湖南省益陽(yáng)市沅江市兩校聯(lián)考2024-2025學(xué)年八年級(jí)上學(xué)期1月期末考試語(yǔ)文試卷（含答案）

2024年八年級(jí)期末自我檢測(cè)語(yǔ)文（滿分：120分；時(shí)長(zhǎng)：120分鐘）注意事項(xiàng):1.答題前，請(qǐng)考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)清楚，并認(rèn)真核對(duì)條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考室和座位號(hào);2.必須在答題卡上答題，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效;3.答題時(shí)，請(qǐng)考生注意各大題題號(hào)后面的答題提示:4.請(qǐng)勿折疊答題卡，保持字體工整、筆跡清晰、卡面清潔;5.答題卡上不得使用涂改液、涂改膠和貼紙;一、積累與運(yùn)用(20分)語(yǔ)言是交際工具，也彰顯人的修養(yǎng)，請(qǐng)閱讀以下語(yǔ)段并完成小題。①閱讀，不僅是一項(xiàng)生活內(nèi)容，還是一種生活方式?！炯住恳粋€(gè)人的審美習(xí)慣、價(jià)值判斷、知識(shí)構(gòu)成，多來(lái)自于閱讀。有了書(shū)，你就不孤獨(dú)，即有了全世界的旅行，即可領(lǐng)略全人類的精神地理和心靈風(fēng)光：在zào（

）熱的棚屋里，我們看到了居里夫婦的堅(jiān)韌與淡泊；凝視著托爾斯泰的眼睛，看到了他xī（

）利與卓越的精神世界；看著魯迅的講義，仿佛聽(tīng)到藤野先生抑揚(yáng)頓（

）挫的聲音；與現(xiàn)場(chǎng)觀眾一同屏（

）息斂聲，見(jiàn)證呂偉跳水瞬間……②在這個(gè)電子媒介時(shí)代，紙質(zhì)閱讀尤其值得推崇?！疽摇浚?）這是個(gè)儀式，就像品茗，氤氳裊裊，靈魂游弋，（2）而瀏覽網(wǎng)頁(yè)，不會(huì)有這種感覺(jué)，（3）書(shū)還未翻開(kāi)，心早就靜了，（4）你只想著快速地掠取信息，一切在急迫中進(jìn)行，（5）撫摸一本好書(shū)，目光和手指從封面上滑過(guò)，這就不是飲茶了，是咕嘟嘟吞水。1．請(qǐng)根據(jù)拼音寫(xiě)出漢字。（2分）zào()熱

xī()利2．請(qǐng)給加點(diǎn)字注音。（2分）抑揚(yáng)頓()挫

屏()息斂聲3．文段【甲】畫(huà)橫線句子有語(yǔ)病，請(qǐng)修改在橫線上。（2分）4．對(duì)文段【乙】劃線句重新排序，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．①④③②⑤ B．③②④⑤① C．⑤①③②④ D．⑤④③①②5．古詩(shī)文默寫(xiě)（5分）（1）“鄉(xiāng)土情結(jié)”是中華民族特有的文化現(xiàn)象，故鄉(xiāng)是詩(shī)人心中的根，夢(mèng)中的魂。請(qǐng)寫(xiě)出本冊(cè)書(shū)中體現(xiàn)游子思念或依戀家鄉(xiāng)的古詩(shī)詞名句：，。（2）王維《使至塞上》中的詩(shī)句“，”以清晰的線條、鮮明的色彩勾勒出一幅雄奇壯麗的塞上風(fēng)光圖。（3）《記承天寺夜游》中，最能表現(xiàn)作者自豪、自我安慰又惆悵悲涼心境的句子是。6．“信”，即誠(chéng)信，是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀之一。無(wú)論古今，誠(chéng)信都應(yīng)該成為個(gè)人必有的精神品質(zhì)。講求“信”，要從生活中的一點(diǎn)一滴做起。實(shí)驗(yàn)中學(xué)某班開(kāi)展了以“誠(chéng)信”為主題的實(shí)踐活動(dòng)，請(qǐng)你參與并完成下列任務(wù)。（6分）(1)在古人眼中，“信”是立身之本、交友之道、經(jīng)商之魂、為政之要。古圣先賢為我們留下了許多關(guān)于“信”的名言和典故，請(qǐng)各舉一例。（4分）名言：典故：(2)參照下面畫(huà)線句續(xù)寫(xiě)一句，使其語(yǔ)意連貫。（2分）因?yàn)橛姓\(chéng)信，世界才能鑄就文明；因?yàn)橛姓\(chéng)信，世界才能更加和諧美好。誠(chéng)信，如一葉扁舟，滿載文明之風(fēng)，駛向成功彼岸：誠(chéng)信，如一朵浪花，翻涌文明之波，滌蕩整片海洋；。二、閱讀(50分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(10分)讀書(shū)“三”字經(jīng)①讀書(shū)本身就是一門(mén)學(xué)問(wèn)，只有掌握了有效的方法，才能把書(shū)讀好，才能起到事半功倍的效果。因此，從古至今，許多名人都會(huì)結(jié)合自身體悟，歸納、闡述有效的讀書(shū)方法，以啟迪后生晚輩。許多方法和“三”字有關(guān)，在此擇要，也算是趣談。②讀書(shū)要刻苦，要把一切可以利用的時(shí)間都用在讀書(shū)上。對(duì)此，三國(guó)時(shí)期的董遇提出了“三余”讀書(shū)法：“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余也?！倍稣f(shuō)：“讀書(shū)百遍，而義自見(jiàn)?！庇腥朔磫?wèn)他，“誰(shuí)有那么多時(shí)間讀書(shū)啊”，董遇就講述了“三余”讀書(shū)法。在古代農(nóng)耕社會(huì)，冬天沒(méi)有農(nóng)活干，可以利用這個(gè)時(shí)間讀書(shū)；一天之中，白天干活，晚上可以擠出時(shí)間來(lái)讀書(shū)：陰雨天不能出去干活，可以利用這個(gè)時(shí)間讀書(shū)?！叭唷弊x書(shū)法的核心就是要抓緊一切空閑時(shí)間讀書(shū)學(xué)習(xí)，充實(shí)自己。董遇小的時(shí)候家里非常貧窮，正是靠著這樣擠時(shí)間讀書(shū)，終成一代宗師。③讀書(shū)要專心致志，要保持注意力高度集中。南宋理學(xué)家、教育家朱熹就此提出了精辟的見(jiàn)解，就是“心到、眼到、口到”的“三到”讀書(shū)法。朱熹在《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》中說(shuō)：“心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？”讀書(shū)時(shí)，多感官參與有利于保持注意力，強(qiáng)化記憶。但如果心思不在書(shū)本上，就看不進(jìn)去書(shū)，即使大聲誦讀也沒(méi)有效果，同樣記不住。因此，心到最為重要，只有用心讀書(shū)，才能取得好的讀書(shū)效果。后來(lái)，有人在讀書(shū)“三到”的基礎(chǔ)上增加了一個(gè)“手到”，就是要邊讀邊動(dòng)手寫(xiě)。魯迅先生則在此基礎(chǔ)上又補(bǔ)充了“腦到”，并特別強(qiáng)調(diào)，不僅要用心記，更要用腦思索，善于發(fā)現(xiàn)規(guī)律，提出問(wèn)題，勇于創(chuàng)造。這種眼、口、手、心、腦“五到”的提法，不僅僅是提倡讀書(shū)專注，更強(qiáng)調(diào)了思考與理解參與到讀書(shū)中的重要性。④讀書(shū)要把握重點(diǎn)，融會(huì)貫通，要鉆進(jìn)去，更要跳出來(lái)。梁?jiǎn)⒊凇蹲x書(shū)法》一文中提倡“三步”讀書(shū)法。具體是，讀書(shū)要分為“鳥(niǎo)瞰、解剖、會(huì)通”三個(gè)步驟。“鳥(niǎo)瞰”是粗略地讀，大致了解整本書(shū)的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、側(cè)重點(diǎn)?！敖馄省笔亲x的時(shí)候要標(biāo)記重要內(nèi)容，便于后續(xù)可以反復(fù)讀，深入研究，及時(shí)將讀書(shū)時(shí)的感悟記錄在書(shū)旁，那些對(duì)自己有用、未來(lái)可以借鑒的語(yǔ)句還應(yīng)該摘抄下來(lái)?！皶?huì)通”是融會(huì)貫通，由內(nèi)到外、由此及彼，最終要開(kāi)拓自己的思路，形成自己的見(jiàn)解，不能被書(shū)本所困。著名作家、教育家葉圣陶先生也曾介紹了一套行之有效的“三步”讀書(shū)法，即“初讀、復(fù)讀、再讀”?！俺踝x”是閱讀一章或一節(jié)時(shí)，務(wù)求找出疑問(wèn)，然后依據(jù)自身的經(jīng)驗(yàn)予以解答并進(jìn)行驗(yàn)證，只有在百思不得其解時(shí)才看參考書(shū)或質(zhì)諸他人。“復(fù)讀”是進(jìn)行整體的綜合歸納，理清大的脈絡(luò)、思路，掌握要點(diǎn)、中心等?！霸僮x”是學(xué)懂的內(nèi)容要反復(fù)記牢，并進(jìn)一步深化認(rèn)識(shí)，以轉(zhuǎn)化為自己的學(xué)習(xí)成果。⑤和“三”字有關(guān)的讀書(shū)方法還有很多，但“盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)”。我們只有合理借鑒驗(yàn)證，才能找到適合自己的讀書(shū)方法。7．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．本文論述的主要觀點(diǎn)是讀書(shū)要刻苦、要專心致志、要把握重點(diǎn)，融會(huì)貫通。B．第③段中的加點(diǎn)字“此”具體指代讀書(shū)要做到心到、眼到、口到、手到。C．只要合理借鑒驗(yàn)證和“三”字有關(guān)的讀書(shū)方法，就能找到適合自己的讀書(shū)方法。D．文章采用總分總的論證結(jié)構(gòu)，論證方法多樣，論據(jù)充足，論證有力。8．第④段介紹了梁?jiǎn)⒊腿~圣陶的“三步”讀書(shū)法，其目的是什么？（3分）9．文章第②③④段的順序能否調(diào)換？為什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(14分)輕衣穩(wěn)馬梅林下付秀宏①某年春節(jié)，作家畢淑敏到江南去看梅花。走了很遠(yuǎn)的路，爬了許久的山，看到了無(wú)邊無(wú)際的梅樹(shù)。只是，沒(méi)有一棵梅花開(kāi)放。因?yàn)樘鞖饫?，往年此間恰是梅花怒放時(shí)，如今枝頭只有飽脹的花骨朵。怎么辦呢？只有打道回府了?？粗吺缑羰臉幼?，主人突然說(shuō)，有一個(gè)辦法，可以讓梅花瞬間開(kāi)放。②“真的嗎？梅花寧死不開(kāi)，你又怎樣呢？”主人笑笑，從枝頭折了幾朵各色的蓓蕾，放在手心，用熱氣暖著、哈著，輕輕地揉搓起來(lái)……奇跡在掌心緩緩地出現(xiàn)了：每一朵蓓蕾，好似被魔掌點(diǎn)穴，竟在嚴(yán)寒中，一瓣瓣地綻開(kāi)來(lái)，如同少女睜開(kāi)惺忪睡眼一般吐出如絲的花蕊，舒展身姿，在寒風(fēng)中盛開(kāi)了。③主人把綻開(kāi)的花遞到畢淑敏手里，說(shuō)好好欣賞吧。但還沒(méi)等她欣賞夠，在她手中綻開(kāi)的花朵就開(kāi)始合攏凋謝。細(xì)碎小花的絕美花姿，猶如電光石火般隕落了。④倘若是古人，遇到尋梅不遇的情況，不會(huì)像今人這般折枝催開(kāi)，而是以天地為屋宇，居住在那幽清僻靜的化外之境，閑來(lái)煉藥煮酒，品茶待開(kāi)。這是慢生活的大境界。相尋不遇亦無(wú)妨，輕衣穩(wěn)馬梅林下，輕雪看梅悟禪意，踏遍群山心染香。⑤訪梅不遇不催梅，而是悄悄住下來(lái)，變成不期而遇的情懷。在這個(gè)意義上，文人尋訪的不只是梅，更是一種暫離俗世的情境。元代雜劇家喬吉流寓杭州，曾寫(xiě)下“冬前冬后幾村莊，溪北溪南兩履霜。樹(shù)頭樹(shù)底孤山上，冷風(fēng)來(lái)何處香？”的小令，他尋梅不遇，則自初冬綿延春初，經(jīng)冬不輟，自此地逡巡彼處，步步丈量，行程漫漫，志而彌堅(jiān)，足見(jiàn)其愛(ài)梅之深。⑥梅花，是中國(guó)文人的心靈寫(xiě)照，色澤艷麗而不妖，香氣清幽而淡雅，姿態(tài)蒼古而清秀。無(wú)論梅花綻放與否，總是那么有姿態(tài)，你挨著我，我挨著你，晶瑩透亮，發(fā)出淡淡的清香，像一張張笑臉，躲在幽香的巷陌里輕吟、淺唱。不要說(shuō)那些凄風(fēng)苦雨，星光點(diǎn)點(diǎn)的梅苞，時(shí)時(shí)眼望月亮的清暉，路途彌艱，挨過(guò)冷風(fēng)，嘗遍低溫，可她心甘情愿，不然不配叫“一枝寒梅”，更不配在乍暖還寒時(shí)挑出一簾旖旎（yǐ

nǐ柔和美麗）。⑦梅是大自然的精靈，更是文人冬日的浪漫。踏雪尋梅，未近其樹(shù)，不見(jiàn)其花，只為了嗅一嗅行程中那浮動(dòng)的暗香。在冰封雪飄時(shí)節(jié)，移步至萬(wàn)籟俱寂的自然中，去尋覓梅花，感悟梅花仙子隱匿在雪中的冰清玉潔，喟嘆上蒼的造物之美，這是多么風(fēng)雅的事情??！訪梅，是要不斷到現(xiàn)場(chǎng)去的，不斷去尋覓，才可能遇到。這與詩(shī)歌創(chuàng)作一樣，要屢屢入境，才會(huì)有好詩(shī)?？窗?，天稍暖后，忽降瑞雪，那小小梅花似乎在用力地向上，頂著比它體積還大的雪絲、雪塊。雪絲、雪塊黏結(jié)不動(dòng)，牢牢扣在那鼓鼓的花苞上。那花苞卻似乎安心守命，與雪絲、雪塊抱合在一起……⑧梅，那鮮活的綽約風(fēng)姿，印在多少尋梅者的心底，即便攜樽苦追尋，也從不言悔?！皻q月相尋豈有窮，早梅喚醒醉眠翁。”在“萬(wàn)籟寂無(wú)聲”“人鳥(niǎo)聲俱絕”的冰天雪地里，天空停風(fēng)，白云蒼狗，正是寒梅隔岸開(kāi)?！拔夷蠲坊ɑ钗?，起看清冰滿玉瓶。”⑨記得那年，我與朋友在叢林深處綿延的峽谷皺褶里，去尋訪河谷兩岸天然生長(zhǎng)著的白梅。寒冬時(shí)節(jié)，長(zhǎng)在巖壁下面的白梅開(kāi)了，幽幽梅香浸淫整條峽谷清澈的河流。梅花樹(shù)上爆出米粒大小的花苞，能嗅出一陣幽幽的梅香。零星開(kāi)花的白梅臥在樹(shù)莖上，展露出凌霜傲雪的氣質(zhì)。它有粉紅色的花蕊，散發(fā)出沉郁的異香，仿佛來(lái)自某個(gè)遙遠(yuǎn)的記憶，又好似從早已浸淫的靈魂深處盈盈溢出。⑩山路幽靜，游人稀少，絲絲縷縷的梅花芳香遠(yuǎn)遠(yuǎn)飄來(lái)，感覺(jué)真好。“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香?！痹诿坊?shù)下，我舉頭數(shù)著梅花，一朵、兩朵、三朵……?我發(fā)現(xiàn)，身旁朋友那一雙望梅的眼睛濕潤(rùn)了。微寒的風(fēng)，吹拂著她的臉，使她的臉頰落滿煙霞，與梅的皎潔相映生輝。是啊，朋友把自己的情感完全觸入尋梅的意境之中。此時(shí)此刻，她的心是屬于梅花的！?辛丑冬月，雪后尋梅，最喜看老樹(shù)著花了。梅樹(shù)、梅花，從沒(méi)有奢望讓風(fēng)把自己送回春天的故鄉(xiāng)。在冬天的深處，無(wú)論老梅已經(jīng)生長(zhǎng)多少年了，她總是會(huì)踏雪而來(lái)。樸實(shí)而蒼老的樹(shù)干，卻捧出難于阻隔的情感。迷戀在漫天梅香之中，十里梅樹(shù)全都開(kāi)了，雪一樣豐盈的花瓣，云一般浮動(dòng)的暗香，在紛紛揚(yáng)揚(yáng)的梅花中行走，尋梅者竟忘了歸路……明信片的設(shè)計(jì)素材主要包括圖畫(huà)和文案的設(shè)計(jì)。小新想將自己感受到的美制作成明信片，留住美，請(qǐng)你參與。10．請(qǐng)你幫助小新填寫(xiě)下表，整理明信片的素材。（4分）11．小新想根據(jù)文章中的句子為明信片尋一張梅花的圖片，請(qǐng)從用詞的角度，品味下面加點(diǎn)詞的表達(dá)效果。（4分）看啊，天稍暖后，忽降瑞雪，那小小梅花似乎在用力地向上，頂著比它體積還大的雪絲、雪塊。12．小新認(rèn)為這篇文章的標(biāo)題可以作為明信片的文案，但有人認(rèn)為改為“尋梅”更合適，你認(rèn)為哪一種更好？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，寫(xiě)出你的理由。（3分）①輕衣穩(wěn)馬梅林下

②尋梅我選（填序號(hào)），理由是13．一草一木皆有情。在幫助小新制作明信片的過(guò)程中，作者尋梅的過(guò)程給了你哪些收獲?（至少2點(diǎn)）請(qǐng)你整理出來(lái)分享給大家。（4分）(三)古詩(shī)文閱讀(18分)14．古詩(shī)賞析昌谷北園①新筍四首（其一）李賀籜落②長(zhǎng)竿削玉開(kāi)，君看母筍③是龍材④。更容⑤一夜抽千尺，別卻⑥池園數(shù)寸泥?！咀ⅰ竣俅嗽?shī)為李賀任奉節(jié)郎因病辭歸昌谷時(shí)所作。②籜（tuò）落：筍殼落掉。③母筍：大筍。④龍材：比喻不凡之材。⑤更容：更應(yīng)該。⑥別卻：告別，離去。這首詩(shī)被稱作“兼寫(xiě)內(nèi)外，隱隱有大丈夫之風(fēng)”。請(qǐng)結(jié)合最后兩句，說(shuō)說(shuō)詩(shī)歌運(yùn)用了什么手法，表達(dá)出詩(shī)人怎樣的情懷？（4分）閱讀下面文言文，完成下面小題?！炯住亢忧芹判Χ怪唬骸吧跻?，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，因不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。（節(jié)選自《愚公移山》）【乙】禹乃遂與益、后稷①奉帝命，命諸侯百姓興人徒②以傅土，行山表木③，定高山大川。禹傷先人父鯀功之不成受誅，乃勞身焦思，居外十三年，過(guò)家門(mén)不敢入。薄衣食，致孝于鬼神。卑④宮室，致費(fèi)于溝淢⑤。陸行乘車(chē)，水行乘船，泥行乘橇⑥，山行乘檋。左準(zhǔn)繩，右規(guī)矩，載四時(shí)，以開(kāi)九州，通九道，陂九澤，度九山。令益予眾庶稻，可種卑濕。命后稷予眾庶難得之食。食少，調(diào)有余相給，以均諸侯。禹乃行相地宜所有以貢，及山川之便利。（節(jié)選自《史記·夏本紀(jì)》）【注釋】①益、后稷：人名。②百姓：即百官；興：發(fā)動(dòng)；人徒：指被罰服勞役的人。③表木：立木作表記。表，表記。④卑：使低矮，這里有簡(jiǎn)陋之意。⑤溝淢：這里泛指河道。⑥橇：古代在泥路上行走的一種交通工具。15．下列對(duì)加點(diǎn)的字的解釋，有誤的一項(xiàng)是（

）（3分）A．汝之不惠

惠：賢惠B．曾不能毀山之一毛

毛：草木C．定高山大川

定：測(cè)定D．乃勞身焦思

勞：使……勞累16．下列加點(diǎn)字的意義與用法，相同的一項(xiàng)是（

）（3分）A．以殘年余力

以備胡B．雖我之死

雖乘奔御風(fēng)C．致孝于鬼神

征于色，發(fā)于聲D．及山川之便利

親戚畔之17．將甲、乙兩文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）（1）汝心之固，固不可徹。（2）令益予眾庶稻，可種卑濕。18．我們從“愚公移山”和“大禹治水”的故事中，應(yīng)繼承并發(fā)揚(yáng)哪些中華民族精神？請(qǐng)結(jié)合上述選文內(nèi)容，簡(jiǎn)要回答。（4分）(四)名著閱讀(8分)19．同學(xué)在跟隨斯諾“重走長(zhǎng)征路”的過(guò)程中，思考最多的問(wèn)題是“距離紅軍長(zhǎng)征結(jié)束已近90年，我們當(dāng)代青少年如何深切體會(huì)長(zhǎng)征精神”。結(jié)合斯諾的《紅星照耀中國(guó)》的寫(xiě)法和自己的閱讀體驗(yàn)談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的思考。（4分）【鏈接材料】材料一：渡江完成后，紅軍馬上破壞了渡船，躺下來(lái)睡覺(jué)。兩天后蔣軍到達(dá)河邊時(shí)他們的敵軍的殿后部隊(duì)在北岸高興地叫他們過(guò)去，說(shuō)游泳很舒服……材料二：長(zhǎng)征的統(tǒng)計(jì)數(shù)字是觸目驚心的。幾乎平均每天就有一次遭遇戰(zhàn)，發(fā)生在路上某個(gè)地方，總共有十五個(gè)整天用在打大決戰(zhàn)上。路上一共三百六十八天，有二百三十五天用在白天行軍上，十八天用在夜間行軍上。剩下來(lái)的一百天——其中有許多天打遭遇戰(zhàn)——有五十六天在四川西北，因此總長(zhǎng)五千英里的路上只休息了四十四天，平均每走一百一十四英里休息一次。平均每天行軍七十一華里，即近三十四英里，一支大軍和它的輜重在一個(gè)地球上最險(xiǎn)峻的地帶保持這樣的平均速度，可以說(shuō)近乎奇跡。20．如果你要向朋友推薦《昆蟲(chóng)記》，請(qǐng)說(shuō)出你推薦的理由。（2分）三、寫(xiě)作(50分)21.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)作。(50分)一塊石頭躺在路邊，無(wú)人問(wèn)津。一個(gè)雕刻家路過(guò)，發(fā)現(xiàn)它材質(zhì)獨(dú)特，便把它帶回工作室。經(jīng)過(guò)精心雕琢，石頭變成了一件精美的藝術(shù)品，被陳列在博物館，供人欣賞贊嘆。請(qǐng)根據(jù)你對(duì)材料的理解和感悟，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于600字的作文，文體不限（詩(shī)歌除外）。1．燥犀2．dùnbǐng3．一個(gè)人的知識(shí)構(gòu)成、價(jià)值判斷、審美習(xí)慣，多來(lái)自于閱讀。4．C5．日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是煙波江上使人愁或“仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟”大漠孤煙直長(zhǎng)河落日?qǐng)A但少閑人如吾兩人者耳6．(1)示例：名言——人而無(wú)信，不知其可也；典故——曾子烹彘(2)示例：誠(chéng)信，如一片綠葉，襯托文明之花，泛起無(wú)窮綠意。7．C8．列舉梁?jiǎn)⒊腿~圣陶的“三步”讀書(shū)法的例子，具體有力地論證了讀書(shū)要把握重點(diǎn)，融會(huì)貫通，要鉆進(jìn)去，更要跳出來(lái)的觀點(diǎn)。9．不能調(diào)換。這三個(gè)段落之間是逐層深入的論證關(guān)系，由淺入深地論述了讀書(shū)的方法，構(gòu)成了遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)。10．①畢淑敏到江南去看梅花；②自初冬至春初；③“我”與朋友在河谷兩岸尋白梅；④“我”雪后尋老梅。11．①“頂”是動(dòng)詞（原意是用力支撐）；②生動(dòng)形象地寫(xiě)出了梅花用力撐著比它大的雪絲和雪塊的壓力而開(kāi)花的情態(tài)和頑強(qiáng)的生命力；③表達(dá)了作者對(duì)尋到白梅時(shí)的驚艷、欣喜之情。12．示例：①①“輕衣穩(wěn)馬梅林下”概括尋梅、訪梅的主要事件；②揭示了文章的主旨，表達(dá)了作者對(duì)脫俗、閑適、恬淡生活的向往；③標(biāo)題新穎，能激發(fā)讀者的閱讀興趣。（若選②，能言之成理也可以）13．示例：①作者的尋梅隱含著他超脫的人生態(tài)度。與其說(shuō)是尋梅，不如說(shuō)他是尋找一種生活的大境界，了悟生活的禪意。②在當(dāng)今快節(jié)奏的生活中，要有一種慢生活的大境界，放慢生活的節(jié)奏，品味人生的樂(lè)趣。③在生活中要放棄功利之心，要養(yǎng)成一種暫離俗世的心境。④在逆境中應(yīng)如梅花一樣努力綻放，濡養(yǎng)凌霜傲雪的高潔氣質(zhì)。14．運(yùn)用了夸張的手法，詩(shī)人想象竹筍一夜之間抽長(zhǎng)千尺，遠(yuǎn)離池園中的泥土，表達(dá)了詩(shī)人渴望擺脫束縛，追求自由、施展才華的強(qiáng)烈愿望，展現(xiàn)出詩(shī)人積極向上、胸懷大志的情懷。15．A16．B17．（1）你的思想頑固，頑固到不可改變（的地步）。（2）（他）命令益把稻種分給平民百姓，可以種植在低洼潮濕的地方。18．我們應(yīng)繼承并發(fā)揚(yáng)“愚公移山”與“大禹治水”在改造自然過(guò)程中所體現(xiàn)出來(lái)的中華民族精神：①堅(jiān)韌不拔、持之以恒的毅力；②團(tuán)結(jié)協(xié)作、共同奮斗的精神；③勇于擔(dān)當(dāng)、無(wú)私奉獻(xiàn)的責(zé)任感；④智慧創(chuàng)新、勇于探索的勇氣；⑤樂(lè)觀自信、勤奮敬業(yè)的態(tài)度。參考譯文甲河曲一位叫智叟的人笑著勸阻他們，說(shuō)：“你也太不明智了！就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動(dòng)不了，又能對(duì)泥土和石塊怎么樣呢？”北山愚公長(zhǎng)嘆道：“你的思想太過(guò)頑固，頑固到了不可改變的地步，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無(wú)窮無(wú)盡，可是山卻不會(huì)增高加大，還用發(fā)愁挖不平嗎？”河曲智叟無(wú)話可答。山神聽(tīng)說(shuō)了這件事，怕他不停地干下去，便去稟告了天帝。天帝被愚公的誠(chéng)心感動(dòng)，命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東邊，一座放在雍州的南邊。從這以后，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒(méi)有高山阻隔了。乙禹接受了舜帝的命令，與益、后稷一起到任，命令諸侯百官發(fā)動(dòng)那些被罰服勞役的罪人分治九州土地。他一路上穿山