限。(節(jié)選自《被時間決定的講述》，有刪改)本文采用了什么敘述方式？有何好處？答：答案順敘(以時間為線索)。與文章標(biāo)題“被時間決定的講述”相呼應(yīng)，使文章條理更加清晰(或“能更好地展現(xiàn)農(nóng)村一天的生活場景”)，暗示了千百年來農(nóng)村的生活節(jié)奏。解析本題問題的指向明確——敘述方式和作用。通讀文本可知，本文記敘方式為順敘，然后根據(jù)順敘“有頭有尾、條理清晰”的作用及與本文標(biāo)題呼應(yīng)的作用回答第二問。例4閱讀下面的文字，完成后面的問題。想飛徐志摩…………飛。人們原來都是會飛的。天使們有翅膀，會飛，我們初來時也有翅膀，會飛。我們最初來就是飛了來的，有的做完了事還是飛了去，他們是可羨慕的。但大多數(shù)人是忘了飛的，有的翅膀上掉了毛不長再也飛不起來，有的翅膀叫膠水給膠住了再也拉不開，有的羽毛叫人給修短了像鴿子似的只會在地上跳，有的拿背上一對翅膀上當(dāng)鋪去典錢使過了期再也贖不回……真的，我們一過了做孩子的日子就掉了飛的本領(lǐng)。但沒了翅膀或是翅膀壞了不能用是一件可怕的事。因?yàn)槟阍僖诧w不回去，你蹲在地上呆望著飛不上去的天，看旁人有福氣的一程一程的在青云里逍遙，那多可憐。而且翅膀又不比是你腳上的鞋，穿爛了可以再問媽要一雙去，翅膀可不成，折了一根毛就是一根，沒法給補(bǔ)的。還有，單顧著你翅膀也還不定規(guī)到時候能飛，你這身子要是不謹(jǐn)慎養(yǎng)太肥了，翅膀力量小再也拖不起，也是一樣難不是？一對小翅膀馱不起一個胖肚子，那情形多可笑！到時候你聽人家高聲的招呼說，朋友，回去罷，趁這天還有紫色的光，你聽他們的翅膀在半空中沙沙的搖響，朵朵的卷云跳過來擁著他們的肩背，望著最光明的來處翩翩的，冉冉的，輕煙似的化出了你的視域，像云雀似的只留下一瀉光明的驟雨——那你，獨(dú)自在泥土里淹著，夠多難受，夠多懊惱，夠多寒傖！是人沒有不想飛的。老是在這地面上爬著夠多厭煩，不說別的。到云端里去，到云端里去！哪個心里不成天千百遍的這么想？飛上天空去浮著，看地球這彈丸在太空里滾著，從陸地看到海，從海再看回陸地。凌空去看一個明白——這才是做人的趣味，做人的權(quán)威，做人的交代。人類初發(fā)明用石器的時候，已經(jīng)想長翅膀，想飛。原人洞壁上畫的四不象，它的背上掮著翅膀；拿著弓箭趕野獸的，他那肩背上也給安了翅膀。小愛神是有一對粉嫩的肉翅的。挨開拉斯①(Icarus)是人類飛行史里第一個英雄，第一次犧牲。安琪兒(那是理想化的人)第一個標(biāo)記是幫助他們飛行的翅膀。人類初次實(shí)現(xiàn)了翅膀的觀念，徹悟了飛行的意義。挨開拉斯那不死的靈魂，回來投生又投生。人類最大的使命，是制造翅膀；最大的成功是飛！[注]①挨開拉斯，現(xiàn)通譯伊卡羅斯，古希臘傳說中能工巧匠代達(dá)洛斯(Daedalus)的兒子。他們父子用蜂蠟粘貼羽毛做成雙翼，騰空飛行。由于伊卡羅斯飛得太高，太陽把蜂蠟曬化，使他墜海而死。談?wù)勎闹挟嬀€句子運(yùn)用第二人稱的好處。答：答案①運(yùn)用第二人稱，如對朋友殷殷相告，有一種親切感；②便于抒發(fā)感情，有利于作者對不能飛的“你”傾注同情與關(guān)懷，與“你”共同感受不能飛的痛苦。解析解答此題，首先應(yīng)了解作品中運(yùn)用第二人稱的作用。一般情況下，運(yùn)用第二人稱，可以使文章語言自由、靈活，具有親切感、真切感，便于作者和所表達(dá)的對象進(jìn)行對話，便于抒發(fā)感情等。然后，結(jié)合文段內(nèi)容及文章主旨進(jìn)行具體分析即可。高考散文常見表達(dá)方式1．記敘寫人敘事散文，可以從以下方面掌握：2．描寫寫景、狀物散文，可以從以下方面掌握：閱讀下面的文字，完成后面問題。萬里長城一紅柳梁衡中國北方最明顯的地理標(biāo)志就是長城。從山海關(guān)到嘉峪關(guān)，逶迤連綿穿行在崇山峻嶺之上，將秦漢到明清的文化符號一一鐫刻在蒼茫的大地上。夕陽西下，一抹紅霞為烽火臺、戍樓勾勒出金色的輪廓。這時，你遙望天邊的歸雁，聽北風(fēng)掠過衰草黃沙，心頭不由會泛起一種歷史的蒼涼?？墒钦l也沒有注意到萬里長城由東向西進(jìn)入陜北府谷犁轅山境內(nèi)后，輕輕地拐了一個彎。這氣勢浩大，如大河奔流般的長城，怎么說拐就拐了呢?，F(xiàn)在能給出的解釋，只是為了一座寺和一棵樹——一棵紅柳樹。那天，我沿著長城一線走到犁轅山頭，一抬眼就被這棵紅柳驚呆了。心中暗叫：好一個樹神。紅柳是生長在沙漠或貧瘠土地上一種灌木。極耐干旱、風(fēng)沙、鹽堿。因?yàn)樯趪?yán)酷的環(huán)境下，大部分枝條只有筷子粗細(xì)，披散著身子，匍匐在烈日黃沙中。為減少水分的流失，它的葉子極小，如不注意你都看不到它的葉片。這紅柳自己活得艱苦卻不忘舍身濟(jì)世。它的枝葉煮水可治小兒麻疹，它的枝條鮮紅艷麗，韌性極好，是農(nóng)民編筐、編籬笆墻的好材料，但它最大的用途是防風(fēng)固沙。紅柳與沙棘、檸條、駱駝刺等，都是黃土地上矮小無名的植物，最不求聞達(dá)，耐得寂寞，許多人都叫不出它的名字。但是眼前的這棵紅柳卻長成了一株高大的喬木，挺立在一座古寺旁，深紅的樹干，遒勁的老枝，渾身鼓著拳頭大的筋結(jié)，像是鐵水或者巖漿冷卻后的凝聚。我知道這是烈日、嚴(yán)霜、風(fēng)沙、干旱九蒸九曬、千難萬磨的結(jié)果。而在這些筋結(jié)旁又生出一簇簇柔嫩的新枝，開滿紫色的小花，勁如鋼絲，燦若朝霞。它高大的身軀搖曳著，覆蓋著這座鄉(xiāng)間的古寺，一幅古典的風(fēng)景畫。而奇怪的是，這廟門上還掛著一塊牌子：長城保護(hù)站。站長姓劉。我問保護(hù)站怎么會設(shè)在這里？他說：這是佛緣。說是保護(hù)站，其實(shí)是幾個志愿者自發(fā)成立的團(tuán)體。老劉當(dāng)過兵，他總說軍隊(duì)是長城，退下來后就回到了長城腳下?？粗@些殘破的戍樓土墻，心里說不清是什么味道，就想保護(hù)長城。他每次走到這里，就在這棵紅柳樹下歇歇腳，四周少林無樹，就只有這一點(diǎn)綠色。放眼望去，茫茫高原，溝壑縱橫，萬里長城奔來眼底。他稍一閉眼，就聽到馬嘶鏑鳴，隱隱殺聲?？稍僖槐犙?，只有殘破的城墻和這株與他相依為命的紅柳。一開始為了巡視方便，他就借住在寺里。后來身邊慢慢聚集了五六個志愿者，就掛起了牌子。保護(hù)站已成立五六年，慢慢地與寺廟成為一體。連僧帶俗共十來個人，同一個院子，同一個伙房，同一本經(jīng)濟(jì)賬。志愿者多為居士，所許的大愿便是護(hù)城修城；僧人都愛樹，禪修的方式就是栽樹護(hù)樹。早晚寺廟里做功課時，志愿者也到佛堂里聽一會兒誦經(jīng)之聲，靜一靜心；而功課之余，僧人們也會到寺下的坡上種地、澆樹、巡察長城。不管是保護(hù)站還是寺上都沒有專門經(jīng)費(fèi)。他們自食其力，自籌經(jīng)費(fèi)維持生活并做善事。幾年來老劉他們在這兒打了一眼井，栽了三百畝的樹，為站里蓋了幾間房。他還率領(lǐng)他的“僧俗大軍”走遍沿長城的村子，收回了一萬多塊散落在民間的長城磚，在文物局指導(dǎo)下修復(fù)了一個長城古戍樓。正說著，人們回來了，幾個僧人穿著青布僧袍，志愿者中有農(nóng)婦、老人、學(xué)生，還有臨時加入的游客，手里都拿著鋤頭、鐮刀、修樹剪子，一個孩子快樂地舉著一個大南瓜。大山深處，長城腳下，黃土高原上的一所小寺廟里聚集著這樣一群奇怪的人，過著這樣有趣的生活。山外的世界，正城市擁堵、食品污染、種族戰(zhàn)爭等等，這里卻靜如桃源，如在秦漢。只有長城、古寺、志愿者和一棵紅柳。采訪完我要下山，老劉送我到寺門口。香客走了，志愿者晚上回城去住，歸鳥在寺廟上空盤旋著。晚風(fēng)掠過大殿屋脊的琉璃瓦，吹出輕輕的哨音，夕陽又給長城染上一圈金色的輪廓。我問老劉：“這么多年，你一個人守著長城，守著寺廟，是不是有點(diǎn)孤寂？”他回頭看了一眼紅柳，說：“有柳將軍陪伴，不孤單，膽子也壯?！边@時夕陽已經(jīng)給紅柳樹鍍上一層厚重的古銅色，一樹紫花更加鮮艷。3．賞析文中畫線句子的表達(dá)技巧與表達(dá)效果。(1)他稍一閉眼，就聽到馬嘶鏑鳴，隱隱殺聲。可再一睜眼，只有殘破的城墻和這株與他相依為命的紅柳。答：(2)晚風(fēng)掠過大殿屋脊的琉璃瓦，吹出輕輕的哨音，夕陽又給長城染上一圈金色的輪廓。答：答案(1)運(yùn)用想象、擬人和對比手法，表現(xiàn)了長城昔日的輝煌與今日的殘破，表達(dá)了老劉的無奈與失落。(2)從聲音和色彩上著筆(或從聲覺和視覺角度描寫)，以聲襯靜，描寫了人去鳥歸后寺廟的寧靜，烘托出人們淡然、充實(shí)、平靜、安寧的內(nèi)心世界。解析本題考查鑒賞散文的表達(dá)技巧。(1)句以敘述為主?！榜R嘶鏑鳴，隱隱殺聲”是老劉想象中(一閉眼)過去長城的景象，“只有殘破的城墻”是現(xiàn)實(shí)中(一睜眼)長城的景象，“相依為命”運(yùn)用擬人，過去輝煌與今日的殘破形成對比，表達(dá)了老劉的無奈和失落。(2)句以描寫為主。“吹出輕輕的哨音”從聽覺著筆，“夕陽又給長城染上一圈金色的輪廓”從視覺(或色彩)著筆，以聲襯靜，突出了寺廟環(huán)境的寧靜，“香客走了，志愿者晚上回城去住，歸鳥在寺廟上空盤旋”，烘托了人們內(nèi)心的平靜與安寧?？枷蛩男形募记衫?閱讀下面的文章，完成后面的題目。耳邊杜鵑啼羅瑯午夜夢回，睡不著覺時，我通常起身看書或?qū)懜?，醒的時間無定時。近來醒來常聽見悲切鳥啼，像賀鑄詞《憶秦娥》句：三更月，中庭恰照梨花雪。梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。杜鵑鳥通常在二月份起就開始夜啼，唐詩中有“杜鵑枝上月三更”。年年二月起，它的凄厲悲切的啼聲，時近時遠(yuǎn)。我住的地方附近，有一片樹林，那一片樹林，晨昏可聽到各種鳥鳴，自然每年也少不了杜鵑的“不如歸去”的鳴叫，夜半鵑啼大概也發(fā)自那里。據(jù)說杜鵑啼到吐血而死。三月份姹紫嫣紅的“山躑躅”，有人叫“映山紅”，更多人則叫它為杜鵑花。傳說是因杜鵑啼叫吐血亡后，這花便是它的血化成的。杜鵑鳥開始啼叫，正是杜鵑花開得最燦爛的時候。像現(xiàn)在已四月立夏，我在淺水灣頭，耳邊還有它悲悲啼啼的聲音，傳自山邊?？磥砘m已謝而鳥未亡，可見啼血化花只是美麗的附會。杜鵑這種鳥在動物學(xué)上，是不值得恭維的。據(jù)說它不自己營巢，產(chǎn)卵在地上，等到其他鳥類出去覓食，剩下空巢，它就把卵偷偷放進(jìn)別人巢中，等別的鳥代它孵育。這自然不是一位好母親所為。想來小鳥孵出來后，可能還要別人代它喂養(yǎng)到毛翼豐滿，能自行覓食為止。這鳥比起烏鴉燕子的母性，顯得不負(fù)責(zé)任，好在它能整天悲悲切切卻引人同情，所以有說它是杜宇望帝的化身，使“蜀人悲子鵑鳥鳴”哩！據(jù)說逆旅中的游子，聽到這種啼聲，常常動起思家歸心，唐代無名氏《雜詩》云：早是有家歸未得，杜鵑休向耳邊啼。有家歸不得時，整天卻聽到“不如歸去，不如歸去”，心中的煩躁?duì)繏熘榭梢韵胂?。杜鵑啼聲凄厲悲切，古今公認(rèn)，但它的聲音大概在不同地方有不同的附會。有人聽出它是“姑姑，姑姑”，也有人聽出是“姑乎，姑乎”，而潮州人則聽出是“姑虎，姑虎”，且憑這啼聲，編織成一個動人的故事叫作《姑嫂鳥》，潮州家喻戶曉，還在舞臺演出。 潮州舊歷四月盛產(chǎn)楊梅，到了端午便過時。楊梅開花在初春，也正是杜鵑啟啼之時。傳說有姑嫂兩人善于繡花，工藝精湛，能親見之花均被繡盡，唯獨(dú)未見楊梅花的樣貌，而楊梅開花在夜間，開完便謝，同時楊梅多種于山林。封建時代的婦女三步不出閨門，她們兩人深以未能親見楊梅開花為憾，于是相議于月明之夜，結(jié)伴離家到楊梅林中觀賞楊梅花開的形狀，準(zhǔn)備把它繡出來。當(dāng)她們到楊梅林時，遇見一只老虎，嫂子驚得昏了過去，及醒來，不見小姑。于是一路呼喚“姑姑，姑姑”，后來叫得精疲力竭，發(fā)現(xiàn)小姑的鞋子，知為虎所噬，于是啼叫“姑姑”變成“姑虎，姑虎”，因怕回婆家受責(zé)罵，叫至吐血而死，死后化成鳥，在每年楊梅開花時即開始呼叫，一直要叫到端午楊梅過后為止。潮州人叫這種鳥為“姑嫂鳥”，而不說它是與杜宇有關(guān)。一種鳥有這樣那樣的傳說，自然是各地有不同人創(chuàng)造的故事。文學(xué)作品是人創(chuàng)造出來的，故事同環(huán)境、時間相結(jié)合，可以編成動人的作品。即使像杜鵑這樣不值得恭維的鳥，一樣可以附會成凄婉哀傷的故事。當(dāng)我們聽到這些故事，甚至讀到前人寫的詩詞時，我們同情其故事，就自然忘記了這種鳥的惡行止，可見文學(xué)手段可以化腐朽為神奇。人們也喜歡把一些耳聞眼見的事物，與美好的傳說結(jié)合在一起。杜鵑這種鳥就這樣被美化了幾千年，而且還會繼續(xù)下去。聯(lián)系全文，簡要分析“杜鵑啼”在文章謀篇布局中的作用。答：答案①文章以“杜鵑啼”為線索將杜鵑啼叫的時間、杜鵑啼叫的悲切程度，以及杜鵑鳥啼叫聲的附會情況結(jié)合起來。②文章以“杜鵑啼”統(tǒng)率文章，將引用的詩詞和傳說的故事融為一個有機(jī)的整體。解析審讀題干中的“謀篇布局”可知本題考查把握文章結(jié)構(gòu)的能力?！爸\篇布局”可從內(nèi)部(線索、脈絡(luò))結(jié)構(gòu)和外部(段落層次安排的方式，如時間、空間、邏輯順序等；過渡和照應(yīng)等)結(jié)構(gòu)兩方面思考。本題“杜鵑啼”是這篇散文的線索，回答要緊扣線索的作用。高考常考“行文技巧”如下：閱讀下面的文字，完成后面的問題。在火中生蓮李舫①康熙二十三年的一天，清代兩廣總督吳興祚①一路向東，從廣州來到潮州的韓文公祠。遠(yuǎn)山如駿馬奔騰而來，石階似巨龍蜿蜒入云。吳興祚感慨萬分，題詩勒石。這一年是公元1684年。此后300余年，因?yàn)檫@首詩，吳興祚與他傾慕不已的文公韓愈一道，被鐫刻在中國南疆的文化碑林。②以這一刻為終點(diǎn)，時光向前倒退865年——這是公元819年，元和十四年，短暫的“元和中興”已經(jīng)攀到了頂峰。這一年，還有一件很小很小的事，小到同這一年的任何一件事相比，似乎都可以忽略不計。然而，恰恰是這件小事，改變了中國文化的命運(yùn)。③史料記載，元和十四年正月，憲宗遣宦官赴法門寺迎佛骨至長安，留宮中供奉三日，然后送至各個寺院供奉。長安王公百姓瞻視施舍，唯恐不及。刑部侍郎韓愈卻不以為然，他“不合時宜”地上表切諫，慷慨陳詞，直言將佛骨送到寺院里讓百姓供養(yǎng)，毫無意義且勞民傷財。在中國數(shù)千年來、數(shù)以萬計的“表”中，這份秉筆直言、震古爍今的《論佛骨表》，是中國文化史中足以彪炳史冊的大文章，也是中國政治史上文人因言獲罪的恥辱一頁。④元和十四年正月十四日，1200年前一個陰冷晦暗的冬日，韓愈蹣跚著走出長安，以戴罪之身一路向東、向南，再向東、向南。⑤潮州，是韓愈一生中最大的政治挫折。在被押送出京后不久，韓愈的家眷亦被斥逐離京。就在陜西商縣層峰驛，他那年僅十二歲的女兒竟病死在路上。仕途的蹭蹬，女兒的夭折，家庭的不幸，命運(yùn)的乖蹇；因孤忠而罹罪的錐心之恨，因喪女而愧疚的切膚之痛；對宦海的愁懼，對京師的眷戀……悲、憤、痛、憂，一齊降臨到韓愈頭上。⑥然而，這又怎樣？⑦身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢——這恰是韓愈的憂思與隱忍，與百姓的憂愁悲苦相比，個人的坎坷又算得了什么？四月二十五日，韓愈輾轉(zhuǎn)三月余，終于抵達(dá)潮州，行程八千里，費(fèi)時近百天。但是，他甫一抵潮，即理州事，芒鞋竹杖草笠蓑衣，與官吏相見，詢問百姓疾苦。元和十四年的潮州，風(fēng)不調(diào)，雨不順，災(zāi)患頻仍，稼穡艱難。先是六月盛夏的“