福建省部分質(zhì)高中2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期入學(xué)質(zhì)量檢測語文試題含答案

（在此卷上答題無效）2024~2025學(xué)年第二學(xué)期福建省部分優(yōu)質(zhì)高中高二年級入學(xué)質(zhì)量檢測語文試卷（完卷時(shí)間：150分鐘；滿分：150分）注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號等填寫在答題卡和試卷指定位置上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5小題。材料一：三星堆文化遺址的一些現(xiàn)象已經(jīng)引起研究者越來越多的關(guān)注：現(xiàn)象之一是，三星堆文化時(shí)期出現(xiàn)了廣漢三星堆這樣的大型邑聚，但其下卻極少二級、三級的多層次邑聚；現(xiàn)象之二是，自三星堆大型城邑出現(xiàn)、三星堆文化崛起以后，原成都平原乃至于四川盆地星羅棋布的城邑和聚落都消失不見，三星堆文化衰落以后，這些聚落又紛紛出現(xiàn)。對于三星堆文化遺址這種異?，F(xiàn)象，一些學(xué)者進(jìn)行了不同的解釋。于孟洲首先提出，成都平原內(nèi)三星堆文化聚落的稀少可能與人口東遷峽江地區(qū)有關(guān)，而三星堆文化以后聚落數(shù)量的增加則與峽江地區(qū)人口遷入成都平原有關(guān)；以后于孟洲又重新審視了三星堆文化的遺址，對先前觀點(diǎn)進(jìn)行了修正，提出三星堆文化晚期通過祭祀與宗教，凝聚并整合了三星堆文化的人口，從而使得聚落數(shù)量迅速增長。江章華則認(rèn)為，三星堆文化聚落模式的形成原因不外乎岷江流域洪水頻發(fā)、外來文化驅(qū)逐了土著的寶墩文化人群、社會(huì)趨向集中管理與推行神權(quán)政治等；而三星堆文化聚落模式的最后消失不外乎洪水不再頻發(fā)或治水能力的增強(qiáng)、鄂西人群西遷成都平原、王權(quán)與神權(quán)的分化等。三星堆人口的整體遷出和遷入的解釋，恐怕要首先排除。人口從一個(gè)地區(qū)遷到另一地區(qū)，就會(huì)在新的地區(qū)出現(xiàn)相應(yīng)文化的聚落并留下遺址，目前我們沒有發(fā)現(xiàn)這種人口遷徙聯(lián)動(dòng)現(xiàn)象的物質(zhì)證據(jù)。不過，在三星堆文化的晚期，的確出現(xiàn)了大量新的文化因素，這種新文化因素才導(dǎo)致三星堆文化晚期的一些變化，導(dǎo)致十二橋文化新因素的出現(xiàn)和形成，以至于有學(xué)者提出了將三星堆文化晚期與十二橋文化早期合并作為一個(gè)文化“三星堆—金沙文化”的動(dòng)議。關(guān)于三星堆文化晚期的變化，一種可能的推測是，隨著商文化的退縮、商王朝國力的減弱或統(tǒng)治模式的變化，原先在長江中游生息的掌握了領(lǐng)先青銅冶鑄工藝的族群或社群，有一些因?yàn)椴煌脑虮怀啥计皆膰宜虮粡?qiáng)迫，成為包括三星堆國家在內(nèi)的技術(shù)、藝術(shù)和社會(huì)變革的一種力量。至于洪水的原因，也難以解釋四川盆地丘陵地區(qū)和周邊山區(qū)三星堆文化時(shí)期聚落的消失現(xiàn)象，因?yàn)檫@些地區(qū)不像成都平原那樣會(huì)有水患的普遍威脅。既然三星堆國家的都城圈以外只有極少的聚落存在，推斷三星堆國家是中央對地方實(shí)施簡單掠奪統(tǒng)治的早期國家，應(yīng)該是一種合理的推測。在這種相對扁平化的統(tǒng)治模式下，統(tǒng)治中心位于成都平原沱江沖積扇的三星堆國家，沒有設(shè)置等級化的金字塔形的多級聚落體系，而是在都城地區(qū)以外設(shè)置數(shù)量極少的統(tǒng)治據(jù)點(diǎn)或軍事基地，定期派出武裝力量在周邊進(jìn)行打獵、搶劫和殺掠，將獵物、財(cái)物和俘虜帶回三星堆都城所在地，用于都城地區(qū)人們的日常消費(fèi)、祭祀活動(dòng)和對外交換。（選自孫華《三星堆國家的結(jié)構(gòu)和特征》，有刪改）材料二：①三星堆—金沙文化是一個(gè)發(fā)達(dá)的區(qū)域性文化，那時(shí)可能出現(xiàn)了早期國家，但這些認(rèn)識并不能解釋成都平原何以匯聚四方的人、物、技術(shù)和觀念，從而形成中國青銅時(shí)代一個(gè)重要的區(qū)域文明。對于某地集中出現(xiàn)的外來物品，學(xué)界通常認(rèn)為可能的原因有文化交流、戰(zhàn)爭、長途貿(mào)易等。②三星堆和金沙外來因素的規(guī)模和突然性，不是一般的文化交流的結(jié)果。③那么，這些外來物品是否可能來自戰(zhàn)爭和掠奪？在成都平原出土的這個(gè)時(shí)期的考古材料中，不見與戰(zhàn)爭和暴力相關(guān)的任何現(xiàn)象，三星堆和金沙出土的豐富遺物中甚至沒有實(shí)用兵器，青銅戈形器刃部厚鈍，并不用于戰(zhàn)事。④面對三星堆和金沙如此豐富的外來物，人們自然會(huì)想到它們來自長途貿(mào)易與交換，但我們完全沒有這方面的證據(jù)。⑤對此，筆者提出一個(gè)新的解釋框架。⑥從新石器時(shí)代到青銅時(shí)代，成都平原處于南北向和東西向人群遷徙與文化交流通道的十字路口，外來人群不斷進(jìn)入成都平原，不同的文化在此交匯、交融，催生了新的區(qū)域文明。成都平原這個(gè)區(qū)域文明最鮮明的特征是太陽崇拜。在此表象之后，是成都平原青銅時(shí)代的重要遺跡都相互關(guān)聯(lián)，包括三星堆、金沙和大石遺存。三星堆和金沙出土的考古材料大都與太陽崇拜相關(guān)，內(nèi)含天文觀念或象征意義，其中一些可能蘊(yùn)含天文知識。筆者推測成都平原的大石遺存是祭祀活動(dòng)的場所。大石建筑具有某些特殊功能并被賦予神性，人們可以從中獲得知識、神秘力量，或者溝通自然。如此，作為區(qū)域文明中心的三星堆和金沙，也可能是一個(gè)觀測天象、溝通天地、獲取神秘力量、具有神性的中心。⑦祭祀活動(dòng)場所或是具有神秘力量的圣地，不需要軍事力量防衛(wèi)，這樣的區(qū)域也沒有戰(zhàn)爭。這可以解釋為何這個(gè)時(shí)期的重要遺存都集中于三星堆和金沙這樣有限的范圍內(nèi)，為何在如此豐富的考古遺物中沒有任何兵器，為何這個(gè)早期國家沒有廣闊的疆域。⑧因?yàn)槌啥计皆且粋€(gè)知識中心或者神圣區(qū)域，在沒有戰(zhàn)爭掠奪或長途貿(mào)易的情況下，四方的人員、技術(shù)、貴重資源、珍稀物品都匯聚于此。成都平原輸出的可能是知識形態(tài)的而非物化的產(chǎn)品，這是一種更為高級的產(chǎn)品，但在今天我們很難看到它留下的痕跡。又或者，人們攜帶財(cái)物匯聚到成都平原是因?yàn)槟撤N宗教目的，在此人們可以溝通自然、獲得神秘力量。（摘編自施勁松《中國青銅時(shí)代的三星堆》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．三星堆文化遺址主要集中在廣漢城內(nèi)，而在廣漢以外的城市發(fā)現(xiàn)的三星堆遺址則較少，這種現(xiàn)象引起了研究者更多的關(guān)注。B．從材料一不同學(xué)者的解釋中，我們可以得出這樣一個(gè)認(rèn)識：三星堆文化與寶墩文化同時(shí)而早于十二橋文化和金沙文化。C．由于不能夠解釋成都平原何以成為中國青銅時(shí)代重要的區(qū)域文明，所以對于三星堆—金沙文化的認(rèn)識是需要進(jìn)一步完善豐富的。D．大石建筑被人們賦予了一定的神性，表現(xiàn)在人們通過大石建筑與自然溝通、獲得神秘力量，并用其開展宗教和祭祀活動(dòng)。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．三星堆文化崛起以后，原成都平原的聚落消失不見，三星堆文化衰落以后，平原的聚落又出現(xiàn)。這可能跟暴力的劫掠和殺戮有關(guān)。B．根據(jù)江章華的說法可知：洪水頻發(fā)期間，三星堆文化聚落模式形成。洪水不再頻發(fā)期間或治水能力增強(qiáng)后，三星堆文化聚落模式消失。C．三星堆埋葬坑出土了相當(dāng)數(shù)量的青銅戈形器，但因其刃部厚鈍，不能用于戰(zhàn)事，所以這類青銅戈形器并不實(shí)用。D．不論是新石器時(shí)代，還是青銅時(shí)代，成都平原始終是人群遷徙或聚集的區(qū)域，外來人員為這里帶來了技術(shù)、貴重資源和珍稀物品。3．下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）（3分）A．三星堆出土的金殼竹杖，長1.42米，直徑2.3厘米，其上有用雙鉤法鏨刻出人頭、鳥、魚和羽箭構(gòu)成的紋飾。B．三星堆埋藏坑出土了大量的象牙，一號坑13根，二號坑60根，三號坑104根，四號坑47根，七號坑62根。C．丹麥西蘭島出土了一件青銅馬車，后面的兩輪車上有一個(gè)直徑24.4厘米的代表太陽的青銅圓盤。D．考古人員運(yùn)用新科技手段測定出三星堆有六個(gè)祭祀坑的碳十四考古學(xué)年代數(shù)據(jù)均集中于距今3200—3000年間。4．關(guān)于三星堆文化遺址形成原因的研究，材料一和材料二有何異同？（4分）5．材料二第六段運(yùn)用了哪些推理形式？請寫出推理類型及推理過程。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9小題。文本一：大風(fēng)（節(jié)選）莫言我舉著那顆草，跟著爺爺走了一會(huì)兒，就把它隨手扔在堤下淡黃色的暮色中了。最早跟爺爺去荒草甸子割草，是剛過了七歲生日不久的一天。我們動(dòng)身很早，河堤上沒有行人。堤上的綠草葉兒上掛著亮晶晶的露水珠兒，在微微顫抖著，對我打著招呼。霧越來越淡。太陽從掛滿露珠的田野邊緣上升起來，云彩也紅得像雞冠子，天地間頓時(shí)十分輝煌，草葉子上的露珠像珍珠一樣閃爍著。田野里還是很寂靜，爺爺漫不經(jīng)心地哼起歌子來：“一匹馬踏破了鐵甲連環(huán)，一桿槍殺敗了天下好漢，一碗酒消解了三代的冤情，一文錢難住了蓋世的英雄，一聲笑顛倒了滿朝文武，一句話失去了半壁江山……”。曲調(diào)很古老，節(jié)拍很緩慢。歌聲悲壯蒼涼，坦蕩蕩的曠野上緩慢地爬行著爺爺?shù)母杪暋敔敵氖鞘裁?，我不知道。但我從爺爺?shù)母璩懈械胶苄缕?，很惶惑，很幸福又很痛苦。我感到陡然間長大了不少，童年時(shí)代就像消逝在這條灰白的鑲著野草的河堤上。爺爺用他的手臂推著我的肉體，用他的歌聲推著我的靈魂，一直向前走?！盃敔?，你唱的什么？”我捕捉著爺爺唱出的最后一個(gè)尾音，一直等到它變成一種感覺消逝在茵茵綠草葉梢上時(shí)，才迷惘地問?！跋钩獑h?！睜敔斦f。夜宿的鳥兒從草叢中飛起來，在半空中嘹亮地叫著。田野頃刻變得生氣勃勃?！暗搅藛?，爺爺？”“噢?！薄形?，爺爺點(diǎn)起一把火，把干糧烤了烤，又燒熟了我捉的螞蚱，好香。吃過螞蚱后，爺爺支起一個(gè)涼棚讓我鉆進(jìn)去，我睡了一大覺，草甸子里夾雜著野花香氣的熱風(fēng)吹得我滿身是汗。爺爺已經(jīng)把草捆成四大捆，全背到了河堤上，小車也推上了河堤。星兒，快起來！天不好，得快點(diǎn)兒走。爺爺對我說。茶色的天上布滿了大塊的黑云，太陽已掛到西半邊，光線是橘紅色，很短?！耙掠陠幔瑺敔?？”“灰云主雨，黑云主風(fēng)?！蔽?guī)椭鵂敔敯巡菅b上車，小車像座小山包一樣。爺爺在車前橫木上拴上一根細(xì)繩子，說：“小駒，該抻抻你的懶筋了，拉車?！睜敔攺澭像?，把車子扶起來，我抻緊了拉繩，小車晃晃悠悠地前進(jìn)了。河堤很高，坡也陡，我有點(diǎn)頭暈。大堤彎彎曲曲，像條大蛇躺在地上。我們踩著蛇背走。這時(shí)，綠色的光線照耀著我，我低頭看著自己的膝蓋，也可以看到自己的肚臍。我偶爾回過頭，從草捆縫隙里望望爺爺。爺爺眼淚汪汪也盯著我，我趕緊回過頭，下死勁拉車。走出里把路，黑云把太陽完全遮住了。天地之間沒有了界限，各種鳥兒貼著草梢飛，但不敢叫喚。我突然感到一種莫名的恐懼，回頭看爺爺，爺爺?shù)哪?，還是木木的，一點(diǎn)表情也沒有?！盃敔?！”我驚叫一聲。在我們的前方，出現(xiàn)了一個(gè)黑色的、頂天立地的圓柱，圓柱飛速旋轉(zhuǎn)著，向我們逼過來。緊接著傳來沉悶如雷鳴的呼嚕聲?！盃敔?，那是什么？”“風(fēng)。”爺爺?shù)卣f，“使勁拉車吧，孩子?！彼麖澫铝搜?。我身體前傾，雙腳蹬地，把細(xì)繩拽得緊緊的。我們鉆進(jìn)了風(fēng)里。風(fēng)托著我的肚子，像要把我扔出去。堤下的莊稼像接到命令的士兵，一齊倒伏下去。河里的水飛起來，紅翅膀的鯉魚像一道道閃電在空中飛?！盃敔敗?！”我拼命地喊著，喊出的聲音連我自己都沒聽到。肩頭的繩子還是緊緊地繃著，這使我意識到爺爺?shù)拇嬖?。爺爺在我就不怕，我把身體盡量伏下去，一只胳膊低下去，連結(jié)著胳膊的手死死抓住路邊草墩。那根拉車?yán)K很細(xì)，它一下子繃斷了。我撲倒在堤上。風(fēng)把我推得翻筋斗，翻到河堤半腰上，我終于又伸出雙手抓住了救命的草墩，把自己固定住了。我抬起頭來看爺爺和車子，爺爺雙手攥著車把，脊背繃得像一張弓。他的雙腿像釘子一樣釘在堤上，腿上的肌肉像樹根一樣條條棱棱地凸起來。風(fēng)把茅草揪出來，揚(yáng)起來，小車在哆嗦。我掀著野草向著爺爺跟前爬。我看到爺爺?shù)碾p腿開始顫抖了，汗水從他背上流下來?！盃敔?，把車子扔掉吧！”我趴在地上喊。爺爺?shù)雇肆艘徊?，小車猛然往后一沖，他連連倒退著?！盃敔?！”我驚叫著，急忙向前爬。小車倒推著爺爺從我面前滑過去。我靈機(jī)一動(dòng)，聳身撲到小車上。借著這股勁，爺爺又把腰煞下去，雙腿又像生了根似的定住了。我趴在車梁上，激動(dòng)地望著爺爺。爺爺?shù)哪樳€是木木的，一點(diǎn)表情也沒有。風(fēng)過后，天地間靜了一小會(huì)兒。夕陽不動(dòng)聲色地露出來，河里通紅通紅，像流動(dòng)著冷冷的鐵水。莊稼慢慢地直腰。爺爺像一尊青銅塑像一樣保持著用力的姿勢。我從車上跳下來，高呼著：“爺爺，風(fēng)過去了！”爺爺眼里突然盈出了淚水。他慢慢地放下車子，費(fèi)勁地直起腰。我看到他的手指都蜷曲著不能伸直了。風(fēng)把我們車上的草全卷走了，不，還有一棵草夾在車梁的榫縫里。我把那棵草舉著給爺爺看，一根普通的老茅草，也不知是紅色還是綠色?！盃敔?，就刺下一棵草了?！蔽矣悬c(diǎn)懊喪地說?！疤旌诹?，走吧?！睜敔斦f著，彎腰推起了小車。（有刪改）文本二：老人與海（節(jié)選）海明威他看見城市燈光的倒影，肯定是在夜里10點(diǎn)鐘左右。初只是依稀可見，就像月亮升起之前的微弱天光。隨后，隔著隨風(fēng)力變大而洶涌起的海洋，那光亮也越來越清晰。他駛進(jìn)光影里，心想，要不了多久就能到達(dá)海流的邊緣了。這時(shí)候，他渾身僵硬、酸痛，在夜晚的寒氣里，身上的傷口和所有用力過度的地方都讓他感到疼痛。但愿不用再搏斗了，他想，真希望不用再搏斗了。但是，到了半夜，他又上陣了，而且這次他心里明白，搏斗也是徒勞。鯊魚成群結(jié)隊(duì)地游了過來，直撲向大魚。他用棍子朝鯊魚的頭直打過去，聽到幾張魚嘴咬嚙的聲響，還有它們在船底下咬住大魚，讓小船來回?fù)u晃的聲音。他只能憑感覺和聽覺拼死拼活地一頓棍棒打下去，覺得棍子被什么東西抓住了，就這么丟了武器。他把舵柄猛地從舵上扭下來，用它亂打亂砍一氣，雙手緊攥著，一次又一次地猛砸下去。但是此時(shí)鯊魚已經(jīng)來到了船頭，一個(gè)接著一個(gè)，或者成群撲上來，撕咬下一塊塊魚肉，它們轉(zhuǎn)身再來的時(shí)候，魚肉在水面下閃著亮光。最后，有條鯊魚朝魚頭撲來，他知道這下子全完了。他掄起舵柄砸向鯊魚頭，正打在它的嘴上，那嘴卡在沉甸甸的魚頭上，撕咬不下。他又接二連三地掄起舵柄。他聽見舵柄斷了，就用斷裂的手柄刺向鯊魚。他感到手柄刺了進(jìn)去，知道它很尖利，就接著再刺。鯊魚松開嘴，翻滾著游走了。老人這時(shí)候差點(diǎn)兒喘不過氣來，感覺嘴里有股怪味兒，那是一股銅腥味兒，甜膩膩的，他一時(shí)有些害怕，不過那味道并不太重。他往海里啐了一口，說：“吃吧，加拉諾鯊，做個(gè)夢吧，夢見你殺了一個(gè)人?！彼雷约航K于被擊垮了，無法挽回，他回到船尾，發(fā)現(xiàn)舵柄的一頭盡管參差不齊，還是能塞進(jìn)舵孔，讓他湊合著掌舵。他很輕松地架著船，沒有任何想法和感覺。此時(shí)，他已經(jīng)超脫了一切，只是盡心盡力地把小船駛回家去。夜里，有些鯊魚來襲擊大魚的殘骸，就像人從餐桌上撿面包屑一樣。老人毫不理睬，除了掌舵以外，什么都不在意。他只注意到，沒有了船邊的重負(fù)，小船行駛得那么輕快，那么平穩(wěn)。（有刪改）6．下列對文本一內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．文本一中對歌聲的描寫，寫出了爺爺生活的酸甜苦辣，也寫出“我”對歌聲的感受：既新奇又惶惑，既幸福又痛苦。B．文本一中“淡淡地說”“臉還是木木的，一點(diǎn)表情也沒有”等細(xì)節(jié)描寫都可以表現(xiàn)爺爺對于龍卷風(fēng)無所畏懼的心理。C．文本一中“爺爺像一尊青銅塑像一樣保持著用力的姿勢”，生動(dòng)形象地刻畫了一個(gè)倔強(qiáng)不屈、可親可敬的老人形象。D．文本一用“我”在面臨大風(fēng)時(shí)的言行襯托爺爺?shù)男蜗?，使?fàn)敔數(shù)男蜗蟾由鷦?dòng)可感。7．下列對文本二內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．文本二中“他看見城市燈光……”，作者借對燈光的描寫，交代了老人對航行位置的判斷，反映了他對歸航的渴盼。B．“這下事情就要過去了”，老人心存僥幸，“不過它們可能還會(huì)來襲擊我”，老人又意識到還有危險(xiǎn)，“怎么對付它們呢”，老人感到手足無措。C．“但愿不用再搏斗了，他想，真希望不用再搏斗了”這一心理描寫表現(xiàn)了桑地亞哥想要放棄搏斗的負(fù)面情緒，削弱了對老人“硬漢”形象的塑造。D．“沒有了船邊的重負(fù)，小船行駛得那么輕快，那么平穩(wěn)”，暗示搏斗結(jié)束了，老人最終也獲得了解脫，船也走得輕快。8．兩篇小說在敘述上各具特色，請結(jié)合文本簡要分析。（4分）9．節(jié)選文本無論是寫爺爺與龍卷風(fēng)的抗?fàn)?，還是寫桑地亞哥最后一次同鯊魚搏斗，“悲壯”色彩都很濃郁，請結(jié)合文本內(nèi)容分析“悲壯”是如何體現(xiàn)的。（6分）二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14小題。人謂漢高祖以布衣之微，召號豪杰，起定禍亂，乃瓜裂天下以王。勛將皆連城數(shù)十，南面稱孤，舉天下之籍而據(jù)其半。及夫釋甲就封，創(chuàng)血未干，皆相視誅滅。蓋由高祖封賞過制，陷之驕逆。光武率義從之士，平夷盜逆，收還神器。天下既定，遂鑒高祖之失，第功行封。是以元?jiǎng)坠蕦?，皆能自全。李靖，談兵之雄者也，亦以謂光武得將將之道，賢于高祖遠(yuǎn)甚。嗟乎！是皆不深求高祖、光祖之事者也。高皇以寬仁大度，役天下之智力而集大業(yè)。秦為無道，天下高材疾足爭起而競搏之，皆有代秦之心也。彭越、黥布皆以人杰操兵特起，韓信挾百戰(zhàn)百勝之略，方是時(shí)，漢王不捐數(shù)千里之地，數(shù)以充三人者之欲而致其兵，則楚不亡。由是觀之，封賞過制，豈得已哉？光武痛宗社之禍，收率懷漢之民投袂而起。凡所攀附者多南陽故人。其尤偉杰者，寇、鄧數(shù)人而已。然較其材略，徒足以供光武指顧之役，非有驕桀難制。天下既定，封以數(shù)千之戶，莫不志欲盈足，唯恐持保之不獲。曰光武獨(dú)得保全勛舊之術(shù)，高祖于功臣有不容之忍，此不求二主所遇之不同，與夫勢理有所必至者也。后唐莊宗①，承武皇②之遺業(yè)，假大義、挾世仇，以與梁人百戰(zhàn)而夷之，乃有天下，可謂難且勞矣。然有二臣焉：其為韓、彭者，李嗣源；為寇、鄧者，郭崇韜也。嗣源居不賞之功，挾震主之威，得國兵之權(quán)，執(zhí)之而不釋也。莊宗無以奪之，而稍忌其逼。崇韜常有大功于國，忠而可倚，而嗣源之所畏者也。莊宗茍能挾所可倚而制所可忌則嗣源雖懷不自安而有顧憚非敢輒發(fā)也。莊宗知其所忌，而不知其倚，故崇韜以忠見疏讒疾日急。崇韜雖已舉蜀，捷奏才上，而以讒死矣。莊宗知得蜀足以資其盛強(qiáng)，而不知崇韜之死已去嗣源之畏。蓋嗣源有韓、彭之逼而不踐其禍者，莊宗無高祖之略故也。崇韜有寇、鄧之烈，而不全其宗者，莊宗無光武之明故也。（節(jié)選自《何博士備論·郭崇韜論》）【注】①后唐莊宗：李存勖。李存勖曾派李嗣源率兵鎮(zhèn)壓兵變，李嗣源卻與叛軍合謀。后，李存勖死于興教門之變。②武皇：李存勖的父親李克用。10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。（3分）莊宗茍能挾A所可倚而制B所可忌C則嗣源雖懷D不自安E而有顧F憚G非敢H輒發(fā)也。11．下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．禍，災(zāi)難，與《五代史伶官傳序》“夫禍患常積于忽微”的“禍”意思相同。B．假，借助，與《送東陽馬生序》“人多以書假余”的“假”意思不同。C．見，表被動(dòng)，與《屈原列傳》“信而見疑”的“見”用法相同。D．舉，攻克、占領(lǐng)，與《過秦論》“包舉宇內(nèi)”的“舉”意思不同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．有人認(rèn)為，在漢高祖劉邦平定秦末禍亂后，曾經(jīng)功勛卓著的將領(lǐng)最終都被殺、被消滅，是由于漢高祖的封賞超過了規(guī)定的制度。B．光武帝劉秀在天下平定后論功行賞，使功臣、元老、將領(lǐng)等能自保安全，李靖認(rèn)為其對待將領(lǐng)的辦法比漢高祖劉邦要高明得多。C．在天下有才能的人都迅速起兵抗秦時(shí)，漢王劉邦拿出幾千里的土地來募得彭越、黥布、韓信為己所用，這也是為形勢所迫之舉。D．后唐莊宗李存勖，繼承李克用的遺志，在同后梁進(jìn)行了上百次作戰(zhàn)后消滅了它，才有了自己的政權(quán)，可謂艱苦卓絕、勞苦功高。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）勛將皆連城數(shù)十，南面稱孤，舉天下之籍而據(jù)其半。（2）其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。（《屈原列傳》）14．本文認(rèn)為后唐莊宗李存勖最終身死國滅的原因是什么？請結(jié)合文本簡要分析。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15~16小題。風(fēng)入松·福清道中作①劉克莊歸鞍尚欲小徘徊，逆境難排。人言酒是消憂物，奈病余、孤負(fù)金罍②。蕭瑟搗衣時(shí)候，凄涼鼓缶③情懷。遠(yuǎn)林搖落晚風(fēng)哀，野店猶開。多情惟是燈前影，伴此翁、同去同來。逆旅主人相問，今回老似前回?！咀ⅰ竣龠@是一首悼亡詞，其妻林氏于宋理宗紹定元年去世，此詞作于次年劉克莊從建陽罷官歸莆田，途經(jīng)福清之際。②金罍（léi）：飾金的大型酒器。③鼓缶：《莊子·至樂》：“莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌?！背尚⒆ⅲ骸芭?，瓦缶也?！?5．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．本詞情景交融，詞中蘊(yùn)含著詞人對妻子林氏的深情厚意，讀來自然真切，讓人深感凄美悲痛。B．“孤負(fù)金罍”四字，寫的是詞人因病而不能飲酒消愁，“孤負(fù)”二字，顯得感慨沉郁而又婉曲深摯。C．“蕭瑟搗衣時(shí)候”運(yùn)典寫景，兼點(diǎn)時(shí)令。抓住富有特征的細(xì)節(jié)，勾起對往日的回憶，抒發(fā)了悼念之情。D．“多情”一句是說自己于旅店住宿，雖然孤獨(dú)寂寞，但有店主守?zé)襞惆?，勉?qiáng)可以得到安慰。16．蘇軾在《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》中寫道：“夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。”同是悼念亡妻，蘇軾在夢中都想回到千里之外的故鄉(xiāng)，而現(xiàn)實(shí)中的劉克莊“歸鞍”卻“徘徊”，請結(jié)合本詞分析劉克莊“歸鞍”卻“徘徊”的原因。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（8分）（1）賈誼的《過秦論》中表現(xiàn)陳涉起義的巨大影響力，寫農(nóng)民起義的星星之火頃刻間燃成燎原之勢的名句是“，”。（2）《屈原列傳》中，“，”兩句揭示了《離騷》言淺意深、言近旨遠(yuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格。（3）歐陽修在《五代史伶官傳序》中借后唐莊宗耽溺于伶人而亡國的史實(shí)，警誡后人要防微杜漸的句子是“，”。（4）在《屈原列傳》中,司馬遷認(rèn)為屈原《離騷》的創(chuàng)作背景除了楚懷王聽信讒言、不能明辨是非以外,還有“，”，一針見血地指出了當(dāng)時(shí)朝廷小人當(dāng)?shù)?、正直之人遭到排擠的黑暗現(xiàn)實(shí)。三、語言文字運(yùn)用（18分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，6分）閱讀下面的文字，完成18~19小題。托爾斯泰把瑪絲洛娃定為全書的樞紐，著力塑造這個(gè)藝術(shù)形象，使她在世界文學(xué)人物畫廊中大放異彩。托爾斯泰塑造瑪絲洛娃確是煞費(fèi)苦心的。小說一開始，作者就讓她進(jìn)入一個(gè)①的萬花筒。形形色色的人物都跟女主人公瑪絲洛娃聯(lián)系起來，有的用語言，有的用目光，有的用行動(dòng)，有的用意念。這種千絲萬縷的聯(lián)系，不僅烘托出人物的形象，而且透射出濃郁的時(shí)代特征。一方面是令人窒息的無窮苦難，一方面是靈魂糜爛的荒淫與無恥！隨著苦難的不斷加深，瑪絲洛娃性格的復(fù)雜特征愈益顯露出來。她處身于社會(huì)最下層，卻又自認(rèn)為高出于其他苦難人之上。她天資聰穎，閱歷豐富，能看清許多嚴(yán)酷的社會(huì)現(xiàn)象，識透上層人物的丑惡靈魂，但有時(shí)又天真得要命，容易輕信別人的②，結(jié)果受騙上當(dāng)?，斀z洛娃在苦難的深淵中感到絕望，以致③，但天性純潔的她并沒有完全墮落，一旦時(shí)機(jī)成熟，她在精神上就會(huì)“復(fù)活”。托爾斯泰塑造這一迷人的藝術(shù)形象，深刻反映了他對下層人民懷著極其真摯的感情，因此才能那么強(qiáng)烈地震撼讀者的心靈。18．請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）19．請將文中畫波浪線的部分改成一個(gè)長單句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（3分）（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，6分）閱讀下面的文字，完成20~21小題。在戰(zhàn)爭中間，如果你拿著槍同我們打，那我們絕不客氣；但是，一旦解除了你的武裝，我們就堅(jiān)決執(zhí)行“寬待俘虜”的政策。我們八路軍決不搞日本侵略軍那一套。我們共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍，實(shí)行革命的人道主義，對被俘士兵我們決不傷害，對日本人民我們不僅不傷害，還要盡最大力量給予愛護(hù)和照顧。我寫的這封信沒有加封，不管你高級軍官理不理，反正要經(jīng)過你下層人員的傳遞，他們總可以看到。晉察冀軍區(qū)俘虜過一個(gè)叫中西的日本兵，他被俘后要求留在我們這里，我同他談過話。我問他，你不回去，想做些什么呢？他說，隨便分配我做點(diǎn)兒什么工作都行。那個(gè)時(shí)候，我們部隊(duì)還缺乏日本擲彈筒的經(jīng)驗(yàn)，如果繳獲的大批擲彈筒，不能及時(shí)用上，中西就擔(dān)任了這方面的教官，教八路軍戰(zhàn)士使用擲彈筒。所以說，日軍中間并不是不可以做工作的，應(yīng)該大力地開展工作。（節(jié)選自聶榮臻《大戰(zhàn)中的插曲》，有刪改）20．文中畫橫線的句子有兩處語病，請指出并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。（2分）21．第一段中，作者交替使用“你”和“我們”兩個(gè)不同的人稱，這樣寫有什么好處？請結(jié)合材料進(jìn)行分析。（4分）（三）名著閱讀鑒賞（本題共1小題，6分）閱讀下面的文字，完成22小題。22．魯迅先生在談及《紅樓夢》人物塑造時(shí)說：“其要點(diǎn)在敢于如實(shí)描寫，并無諱飾，和從前的小說敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物。”請?jiān)谫Z寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳四個(gè)人物中任選一位，通過具體情節(jié)分析人物性格，闡釋魯迅的這個(gè)觀點(diǎn)，不多于105字。（6分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）偶像，指人們心目中仰慕的對象，我們有時(shí)需要崇拜它，有時(shí)需要打破它。對以上材料你有何感想思考？請就此寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2024~2025學(xué)年第二學(xué)期福建省部分優(yōu)質(zhì)高中高二年級入學(xué)質(zhì)量檢測語文參考答案及評分細(xì)則（閱卷說明：考生主觀題作答與本參考答案不相同的，閱卷老師可根據(jù)實(shí)際答題情況酌情給分。）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）1.B【解析】B.“三星堆文化與寶墩文化同時(shí)而早于十二橋文化和金沙文化”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一的第2段、第3段“三星堆文化聚落模式的形成原因不外乎岷江流域洪水頻發(fā)、外來文化驅(qū)逐了土著的寶墩文化人群”“在三星堆文化的晚期……導(dǎo)致十二橋文化新因素的出現(xiàn)和形成”“將三星堆文化晚期與十二橋文化早期合并作為一個(gè)文化三星堆—金沙文化”，據(jù)以上信息可以得出“三星堆文化晚于寶墩文化”的結(jié)論?！?.C【解析】C.“并不實(shí)用”錯(cuò)誤，材料二第3段“三星堆和金沙出土的豐富遺物中甚至沒有實(shí)用兵器，青銅戈形器刃部厚鈍，并不用于戰(zhàn)事”。原文中的“實(shí)用”指的是不能用于戰(zhàn)爭，而選項(xiàng)中的“實(shí)用”指的是沒有實(shí)際用途，曲解文意，由此帶來了強(qiáng)加因果的錯(cuò)誤。3.D【解析】材料二觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)三星堆文化與太陽崇拜、宗教等相關(guān)，四方人員、物品匯聚與此有關(guān)。A.適合。三星堆出土的金殼竹杖上的紋飾可能與太陽崇拜等文化觀念相關(guān)，可支撐材料二觀點(diǎn)。B.適合。大量象牙出土，或與祭祀等宗教活動(dòng)有關(guān)，能支撐材料二觀點(diǎn)。C.適合。丹麥西蘭島出土青銅馬車有代表太陽的圓盤，可側(cè)面說明太陽崇拜在不同地區(qū)存在，能支撐材料二觀點(diǎn)。D.不適合?！皽y定出三星堆有六個(gè)祭祀坑的碳十四考古學(xué)年代數(shù)據(jù)均集中于距今3200-3000年間”，只是說明了祭祀坑年代，交代的是三星堆文化的起源時(shí)間，與材料二觀點(diǎn)無關(guān)，不適合作為論據(jù)?！?.【參考答案】相同點(diǎn)：兩則材料的研究結(jié)論都認(rèn)為三星堆文化遺址的形成跟文化因素有關(guān)。不同點(diǎn)：①研究預(yù)定前提不同：材料一立足于三星堆文化遺址分布異常（或三星堆文化前后聚落數(shù)量的變化特點(diǎn)），材料二立足于三星堆文化遺址匯聚大量外來因素。②研究方法不同：材料一只從三星堆文化遺址本身出發(fā)進(jìn)行研究，材料二是將三星堆和金沙文化遺址納入到成都平原文明系統(tǒng)進(jìn)行研究。③研究結(jié)論不同：材料一認(rèn)為三星堆遺址的形成主要跟戰(zhàn)爭有關(guān)，材料二認(rèn)為三星堆遺址的形成主要跟宗教有關(guān)?！驹u分細(xì)則】答對相同點(diǎn)給2分，答出兩點(diǎn)不同點(diǎn)一點(diǎn)給1分，兩點(diǎn)共2分。5.【參考答案】①三段論。大前提：成都平原的文明特征是太陽崇拜，小前提：三星堆/金沙屬于成都平原文明，結(jié)論：三星堆/金沙的文明特征是太陽崇拜。②類比推理。前提：大石遺存是成都平原的文明，大石遺存是人們溝通自然、獲得神秘力量的地方；類比過程：三星堆/金沙是成都平原的文明。結(jié)論：三星堆/金沙是人們溝通自然、獲得神秘力量的地方?！驹u分細(xì)則】答出三段論的大前提、小前提、結(jié)論和類比推理的前提、類比過程和結(jié)論共6點(diǎn)，按點(diǎn)給分，每點(diǎn)各1分，共6分。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）6.B【解析】B.“表現(xiàn)爺爺對于龍卷風(fēng)無所畏懼的心理”錯(cuò)誤。根據(jù)“星兒，快起來！天不好，得快點(diǎn)兒走。爺爺對我說”可知，其實(shí)，爺爺對于龍卷風(fēng)內(nèi)心也是充滿恐懼的，但是面對幼小的“我”，爺爺知道他是給“我”安全感的人，即使他再恐懼，也只能強(qiáng)裝淡定。7.C【解析】C.“表現(xiàn)了桑地亞哥想要放棄搏斗的負(fù)面情緒，削弱了對老人‘硬漢’”形象的塑造”錯(cuò)誤。在寫與鯊魚搏斗時(shí)，老人有短暫的猶豫甚至是畏懼的心理，這是正常的，這是幾乎為戰(zhàn)斗而耗盡精力的戰(zhàn)斗者的本能的想法，但是，當(dāng)情勢危急時(shí)，老人又毫不猶豫的投入戰(zhàn)斗，這樣，不但沒有削弱老人的硬漢形象，反而使這個(gè)形象更豐滿，更真實(shí)。8.【參考答案】①《大風(fēng)》從第一人稱“我”的視角來展開敘述；《老人與?！窂牡谌朔Q全知全能視角來展開敘述。②《大風(fēng)》采用倒敘，敘寫了“我”七歲后不久與爺爺?shù)谝淮胃畈莸慕?jīng)歷；《老人與?！凡捎庙樞?，敘寫了桑地亞哥老人最后一次與鯊魚搏斗的情景。③《大風(fēng)》側(cè)重于從側(cè)面對大風(fēng)天氣的描寫來襯托爺爺?shù)男蜗?；《老人與?！穫?cè)重于從正面對人物進(jìn)行神態(tài)、語言、動(dòng)作和心理等描寫來刻畫桑地亞哥形象?！驹u分細(xì)則】對比答出兩篇文章兩類不同點(diǎn)，每點(diǎn)2分，共4分。9.【參考答案】①環(huán)境烘托極其悲壯：蔽日的黑云，飛速旋轉(zhuǎn)的大風(fēng)，雷鳴般的呼嚕聲，是爺爺搏斗的背景；猛烈的海風(fēng)，波濤洶涌的大海，黑暗的夜幕，是桑地亞哥戰(zhàn)斗的背景。②力量對比彰顯悲壯：疲憊不堪的爺爺與瘋狂肆虐的大風(fēng)；年老疲憊的桑地亞哥與兇猛頑強(qiáng)的鯊魚，力量懸殊。③搏斗過程無比悲壯“釘”“定住”等詞突出爺爺頑強(qiáng)不屈、不肯放棄的精神和毅力；“扭”“砍”“攥”“砸”“打”“掄”“刺”等詞寫出桑地亞哥永不服輸?shù)挠⑿蹥飧?。④搏斗結(jié)果盡顯悲壯：爺爺拼盡氣力，只留住一根茅草；桑地亞哥受傷，捕獲的大魚僅剩下一個(gè)骨架?！驹u分細(xì)則】答出三點(diǎn)即可，每點(diǎn)2分，共6分。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）10.CEG【解析】句意：莊宗如果能依靠可以倚重的人來控制令人忌憚的人，那么李嗣源雖然心懷不安，但有所顧忌，不敢輕易發(fā)動(dòng)叛亂?！皰端梢小薄爸扑杉伞笔墙Y(jié)構(gòu)相同的動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，共同作“能”的賓語，其后停頓，C處應(yīng)斷開?！八迷础弊髦髡Z，“懷”作謂詞，“不自安”是“懷”的賓語，結(jié)構(gòu)完整，E處應(yīng)斷開?！岸北磙D(zhuǎn)折，“有”作動(dòng)詞，“顧憚”作賓語，構(gòu)成動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，語意完整，G處應(yīng)斷開。【評分細(xì)則】涂對一處得1分，涂卡超過三處的本題不得分。11.D【解析】A.正確。都是災(zāi)難的意思。句意：痛心國家的災(zāi)難。/禍患常常是由一點(diǎn)一滴極小的錯(cuò)誤積累而釀成的。B.正確。借助/借給。句意：借助正義的名義，懷著家族世仇。/很多人把書借給我。C.正確。都是表被動(dòng)。句意：郭崇韜因?yàn)橹艺\被疏遠(yuǎn)。/誠信卻被懷疑。D.錯(cuò)誤。意思相同，都是攻克、占領(lǐng)的意思。句意：郭崇韜雖然已經(jīng)攻克蜀地。/像包裹一樣吞并天下。12.D【解析】D.“在同后梁進(jìn)行了上百次作戰(zhàn)”錯(cuò)誤。原文中提到“后唐莊宗，承武皇之遺業(yè)，假大義、挾世仇，以與梁人百戰(zhàn)而夷之，乃有天下，可謂難且勞矣”，意指莊宗利用政治手段和世仇，與梁進(jìn)行了很多戰(zhàn)斗，但并沒有明確說過百次?！鞍賾?zhàn)”在此處是強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭的頻繁和艱苦，而非確切的數(shù)字。因此，“進(jìn)行了上百次作戰(zhàn)”是一種誤解。13．【參考答案】（1）有功勞的將領(lǐng)都擁有數(shù)十座相連的城池，面向南稱王，全天下的人口（籍冊）他們占了一半。（2）他的文章看似簡單但主旨卻十分重大，所列舉的事例淺近，而表達(dá)的意思卻很深遠(yuǎn)?！驹u分細(xì)則】（1）①“南面”譯為面向南；②“稱孤”譯為稱王，稱帝；③“舉”譯為全。每點(diǎn)1分，整體句意合理1分。①“稱文小”譯為文章看似簡單；②“其指極大”譯為主旨卻十分重大；③“舉類邇”譯為所列舉的事例淺近；④“見義遠(yuǎn)”譯為表達(dá)的意思卻很深遠(yuǎn)。每點(diǎn)1分，若整體句意出現(xiàn)較大偏差，酌情扣1~2分。14.【參考答案】①李存勖沒有漢高祖、光武帝的英明與謀略，不懂得審時(shí)度勢、合理任用并制衡臣子。②聽信讒言，疏遠(yuǎn)忠誠可信的郭崇韜，導(dǎo)致郭崇韜因讒而死，使李嗣源沒有了畏懼。③忌憚李嗣源，又無法奪回兵權(quán)?！驹u分細(xì)則】答出兩點(diǎn)即可，一點(diǎn)1分，兩點(diǎn)3分?！緟⒖甲g文】人們說漢高祖以平民的低微身份，號召豪杰，起兵平定禍亂，于是分割天下土地封他們?yōu)橥?。有功勛的將領(lǐng)都擁有幾十座相連的城池，面南而坐，自稱孤家，占據(jù)了天下一半的疆土。等到他們解下戰(zhàn)甲前往封地，身上的創(chuàng)傷血跡還未干，就相繼被誅殺消滅。這大概是因?yàn)闈h高祖封賞超過了限度，使他們陷入驕橫叛逆的境地。光武帝率領(lǐng)仗義追隨的士人，平定盜賊叛逆，收回帝位。天下平定以后，便借鑒漢高祖的失誤，按照功勞大小進(jìn)行封賞。因此元?jiǎng)着f將都能夠保全自身。李靖，是談?wù)撥娛碌慕艹鋈宋?，也認(rèn)為光武帝掌握了駕馭將領(lǐng)的方法，比漢高祖高明很多。唉！這些都是沒有深入探究漢高祖、光武帝事跡的人啊。

漢高祖憑借寬厚仁愛、氣量大的品質(zhì)，役使天下人的智慧和力量成就了帝業(yè)。秦朝施行暴政，天下才能出眾、行動(dòng)迅速的人紛紛起兵競相爭奪天下，都有取代秦朝的想法。彭越、黥布都憑借杰出的才能起兵，韓信擁有百戰(zhàn)百勝的謀略，在那個(gè)時(shí)候，漢王如果不拿出幾千里的土地，多次用來滿足這三個(gè)人的欲望并招致他們的軍隊(duì)，那么楚國就不會(huì)滅亡。由此看來，封賞超過限度，難道是他愿意這樣的嗎？光武帝痛心國家的災(zāi)禍，聚集率領(lǐng)心懷漢朝的百姓奮起反抗。凡是攀附他的大多是南陽的老朋友。其中特別杰出的，只有寇恂、鄧禹等幾個(gè)人罷了。然而比較他們的才能謀略，僅僅足夠供光武帝指揮使用，并沒有驕橫兇悍難以控制的情況。天下平定后，封給他們幾千戶的食邑，他們沒有不欲望滿足的，只擔(dān)心不能保持住已得到的。說光武帝獨(dú)自掌握了保全功臣故舊的方法，漢高祖對功臣有不能容忍的狠心，這是沒有探究兩位君主所遇到的情況不同，以及事理有其必然的趨勢。

后唐莊宗繼承武皇的遺業(yè)，借助正義的名義，懷著家族世仇，與后梁人經(jīng)過上百次戰(zhàn)斗后消滅了他們，于是擁有了天下，可以說是艱難又勞苦。然而有兩位大臣，類似韓信、彭越的，是李嗣源；類似寇恂、鄧禹的，是郭崇韜。李嗣源立下無法賞賜的功勞，擁有震懾君主的威望，掌握國家軍隊(duì)的大權(quán)，握住兵權(quán)不肯放下。莊宗沒有辦法剝奪他的兵權(quán)，因而漸漸忌憚他的逼迫。郭崇韜對國家常常有大功，忠誠而且可以倚重，是李嗣源所畏懼的人。莊宗如果能依靠可以倚重的人來控制令人忌憚的人，那么李嗣源雖然心懷不安，但有所顧忌，不敢輕易發(fā)動(dòng)叛亂。莊宗知道他所忌憚的人，卻不知道他可以倚重的人，所以郭崇韜因?yàn)橹艺\而被疏遠(yuǎn)，讒言嫉恨日益加劇。郭崇韜雖然已經(jīng)攻克蜀地，捷報(bào)剛呈上去，卻因?yàn)樽嬔远粴?。莊宗知道得到蜀地足以幫助他強(qiáng)盛，卻不知道郭崇韜的死已經(jīng)除去了李嗣源的畏懼