高考語文培優(yōu)增分一輪全國經(jīng)典版考案專題十一 文學(xué)類文本閱讀(散文)考案四技巧_第1頁
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文檔簡介

考向一修辭手法例1[2015·天津高考]閱讀下面的文章,完成問題。云和梯田張抗抗傳說中“中國最美的云和梯田”,隱匿于浙西南括蒼山脈霧氣迷蒙的群峰深處,彎彎繞繞的盤山公路,倏然甩出一角空地。人已在山腰,朝山下的開闊谷地望去,錯落有致的梯級田畔,覆蓋了周圍山坡,似一個碩大的環(huán)狀天池,嵌于青蔥滴翠的崇山峻嶺之間。陽光迎面撲來,俯視崇頭鎮(zhèn)外的山中梯田,好似面對著一座寬大露天體育館。若是早幾個時辰,此處可見著名的“云和梯田日出”奇景。無論冬夏——太陽每天都攀著濕淋淋、銀閃閃、綠油油或是金燦燦的梯子,從山間的水田里升起來。此時,眼前那些高低起落、依次遞接的田畔,或大或小或長或短,依山就勢形狀各異,順著山坡一塊塊不規(guī)則地蜿蜒開去。一層層沉降,通往山洼里黑瓦白墻的小村落;一層層升高,則通往山頂?shù)脑贫巳チ?。遠(yuǎn)眺層層梯田,猶如面對著一座盤旋陡立的天梯。正是清明時節(jié),梯田已開始灌水,咕嘟咕嘟的流水聲箜箜作響,猶如節(jié)律均勻的彈撥樂。山水自上而下流入,即使是再小的田池,邊緣都留有缺口,一畦注滿,便自動流向下一層的田畔,有如大江大河里一級級的“梯級電站”。田畔蓄滿水后,一畦畦平展展、亮汪汪得晃眼,似有神靈夜半在山上置放了無數(shù)面鏡子。天亮之后,整座山谷成了一個鏡子創(chuàng)意博覽會——弧形橢圓形拱形牛角形簸箕形……一面一面無數(shù)面鏡子,順著山坡,妥妥帖帖地鋪展開去。田埂上剛發(fā)芽的青草,一圈圈一道道,為鏡子鑲上了翠綠的鏡框。鏡面朝天,映出藍(lán)天里朵朵浮蕩的白云……尚未到開犁節(jié),幾頭水牛悠然在田間啃著嫩草,田畔里盛滿明晃晃的清水。這個時節(jié),梯田是透明而寧靜的,給人遐想的空間。水孕萬物,水汽氤氳中,“風(fēng)光不與四時同”的梯田四季,如同幻象一般浮現(xiàn):梯田在濕潤的微風(fēng)中蘇醒,一簇簇一行行低矮茁壯的水稻秧,齊刷刷地?fù)u曳,綠茸茸油汪汪,在秧苗底部的空隙里,閃過熒熒的波光,銀水綠影——那是水靈靈的春梯田。春梯田,是一軸淡淡的水墨畫。梯田的夏季從綠色中來。由嫩綠而碧綠再墨綠……濃濃的綠、重重的綠,綠得綿密綠得厚重,猶如一針針一線線的刺繡,扎透了梯田的每一層泥土,直到把整座山谷織成綠色的絨毯。夏梯田,是一幀精美絕倫的繡品。秋季稻熟時,飽滿的稻穗灑下遍地碎金,一座金山谷、滿山金池塘。一層絡(luò)黃一層褐黃一層澄黃,稻浪的金色漣漪從山腳一波波升上山頂,又從山頂一波波往下流淌……那是金色的秋梯田。秋梯田,是一幅色彩濃郁的油畫。落雪了,梯田在飄飛的雪花中欣然更衣?lián)Q妝。白雪覆蓋了層層田畔,厚重或是蓬松,一畦白色又一畦白色。雪后初晴,云和梯田披上了寬大的銀色緞袍,瞬時有了一種雍容華貴的氣度。那是云和梯田最令人激動、最美的時刻——梯田的平面上,一層層落滿了白雪,而每一級梯田的側(cè)面土墻,則是一道道背風(fēng)少雪的立面。梯級落差若是高些,土地的黑色或深褐色便明顯濃重,自然而然地甩出了一條條層次分明的黑色弧線。滿山的梯田在純凈的白雪映襯下,所有蜿蜒起伏的曲線驟然凸顯。那阡陌縱橫婀娜多姿的線條,如此灑脫流暢、隨心所欲,似行云流水亦如空谷傳揚(yáng)的無聲旋律,淺唱低吟……冬梯田,是一幅輪廓分明、莊嚴(yán)冷峻的黑白木刻。梯田之神奇美妙,在于一年四季變幻著炫示著迥然相異的色彩與風(fēng)景。梯田之魅力,更在于它并非自然奇觀,而是農(nóng)耕文明積淀千年的人文極品。那一刻,腦中跳出一句俗語:天工人可代,人工天不知!相傳,云和梯田已有千年歷史。由閩北近徙浙南的畬族山民,是云和梯田最早的墾殖者?!熬派桨胨敕痔铩钡纳絽^(qū),田地最為寶貴。聰明勤勞的農(nóng)人先祖,用鋤頭鐮刀和汗水,伐去山上的灌木與荊棘,挖去亂石揀盡雜礫,在高低起落的坡地上,經(jīng)年累月日復(fù)一日,開墾出一小塊一小塊、一小片一小片的田地。或?qū)捇蛘奶萏?,一長條一小塊,不規(guī)則地依山勢上下伸展。最小的梯田田畔,被稱為“巴掌田”,即便春種一兜稻秧、秋收一把稻谷,也不會輕易放棄。歷經(jīng)千百年實(shí)踐,先人積累了墾種梯田的豐富經(jīng)驗(yàn)。無論何樣貧瘠陡峭的山地,但凡人跡所至之處,就有了人造的梯田。梯田以水田、樹木、竹林調(diào)節(jié)氣候,保持四季的氣溫與濕度,建立起一個自我循環(huán)的生態(tài)環(huán)境,具有固化山體植被、保護(hù)水土之功。曾有疑問:水往低處流,而梯田逐級升高。古代無水泵,水梯田之水,從何而來?云和人說:山有多高,水有多高。水有多高,梯田就有多高。恍然,凡是適合開墾梯田的山地,山上必有水源;泉眼溪流、林木蓄水、霧氣雨水……農(nóng)人根據(jù)不同的地形土質(zhì),修堤筑埂,通過水筧溝渠,將水流引入梯級田畔。自古以來,墾種梯田的人家,多有“刻木定水”的民約,根據(jù)每塊田的面積,協(xié)商分配各家所需水量。進(jìn)入21世紀(jì)的現(xiàn)代社會,梯田用水則有了更為合理、科學(xué)的調(diào)配機(jī)制。水是梯田的生命之源。水梯田是用水養(yǎng)出來的。梯田自成一體的耕作方式,梯田獨(dú)創(chuàng)的灌溉系統(tǒng),為中國及東亞的稻作文化,增添了燦爛的一筆。回望云和梯田,田埂棱角分明,梯級層次清晰,如同一部刻錄著中國千年農(nóng)耕文明成果及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的立體史冊。在這個以“移動”為時尚的時代,尚有一種“不可移動”的物體——“梯田”,默默守望著人類共同的家園。(原載《人民日報》,有刪節(jié))文中畫橫線的句子主要運(yùn)用了哪些修辭方法?疊音詞的運(yùn)用有何效果?答:答案修辭方法:比喻、擬人、排比。效果:節(jié)奏鮮明,韻律和諧,增強(qiáng)形象感。解析本題第一問指向明確,要準(zhǔn)確辨析畫橫線句的修辭方法;第二問疊音詞的作用從韻律、節(jié)奏感等方面闡述即可。(注:如要求結(jié)合文本簡析,則要聯(lián)系文中運(yùn)用修辭和疊音的詞句分析)[2018·山東壽光測試]閱讀下面的文章,回答問題。你在大霧里得意忘形鐵凝①那時的清晨我在冀中鄉(xiāng)村,在無邊的大地上??挫F的飄游、霧的散落??挫F是怎樣染白了草垛、屋檐和凍土,看由霧而凝成的微小如芥的水珠是怎樣濕潤著農(nóng)家的墻頭和人的衣著面頰。霧使簇簇枯草開放著簇簇霜花,只在霧落時橘黃的太陽才從將盡的霧里跳出地面。于是大地玲瓏剔透起來,于是不論你正做著什么,都會情不自禁地感謝你擁有這樣一個好的早晨。太陽多好,沒有霧的朦朧,哪里有太陽的燦爛,大地的玲瓏?②后來我在新遷入的這座城市度過了第一個冬天。這是一個多霧的冬天,不知什么原因,這座城市在冬天常有大霧。城市因?yàn)橛辛遂F,會即刻實(shí)在地不知所措起來。路燈不知所措起來,天早該大亮著,燈還大開著;車輛不知所措起來,它們不再是往日里神氣活現(xiàn)的煞有介事,大車、小車不分檔次,都變成了蠕動,城市的節(jié)奏便因此而減了速;人也不知所措起來,早晨上班不知該乘車還是該走路,此時的乘車大約真不比走路快呢。③我在一個大霧的早晨步行著上了路,我要從這個城市的一端走到另一端。我選擇了一條僻靜的小巷一步步走著,我慶幸我對這走的選擇,大霧引我走進(jìn)了一個自由王國,一切嘈雜和一切注視都被阻隔在一米之外,一米之內(nèi)才有了“白茫茫大地真干凈”的氣派,這氣派使我的行走不再有長征一般的艱辛。④為何不作些騰云駕霧的想象呢?假如沒有在霧中的行走,我便無法體味人何以能駕馭無形的霧。一個“駕”字包含了人類那么多的勇氣和主動,那么多的浪漫和瀟灑。霧能被你步履輕松地駕馭,這時你駕馭的又何止是霧?你分明在駕馭著霧里的一個城市,霧里的一個世界。⑤為何不作些黑白交替的對比呢?黑色也能阻隔嘈雜和注視,但黑夜同時也阻隔了你注視你自己。只有大霧之中你才能夠在看不見一切的同時,清晰無比地看見你的本身。你那被霧染著的發(fā)梢和圍巾,你那由腹中升起的溫暖的哈氣。⑥于是這阻隔、這駕馭、這單對自己的注視就演變出了你的得意忘形。你不得不暫時忘掉“站有站相,坐有坐相,走有走相”的人間訓(xùn)誡,你不得不暫時忘掉臉上的怡人表情,你想到的只有走得自在,走得稀奇古怪。⑦我開始稀奇古怪地走,先走他一個老太太趕集:腳尖向外一撇,腳跟狠狠著地,臀部撅起來;再走他一個趕路:雙膝一彎,兩手一背——走路是兩條腿的僵硬和平衡;走他一個小姑娘上學(xué):單用一只腳著地轉(zhuǎn)著圈兒地走;走他一個秧歌步:胳膊擺起和肩一樣平,進(jìn)三步退一步;走個跋山涉水,走個時裝表演,走個青衣花旦,再走一個肚子疼。推車的、挑擔(dān)的、背筐的、閑逛的,都走一遍還走什么?何不走個小瘋子?舞起雙手倒著一陣走,正著一陣走,側(cè)著一陣走。最后我決定走個醉鬼。我是武松吧,我是魯智深吧,我是李白和劉伶吧……原來醉著走才最最飄逸,這富有韌性的飄逸使我終于感到了我自己。⑧我在大霧里醉著走,直到突然碰見迎面而來的一個姑娘——你,原來你也正踉蹌著自己。你是醉著自己,還是瘋著自己?感謝大霧使你和我相互地不加防備,感謝大霧使你和我都措手不及。只有在霧里你我近在咫尺才發(fā)現(xiàn)彼此,這突然的發(fā)現(xiàn)使你我無法叫自己戛然而止。你和我都笑了,笑容都濕潤都朦朧,宛若你與我共享著一個久遠(yuǎn)的默契。⑨當(dāng)大霧終于散盡,城市又露出了她本來的面容。路燈熄了,車輛撒起了歡兒,行人又在站牌前排起了隊(duì)。我也該收拾起自己的心思和步態(tài),像大街上所有的人那樣,“正確”地走著奔向我的目的地。⑩你不妨在大霧時分得意一回吧。1.賞析文中畫線句子的手法與表達(dá)效果。(1)城市因?yàn)橛辛遂F,會即刻實(shí)在地不知所措起來。答:(2)為何不作些騰云駕霧的想象呢?答:答案(1)擬人,生動寫出大霧給城市帶來的慌亂情形。(2)反問,促使人想象在大霧中的自在狀態(tài)。解析本題考查修辭手法,首先要明確手法的種類,然后根據(jù)具體語境進(jìn)行分析其表達(dá)效果。考向二表現(xiàn)手法例2閱讀下面的文字,完成后面問題。壺口的黃河肖鐵①在中國看水,看中國的水,最好到黃河。九寨溝的水顯得太清秀,俏得有些西方的味道;太湖的水又有點(diǎn)小,文人味太重,不像是水,倒像是供人把玩的裝飾物。也許,中國的水應(yīng)是黃色的,和我們中國人的皮膚一樣;而黃河也只有到了這兒,才成了真正的黃河?、谲囆猩焦戎?,遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽便聽見陣陣低沉的轟鳴,在左右山壁間碰撞,心也隨之律動,未見其影,先聞其聲,知道壺口到了。③天漸漸成了黃色,水汽豐富得似乎憑空能捏出一擔(dān)汗來。④等真正站在她的旁邊,所有的人都驚呆了:地竟陷下一層,天也高了一尺,山谷形似壺嘴,水若濁酒,傾瀉而下,一仰難盡的氣勢,充溢胸口,心跳得能蹦出來,耳朵漸漸聾了,只能看見對方開口,卻聽不見聲音;眼也花了,彌漫著的皆是黃色的旋渦,像是從河里蒸騰地上升,又像是奮不顧身地下降。河底升起硝煙一樣的股股黃霧,天宇間充漲著黃色帶水的顆粒,碰撞在臉上,散發(fā)在天上。腦子里一片空白,什么也不敢想,只看著山被水層層劈開,天也被這股黃流斬斷。水從天而降,拍打在谷底,響遏在云里。⑤想黃河從巴顏喀拉山流下的時候,水也該是清的吧?畢竟是雪水的匯集,是上天的洗禮;下游也會清些,因?yàn)榈貏轁u平,流速漸緩,黃沙也會慢慢沉在河底。可你看看現(xiàn)在的黃河,剛剛從黃土高原的千溝萬壑流過,厚重得帶著大地的表皮,圣水也染上了中國的顏色,水里一定還有與大地摩擦而生的余勢,當(dāng)然還有陜北的信天游溶在里面,歌曲帶著水旋轉(zhuǎn)。黃河在這里最黃,金黃得如同太陽也落在里面。⑥黃河之水天上來,如果說往前往后的黃河都是平面的話,到了壺口,黃河一下子像憤怒像高昂像要直抒胸臆地站了起來。這時的黃河,是立體的黃河了,像猴子站立起來是人進(jìn)化的重要標(biāo)志,黃河站立起來也是一個飛躍,就像個頂天立地的人活了?;盍吮阋f話,那浪濤卷起雷鳴般的吼聲,便是她第一聲啼哭,第一聲就不同凡響。注視著從上而下的水,第一次看到自然里的生命在毫無羈絆的狀態(tài)下的興奮和放縱。那啪啪的水擊之聲便是歡笑,真正的快感,真正的淋漓盡致。看久了,心也會溶進(jìn)那飛濺的黃色水流里。⑦抬起頭,極目四望,北方,陽光打過去,一片白色,水和天連在一起,汪洋恣肆在那里;下游,水會漸漸寬闊,畢竟快到海了,快到生命的終結(jié)抑或是升華的地方了;便也心平氣和。只有在這里,給予黃河的天地竟僅僅小到一個壺口,考驗(yàn)也就在這里了。過去了,黃河便拐了一直角,再往后便沒有什么能擋住她的了,一瀉千里,奔流到海不復(fù)還??纯纯罩械乃?,聽聽大地的回音,便會知道黃河的自信和決心。躍過去,一躍就是五千年,或七十萬年,或是一百七十萬年,肯定還要久遠(yuǎn)。司馬遷會不會從這里受到了鼓舞,而將那漢代的竹簡要寫盡寫穿?易水該是黃河的分支吧,要不荊軻怎么會有壯士一去不復(fù)還的氣概和性格?⑧這才是中國的黃河。西南就是周文王的岐山,就是周武王的豐鎬,就是大秦的咸陽,就是盛唐的長安。半坡人該是在這兒舀過水吧?秦嬴政該是從這里出過兵飲過馬吧;有這樣的水,還有什么可怕的呢?還有什么不可征服的呢?⑨路德維希①為尼羅河作傳,也該有人為黃河作傳的,那應(yīng)是中國人的自傳。[注]①埃米爾·路德維希(1881~1948),德國著名傳記作家,著《地中海傳》《尼羅河傳》等。第④段中通過主觀感受來寫壺口的黃河,主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法?這樣寫有什么好處?答:答案①主要是運(yùn)用側(cè)面烘托(或襯托)的手法。②此處通過渲染主觀感受(如心跳、耳聾、眼花、腦子空白等)來寫壺口的黃河,好處主要表現(xiàn)在兩個方面,一是從側(cè)面烘托突出(強(qiáng)調(diào))壺口黃河的氣勢與生命力,二是給人如臨其境的現(xiàn)場感。解析本題考查學(xué)生對表現(xiàn)手法的分析。此題學(xué)生容易出現(xiàn)的誤區(qū):只注重修辭的角度,生硬的去貼比喻、擬人、夸張等修辭。提示:①善于從題干中得到啟示。題干“通過主觀感受來寫壺口的黃河”,已經(jīng)暗示考生這是側(cè)面烘托(或側(cè)面描寫、襯托)的手法。進(jìn)一步思考:側(cè)面烘托了壺口黃河的什么?②善于從文章中心主旨這個角度思考。全文歌頌了黃河雄偉的氣勢和旺盛的生命力,第④段恰恰是渲染主觀感受,從側(cè)面對此作了烘托。閱讀下面的文字,完成問題。嶺上梨花雪張峪銘①你不得不承認(rèn),世間有些事很奇妙。如春天就像一位姑娘拿著一根季節(jié)的牧鞭,輕輕地抽打著萬物,于是萬物蘇醒了,并歡快地邁向春光深處。奇怪的是人到了這個季節(jié)也不例外,也慢慢地敞開胸懷,也樂意、興奮地扎入春潮之中。②這不,朋友金兄來電說,若再不到嶺上來,那梨花將要謝了,到時你不要懊悔。最后還詩意地說了一句:滿山梨花雪,飄灑能幾時?其實(shí)朋友的夸張語言比不上季節(jié)的誘惑。對嶺上的梨花,我已鐘情很久了,只不過時間難以支配,一拖再拖。我也擔(dān)心若不前往,恐怕梨花已卸妝,趕不上其尾聲末場了。③嶺上,實(shí)際上是三條嶺簡稱,它屬東至縣堯渡鎮(zhèn)管轄,離縣城以東約十里地。這里原先就是古徽道必經(jīng)之地,是東邊通往小城的咽喉??蓵r光的草早已將古道湮沒,石板路也習(xí)慣了人的冷落。不想嶺上人,在那貧瘠的土地栽上了梨樹,于是“千樹萬樹梨花開”,引得四方游人來。嶺上成了梨花的天堂,春天的秀場,連古道也煥發(fā)了生機(jī)。④那天雨絲飄落,我們一行人輕踏如琴鍵似的石道階梯,張望惱人的春色,諦聽快樂的跫音,路過一潭碧水,走過一段山岡,穿過一座古亭……你舉眼一望,無邊景色迎面撲來。那滿山遍野的梨花,攻陷了整個山梁,那行道樹的新綠,石楠林的殷紅,成了梨花的配角,就像一匹巨幅白絹上點(diǎn)綴一點(diǎn)綠色和一抹紅,將那梨花襯托得更加潔白,如玉晶瑩剔透,如雪素潔淡雅。這讓人想起了中國畫,了了幾筆,春意盎然,那大片的留白,給了人無限的想象空間。⑤說起嶺上梨花的配角,不能不說那些奇形怪狀的褶皺石。有的如天蟾,有的如書卷,有的如蓮座,有的如寶劍……梨樹植在山石間,山石臥在梨樹前,就如襲一身白裙的女模特,倚在肌肉健碩的男子身邊,一個風(fēng)情萬種,一個雷霆不動,演繹著野性與溫柔之美。一樹梨花細(xì)雨,一座古亭微風(fēng)。梨花是那么的鮮活清新,古亭是那么的質(zhì)樸禪定。這樣的畫面,讓人古意頓生——風(fēng)掃素眉,眼角垂淚,玉笛輕吹,千嬌百媚,只為在這世上走過一回,只為在萬紫千紅中獨(dú)守清白而無悔。⑥不錯,梨花是嶺上的當(dāng)然主角,但她有時也退到幕后,若你定格一景,梨花又成了游人的背景。你看那一班女子,穿紅著綠,手拿紗巾在梨花古道上舞動起來,那洋溢的笑顏,與梨花相映成美。你才知道人因景而游,景也因人更生動。⑦我坐在古徽道邊的一塊石頭上,望著游人如織,花開如雪,我思考著任何生命都有許多相似與重疊。梨花生命與人類一樣。當(dāng)最后一場春雪融化成一泓春水時,梨樹枝頭生出些白米粒,小小的、澀澀的如懵懂女孩;等暄風(fēng)一遍遍拂過,那白色的花苞競相開放,那純粹的白,如少女的裙裾,那淡黃的蕊,如少女面龐上的羞澀;再過幾天花開得更加恣意,綠綠的嫩葉也悄悄地長了出來,就像系著綠圍裙的少婦,腰肢隨風(fēng)擺,楚楚動游人,想必那果實(shí)早已孕育在腹中了吧。女人如花,這樣的比喻可溯源到《詩經(jīng)》中的“桃之夭夭”,只不過桃花演繹的是一場火紅與熱烈的生命,而梨花的生活演進(jìn),帶著一份圣潔、一份高貴,一絲素雅與一絲哀怨。難怪有人稱梨花“雪作肌膚玉作容,不將妖艷嫁東風(fēng)”,天地之間,她不取悅,不諂媚,保持一生天性,給你一世素容。⑧我想梨花是不是天地之間的白衣使者?她開在清明之前,一夜之間扯起了白幡,此時天朗氣清,山河素白。是不是祭奠滄海桑田的變幻,祭奠草木枯榮的更替,祭奠生靈萬物的輪回?是不是想讓人類懂得慎終追遠(yuǎn),飲水思源?“梨花風(fēng)起正清明,游子尋春半出城?!鼻迕骷赖焓菫榱说跷扛卸?,出城尋春是為了守住更好的人生。人類啊,應(yīng)當(dāng)有必要的敬畏和必要的堅守。就像梨花堅守著她不變的清白,堅守著她淡淡的清香。⑨嶺上梨花雪,只不過是將梨花的白,用雪作喻。你遠(yuǎn)觀如雪滿山,近看如雪飄落。但梨花的香卻很特別,以至特別得讓人忽略了。當(dāng)然,這也不能全怪人。當(dāng)她的皎白之容沖擊著你的視覺時,你的嗅覺變得遲鈍了。即使你貪婪吸取,也不見香氣芳蹤;倘若靜心感受,定有一縷暗香。這也印證著一個道理,給你太多,幸福難覓;若有缺憾,才能幸福滿滿。⑩我問朋友,你說的梨花雪如何詮釋?他眨了一下眼,一字一頓道:“梨花不遜雪花白,雪卻輸梨一段香?!焙?,古詞翻新,說出了梨花的品質(zhì),可嶺上梨花呢?我想,里面不僅有栽梨人創(chuàng)業(yè)的精神,也會熏染著嶺上獨(dú)有的地理人文。?嶺上梨花雪,三月始盛開。莫道傷春語,明年你再來??吹郊娂娏懵涞睦婊?,我傷感地念叨著,并期待著來年嶺上的春天,期待那一場梨花雪。2.文章寫梨花多處運(yùn)用襯托的手法,請結(jié)合文章第④⑤⑥段內(nèi)容作簡要分析。答:答案①用行道樹的新綠、石楠林的殷紅襯托梨花的潔白;②用山石的野性之美襯托梨花的溫柔之美;③用古亭的質(zhì)樸禪定襯托梨花的鮮活清新;④用游人的歡笑舞動襯托梨花的生動美麗。解析本題考查散文中襯托手法的運(yùn)用。需要關(guān)注每個段落中,除了梨花之外的其他人、事、景的描寫,這些描寫往往是為了襯托梨花的形象特點(diǎn),然后回答襯托手法的表達(dá)效果及作用??枷蛉磉_(dá)方式例3[山東高考]閱讀下面的文字,完成后面問題。被時間決定的講述張銳鋒①我來到一個古老的村莊,帝舜耕作過的地方。從早上開始,我親眼目睹了村民們一天的生活。②雞叫聲是一天生活的起點(diǎn)。不到早上六點(diǎn)鐘,雞鳴響起,幾千年來,這樣的永不毀壞的大自然的鐘表,精確無比。它總是將人的生活正點(diǎn)代入一個不朽的方程式,只是得出的答案日日常新。林一家人開始起床,林的老父親年過古稀,照常起來做第一件事情:劈柴。鋒利的斧頭,在暗淡的天光里發(fā)出黑藍(lán)的光。一個還未來得及被完全照亮的人的輪廓,用有點(diǎn)笨拙的姿勢,預(yù)備一天的炊火之薪。斧頭上下?lián)]動,從高過頭頂?shù)牡胤?,借取了這一高度上的自然能量,猛烈地越過空間。這一動作,這一被壓縮了的短暫時間,以及啪的一聲悶響,劈木開裂,舜的以前或舜的以后,從未改變。③林的妻子早晨的第一件事就是打開雞柵,一群雞涌到院子里。她撒一把米,雞們懷著感激之情撲動翅膀,爭奪地上的米粒。然后她開始拿起掃帚打掃庭院,就像每天洗臉一樣,對生活的敬畏含于其中。村莊的獨(dú)特聲息漸漸大了起來,那種類似于琴瑟的音樂之聲,優(yōu)雅,古老,節(jié)奏鮮明。這與城市龐大、龐雜的噪音能量不同,它代表著清淡、恬淡、恬靜的基本秩序。林和大兒子一起,到院外的柿樹上采摘柿子。鄰居們做各自的事情,狹窄街道旁邊的一塊空地上,古老的笨重石磨轉(zhuǎn)動起來,金黃的玉米被緩緩磨成面粉。一切勞動幾乎沒有語言的參與,似乎沒有什么事情值得交談。然而,這一點(diǎn)兒也沒有損害勞作中的默契,仿佛一出戲劇的出演,已經(jīng)經(jīng)過了預(yù)先的排練。④秋天就要過去,天氣仍很暖和。地里的活兒已經(jīng)做完,再有一場雨,就可以把冬小麥種好,那時的莊稼人就可以享受一年中最安逸的季節(jié)了。林這些天的習(xí)慣性動作,就是仰望天空,藍(lán),藍(lán),白云停留一會兒,就又很快散盡,剩下的,仍然是藍(lán)。趁著這樣的間隙,鄰居開始蓋房,林和妻兒前去幫工。他的老父親則挑著柿子到河邊的石頭上晾曬,順手用小刀將柿子皮削掉,以利于它的水分很快蒸發(fā),以便在冬天貯存。河邊的大石頭獻(xiàn)出了自己的平面,供老人坐下。他瞇起眼睛發(fā)呆地望著遠(yuǎn)方,他在想什么?我們誰也不可能猜到。也許他所想的僅僅是眼前的一片藍(lán),天邊的藍(lán)。⑤天很快就黑了下來。一天的光陰就像幾千年的光陰,簡單而迅忽。林的一家人陸續(xù)回到家中,林對著墻壁上掛著的日歷,沉思了好久,好像想起了什么,又好像忘掉了什么,總之,他猶豫了一會兒,然后用老繭堅硬的大手,粗暴地撕下了一頁。用大大的黑體字標(biāo)著阿拉伯?dāng)?shù)字的日歷,和造幣廠剛剛印制的嶄新紙幣一樣,挺括,堅韌,在黑夜到來前的最后時刻閃著光,它用每一個唯一的日子作為自己的防偽標(biāo)志,一個日子根本不會與另一個日子混淆,只是在撕下它的一瞬,發(fā)出嗤的一聲,尖銳,迅疾,刺激,不容置疑。一天的終結(jié),多少年的終結(jié),嗤的一聲撕裂。⑥晚飯后才開了燈,一盞15瓦的燈泡,將并不明亮的光射向每一個角落,人們的臉龐現(xiàn)出明暗的分界,夸張的塑像都坐在小板凳上,一臺14英寸的黑白電視機(jī)屏幕,在一片雪花斑點(diǎn)里推出了清晰度很差的人影,繁忙喧囂的城市場景,豪華汽車和別墅,高架公路和人行天橋……奢華的生活只露出冰山一角,已經(jīng)足夠讓人震驚。對于林一家人來說,電視劇中講述的不過是一個傳說,一個神話,和遠(yuǎn)去的舜的故事幾無區(qū)別,甚至他們更相信后者。⑦這個古老村落里的人們,幾千年來恪守自己的寂靜生活,按部就班,連步履也是那樣從容、謹(jǐn)慎、不慌不忙,完全符合自然的悠悠節(jié)奏。但是其中仍然藏著神奇,平凡比非凡可能更有價值,或者說,平凡乃是非凡的極限。(節(jié)選自《被時間決定的講述》,有刪改)本文采用了什么敘述方式?有何好處?答:答案順敘(以時間為線索)。與文章標(biāo)題“被時間決定的講述”相呼應(yīng),使文章條理更加清晰(或“能更好地展現(xiàn)農(nóng)村一天的生活場景”),暗示了千百年來農(nóng)村的生活節(jié)奏。解析本題問題的指向明確——敘述方式和作用。通讀文本可知,本文記敘方式為順敘,然后根據(jù)順敘“有頭有尾、條理清晰”的作用及與本文標(biāo)題呼應(yīng)的作用回答第二問。例4閱讀下面的文字,完成后面的問題。想飛徐志摩…………飛。人們原來都是會飛的。天使們有翅膀,會飛,我們初來時也有翅膀,會飛。我們最初來就是飛了來的,有的做完了事還是飛了去,他們是可羨慕的。但大多數(shù)人是忘了飛的,有的翅膀上掉了毛不長再也飛不起來,有的翅膀叫膠水給膠住了再也拉不開,有的羽毛叫人給修短了像鴿子似的只會在地上跳,有的拿背上一對翅膀上當(dāng)鋪去典錢使過了期再也贖不回……真的,我們一過了做孩子的日子就掉了飛的本領(lǐng)。但沒了翅膀或是翅膀壞了不能用是一件可怕的事。因?yàn)槟阍僖诧w不回去,你蹲在地上呆望著飛不上去的天,看旁人有福氣的一程一程的在青云里逍遙,那多可憐。而且翅膀又不比是你腳上的鞋,穿爛了可以再問媽要一雙去,翅膀可不成,折了一根毛就是一根,沒法給補(bǔ)的。還有,單顧著你翅膀也還不定規(guī)到時候能飛,你這身子要是不謹(jǐn)慎養(yǎng)太肥了,翅膀力量小再也拖不起,也是一樣難不是?一對小翅膀馱不起一個胖肚子,那情形多可笑!到時候你聽人家高聲的招呼說,朋友,回去罷,趁這天還有紫色的光,你聽他們的翅膀在半空中沙沙的搖響,朵朵的卷云跳過來擁著他們的肩背,望著最光明的來處翩翩的,冉冉的,輕煙似的化出了你的視域,像云雀似的只留下一瀉光明的驟雨——那你,獨(dú)自在泥土里淹著,夠多難受,夠多懊惱,夠多寒傖!是人沒有不想飛的。老是在這地面上爬著夠多厭煩,不說別的。到云端里去,到云端里去!哪個心里不成天千百遍的這么想?飛上天空去浮著,看地球這彈丸在太空里滾著,從陸地看到海,從海再看回陸地。凌空去看一個明白——這才是做人的趣味,做人的權(quán)威,做人的交代。人類初發(fā)明用石器的時候,已經(jīng)想長翅膀,想飛。原人洞壁上畫的四不象,它的背上掮著翅膀;拿著弓箭趕野獸的,他那肩背上也給安了翅膀。小愛神是有一對粉嫩的肉翅的。挨開拉斯①(Icarus)是人類飛行史里第一個英雄,第一次犧牲。安琪兒(那是理想化的人)第一個標(biāo)記是幫助他們飛行的翅膀。人類初次實(shí)現(xiàn)了翅膀的觀念,徹悟了飛行的意義。挨開拉斯那不死的靈魂,回來投生又投生。人類最大的使命,是制造翅膀;最大的成功是飛![注]①挨開拉斯,現(xiàn)通譯伊卡羅斯,古希臘傳說中能工巧匠代達(dá)洛斯(Daedalus)的兒子。他們父子用蜂蠟粘貼羽毛做成雙翼,騰空飛行。由于伊卡羅斯飛得太高,太陽把蜂蠟曬化,使他墜海而死。談?wù)勎闹挟嬀€句子運(yùn)用第二人稱的好處。答:答案①運(yùn)用第二人稱,如對朋友殷殷相告,有一種親切感;②便于抒發(fā)感情,有利于作者對不能飛的“你”傾注同情與關(guān)懷,與“你”共同感受不能飛的痛苦。解析解答此題,首先應(yīng)了解作品中運(yùn)用第二人稱的作用。一般情況下,運(yùn)用第二人稱,可以使文章語言自由、靈活,具有親切感、真切感,便于作者和所表達(dá)的對象進(jìn)行對話,便于抒發(fā)感情等。然后,結(jié)合文段內(nèi)容及文章主旨進(jìn)行具體分析即可。高考散文常見表達(dá)方式1.記敘寫人敘事散文,可以從以下方面掌握:2.描寫寫景、狀物散文,可以從以下方面掌握:閱讀下面的文字,完成后面問題。萬里長城一紅柳梁衡中國北方最明顯的地理標(biāo)志就是長城。從山海關(guān)到嘉峪關(guān),逶迤連綿穿行在崇山峻嶺之上,將秦漢到明清的文化符號一一鐫刻在蒼茫的大地上。夕陽西下,一抹紅霞為烽火臺、戍樓勾勒出金色的輪廓。這時,你遙望天邊的歸雁,聽北風(fēng)掠過衰草黃沙,心頭不由會泛起一種歷史的蒼涼??墒钦l也沒有注意到萬里長城由東向西進(jìn)入陜北府谷犁轅山境內(nèi)后,輕輕地拐了一個彎。這氣勢浩大,如大河奔流般的長城,怎么說拐就拐了呢?,F(xiàn)在能給出的解釋,只是為了一座寺和一棵樹——一棵紅柳樹。那天,我沿著長城一線走到犁轅山頭,一抬眼就被這棵紅柳驚呆了。心中暗叫:好一個樹神。紅柳是生長在沙漠或貧瘠土地上一種灌木。極耐干旱、風(fēng)沙、鹽堿。因?yàn)樯趪?yán)酷的環(huán)境下,大部分枝條只有筷子粗細(xì),披散著身子,匍匐在烈日黃沙中。為減少水分的流失,它的葉子極小,如不注意你都看不到它的葉片。這紅柳自己活得艱苦卻不忘舍身濟(jì)世。它的枝葉煮水可治小兒麻疹,它的枝條鮮紅艷麗,韌性極好,是農(nóng)民編筐、編籬笆墻的好材料,但它最大的用途是防風(fēng)固沙。紅柳與沙棘、檸條、駱駝刺等,都是黃土地上矮小無名的植物,最不求聞達(dá),耐得寂寞,許多人都叫不出它的名字。但是眼前的這棵紅柳卻長成了一株高大的喬木,挺立在一座古寺旁,深紅的樹干,遒勁的老枝,渾身鼓著拳頭大的筋結(jié),像是鐵水或者巖漿冷卻后的凝聚。我知道這是烈日、嚴(yán)霜、風(fēng)沙、干旱九蒸九曬、千難萬磨的結(jié)果。而在這些筋結(jié)旁又生出一簇簇柔嫩的新枝,開滿紫色的小花,勁如鋼絲,燦若朝霞。它高大的身軀搖曳著,覆蓋著這座鄉(xiāng)間的古寺,一幅古典的風(fēng)景畫。而奇怪的是,這廟門上還掛著一塊牌子:長城保護(hù)站。站長姓劉。我問保護(hù)站怎么會設(shè)在這里?他說:這是佛緣。說是保護(hù)站,其實(shí)是幾個志愿者自發(fā)成立的團(tuán)體。老劉當(dāng)過兵,他總說軍隊(duì)是長城,退下來后就回到了長城腳下??粗@些殘破的戍樓土墻,心里說不清是什么味道,就想保護(hù)長城。他每次走到這里,就在這棵紅柳樹下歇歇腳,四周少林無樹,就只有這一點(diǎn)綠色。放眼望去,茫茫高原,溝壑縱橫,萬里長城奔來眼底。他稍一閉眼,就聽到馬嘶鏑鳴,隱隱殺聲??稍僖槐犙?,只有殘破的城墻和這株與他相依為命的紅柳。一開始為了巡視方便,他就借住在寺里。后來身邊慢慢聚集了五六個志愿者,就掛起了牌子。保護(hù)站已成立五六年,慢慢地與寺廟成為一體。連僧帶俗共十來個人,同一個院子,同一個伙房,同一本經(jīng)濟(jì)賬。志愿者多為居士,所許的大愿便是護(hù)城修城;僧人都愛樹,禪修的方式就是栽樹護(hù)樹。早晚寺廟里做功課時,志愿者也到佛堂里聽一會兒誦經(jīng)之聲,靜一靜心;而功課之余,僧人們也會到寺下的坡上種地、澆樹、巡察長城。不管是保護(hù)站還是寺上都沒有專門經(jīng)費(fèi)。他們自食其力,自籌經(jīng)費(fèi)維持生活并做善事。幾年來老劉他們在這兒打了一眼井,栽了三百畝的樹,為站里蓋了幾間房。他還率領(lǐng)他的“僧俗大軍”走遍沿長城的村子,收回了一萬多塊散落在民間的長城磚,在文物局指導(dǎo)下修復(fù)了一個長城古戍樓。正說著,人們回來了,幾個僧人穿著青布僧袍,志愿者中有農(nóng)婦、老人、學(xué)生,還有臨時加入的游客,手里都拿著鋤頭、鐮刀、修樹剪子,一個孩子快樂地舉著一個大南瓜。大山深處,長城腳下,黃土高原上的一所小寺廟里聚集著這樣一群奇怪的人,過著這樣有趣的生活。山外的世界,正城市擁堵、食品污染、種族戰(zhàn)爭等等,這里卻靜如桃源,如在秦漢。只有長城、古寺、志愿者和一棵紅柳。采訪完我要下山,老劉送我到寺門口。香客走了,志愿者晚上回城去住,歸鳥在寺廟上空盤旋著。晚風(fēng)掠過大殿屋脊的琉璃瓦,吹出輕輕的哨音,夕陽又給長城染上一圈金色的輪廓。我問老劉:“這么多年,你一個人守著長城,守著寺廟,是不是有點(diǎn)孤寂?”他回頭看了一眼紅柳,說:“有柳將軍陪伴,不孤單,膽子也壯?!边@時夕陽已經(jīng)給紅柳樹鍍上一層厚重的古銅色,一樹紫花更加鮮艷。3.賞析文中畫線句子的表達(dá)技巧與表達(dá)效果。(1)他稍一閉眼,就聽到馬嘶鏑鳴,隱隱殺聲。可再一睜眼,只有殘破的城墻和這株與他相依為命的紅柳。答:(2)晚風(fēng)掠過大殿屋脊的琉璃瓦,吹出輕輕的哨音,夕陽又給長城染上一圈金色的輪廓。答:答案(1)運(yùn)用想象、擬人和對比手法,表現(xiàn)了長城昔日的輝煌與今日的殘破,表達(dá)了老劉的無奈與失落。(2)從聲音和色彩上著筆(或從聲覺和視覺角度描寫),以聲襯靜,描寫了人去鳥歸后寺廟的寧靜,烘托出人們淡然、充實(shí)、平靜、安寧的內(nèi)心世界。解析本題考查鑒賞散文的表達(dá)技巧。(1)句以敘述為主?!榜R嘶鏑鳴,隱隱殺聲”是老劉想象中(一閉眼)過去長城的景象,“只有殘破的城墻”是現(xiàn)實(shí)中(一睜眼)長城的景象,“相依為命”運(yùn)用擬人,過去輝煌與今日的殘破形成對比,表達(dá)了老劉的無奈和失落。(2)句以描寫為主。“吹出輕輕的哨音”從聽覺著筆,“夕陽又給長城染上一圈金色的輪廓”從視覺(或色彩)著筆,以聲襯靜,突出了寺廟環(huán)境的寧靜,“香客走了,志愿者晚上回城去住,歸鳥在寺廟上空盤旋”,烘托了人們內(nèi)心的平靜與安寧??枷蛩男形募记衫?閱讀下面的文章,完成后面的題目。耳邊杜鵑啼羅瑯午夜夢回,睡不著覺時,我通常起身看書或?qū)懜?,醒的時間無定時。近來醒來常聽見悲切鳥啼,像賀鑄詞《憶秦娥》句:三更月,中庭恰照梨花雪。梨花雪,不勝凄斷,杜鵑啼血。杜鵑鳥通常在二月份起就開始夜啼,唐詩中有“杜鵑枝上月三更”。年年二月起,它的凄厲悲切的啼聲,時近時遠(yuǎn)。我住的地方附近,有一片樹林,那一片樹林,晨昏可聽到各種鳥鳴,自然每年也少不了杜鵑的“不如歸去”的鳴叫,夜半鵑啼大概也發(fā)自那里。據(jù)說杜鵑啼到吐血而死。三月份姹紫嫣紅的“山躑躅”,有人叫“映山紅”,更多人則叫它為杜鵑花。傳說是因杜鵑啼叫吐血亡后,這花便是它的血化成的。杜鵑鳥開始啼叫,正是杜鵑花開得最燦爛的時候。像現(xiàn)在已四月立夏,我在淺水灣頭,耳邊還有它悲悲啼啼的聲音,傳自山邊??磥砘m已謝而鳥未亡,可見啼血化花只是美麗的附會。杜鵑這種鳥在動物學(xué)上,是不值得恭維的。據(jù)說它不自己營巢,產(chǎn)卵在地上,等到其他鳥類出去覓食,剩下空巢,它就把卵偷偷放進(jìn)別人巢中,等別的鳥代它孵育。這自然不是一位好母親所為。想來小鳥孵出來后,可能還要別人代它喂養(yǎng)到毛翼豐滿,能自行覓食為止。這鳥比起烏鴉燕子的母性,顯得不負(fù)責(zé)任,好在它能整天悲悲切切卻引人同情,所以有說它是杜宇望帝的化身,使“蜀人悲子鵑鳥鳴”哩!據(jù)說逆旅中的游子,聽到這種啼聲,常常動起思家歸心,唐代無名氏《雜詩》云:早是有家歸未得,杜鵑休向耳邊啼。有家歸不得時,整天卻聽到“不如歸去,不如歸去”,心中的煩躁?duì)繏熘榭梢韵胂?。杜鵑啼聲凄厲悲切,古今公認(rèn),但它的聲音大概在不同地方有不同的附會。有人聽出它是“姑姑,姑姑”,也有人聽出是“姑乎,姑乎”,而潮州人則聽出是“姑虎,姑虎”,且憑這啼聲,編織成一個動人的故事叫作《姑嫂鳥》,潮州家喻戶曉,還在舞臺演出。 潮州舊歷四月盛產(chǎn)楊梅,到了端午便過時。楊梅開花在初春,也正是杜鵑啟啼之時。傳說有姑嫂兩人善于繡花,工藝精湛,能親見之花均被繡盡,唯獨(dú)未見楊梅花的樣貌,而楊梅開花在夜間,開完便謝,同時楊梅多種于山林。封建時代的婦女三步不出閨門,她們兩人深以未能親見楊梅開花為憾,于是相議于月明之夜,結(jié)伴離家到楊梅林中觀賞楊梅花開的形狀,準(zhǔn)備把它繡出來。當(dāng)她們到楊梅林時,遇見一只老虎,嫂子驚得昏了過去,及醒來,不見小姑。于是一路呼喚“姑姑,姑姑”,后來叫得精疲力竭,發(fā)現(xiàn)小姑的鞋子,知為虎所噬,于是啼叫“姑姑”變成“姑虎,姑虎”,因怕回婆家受責(zé)罵,叫至吐血而死,死后化成鳥,在每年楊梅開花時即開始呼叫,一直要叫到端午楊梅過后為止。潮州人叫這種鳥為“姑嫂鳥”,而不說它是與杜宇有關(guān)。一種鳥有這樣那樣的傳說,自然是各地有不同人創(chuàng)造的故事。文學(xué)作品是人創(chuàng)造出來的,故事同環(huán)境、時間相結(jié)合,可以編成動人的作品。即使像杜鵑這樣不值得恭維的鳥,一樣可以附會成凄婉哀傷的故事。當(dāng)我們聽到這些故事,甚至讀到前人寫的詩詞時,我們同情其故事,就自然忘記了這種鳥的惡行止,可見文學(xué)手段可以化腐朽為神奇。人們也喜歡把一些耳聞眼見的事物,與美好的傳說結(jié)合在一起。杜鵑這種鳥就這樣被美化了幾千年,而且還會繼續(xù)下去。聯(lián)系全文,簡要分析“杜鵑啼”在文章謀篇布局中的作用。答:答案①文章以“杜鵑啼”為線索將杜鵑啼叫的時間、杜鵑啼叫的悲切程度,以及杜鵑鳥啼叫聲的附會情況結(jié)合起來。②文章以“杜鵑啼”統(tǒng)率文章,將引用的詩詞和傳說的故事融為一個有機(jī)的整體。解析審讀題干中的“謀篇布局”可知本題考查把握文章結(jié)構(gòu)的能力?!爸\篇布局”可從內(nèi)部(線索、脈絡(luò))結(jié)構(gòu)和外部(段落層次安排的方式,如時間、空間、邏輯順序等;過渡和照應(yīng)等)結(jié)構(gòu)兩方面思考。本題“杜鵑啼”是這篇散文的線索,回答要緊扣線索的作用。高考常考“行文技巧”如下:閱讀下面的文字,完成后面的問題。在火中生蓮李舫①康熙二十三年的一天,清代兩廣總督吳興祚①一路向東,從廣州來到潮州的韓文公祠。遠(yuǎn)山如駿馬奔騰而來,石階似巨龍蜿蜒入云。吳興祚感慨萬分,題詩勒石。這一年是公元1684年。此后300余年,因?yàn)檫@首詩,吳興祚與他傾慕不已的文公韓愈一道,被鐫刻在中國南疆的文化碑林。②以這一刻為終點(diǎn),時光向前倒退865年——這是公元819年,元和十四年,短暫的“元和中興”已經(jīng)攀到了頂峰。這一年,還有一件很小很小的事,小到同這一年的任何一件事相比,似乎都可以忽略不計。然而,恰恰是這件小事,改變了中國文化的命運(yùn)。③史料記載,元和十四年正月,憲宗遣宦官赴法門寺迎佛骨至長安,留宮中供奉三日,然后送至各個寺院供奉。長安王公百姓瞻視施舍,唯恐不及。刑部侍郎韓愈卻不以為然,他“不合時宜”地上表切諫,慷慨陳詞,直言將佛骨送到寺院里讓百姓供養(yǎng),毫無意義且勞民傷財。在中國數(shù)千年來、數(shù)以萬計的“表”中,這份秉筆直言、震古爍今的《論佛骨表》,是中國文化史中足以彪炳史冊的大文章,也是中國政治史上文人因言獲罪的恥辱一頁。④元和十四年正月十四日,1200年前一個陰冷晦暗的冬日,韓愈蹣跚著走出長安,以戴罪之身一路向東、向南,再向東、向南。⑤潮州,是韓愈一生中最大的政治挫折。在被押送出京后不久,韓愈的家眷亦被斥逐離京。就在陜西商縣層峰驛,他那年僅十二歲的女兒竟病死在路上。仕途的蹭蹬,女兒的夭折,家庭的不幸,命運(yùn)的乖蹇;因孤忠而罹罪的錐心之恨,因喪女而愧疚的切膚之痛;對宦海的愁懼,對京師的眷戀……悲、憤、痛、憂,一齊降臨到韓愈頭上。⑥然而,這又怎樣?⑦身多疾病思田里,邑有流亡愧俸錢——這恰是韓愈的憂思與隱忍,與百姓的憂愁悲苦相比,個人的坎坷又算得了什么?四月二十五日,韓愈輾轉(zhuǎn)三月余,終于抵達(dá)潮州,行程八千里,費(fèi)時近百天。但是,他甫一抵潮,即理州事,芒鞋竹杖草笠蓑衣,與官吏相見,詢問百姓疾苦。元和十四年的潮州,風(fēng)不調(diào),雨不順,災(zāi)患頻仍,稼穡艱難。先是六月盛夏的“

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