2025年人教版（2024）選擇性必修一歷史上冊(cè)月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年人教版（2024）選擇性必修一歷史上冊(cè)月考試卷532考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五六總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、2018年6月，上海合作組織青島峰會(huì)召開(kāi)，會(huì)議批準(zhǔn)了《.上合組織成員國(guó)打擊恐怖主義、分裂主義和極端主義2019年至2021年合作綱要》，這使上海合作組織成員國(guó)能夠加強(qiáng)邊境地區(qū)軍事互信，有效打擊恐怖主義、分裂主義、極端主義。這反映出當(dāng)代中國(guó)外交致力于A.開(kāi)展以聯(lián)合國(guó)為中心的多邊外交B.努力與周邊國(guó)家建立穩(wěn)固的軍事同盟C.構(gòu)建新型區(qū)域合作睦鄰友好關(guān)系D.實(shí)現(xiàn)邊境地區(qū)軍事政治--體化2、習(xí)近平主席在某國(guó)際組織上提出：互信、互利、平等、協(xié)商、尊重多樣文明、謀求共同發(fā)展的“上海精神”；共同維護(hù)地區(qū)安全穩(wěn)定；著力發(fā)展務(wù)實(shí)合作；加強(qiáng)人文交流和民間交往。這反映了新時(shí)期的中國(guó)A.堅(jiān)持以聯(lián)合國(guó)為中心的多邊外交B.積極推動(dòng)建設(shè)一個(gè)新型國(guó)際關(guān)系C.開(kāi)始步入國(guó)際舞臺(tái)體現(xiàn)大國(guó)擔(dān)當(dāng)D.打破了美國(guó)長(zhǎng)期遏制中國(guó)的局面3、抗戰(zhàn)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的根據(jù)地大體架構(gòu)是：在具有戰(zhàn)略性的大區(qū)（如晉察冀邊區(qū)）建立類似省級(jí)的政權(quán)，其下建立縣、鄉(xiāng)級(jí)政權(quán)；在大區(qū)和縣政權(quán)之間，視情形建立管理若干縣份的“行署”或“專署”，在縣之下設(shè)管理若干鄉(xiāng)鎮(zhèn)的“區(qū)署”。這A.適應(yīng)了革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的需要B.探索了新民主主義政權(quán)建設(shè)道路C.推動(dòng)了全民族抗戰(zhàn)的開(kāi)始D.建立了與國(guó)民政府對(duì)峙的政權(quán)4、1864年，美國(guó)傳教士丁韙良完成了對(duì)美國(guó)學(xué)者惠頓所著的《國(guó)際法原理》一書(shū)的翻譯工作。1864年底到1865年初，這本書(shū)在總理衙門資助下以《萬(wàn)國(guó)公法》之名印行出版。同時(shí)，此書(shū)被刊印下達(dá)各級(jí)政府，以便他們根據(jù)國(guó)際法處理外交事務(wù)。這反映出清政府A.外交理念與世界同步B.依法治國(guó)全面鋪開(kāi)C.法律制度全盤西化D.認(rèn)可西方的國(guó)際法5、安徽婺源的俞氏宗族有一幅繪制于清道光年間的“宗圖”；描繪了五代祖先共聚一堂的情景。家族成員按秩序；分性別緊密排列，女性頭上戴有誥命夫人的頭冠，男性身穿綴有補(bǔ)子的官服，盡顯尊貴之氣。可見(jiàn)，“宗圖”

①是宗族內(nèi)進(jìn)行救助的依據(jù)②強(qiáng)調(diào)家族內(nèi)部的人倫秩序。

③增強(qiáng)宗族成員的祖先認(rèn)同④成為國(guó)家治理的基本制度A.①②B.①③C.②③D.③④6、羅馬國(guó)家的立法不完全依照立法機(jī)關(guān)的立法程序來(lái)進(jìn)行，大多是通過(guò)最高審判機(jī)關(guān)的司法實(shí)踐和法學(xué)家的活動(dòng)完成的。最高裁判官審理案件時(shí)所頒布的“告示”，被國(guó)家授予特權(quán)的法學(xué)家撰寫(xiě)的法律條文和其對(duì)法律作出的解答，均是羅馬法的重要組成部分。由此可知，古代羅馬（）A.法律體系完備B.法律條文實(shí)用C.案件審判隨意D.立法形式靈活7、宗法制造成西周“家天下”的局面和魏晉時(shí)代“公門有公，卿門有卿”的門閥政治，至明清之際，它為徽商提供血緣網(wǎng)絡(luò)、商幫、會(huì)館、人力、財(cái)力，是徽商成功的重要因素。這表明宗法制A.血緣關(guān)系逐漸被取代B.強(qiáng)化了專制主義中央集權(quán)C.推動(dòng)著社會(huì)不斷進(jìn)步D.具備豐富的政治、社會(huì)功能8、中國(guó)上古時(shí)代的部落首領(lǐng)黃帝經(jīng)過(guò)漢代以后史籍和文學(xué)的塑造，在族統(tǒng)、政統(tǒng)等諸人文主要方面，成唯一提綱摯領(lǐng)、率先垂范之偉大人物形象，以后無(wú)論“王”、“臣”，皆自認(rèn)為“黃帝子孫”。據(jù)此可知，黃帝形象的形成A.說(shuō)明血緣為宗法制度的核心B.標(biāo)志著專制主義中央集權(quán)的出現(xiàn)C.增進(jìn)了民族認(rèn)同感和凝聚力D.推動(dòng)形成各民族共同信仰的宗教評(píng)卷人得分二、填空題(共5題，共10分)9、閱讀材料；完成下列要求。

材料研究隋唐以前中國(guó)古代地方行政管理機(jī)制的沿襲與變革情況：。朝代。

特點(diǎn)。

地方。

沿革情況。

秦。

傳承開(kāi)創(chuàng)。

郡縣制。

秦朝建立后；全面推行郡縣制，形成中央對(duì)地方的垂直管理。

漢。

漢承秦制。

西漢初年：

（1）_________（制度名稱）；

東漢：州；郡、縣。

漢初（2）_______________________。

后來(lái)漢景帝平定“七國(guó)之亂”基礎(chǔ)上，漢武帝頒布（3）“_____”，_______。

東漢時(shí)“州”由監(jiān)察區(qū)變?yōu)樾姓^(qū)；成為郡以上的一級(jí)政區(qū)。

隋。

承前啟后。

州；縣。

隋廢郡；由州直轄縣。

唐。

發(fā)展完善。

道；州、縣。

州的行政權(quán)力萎縮；

監(jiān)察區(qū)“道”（4）________________。

10、中國(guó)古代的國(guó)家政治治理。

國(guó)家治理體系是一個(gè)國(guó)家制度和制度執(zhí)行能力的集中體現(xiàn)，是一整套緊密相連、相互協(xié)調(diào)的國(guó)家制度。其中治理國(guó)家的政治制度體系是共中的一個(gè)重耍組成部分。（1）完成下列提綱。（將字母分別填入相應(yīng)空格中）

A.削弱地方權(quán)力與加強(qiáng)中央集權(quán)的地方官制。

B.選擇標(biāo)準(zhǔn)的演變與不斷制度化的趨勢(shì)。

C.君主專制下大一統(tǒng)中央集權(quán)制度的演變。

D.由官員兼任到設(shè)立專門機(jī)構(gòu)的演變趨勢(shì)。

E；“家國(guó)一體”政治特點(diǎn)的先秦政治制度。

（2）若就提綱中的“二”展開(kāi)論述；可選擇下列哪三則材料？（選字母）

11、(一)官員的選拔。制度時(shí)期內(nèi)容世官制西周至。

春秋官位世襲的制度,____世代壟斷高官薦舉功勞制春秋。

戰(zhàn)國(guó)舉薦有才能的人為官,或依據(jù)____授予官職“以法為教”

“以吏為師”秦朝向官吏學(xué)習(xí)____而為官察舉制漢代含義察舉指先____而后____形成漢武帝時(shí)期形成漢武帝時(shí)期內(nèi)容察舉指先考察而后推舉，重點(diǎn)考察被舉者在鄉(xiāng)里的輿論評(píng)價(jià)和為官能力，然后推薦為官或提拔任用。分____(歲舉)和____(無(wú)固定時(shí)間)常科為歲舉，有人數(shù)規(guī)定，有具體標(biāo)準(zhǔn)，如孝廉、茂才等；特科有具體標(biāo)準(zhǔn)但無(wú)固定時(shí)間，如賢良方正、賢良文學(xué)、明經(jīng)等。內(nèi)容察舉指先考察而后推舉，重點(diǎn)考察被舉者在鄉(xiāng)里的輿論評(píng)價(jià)和為官能力，然后推薦為官或提拔任用。分____(歲舉)和____(無(wú)固定時(shí)間)?？茷闅q舉，有人數(shù)規(guī)定，有具體標(biāo)準(zhǔn)，如孝廉、茂才等；特科有具體標(biāo)準(zhǔn)但無(wú)固定時(shí)間，如賢良方正、賢良文學(xué)、明經(jīng)等。評(píng)價(jià)為兩漢政權(quán)選拔了大批人才評(píng)價(jià)為兩漢政權(quán)選拔了大批人才此外，積____為官和____等也是兩漢官員選拔制度的重要補(bǔ)充此外，積____為官和____等也是兩漢官員選拔制度的重要補(bǔ)充九品中正制魏晉。

南北朝背景東漢末年政治與社會(huì)秩序大亂,豪強(qiáng)大族控制地方選人權(quán)推行220年,魏王曹丕推行此制推行220年,魏王曹丕推行此制內(nèi)容在各州、郡設(shè)置____、____,中正根據(jù)家世、道德和才能評(píng)定州、郡士人的資品,分為九等,寫(xiě)出評(píng)語(yǔ)。獲得____的士人,由吏部授官內(nèi)容在各州、郡設(shè)置____、____,中正根據(jù)家世、道德和才能評(píng)定州、郡士人的資品,分為九等,寫(xiě)出評(píng)語(yǔ)。獲得____的士人,由吏部授官評(píng)價(jià)將選官權(quán)收歸中央,加強(qiáng)了____。但后來(lái)逐漸形成“上品無(wú)寒門,下品無(wú)勢(shì)族”的局面評(píng)價(jià)將選官權(quán)收歸中央,加強(qiáng)了____。但后來(lái)逐漸形成“上品無(wú)寒門,下品無(wú)勢(shì)族”的局面12、民族交融往往通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)；和親、改革與管理、經(jīng)濟(jì)交往等方式實(shí)現(xiàn)。按照這種分類；與下列事件對(duì)應(yīng)，填寫(xiě)在答題紙上（填寫(xiě)序號(hào)和文字）。

①征伐匈奴②設(shè)河西四郡③孝文帝改革。

④文成公主進(jìn)藏⑤建立榷場(chǎng)⑥設(shè)宣政院。

。民族交融的方式事件戰(zhàn)爭(zhēng)

和親

改革與管理

經(jīng)濟(jì)交往

13、中國(guó)古代的賦役制度。秦漢時(shí)期田賦秦朝“收泰半之賦”；漢高祖實(shí)行十五稅一的稅率，漢景帝改為三十稅一人頭稅秦朝的主要有口賦。漢朝的分口賦、算賦。漢朝還征收________稅秦朝的主要有口賦。漢朝的分口賦、算賦。漢朝還征收________稅徭役秦漢徭役有更卒、正卒、戍卒三種秦漢徭役有更卒、正卒、戍卒三種隋唐時(shí)期隋朝主要向民眾征收租調(diào)役唐朝實(shí)行________制，租、調(diào)之外的役，用“庸”代替唐朝實(shí)行________制，租、調(diào)之外的役，用“庸”代替780年，唐朝政府改行________，按田畝征收地稅，按人丁、資產(chǎn)征收戶稅，分夏、秋兩次征收780年，唐朝政府改行________，按田畝征收地稅，按人丁、資產(chǎn)征收戶稅，分夏、秋兩次征收宋朝征收兩稅，但________繁雜多變，往往超過(guò)正稅數(shù)倍宋朝除了征收代役金外，還經(jīng)常再派發(fā)各種徭役宋朝除了征收代役金外，還經(jīng)常再派發(fā)各種徭役王安石推行________王安石推行________元朝基本上沿襲唐朝的租庸調(diào)與兩稅法，分別施行于北方和南方。元朝在稅糧外又有“科差”明朝明初賦稅分夏稅、秋糧兩次征收。正統(tǒng)年間，江南部分稅糧折銀征收送赴北京，稱“________”明朝后期，張居正在全國(guó)推行________明朝后期，張居正在全國(guó)推行________清朝康熙帝規(guī)定“滋生人丁，永不加賦”。雍正帝實(shí)行“________”在中國(guó)歷史上存在了約2000年的人頭稅徹底廢除，國(guó)家對(duì)百姓的人身束縛進(jìn)一步減弱在中國(guó)歷史上存在了約2000年的人頭稅徹底廢除，國(guó)家對(duì)百姓的人身束縛進(jìn)一步減弱評(píng)卷人得分三、判斷題(共6題，共12分)14、魏晉時(shí)期開(kāi)始實(shí)行租庸調(diào)制。A.正確B.錯(cuò)誤15、布雷頓森林體系一定程度上穩(wěn)定了世界金融貨幣秩序。A.正確B.錯(cuò)誤16、《中華人民共和國(guó)憲法》明確規(guī)定：“各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治?！睋?jù)此，中央政府在廣西設(shè)立了廣西壯族自治區(qū)。A.正確B.錯(cuò)誤17、從租調(diào)制到租庸調(diào)制，保證了農(nóng)民有充分的生產(chǎn)時(shí)間，有利于國(guó)家賦稅收入。A.正確B.錯(cuò)誤18、《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》標(biāo)志國(guó)際法誕生；（）A.正確B.錯(cuò)誤19、中國(guó)古代早期政治制度形成了家國(guó)一體的政治結(jié)構(gòu)，最高統(tǒng)治集團(tuán)實(shí)現(xiàn)了權(quán)力的高度集中。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分四、材料分析題(共2題，共12分)20、閱讀材料；完成下列要求。

材料一孫中山認(rèn)為：“吾國(guó)昔為君主專制國(guó)家；因人而治，所謂一正君而天下定。數(shù)千年來(lái)，只求正君之道，不思長(zhǎng)治之方。而君之正，不可數(shù)見(jiàn)。故治常少，而亂常多，其弊極于清季。”為防止人治，《中華民國(guó)臨時(shí)約法》規(guī)定“中華民國(guó)之主權(quán)，屬于國(guó)民全體”“中華民國(guó)以參議院；臨時(shí)大總統(tǒng)、國(guó)務(wù)員、法院，行使其統(tǒng)治權(quán)”。

材料二一個(gè)重要的進(jìn)步是1912年宣告幾千年帝制終結(jié)的中華民國(guó)建立。這是一次搬用西方共和制度的勇敢的試驗(yàn)。它埋葬了君主制度；普及了民主觀念，而它的迅速失敗又引發(fā)了對(duì)搬運(yùn)西方民主的反思和對(duì)中國(guó)民主化道路的新的探索。

——徐宗勉等《近代中國(guó)對(duì)民主的追求》材料三在中國(guó)一個(gè)世紀(jì)的歷史上；第一次建立起一個(gè)具有較為合理的政治制度的；安全可靠值得信賴的政府（即使它不能提供政治上的自由和民主），這本身就是一項(xiàng)重要的歷史成就，而且也是一項(xiàng)獨(dú)一無(wú)二的成就。孫中山稱之為“一盤散沙”的中國(guó)，迅速地凝聚成一個(gè)具有強(qiáng)烈的民族使命感的強(qiáng)大的現(xiàn)代民族國(guó)家。

（1）根據(jù)材料一指出《中華民國(guó)臨時(shí)約法》體現(xiàn)的原則。結(jié)合所學(xué)知識(shí)；分析《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的進(jìn)步意義。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；說(shuō)明材料二中“中華民國(guó)建立”是“一次搬用西方共和制度的勇敢的試驗(yàn)”。

（3）根據(jù)材料三指出新中國(guó)民主政治建設(shè)的前提。針對(duì)“它不能提供政治上的自由和民主”這一謬誤，列舉新中國(guó)成立初期民主政治建設(shè)的主要成就。21、閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料一《唐律疏議》共十二篇三十五卷五百條；其篇名為：名例；衛(wèi)禁、職制、戶婚、廄庫(kù)、擅興、賊盜、斗訟、詐偽、雜律、捕亡、斷獄。其內(nèi)容特別重視“孝”，要求維護(hù)“孝”的律文有幾十條。自遼宋金元迄于明清，刑法律條基本上都以唐律為藍(lán)本。古代朝鮮、日本、越南等國(guó)的立法，多半從模仿唐朝法制而來(lái)。

——據(jù)袁行霈等主編《中華文明史》整理（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括《唐律疏議》的特點(diǎn)。

材料二大明律的許多條文直接來(lái)自《唐律》由于明代社會(huì)各階層的分化和各種新興社會(huì)力量的興起以及大量社會(huì)矛盾的出現(xiàn)；使得新生的《大明律》必須以“法”的本來(lái)面目出現(xiàn)，以規(guī)范各種社會(huì)勢(shì)力激烈斗爭(zhēng)的政治局面清末薛允升曾在《唐明律合編》中對(duì)兩部法典進(jìn)行了研究后說(shuō)：“大抵事關(guān)典禮及風(fēng)俗教化等事，《唐律》均較《明律》為重，賊盜及有關(guān)帑項(xiàng)錢糧等事，《明律》又較《唐律》為重?！?/p>

——摘編自徐曉莊《〈大明律〉之特點(diǎn)瑣談》（2）根據(jù)材料一；二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；指出與唐朝相比，明朝立律側(cè)重點(diǎn)的不同之處，并分析原因。

材料三中華民國(guó)時(shí)期曾經(jīng)致力于建立健全的法規(guī)體系；在實(shí)際運(yùn)作過(guò)程中，卻往往是根據(jù)形勢(shì)和統(tǒng)治需要來(lái)制定方針政策，經(jīng)常出現(xiàn)以政策代替法律，或據(jù)一時(shí)的政策而提煉為法律條文的情況。

——據(jù)韋慶遠(yuǎn)、柏樺著《中國(guó)政治制度史》整理（3）根據(jù)以上三則材料，簡(jiǎn)析法律在國(guó)家治理中的作用。評(píng)卷人得分五、論述題(共2題，共20分)22、中華文明綿延5000多年；積淀了豐富的法律思想，流傳下浩如煙海的法律典籍，成為我們今天全面推進(jìn)依法治國(guó)的重要思想和文化資源。我國(guó)古代法除形成“律令體制”外，還包括禮典；大量的禮俗習(xí)慣法等。這些規(guī)范習(xí)俗被不少學(xué)者稱為“禮法”，并認(rèn)為由此形成了“禮法之治”。我國(guó)古代“禮法之治”的形成經(jīng)歷了相當(dāng)長(zhǎng)的歷史過(guò)程。夏商周三代之時(shí)，夏有“夏禮”“禹刑”，商有“殷禮”“湯刑”，周有“周禮”“九刑”。這一時(shí)期可以說(shuō)是禮法體系的初創(chuàng)階段。春秋戰(zhàn)國(guó)至秦代，禮刑分離，也是“律令”發(fā)軔時(shí)期。漢承秦制，又在法制領(lǐng)域向“禮”回歸。我國(guó)古代法逐步形成禮典、律典、禮俗習(xí)慣法共同發(fā)揮作用的模式，其中的禮典、律典到唐代日益成熟。這樣就形成以禮率律、律外有禮，禮典、律典、禮俗習(xí)慣法三者相輔相成的治理格局。“禮法之治”這樣一種治理模式，既發(fā)揮法律剛性規(guī)范功能，又發(fā)揮禮儀和道德的教化作用，同時(shí)尊重民間事務(wù)自理自治習(xí)慣，體現(xiàn)了中國(guó)法律文化的特色，也彰顯出傳統(tǒng)社會(huì)治理的特有智慧。

結(jié)合材料，圍繞“禮法之治”提出一個(gè)具體觀點(diǎn)，并運(yùn)用中國(guó)歷史相關(guān)史實(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。（要求：明確寫(xiě)出觀點(diǎn)，闡述須史論結(jié)合，不得照搬材料原話。）23、閱讀材料；完成下列要求。

材料近現(xiàn)代西方民族主義的發(fā)展簡(jiǎn)表。

。時(shí)期。

表現(xiàn)。

1500年～法國(guó)大革命時(shí)期。

西歐的地域界限被打破；人口流動(dòng)性提高，民族共同體內(nèi)部的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)。通過(guò)馬丁·路德翻譯拉丁文《圣經(jīng)》等方式，宗教共同體的地位下降，民族共同體的地位上升。

法國(guó)大革命時(shí)期～19世紀(jì)70年代。

法國(guó)大革命爆發(fā)；等級(jí)制度和專制制度被摧毀，彰顯了主權(quán)在民；人人平等的理念，國(guó)家成為大家共同擁有的祖國(guó)。西歐一系列革命都與建立民族國(guó)家的任務(wù)聯(lián)系在一起，德國(guó)、意大利實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。

19世紀(jì)70年代～第二次世界大戰(zhàn)時(shí)期。

狹隘民族主義以及極端民族主義興起；其煽動(dòng)對(duì)其他民族的排斥敵視。日本產(chǎn)生“民族優(yōu)越論”，把日本的富強(qiáng)建立在對(duì)亞洲鄰國(guó)的侵略上。

第二次世界大戰(zhàn)后。

歐洲國(guó)家在合作的基礎(chǔ)上；出現(xiàn)共享和共融，典型的代表是歐共體發(fā)展為歐盟。本民族的利益是各國(guó)制定政策的首要考量。民族主義代替意識(shí)形態(tài)，在相當(dāng)一部分國(guó)家起到主導(dǎo)作用。

——摘編自楊寧一《世界歷史視野中的民族主義》從表中提取信息，擬定一個(gè)論題，并結(jié)合世界史的相關(guān)史實(shí)就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。（要求：明確寫(xiě)出所擬論題，闡述須有史實(shí)依據(jù)）評(píng)卷人得分六、簡(jiǎn)答題(共2題，共20分)24、“思考點(diǎn)”，為什么抗日根據(jù)地與革命根據(jù)地采用了不同的政權(quán)模式？25、20世紀(jì)50年代末至60年代初的外交成就有哪些？參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、C【分析】【詳解】

上海合作組織是中國(guó)主導(dǎo)建立的新型區(qū)域合作組織，上海合作組織成員國(guó)能夠加強(qiáng)邊境地區(qū)軍事互信，打擊恐怖主義、分離主義和極端主義，反映出當(dāng)代中國(guó)力圖構(gòu)建新興區(qū)域合作睦鄰友好關(guān)系，故選C項(xiàng)；上海合作組織不是以聯(lián)合國(guó)為中心，排除A項(xiàng)；上海合作組織不屬于軍事同盟和軍事政治一體化組織，排除BD項(xiàng)。故選C。2、B【分析】【詳解】

根據(jù)“上海精神”判斷，這一組織是上海合作組織，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，新時(shí)期中國(guó)積極推動(dòng)構(gòu)建平等互信、包容互鑒、合作共贏的新型國(guó)家關(guān)系，為推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界不斷努力，所以B正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)聯(lián)合國(guó)的作用，所以A錯(cuò)誤；1954年召開(kāi)的日內(nèi)瓦會(huì)議，中國(guó)首次以五大國(guó)之一的地位和身份參加討論國(guó)際問(wèn)題的一次重要會(huì)議，所以C錯(cuò)誤；1971年第26屆聯(lián)大，中國(guó)在聯(lián)合國(guó)合法席位的恢復(fù)，打破了美國(guó)對(duì)中國(guó)的遏制局面，所以D錯(cuò)誤。3、B【分析】【詳解】

根據(jù)材料可知，抗戰(zhàn)時(shí)期中共根據(jù)地行政區(qū)劃，設(shè)置了從省級(jí)到基層的縣鄉(xiāng)或者區(qū)署，這樣的行政區(qū)劃層級(jí)劃分類似于政權(quán)建設(shè)，是對(duì)新民主主義政權(quán)建設(shè)的一種有益嘗試和探索，B正確；當(dāng)時(shí)的統(tǒng)一戰(zhàn)線是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線而非革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，排除A；題干內(nèi)容與全民族抗戰(zhàn)無(wú)關(guān)，排除C；抗戰(zhàn)時(shí)期兩黨合作而非對(duì)峙，排除D。4、D【分析】【詳解】

根據(jù)材料“此書(shū)被刊印下達(dá)各級(jí)政府，以便他們根據(jù)國(guó)際法處理外交事務(wù)”可知，當(dāng)時(shí)清政府要求各級(jí)政府根據(jù)國(guó)際法處理外交事務(wù)，說(shuō)明清政府對(duì)源自西方的國(guó)際法給予認(rèn)可，故D項(xiàng)正確；材料內(nèi)容體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)的外交理念有所改變，但不能表明外交理念與世界同步，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；《萬(wàn)國(guó)公法》只用于處理外交事務(wù)，不能說(shuō)明依法治國(guó)全面鋪開(kāi)，也不能說(shuō)明法律制度全盤西化，故B、C兩項(xiàng)均錯(cuò)誤。5、C【分析】【分析】

【詳解】

材料“家族成員按秩序；分性別緊密排列”體現(xiàn)的強(qiáng)調(diào)家族內(nèi)部的人倫秩序；②符合題意；材料中的“宗圖”有助于增強(qiáng)宗族成員的祖先認(rèn)同，③符合題意；材料與宗族內(nèi)部救助無(wú)關(guān)，①不符合題意；“宗圖”并非是國(guó)家治理的基本制度，④不符合題意。結(jié)合上述分析可知C項(xiàng)正確，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

【點(diǎn)睛】6、D【分析】【詳解】

根據(jù)材料可知，羅馬法的立法有立法機(jī)關(guān)、司法實(shí)踐和法學(xué)家活動(dòng)等多種形式，說(shuō)明立法形式靈活，D項(xiàng)正確；材料只涉及羅馬的立法形式，未涉及法律體系和具體法律條文，排除A、B項(xiàng)；材料屬于羅馬法的立法形式，不屬于案件審判，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7、D【分析】【詳解】

根據(jù)“宗法制造成西周‘家天下’的局面和魏晉時(shí)代‘公門有公，卿門有卿’的門閥政治”“是徽商成功的重要因素”，材料體現(xiàn)的是宗法制豐富的社會(huì)功能，故選D；血緣關(guān)系在當(dāng)今社會(huì)仍然發(fā)揮著巨大的作用，A錯(cuò)誤；材料信息與專制主義中央集權(quán)的強(qiáng)化無(wú)關(guān)，排除B；宗法制推動(dòng)著社會(huì)不斷進(jìn)步的說(shuō)法與材料無(wú)關(guān)，排除C。8、C【分析】【分析】

【詳解】

黃帝是上古時(shí)代的部落首領(lǐng)，經(jīng)過(guò)漢代的塑造，不僅成為偉大人物，而且此后“王”、“臣”，皆自認(rèn)為“黃帝子孫”。黃帝形象成為一種文化紐帶，增進(jìn)了民族認(rèn)同感和凝聚力，C正確；黃帝時(shí)期尚未確立宗法制，而漢代時(shí)期宗法制早已瓦解，排除A；專制主義中央集權(quán)是秦朝確立的，排除B；對(duì)皇帝的崇拜蘊(yùn)含的是文化屬性，不屬于宗教范疇，排除D。二、填空題(共5題，共10分)9、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西漢初年在地方推行的制度是郡國(guó)并行制；推行郡國(guó)并行制，使中央集權(quán)受到威脅，最終引發(fā)了七國(guó)之亂；后漢武帝頒布“推恩令”，強(qiáng)化了中央集權(quán)；唐朝時(shí)期州的行政權(quán)力萎縮，監(jiān)察區(qū)“道”逐漸演變?yōu)樾姓^(qū)，權(quán)力擴(kuò)大?！窘馕觥靠?guó)并行制推行郡國(guó)并行制，使中央集權(quán)受到威脅“推恩令”中央集權(quán)得到加強(qiáng)逐漸演變?yōu)樾姓^(qū)，權(quán)力擴(kuò)大。10、略

【分析】【詳解】

（1）一；貴族政治指的是先秦時(shí)期的政治體制；以血緣關(guān)系為紐帶，夏商周的制度都具有“家國(guó)一體”特點(diǎn)，所以1）應(yīng)填E；二、根據(jù)材料中的皇權(quán)加強(qiáng)、地方管理由中央垂直管理等可知，這里強(qiáng)調(diào)的是中央集權(quán)，所以二出應(yīng)填C；且2）處應(yīng)填A(yù)；三、標(biāo)題是選官制度的演變，而中國(guó)的選官制度的標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)歷了從血緣到德才、門第和才學(xué)的演變，且不斷制度化，所以1）處應(yīng)填B；四、中國(guó)古代監(jiān)察制度在封建社會(huì)初期往往由官員兼任，隨著歷史發(fā)展，后來(lái)設(shè)立專門機(jī)構(gòu)進(jìn)行監(jiān)察，所以1）處應(yīng)填D。

（2）根據(jù)材料可知，“秦代行政圖“，反映的是秦代郡縣制加強(qiáng)中央集權(quán)，與君主專制下大一統(tǒng)中央集權(quán)制度的演變有關(guān)，故B項(xiàng)正確；“清掣簽金瓶”反映的是清朝利用民族政策加強(qiáng)中央集權(quán)，與君主專制下大一統(tǒng)中央集權(quán)制度的演變有關(guān)，故C項(xiàng)正確；都護(hù)府是漢、唐時(shí)期中原王朝為監(jiān)護(hù)邊境各族而設(shè)置的軍事機(jī)構(gòu)，有利于加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)，故E項(xiàng)正確；“清民間匾額”反映的是科舉制的發(fā)展，與君主專制下大一統(tǒng)中央集權(quán)制度的演變無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；西周著作反映的是西周政治、經(jīng)濟(jì)等方面的歷史，當(dāng)時(shí)還未產(chǎn)生專制主義中央集權(quán)制度，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。【解析】（1）一；1）：E；二、C；2）：A；三、1）：B；四、1）：D

（2）B、C、E11、略

【分析】【詳解】

①結(jié)合所學(xué)可知；西周至春秋實(shí)行官位世襲的制度，貴族世代壟斷高官；

②結(jié)合所學(xué)可知；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的官員選拔制度為薦舉功勞制，即舉薦有才能的人為官,或依據(jù)軍功大小授予官職；

③結(jié)合所學(xué)可知；秦朝實(shí)行“以法為教”“以吏為師”的官員選拔制度，即向官吏學(xué)習(xí)律令而為官；

④⑤結(jié)合所學(xué)可知；漢代實(shí)行察舉制，察舉指先考察而后推舉；

⑥⑦結(jié)合所學(xué)可知；察舉制分?？?歲舉)和特科(無(wú)固定時(shí)間)?？茷闅q舉，有人數(shù)規(guī)定，有具體標(biāo)準(zhǔn)，如孝廉；茂才等；特科有具體標(biāo)準(zhǔn)但無(wú)固定時(shí)間，如賢良方正、賢良文學(xué)、明經(jīng)等；

⑧⑨結(jié)合所學(xué)可知；積功勞為官和征辟等也是兩漢官員選拔制度的重要補(bǔ)充；

⑩??結(jié)合所學(xué)可知；魏晉南北朝時(shí)期實(shí)行九品中正制，即在各州；郡設(shè)置資品、大中正，中正根據(jù)家世、道德和才能評(píng)定州、郡士人的資品,分為九等,寫(xiě)出評(píng)語(yǔ)。獲得中正的士人,由吏部授官；

?結(jié)合所學(xué)可知，九品中正制將選官權(quán)收歸中央,加強(qiáng)了中央集權(quán)。但后來(lái)逐漸形成“上品無(wú)寒門,下品無(wú)勢(shì)族”的局面?！窘馕觥抠F族軍功大小律令考察推舉?？铺乜乒谡鞅儋Y品大中正中正中央集權(quán)12、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，征伐匈奴屬于戰(zhàn)爭(zhēng)方式；文成公主進(jìn)藏屬于和親方式；設(shè)河西四郡、孝文帝改革和設(shè)宣政院屬于改革與管理的方式；建立榷場(chǎng)屬于經(jīng)濟(jì)交往的方式?！窘馕觥繎?zhàn)爭(zhēng)：①征伐匈奴；和親：④文成公主進(jìn)藏；改革與管理：②設(shè)河西四郡③孝文帝改革⑥設(shè)宣政院；經(jīng)濟(jì)交往：⑤建立榷場(chǎng)。13、略

【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知；漢朝的分口賦；算賦。漢朝還征收財(cái)產(chǎn)稅。

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知；唐朝實(shí)行租庸調(diào)制，租；調(diào)之外的役，用“庸”代替。

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知；780年，唐朝政府改行兩稅法，按田畝征收地稅，按人?。毁Y產(chǎn)征收戶稅，分夏、秋兩次征收。

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知；征收兩稅，但附加稅繁雜多變，往往超過(guò)正稅數(shù)倍。

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知；王安石推行募役法。

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知；明初賦稅分夏稅；秋糧兩次征收。正統(tǒng)年間，江南部分稅糧折銀征收送赴北京，稱“金花銀”。明朝后期，張居正在全國(guó)推行一條鞭法。

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，康熙帝規(guī)定“滋生人丁，永不加賦”。雍正帝實(shí)行“攤丁入畝”?！窘馕觥控?cái)產(chǎn)租庸調(diào)兩稅法附加稅募役法金花銀一條鞭法攤丁入畝三、判斷題(共6題，共12分)14、B【分析】【詳解】

唐朝開(kāi)始實(shí)行租庸調(diào)制，故題目錯(cuò)誤。15、A【分析】【詳解】

布雷頓森林體系是二戰(zhàn)后建立的以美元為中心的國(guó)際貨幣體系，一定程度上穩(wěn)定了世界金融貨幣秩序。故正確。16、A【分析】【詳解】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，《中華人民共和國(guó)憲法》明確規(guī)定：“各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治?！睋?jù)此，中央政府設(shè)立了內(nèi)蒙古自治區(qū)、新疆維吾爾自治區(qū)、寧夏回族自治區(qū)、廣西壯族自治區(qū)和西藏自治區(qū)等，故正確。17、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，租庸調(diào)制下規(guī)定輸庸代役，保障了農(nóng)民有充分的生產(chǎn)時(shí)間，有利于國(guó)家賦稅收入。故題干表述正確。18、B【分析】【詳解】

根據(jù)材料“《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》國(guó)際法”可知，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》是荷蘭法學(xué)家格勞秀斯創(chuàng)作的政治類著作，而國(guó)家法誕生的標(biāo)志是1648年的《威斯特伐利亞和約》。故題目錯(cuò)誤。19、B【分析】【分析】

【詳解】

中國(guó)古代早期政治制度主要表現(xiàn)為分封制和宗法制，在分封制下，地方諸侯擁有很大的實(shí)權(quán)，故最高統(tǒng)治集團(tuán)并未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中。四、材料分析題(共2題，共12分)20、略

【分析】【詳解】

（1）原則：材料“中華民國(guó)之主權(quán)；屬于國(guó)民全體”體現(xiàn)的是主權(quán)在民；材料“中華民國(guó)以參議院；臨時(shí)大總統(tǒng)、國(guó)務(wù)員、法院，行使其統(tǒng)治權(quán)”體現(xiàn)的是三權(quán)分立。意義：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《中華民國(guó)臨時(shí)約法》是近代中國(guó)民主政治發(fā)展的里程碑，具有反對(duì)君主專制制度的進(jìn)步意義。

（2）說(shuō)明：結(jié)合《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的性質(zhì)及內(nèi)容進(jìn)行分析即可。

（3）前提：根據(jù)材料“迅速地凝聚成一個(gè)具有強(qiáng)烈的民族使命感的強(qiáng)大的現(xiàn)代民族國(guó)家”可歸納出是新中國(guó)的成立。成就：結(jié)合建國(guó)初期的三大政治制度進(jìn)行作答即可?！窘馕觥浚?）原則：主權(quán)在民；三權(quán)分立（或分權(quán)制衡）。意義：具有反對(duì)君主專制制度的進(jìn)步意義。

（2）說(shuō)明：制定中國(guó)第一部具有資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)憲法性質(zhì)的重要文件《中華民國(guó)臨時(shí)約法》；實(shí)行三權(quán)分立制度；總統(tǒng)執(zhí)掌行政大權(quán)；模仿英國(guó)實(shí)行責(zé)任內(nèi)閣制，限制總統(tǒng)權(quán)力。

（3）前提：新中國(guó)的成立。成就：人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度等中國(guó)特色社會(huì)主義制度21、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）根據(jù)“《唐律疏議》共十二篇三十五卷五百條；其篇名為：名例；衛(wèi)禁、職制、戶婚、廄庫(kù)、擅興、賊盜、斗訟、詐偽、雜律、捕亡、斷獄”得出體系完備；據(jù)“其內(nèi)容特別重視‘孝’，要求維護(hù)‘孝’的律文有幾十條”得出禮法結(jié)合；據(jù)“自遼宋金元迄于明清，刑法律條基本上都以唐律為藍(lán)本。古代朝鮮、日本、越南等國(guó)的立法，多半從模仿唐朝法制而來(lái)”得出影響深遠(yuǎn)。

（2）不同之處：據(jù)“大抵事關(guān)典禮及風(fēng)俗教化等事；《唐律》均較《明律》為重，賊盜及有關(guān)祭項(xiàng)錢糧等事，《明律》又較《唐律》為重”，得出與《唐律》重禮樂(lè)教化相比，《大明律》更重刑民錢糧。原因：從經(jīng)濟(jì)；思想、政治等角度入手，據(jù)“由于明代社會(huì)各階層的分化和各種新興社會(huì)力量的興起以及大量社會(huì)矛盾的出現(xiàn)”“以規(guī)范各種社會(huì)勢(shì)力激烈斗爭(zhēng)的政治局面”，并結(jié)合所學(xué)，可從經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、市民階層壯大、傳統(tǒng)的道德觀念受到猛烈沖擊、各種社會(huì)矛盾尖銳、政治斗爭(zhēng)的需要等角度分析總結(jié)。

（3）據(jù)“由于明代社會(huì)各階層的分化和各種新興社會(huì)力量的興起以及大量社會(huì)矛盾的出現(xiàn)”“以規(guī)范各種社會(huì)勢(shì)力激烈斗爭(zhēng)的政治局面”得出穩(wěn)定社會(huì)秩序；保護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的權(quán)益、調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾；據(jù)材“卻往往是根據(jù)形勢(shì)和統(tǒng)治需要來(lái)制定方針政策”得出維護(hù)統(tǒng)治。

【點(diǎn)睛】【解析】（1）特點(diǎn)：體系完備；禮法結(jié)合（重視儒家倫理道德）；影響深遠(yuǎn)。

（2）不同：與《唐律》重禮樂(lè)教化相比；《大明律》更重刑民錢糧。原因：經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；市民階層壯大，傳統(tǒng)的道德觀念受到猛烈沖擊；各種社會(huì)矛盾尖銳；政治斗爭(zhēng)的需要。

（3）作用：穩(wěn)定社會(huì)秩序；保護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的權(quán)益；調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾；維護(hù)統(tǒng)治五、論述題(共2題，共20分)22、略

【分析】【詳解】

本題為開(kāi)放性試題，答案言之成理即可。如根據(jù)材料“這樣一種治理模式，既發(fā)揮法律剛性規(guī)范功能，又發(fā)揮禮儀和道德的教化作用”可擬定論點(diǎn)是禮法之治在國(guó)家治理中發(fā)揮著重要作用。關(guān)于闡釋可從禮法之制的在西周時(shí)期的表現(xiàn)形式、作用、實(shí)質(zhì)；漢朝時(shí)期的新儒家及宋明理學(xué)對(duì)禮法之治的發(fā)展等角度進(jìn)行分析即可，最后進(jìn)行歸納總結(jié)?！窘馕觥坑^點(diǎn)：禮法之治在國(guó)家治理中發(fā)揮著重要作用。

闡述：禮法之治是指在國(guó)家制定的正式法律之外；依據(jù)禮典；禮俗習(xí)慣法等構(gòu)成的規(guī)范習(xí)俗規(guī)范臣民的行為的一種國(guó)家治理模式。在中國(guó)古代社會(huì)，禮法之治往往是在宗法體系和傳統(tǒng)道德體系構(gòu)建的社會(huì)人際關(guān)系網(wǎng)中發(fā)揮作用，并且以家法族規(guī)、鄉(xiāng)規(guī)民約等形式呈現(xiàn)出來(lái)，在國(guó)家治理中發(fā)揮著不可替代的作用；西周“以禮治國(guó)”是禮法之治的典型代表。周初在禮樂(lè)制度的基礎(chǔ)上，以禮治國(guó)規(guī)范貴族和民眾的行為，協(xié)調(diào)和解決社會(huì)矛盾和統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾，成為了西周分封制和宗法制的有益補(bǔ)充，推動(dòng)了西周社會(huì)的長(zhǎng)治久安；西漢董仲舒提出三綱五常，并將它樹(shù)立為社會(huì)成員的行為規(guī)范，到了宋代理學(xué)興起，進(jìn)一步將三綱五常上升到了天理的高度，大大強(qiáng)化了其對(duì)民眾的規(guī)范作用，提升了封建政府的國(guó)家治理水平。

結(jié)論：“禮法之治”彰顯了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)治理的特有智慧，是當(dāng)今我國(guó)社會(huì)治理的有益借鑒，但須堅(jiān)持“取其精華，去其糟粕”的原則，真正做到古為今用。23、略

【分析】【詳解】

本題為開(kāi)放性試題，沒(méi)有固定答案。解