2024-2025學(xué)年高中語文第二單元第5課蘇軾詞兩首練習(xí)含解析新人教版必修4

PAGE18-第5課蘇軾詞兩首記一記一、字音故壘()公瑾()檣()櫓還酹()吟嘯()綸巾()料峭()一蓑()答案：lěijǐnqiánglèixiàoguānqiàosuō二、字形eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(guān巾,lún理,lún落))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(qiáng櫓,qiáng體,qiáng薇))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(公jǐn,嚴jǐn))答案：綸/倫/淪檣/墻/薔瑾/謹辨一辨三、通假字一尊還酹江月“尊”同，答案：樽酒杯四、一詞多義1．國eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(三國周郎赤壁,故國神游,去國還鄉(xiāng)))答案：國家地方國都、京城2．故eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(故壘西邊,既克，公問其故,故遣將守關(guān)者))答案：舊有的原因特意3．卻eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(山頭斜照卻相迎,卻匈奴七百余里,卻之不恭))答案：表轉(zhuǎn)折擊退推辭、拒絕4．且eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(何妨吟嘯且徐行,不出，火且盡,存者且偷生))答案：并且將要暫且，姑且五、古今異義1．大江東去古義：今義：大的河流。答案：長江2．回首始終蕭瑟處。古義：今義：從來，一向。答案：剛才六、詞類活用1．名詞作狀語(1)大江東去()(2)檣櫓灰飛煙滅()答案：(1)向東(2)像灰一樣；像煙一樣2．名詞作動詞竹杖芒鞋輕勝馬()答案：騎馬七、特別句式1．故國神游句式：正常語序：譯文：答案：倒裝句神游故國我神游當年三國的古戰(zhàn)場2．多情應(yīng)笑我句式：正常語序：譯文：答案：倒裝句應(yīng)笑我多情應(yīng)笑我多愁善感填一填八、作者簡介：蘇軾(1037～1101)，字，號，眉州眉山人。出身于一個比較清貧的文人家庭，宋仁宗嘉祐二年進士，官至禮部尚書。在黨爭等政治斗爭中，曾被誣入獄，屢遭貶謫，直至遠貶海南，最終大赦北還。北宋杰出文學(xué)家、書法家、畫家，宋詞派代表人物之一，唐宋八大家之一。其文汪洋恣肆，明白暢達，與并稱“歐蘇”；詩清爽豪健，善用夸張、比方，藝術(shù)表現(xiàn)獨具風(fēng)格，與并稱“蘇黃”；詞開一派，對后世有巨大影響，與并稱“蘇辛”。作品：有《東坡七集》《東坡樂府》等。詩歌代表作：《惠崇〈春江晚景〉》《飲湖上初晴后雨》《海棠》等。詞代表作：《念奴嬌赤壁懷古》《水調(diào)歌頭(明月幾時有)》《江城子密州出獵》等。散文代表作：《后赤壁賦》《石鐘山記》等。答案：子瞻東坡居士豪放歐陽修黃庭堅豪放辛棄疾《赤壁賦》九、背景豪放詩詞的代表作——《念奴嬌赤壁懷古》《念奴嬌》是蘇軾貶官后的作品。蘇軾21歲中進士，30歲以前絕大部分時間過著書房生活，仕途坎坷，隨著北宋政治風(fēng)浪，幾上幾下。43歲(元豐二年)時因作詩諷刺新法，被捕下獄，出獄后貶官為黃州。這是個閑職，他在舊城營地辟畦耕種，游歷訪古，政治上失意，滋長了他躲避現(xiàn)實和明珠暗投的思想心情，但由于他豁達的胸懷，在祖國宏偉的江山和歷史風(fēng)云人物的激發(fā)下，借景抒情，寫下了一系列喜聞樂見的名篇，此詞為其代表。表現(xiàn)“泰然處之”心境的《定風(fēng)波》此詞作于元豐五年(1082)，蘇軾被貶謫黃州后的第三年?！稏|坡志林》中說：“黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺師店。予買田其間，因往相田?！蓖局杏鲇辏銓懗鲞@樣一首于簡樸中見深意、尋常處生波瀾的詞來。答案：黃州團練副使宋神宗十、文化常識宋詞流派婉約派：其作品語言清麗、含蓄，詞中抒發(fā)的感情宛轉(zhuǎn)纏綿，情調(diào)或輕松活潑，或深厚幽怨，刻工精細，題材較狹窄，往往多是寫個人遭受、男女戀情，也有寫山水，融情于景的。代表詞人有、秦觀、、姜夔等。代表作品有柳永的《雨霖鈴》、姜夔的《揚州慢》和李清照的《聲聲慢》。豪放派：其作品氣概豪放，意境雄渾，詞中充溢豪情壯志，給人一種主動向上的力氣。代表詞人以、為主，代表作品為蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》和辛棄疾《永遇樂京口北固亭懷古》。婉約派特點——纏綿悱惻，婉麗多姿，音調(diào)諧婉。豪放派特點——縱橫捭闔，氣魄宏大，豪放不羈。答案：柳永李清照蘇軾辛棄疾理一理十一、思路歸納答案：赤壁懷古遇雨感懷泰然處之十二、主題提煉《念奴嬌赤壁懷古》這首詞通過對古跡的描寫和對古人、古事的記敘，表達了對古代英雄豪杰的緬懷以及對功業(yè)早就的周瑜的仰慕之情，抒發(fā)了韶華易逝、壯志難酬的無限感慨?！抖L(fēng)波》《定風(fēng)波》一詞借途中遇雨的生活小事，抒寫了作者任天而動、苦樂隨緣、開朗達觀、意存歸隱的人生看法和坦蕩胸懷，描繪了一幅極傳神的“東坡雨中行吟圖”，表現(xiàn)了他處變不驚、笑對蒼茫、“何妨吟嘯且徐行”的瀟灑氣度，流露出悠游自由、“一蓑煙雨任平生”的達觀之思，揭示了“也無風(fēng)雨也無晴”的恬淡妙境，也是蘇軾人生的真實寫照。想一想下列對課文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是()A．《念奴嬌·赤壁懷古》起句寫長江給人以雄奇壯美之感，既寫江景，又點明懷古，從大處落筆，氣概磅礴，感情飽滿。B．《念奴嬌·赤壁懷古》“浪淘盡”三字，含蓄有力地表達了作者憑吊古戰(zhàn)場的心情，也蘊含了“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”的意思。C．《定風(fēng)波》這首詞全篇即景抒情，語言自然流暢，蘊含著深刻的人生哲理，體現(xiàn)了東坡詞獨特的審美風(fēng)格。D．《定風(fēng)波》這首詞借途中遇雨的生活小事，抒寫作者苦樂隨緣、開朗樂觀、意存歸隱的人生看法和坦蕩胸懷。解析：“浪淘盡”三字，沒有蘊含“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”的意思，這是為下文“懷古”做鋪墊，以表明自己對古人的追懷。答案：B[文本細讀]一、整體感知1.“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！比渲心男┳謧魃?？答案：一個“浪”字傳神，既是長江之浪，又喻歷史長河之變化，勾聯(lián)起長江與千古風(fēng)流人物，讓人聯(lián)想起滾滾歷史長河，憶起千古風(fēng)流人物的業(yè)績；而一個“淘”字，既形象地寫出了歷史的消逝，也抒發(fā)了詩人對“千古風(fēng)流人物”的懷念。2．《定風(fēng)波》中“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？”刻畫了怎樣的抒情主體形象？加點的詞語表現(xiàn)了詞人怎樣的精神？答案：這幾句話描寫了一個穿著草鞋，拄著竹杖，迎著疾風(fēng)驟雨，緩緩而行，時而吟唱時而又長嘯的瀟灑曠達的抒情主體形象；“莫聽”“何妨”“誰怕”是關(guān)鍵詞，寫出了詞人在“同行皆狼狽”，其“獨不覺”，欣然前行的獨立人格精神。二、細微環(huán)節(jié)探究1.“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”這一句在全詞中起什么作用？答案：“大江東去”是赤壁之戰(zhàn)的襯景，“浪淘盡，千古風(fēng)流人物”是“懷古”的點題。這一句泛寫作者憑高遠眺，所見所感，是全詞起興之筆，詞一開頭就濃縮了浩瀚的時空，把江水、浪花、千古風(fēng)流人物融成一片，創(chuàng)建了一個曠遠、深厚的意境，為“周郎”出場造成聲勢。2．“江山如畫，一時多少豪杰”在上下片中起什么作用？答案：過渡?！敖饺绠嫛背猩?，“一時多少豪杰”啟下，由狀景過渡到述人，非常自然。這一聲慨嘆將懷古之情和江山之勝融為一體。“一時多少豪杰”是虛寫，既照應(yīng)了開頭“千古風(fēng)流人物”，又為下片寫周瑜作了鋪墊。3．對《定風(fēng)波》中“一蓑煙雨任平生”“也無風(fēng)雨也無晴”兩句應(yīng)如何理解？答案：這兩句是說，雖然遇到突如其來的風(fēng)雨，而自己卻像平常披著蓑衣在雨中行走一樣坦然，一樣毫無畏懼。在作者眼中，風(fēng)雨交加也好，晴天麗日也好，都是沒有什么差別的。結(jié)合作者當時的政治境況來看，這句明顯是用來比方自己的生活遭受和人生看法。4．如何理解《定風(fēng)波》所抒發(fā)的感情？答案：野外出游，突然遇雨，一般人都會驚慌避雨，而詞人卻用安靜的口氣勸導(dǎo)道：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行?！痹陲L(fēng)雨中閑逛徐行，吟詩長嘯，的確是一種不為環(huán)境所左右的自得境界。手持竹杖，腳踏草鞋，遠比官服車騎來得輕捷、自由，已是“竹杖芒鞋”的裝束，誰還會膽怯 失去什么？“一蓑煙雨任平生”，此時在詞人眼中呈現(xiàn)的，已經(jīng)不是自然界的這場短暫變故，而是人生旅途中的大風(fēng)雨。這一句，充溢藝術(shù)的張力，一下拓寬了全詞的境界。蘇軾一生坎坷，屢經(jīng)政治風(fēng)雨洗禮，但是也磨煉了他的堅韌意志，面對風(fēng)雨，不驚恐，不躲避，不哀傷，泰然處之，瀟灑從容，這才是蘇軾最具魅力的人格光輝。三、思維發(fā)散如何理解“人生如夢，一尊還酹江月”是主動還是消極？答案：(1)“人生如夢，一尊還酹江月”——這是蘇軾對人生的無限感慨，有大徹大悟、超脫塵俗的味道。蘇軾在《前赤壁賦》里說：“哀吾生之須臾，羨長江之無窮?！睆埲籼撛凇洞航ㄔ乱埂防镎f：“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。”或許蘇軾在想：人生真的如同一場空夢，輝煌像周瑜那樣是一生，郁悶像我蘇軾一樣也是一生，在滾滾不息的長江面前，在圓缺循環(huán)的月亮面前，一切的失意潦倒，迫害挫折，郁悶愁苦又算得了什么呢？“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”，放得下，才能拿得起，看得開，才能出得來，因此，蘇軾才會不由自主倒一杯酒祭祀江水和月亮。這就是蘇軾的生存才智，這就是蘇軾的達觀看法，這也就是蘇軾的詩意人生。(2)不能變更環(huán)境，那就變更心情，這莫非算是消極嗎？這其實告知我們一個樸實的生活道理，人生不如意事十有八九，當你遇到人生苦難時，埋怨無濟于事，傷感徒增苦惱，所以要學(xué)會自我解脫和心靈釋放，想想人生也就如同一場夢，“古今將相今何在？不見當年秦始皇”，“一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中”，天大的困難放到短暫而珍貴的人生面前，又算得了什么呢？又何必苦苦去計較什么呢？這就是人生的豁達境界。蘇軾年輕時也是意氣風(fēng)發(fā)，拼搏進取，有“澄清天下之志”，而“烏臺詩案”讓他站到了死亡的邊沿線上，或許鬼神在向他敲門的時候，蘇軾才能真正地體會和領(lǐng)悟人生的價值和意義。假如說這就是“消極”，那么，我想說，人生須要這樣的“消極”，建立自己的彈性人生，或許正是一個人主動進取的另一種表現(xiàn)。[素材化用]豁達樂觀正視挫折的蘇軾獨自躑躅于冰冷的寒夜，你是否在為遭受挫折而困苦不堪？徘徊在血色黃昏的江畔，你是否在為生活的不順而將苦痛放大？哦，不！你回答說，挫折是人生的常態(tài)。你曾平和地吟出“一蓑煙雨任平生”，傲慢地寫下“問汝平生功業(yè)？黃州惠州儋州”的詩句。你以寬容的胸懷對待他人，以豁達的看法面對人生，你以真情的詩句、你以歷盡風(fēng)雨后的坦然告知人們：生活的風(fēng)雨恒久也摧不倒真誠而執(zhí)著的人，除非你自己放棄！正視挫折、淡化苦痛，既洗練了你豪放的詞風(fēng)，也沉淀了你厚實的人生。不屈不撓的蘇東坡您，一人一筆，走遍天際海角；您，壯志難酬，唯有寄情于文字。屢次遭貶，打不倒您的信念；艱難世事，造就了您的豪放詩作。您的杰作，無意不行入，無事不行言。懷古傷今，只為報效國家；論史談玄，方顯男兒本色。您把苦難研成墨，把貶謫當做筆，揮毫出一首又一首豪放曠達的詞章。關(guān)于“樂觀”的經(jīng)典名言1．恒久以主動樂觀的心態(tài)去拓展自己和身外的世界?！鴳楄?．凡笑者，就表現(xiàn)著他尚有生活的膽和力?！马?．樂觀使人長壽?！挼?．樂人之樂，人亦樂其樂；憂人之憂，人亦憂其憂?！拙右?．真正的快樂是對生活的樂觀，對工作的開心，對事業(yè)的興奮?！獝垡蛩固?．當生活像一首歌那樣輕快流暢時，笑顏常開乃易事；而在一切事都不妙時仍能微笑的人，是真正的樂觀。——威爾科克斯○即學(xué)即練請圍繞“豁達”這一話題，用“豁達是……，能……”的句式仿寫三句話，每句話的前后要整齊勻整，結(jié)構(gòu)一樣。答：答案：豁達是一種樂觀，能驅(qū)散生活中的苦痛和眼淚；豁達是一種坦蕩，能容納交往中的誤會和疙瘩；豁達是一種自信，能跨越前進時的坎坷和困難。[寫法借鑒]《念奴嬌赤壁懷古》1．用豪壯的情調(diào)抒寫胸中塊壘蘇軾是個曠達的人，盡管政治上失意，卻從未對生活失去信念。這首詞就是他這種困難心情的集中反映，詞中抒寫的是郁積在他胸中的塊壘，然而格調(diào)是豪壯的，跟失意文人的同主題作品明顯不同。①這首詞的豪壯情調(diào)首先表現(xiàn)在對赤壁景物的描寫上。一開篇就顯示了詞人的廣袤視野：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！边@不僅寫出了長江的非凡氣象，而且將自古以來這里出現(xiàn)過的很多威猛雄壯的斗爭故事都概括進來了，表達了詞人對古代英雄的憧憬。接著就來勾畫古戰(zhàn)場的險要形勢：“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。”毫無疑問，詞人寫到這里，確定會激烈異樣，會想到當年赤壁鏖戰(zhàn)的壯闊場面。然后用慨嘆語“江山如畫，一時多少豪杰”輕輕結(jié)住，將江山之勝和懷古之情融為一體。②詞中的豪壯情調(diào)還表現(xiàn)在對周瑜形象的塑造上。詞的上片將“周郎”和“赤壁”并稱，已經(jīng)確定了周瑜在赤壁之戰(zhàn)中的確定性作用，表明白詞人對他的景仰；到下片再著力寫他的才華和功勛，英雄形象就變得特別顯明白。詞人這樣來稱頌周瑜，表明他渴望能像周瑜一樣為自己的國家建立豐功偉業(yè)。2．烘托和襯托烘托指的是以乙托甲，使甲的特點或特質(zhì)更加突出，例如這首詞中作者所要塑造的人物形象是周瑜，卻從“千古風(fēng)流人物”說起，由此引出赤壁之戰(zhàn)時的“多少豪杰”，最終才集中為周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的主要地位——他的感慨主要是因周瑜而發(fā)。襯托是烘托的一種，一方面是以乙托甲，但反過來甲也具有托乙的作用。詞中有兩種襯托：一種是實景和虛景相互襯托，實景是赤壁的險要形勢，是作者親眼所見，虛景則是火燒曹營，是作者的想象，二者相互襯托，是謂虛實相濟；另一種是周瑜的“雄姿英發(fā)”和作者的“早生華發(fā)”相互襯托。這首詞波瀾起伏而章法嚴整，跟作者奇妙地運用這兩種表現(xiàn)技巧有關(guān)。《定風(fēng)波》1．寫眼前景，想心中事，異質(zhì)而同構(gòu)寫眼前景，就是落墨于眼前所遇到的真實景物；想心中事，就是著意于心中所縈繞和所要表現(xiàn)的事物人情；而這兩者之間則必需具有異質(zhì)同構(gòu)關(guān)系，以使讀者能由此而想象到彼?！抖L(fēng)波》干脆描述的是作者沙湖道中遇雨的情景，但所表現(xiàn)的卻是蘇軾被貶黃州后的境遇和心情，因而作者在進行這首詞的藝術(shù)創(chuàng)作時是“一心二用”，即言在此而意在彼。在《定風(fēng)波》中，沙湖道上的風(fēng)風(fēng)雨雨，與蘇軾仕途上的政治遭受就是異質(zhì)同構(gòu)關(guān)系，蘇軾在道中遇雨時的感受，與他遭貶后的心境也是異質(zhì)同構(gòu)關(guān)系，而詞的全部意理情致，也就含蘊在這一系列的異質(zhì)同構(gòu)關(guān)系中。2．若即若離，隱喻寄予這首詞的言與意之間，不是局部的一對一的干脆比方關(guān)系，而是整體性的隱喻寄予。這種整體性隱喻寄予具有若即若離的特點，而不行一一捉對坐實。例如在“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”中，隱喻寄予著蘇軾遭貶后悠然自得的心情；在“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎”中，隱喻寄予著作者歷經(jīng)坎坷后對世事更加醒悟、因而晚境或尚平坦有望的社會人生感受；但不能說，這些都是比方。可以說，隱喻寄予具有更多的象征意味，不過這種象征意味是若即若離、隱隱而含蓄的，而詞的意境美也就更多地體現(xiàn)在這種若即若離的朦朧之中。3．以小寓大，言外無窮一般說，這種隱喻寄予總是以自然景物隱喻社會人事，以對眼前事物的詳細感受寄予普遍的人生看法，因而多具即景生情、情寄言外，以小寓大、言外無窮的特點?！抖L(fēng)波》以道中遇雨，隱喻仕途風(fēng)雨，并進而借雨后“也無風(fēng)雨也無晴”的景象，寄予隱逸江湖后就無掛累于風(fēng)雨陰晴的超然心境，這都是即景生情、以小見大。而且這個“大”是難以窮盡的：不僅表現(xiàn)出蘇軾在自然風(fēng)雨中鎮(zhèn)靜自若、在仕途風(fēng)險中泰然處之、在苦痛中曠達自解、在醒悟中心儀歸隱等一系列困難而深微的情致，而且滲濾出放開眼量、洞達事理、自我調(diào)整、曠達通脫等一系列人生哲理。寫眼前景有限，想心中事無限，這就是隱喻寄予所追求的藝術(shù)效果?！疬w移運用閱讀下面這首詩，完成下題。夜過借園①聞笛(清)袁枚秋夜訪秋士，先聞水上音。半天涼月色，一笛酒人心。響遏碧云近，香傳紅藕深。相逢清露下，流影濕衣襟?！咀ⅰ竣俳鑸@：作者好友李晴江的寓所。簡要賞析頷聯(lián)和頸聯(lián)所運用的主要表現(xiàn)手法。答案：這兩聯(lián)主要運用了陪襯烘托的表現(xiàn)手法。頷聯(lián)描寫笛聲在冰涼如水的月色中漂浮，浸透了清冷的月色，更增加了笛聲凄怨的情韻；頸聯(lián)寫笛聲響亮，仿佛阻遏了夜空中的碧云，突出了借園主子吹奏技巧的超群。詩人以視覺意象“月色”及嗅覺意象“藕香”作為陪襯烘托，使笛聲意味更加豐富感人。(要求能結(jié)合頷聯(lián)頸聯(lián)分析鑒賞)語言應(yīng)用1．選出下列句中加點詞注音或釋義正確的一項(3分)()A．檣櫓(qiánglǔ)灰飛煙滅卷起千堆雪(雪花)B．羽扇綸(lún)巾一蓑(一襲蓑衣)煙雨任平生C．早生華發(fā)(漂亮的頭發(fā))料峭(形容微寒)春風(fēng)吹酒醒D．一尊還酹(lèi，把酒灑在地上，表示憑吊)江月解析：A項中的“雪”是比方用法，指浪花。B項中“綸”的正確讀音是“guān”。C項中“華發(fā)”意為花白的頭發(fā)。答案：D2．推斷下面各項的正誤，對的畫“√”，錯的畫“×”。(4分)A．詞有詞牌，詞牌是指詞的題目。一般來說，一首詞為一闋，“闋”在文字上指詞的分段。()B．詞牌是指詞的曲調(diào)名稱。詞的題目指填詞用的題目，詞的分段稱為上片、下片，或稱上闋、下闋，因為一曲便是一闋。()C．詞牌指填詞用的曲牌名，“念奴嬌”“永遇樂”之類便是；它們又是詞的題目，而“赤壁懷古”“京口北固亭懷古”之類只不過是副標題。一曲為一闋，“闋”在文字上指詞的曲調(diào)。()D．詞，是歌詞，是一種依據(jù)樂譜的曲調(diào)和節(jié)拍來填寫、歌頌的文學(xué)作品，它和音樂有親密的關(guān)系。所以，詞的種種特點，大都是由它的性質(zhì)規(guī)定的。()解析：A項錯在“詞牌是指詞的題目”，應(yīng)為“詞牌是指詞的曲調(diào)名稱”。C項錯在“它們又是詞的題目”。答案：A.×B．√C．×D．√3．“檣櫓灰飛煙滅”句中的“檣櫓”借代水軍。下列各句中加點詞語為借代用法的兩項是(4分)()A．終歲不聞絲竹聲B．舉酒欲飲無管弦C．足下躡絲履D．君當作磐石解析：A項中“絲竹”代指音樂；B項中“管弦”代指音樂；C項中“足下”就是指腳下；D項中“磐石”指大而厚的石頭。答案：AB4．“故壘西邊”句中的“故”當“舊”講。下列各句中的“故”和它意義相同(有的須從“舊”的本義引申)的兩項是(4分)()A．故作不良計B．既欲結(jié)大義，故遣來貴門C．池魚思故淵D．故國神游解析：A項中的“故”是“所以”之意；B項中的“故”是“特意”之意。答案：CD5．下列各句中的“國”字與例句中“國”字的意義相同的句子有(3分)()例句：故國神游A．紅豆生南國B．為國以禮，其言不讓C．婦人暫而免諸國D．國破山河在，城春草木深解析：例句中的“國”字是“地方”的意思。A項中的“國”字的意思與例句相同。其他各項中“國”的意思都為“國家”。答案：A6．對“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”幾句詩，理解正確的一項是(3分)()A．“羽扇綸巾”指的是諸葛亮。這幾句表現(xiàn)出諸葛亮衣著儒雅，儀態(tài)從容，大破曹軍。B．“羽扇綸巾”指的是諸葛亮。這幾句表現(xiàn)出諸葛亮衣著儒雅，儀態(tài)從容，幫助周瑜大破曹軍。C．“羽扇綸巾”指的是周瑜。這幾句表現(xiàn)出周瑜衣著儒雅，儀態(tài)從容，在諸葛亮幫助下大破曹軍。D．“羽扇綸巾”指的是周瑜。這幾句表現(xiàn)出周瑜衣著儒雅，儀態(tài)從容，大破曹軍。解析：依據(jù)這幾句詩的上文可知“羽扇綸巾”指的是周瑜，不是諸葛亮，所以解除A、B兩項；大破曹軍，不是諸葛亮幫助的，所以解除C項。答案：D文本鞏固一、課內(nèi)閱讀(一)閱讀下面這首詞，回答7～8題。(9分)念奴嬌赤壁懷古蘇軾大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。7．下列加點的詞語說明不正確的一項是(3分)()A．大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物風(fēng)流：放蕩不羈B．談笑間，檣櫓灰飛煙滅檣櫓：代指曹操的水軍C．多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)華發(fā)：花白的頭發(fā)D．何妨吟嘯且徐行吟嘯：吟詠長嘯解析：風(fēng)流：風(fēng)采特異，業(yè)績突出。答案：A8．簡要賞析“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”一句的藝術(shù)表現(xiàn)力。(6分)答：答案：以“亂”修飾“穿空”之“石”，表現(xiàn)出巖峰錯列，直插云霄的態(tài)勢；以“驚”修飾“拍岸”之“濤”，表現(xiàn)出拍擊江岸的波濤洶涌奔騰，“卷起千堆雪”，“卷起”這個動詞，“千堆雪”這個比方，形象地表現(xiàn)出洶涌的波濤猛拍陡峭江岸，翻卷而起形成簇簇浪花，猶如堆堆白雪。這幾句詩表現(xiàn)出赤壁古戰(zhàn)場的壯美奇險，體現(xiàn)了詞人神馳赤壁古戰(zhàn)場的心情。(二)閱讀下面這首詞，回答9題。(4分)定風(fēng)波蘇軾莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥资冀K蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。9．上片哪些詞語表現(xiàn)了作者闊達的胸襟？答：答案：莫聽、何妨、誰怕、任平生。二、課外探究閱讀下面一首宋詩，按要求回答10～11題。(8分)被酒①獨行，遍至子云、威、徽、先覺四黎之舍三首(其二)蘇軾總角②黎家三小童，口吹蔥③葉送迎翁。莫作天際萬里意，溪邊自有舞雩風(fēng)?！咀ⅰ竣俦痪疲簬ё?，剛喝過酒。②總角：古代未成年的人把頭發(fā)扎成髻，借指幼年。③口吹蔥葉：吹蔥是一種兒童嬉戲。10．指出“溪邊自有舞雩風(fēng)”一句所用典故的出處。(2分)答：解析：舞雩，出自新課標《先秦諸子選讀·論語·子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》。答案：《論語》11．請結(jié)合作者的思想和本詩內(nèi)容，分析這首詩表現(xiàn)了作者怎樣的人生看法。(6分)答：答案：詩人被流放到萬里之遙的天際(海南)，境況艱難，但由于受到佛道思想的影響和黎民百姓的熱忱歡迎，因此表現(xiàn)出曾點曾經(jīng)有的那種逍遙自由、隨遇而安的人生看法?；蛟娙吮涣鞣诺饺f里之遙的天際(海南)，境況艱難，但由于受到佛道思想的影響和黎民百姓的熱忱歡迎，因此仍舊憧憬曾點描述的禮樂之治，表現(xiàn)出主動樂觀的人生看法。閱讀下面這首詞，回答12～13題。(9分)蝶戀花蘇軾花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天際何處無芳草。墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聽見漸悄，多情卻被無情惱。12．“綠水人家繞”中的“繞”字，有的版本寫作“曉”。你認為哪個字更恰當？為什么？請簡要賞析。(4分)答：答案：①“繞”字好，因為它切實詳細地描繪出了綠水環(huán)繞人家的場景，生動形象，具有動態(tài)美。②“曉”字好，因為它既點明白時間，又渲染了早晨的清爽氛圍，能夠使讀者有更自由、更廣袤的想象空間。13．俞陛云在《宋詞選釋》中對這首詞的上闋作過這樣的整體評價：“絮飛花落，每易傷春，此獨作曠達語?！蹦阃馑目捶▎?？為什么？請結(jié)合詞的內(nèi)容簡要賞析。(5分)答：答案：①同意。起句“花褪殘紅青杏小”，雖寫了花之凋零，卻又寫了青杏新生，顯示誕朝氣與活力；二、三句則又移向更廣袤的空間，燕子輕飛，給畫面帶來了盎然生氣，而綠水繞人家也饒有情趣，這樣一來，人的心情也自然隨之敞闊；末句雖言萋萋芳草，卻以“天際”起筆，意境開闊?？傊~的上片雖寫“絮飛花落”的暮春之景，卻到處可見曠達之語。②不同意。起句寫花之凋零，青杏酸澀，為整首詞投下了悲涼的陰影；二、三句寫燕子翻飛、綠水繞人家，雖富情趣，也不乏暖意，但卻是以樂景襯哀情；四句說柳絮飄飛，著一“又”字，則又表明詞人之看絮飛花落，非止一次，傷春之感、惜春之情自然流出；“芳草”在古詩詞中常用來寫愁情，此處亦然，“天際何處無芳草”即言愁情無限。因此，這首詞中對“絮飛花落”等景物的描寫，依舊浸透著傷春之情，并非曠達之語。備考提升閱讀下面的文章，完成14～16題。(9分)元宵節(jié)的文化內(nèi)涵和其他傳統(tǒng)節(jié)日強調(diào)“闔家團聚”不同，元宵節(jié)更強調(diào)“普天同慶”。元宵節(jié)被人們視為春節(jié)最終的高潮，因為過了這天，人們就要真正進入新一年的生產(chǎn)生活，所以人們在元宵節(jié)全民慶祝，以祈求上蒼保佑來年風(fēng)調(diào)雨順、莊稼豐收，這也表達了人們對新年的美妙期盼。正因如此，在中國民間有“正月十五鬧元宵”的習(xí)俗。這個傳承已有兩千多年的傳統(tǒng)節(jié)日，不僅盛行于大江南北，就是在海外華人的聚居區(qū)也年年慶祝不衰。每到元宵節(jié)期間，人們都會走出家門，涌上街頭，除了鬧花燈、猜燈謎外，還有舞龍、舞獅、踩高蹺、跑旱船、敲舟山鑼鼓……其中，有很多風(fēng)俗和活動都是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵、同慶佳節(jié)，讓廣袤群眾參加其中，共同享受這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)給我們留下的審美記憶。其實，元宵節(jié)不是一個孤立的節(jié)日，它是春節(jié)的一部分。要理解元宵節(jié)的意義，不能不把它放在春節(jié)之中來考察。春節(jié)從除夕關(guān)門守歲起先，到元宵節(jié)，是一個人們不斷擴大活動范圍、人際關(guān)系不斷得到擴大的過程。初一給家長拜年，初二回娘家拜年。以后逐步擴大拜年范圍到一般親戚摯友。在這個時段，人們的活動范圍局限在熟人之間。初五是破五，農(nóng)活可以起先干，商店可以開門了。這個時段，社會起先正常運作。到了正月十五，全體社會成員不分男女老幼都加入到節(jié)日活動中。所以，元宵節(jié)具有確認全體社會成員(包括彼此不相識的)相互關(guān)系的意義。元宵節(jié)是真正意義上的全社會的“狂歡節(jié)”，連平常被限制在家的古代婦女也可以自由出門游玩了。當然，個別禮法之士反對這個習(xí)俗，比如宋代的司馬光。元宵夜，他夫人裝扮了打算出門賞燈。司馬光問：“家中點燈，何必出看？”夫人回答：“兼欲看游人?！彼抉R光說：“某(我)是鬼耶？！”這就太不講理了，總不能只讓夫人終年只看他一個人一張臉吧？好在社會不買這些禮法之士的賬，大多數(shù)婦女照樣游樂。元宵節(jié)允許民眾自由消遣，這是古代社會針對過分嚴格的禮法制度而設(shè)計的一個發(fā)泄渠道。一些年輕人乘機會見意中人。正如辛棄疾所說：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！痹?jié)主要活動是大眾消遣，但是其社會文化意義卻不僅僅是消遣。正月十五有很多信仰活動，祈求神靈保佑。古代人祭祀泰一(太一)神，因為他是最高神，掌管人類命運。祭祀他，可以獲得豐收和平安。古人祭祀地神，是要保佑蠶事豐收。元宵節(jié)也是一個求子的節(jié)日。宋代陳元靚《歲時廣記》卷十二《偷燈盞》說明當時人在元宵節(jié)偷燈的緣由時說：“一云，偷燈者，生男子之兆?！边@里“燈”諧音“丁”，就是男丁。這樣一來，偷燈就象征著生育兒子。依據(jù)同樣的道理，觀燈也具有求子的涵義。于是，古代婦女出門觀燈有了這個理由，就名正言順了。始終到民國時代，各地多有送燈給那些無子家庭的習(xí)俗，祝福他們添子孫。清代有摸城門門釘?shù)幕顒印ａ?，也諧音“丁”。人們希望通過摸門釘而祈求生育兒子。有些地區(qū)的人們還給予湯圓以象征意義。當然，在人口壓力巨大的今日，元宵求子活動已經(jīng)很少看到?，F(xiàn)代人又給予湯圓以新的說明，那就是甜甜蜜蜜，團團聚圓，象征一家團聚，華蜜美滿。它很符合人們的內(nèi)心希望。元宵節(jié)因此獲得了新的文化意義。(《人民日報海外版》陳連山)14．下面對“元宵節(jié)的文化內(nèi)涵”的表述，不正確的一項是(3分)()A．和春節(jié)不一樣，每年的元宵節(jié)更多的是強調(diào)“普天同慶”，全社會的“狂歡”。B．元宵節(jié)的活動主要是出門消遣，如賞花燈、猜燈謎、觀舞龍舞獅、看敲鑼鼓等。C．伴隨元宵節(jié)而產(chǎn)生的是民間進行的信仰活動以及因渴望子嗣而產(chǎn)生的各種習(xí)俗。D．元宵節(jié)已有兩千多年的歷史，吃元宵的習(xí)俗從節(jié)日誕生到今日始終持續(xù)著。解析：誕生之日起先吃元宵，一是于文無據(jù)，二是吃元宵大體是從宋代起先的。答案：D15．