第11課+遼宋夏金元的經(jīng)濟、社會與文化+導(dǎo)學(xué)案 高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

中外歷史綱要（上）第三單元遼宋夏金元的經(jīng)濟、社會與文化：高一歷史備課組第11課遼宋夏金元的經(jīng)濟、社會與文化（課時一）【課標(biāo)要求】認識遼宋夏金元時期在經(jīng)濟、社會與文化等方面的新變化【課標(biāo)解讀】1.遼宋夏金元時期農(nóng)業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)及影響2.宋元時期手工業(yè)的發(fā)展的表現(xiàn)及影響3.宋元時期商品經(jīng)濟的發(fā)展和城市興盛的表現(xiàn)及影響4.結(jié)合教材梳理遼宋夏金元時期我國經(jīng)濟重心南移的過程、并分析原因和影響5.宋朝時期社會出現(xiàn)的新變化，思考新變化的原因是什么【重難點】1.了解遼宋夏金元時期農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展，掌握該時期我國經(jīng)濟重心南移的過程，探究其原因和影響。2.了解遼宋夏金元時期社會的新變化，理解其與政治、經(jīng)濟發(fā)展之間的關(guān)系。經(jīng)濟的發(fā)展1.根據(jù)教材內(nèi)容自主填寫下表，并在課本中標(biāo)注出來。農(nóng)業(yè)耕作制度宋朝時期，一年兩熟的①____________在南方普及，出現(xiàn)一年三熟，提高了糧食產(chǎn)量農(nóng)業(yè)成就突出經(jīng)濟結(jié)構(gòu)出現(xiàn)固定種植某種經(jīng)濟作物的農(nóng)戶，對傳統(tǒng)自然經(jīng)濟結(jié)構(gòu)有一定突破棉花種植宋朝時，②______在內(nèi)地開始種植，元朝大力推廣，南方植棉逐漸普遍，帶動了棉紡織業(yè)的發(fā)展手工業(yè)制瓷業(yè)宋朝以③________為代表；元朝燒出了新型彩繪瓷器④________和釉里紅；宋元時期，瓷器大量出口海外，成為中華文明新的物質(zhì)象征。技術(shù)有重要改進礦冶業(yè)北宋東京居民普遍使用⑤______作燃料。燃料的改進大大提高了金屬冶煉的產(chǎn)量和質(zhì)量印刷業(yè)宋元時期發(fā)展迅速，進一步帶動了⑥________的發(fā)展邊疆開發(fā)在遼夏金元統(tǒng)治之下，邊疆地區(qū)獲得進一步開發(fā)。漠北、東北、西北、西南的農(nóng)業(yè)都有顯著進步。商業(yè)基層市場宋朝時期，面向大眾的基層市場蓬勃涌現(xiàn)商品經(jīng)濟繁榮邊境貿(mào)易宋與遼夏金各政權(quán)在邊境設(shè)置⑦________進行互市交易貨幣變化貨幣需求量劇增，北宋開始出現(xiàn)⑧____________，元朝將紙幣作為主幣發(fā)行海外貿(mào)易外貿(mào)稅收成為宋元兩朝國庫的重要財源；主要外貿(mào)港口有廣州、⑨________、明州等城市繁榮主要代表城市：⑩____________________________________經(jīng)濟格局宋元時期的經(jīng)濟較之前代有明顯的發(fā)展，經(jīng)濟重心南移完成。2．根據(jù)教材梳理經(jīng)濟重心南移的過程并結(jié)合第五課所學(xué)思考南移的原因有哪些？（1）過程①唐朝中期以來：南方的經(jīng)濟實力漸漸超過北方。②北宋：在經(jīng)濟上對南方依賴明顯，戶口分布南多北少的格局定型。③元朝：南北經(jīng)濟差距繼續(xù)擴大，全國大部分人口和稅收集中在江南。為將南方財賦順利北運，重新開通了大運河，還開辟了長途海運航線。原因：（注意分角度）【概念闡釋】1.稻麥復(fù)種制：稻麥復(fù)種制是一種耕作方法，目的是提高農(nóng)田的產(chǎn)量。稻麥復(fù)種制就是以稻、麥兩種糧食作物輪種的復(fù)種方式，每年六月份種水稻，十月份水稻收獲后，翻耕播種小麥，越冬至來年五月收獲，麥茬翻耕灌溉后再種水稻，一年兩熟。2.中國傳統(tǒng)自然經(jīng)濟結(jié)構(gòu)：指古代以農(nóng)耕經(jīng)濟為主，手工業(yè)和商業(yè)為輔助的經(jīng)濟構(gòu)成特征。在農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)中，又以糧食種植業(yè)為主，桑、麻、棉、茶等經(jīng)濟作物為輔。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，這種結(jié)構(gòu)布局不斷地發(fā)生變化，主要體現(xiàn)在經(jīng)濟作物的種植比例提高上。3.草市：宋朝設(shè)置在城鎮(zhèn)以外的常設(shè)市集。唐朝后期已經(jīng)出現(xiàn)，至宋得到普遍發(fā)展。宋朝商業(yè)繁榮，逐漸形成了城市、鎮(zhèn)市、草市三級金字塔型結(jié)構(gòu)，草市居于基層市場的地位。官府在草市一般不專設(shè)稅務(wù)機構(gòu)，而由富人承包。它們往往產(chǎn)生于交通要道、關(guān)津渡口或城市邊緣，與農(nóng)村聯(lián)系密切。起初基本為定期舉行，農(nóng)民在這里用自己的農(nóng)副產(chǎn)品交換農(nóng)具、日常生活用品，稱為“趕集”或“趁墟”。4.榷場：遼宋夏金時期各政權(quán)在邊界地區(qū)設(shè)立的互市市場。宋朝向遼、夏、金輸出的商品主要是農(nóng)產(chǎn)品和手工業(yè)制品。榷場貿(mào)易受官方嚴格控制，官府有貿(mào)易優(yōu)先權(quán)，并對民間交易貨物進行檢查并收稅，軍用物資在禁止交易之列，榷場貿(mào)易與民間貿(mào)易共同成為各政權(quán)之間經(jīng)濟交流的途徑。榷場起到控制邊境貿(mào)易、增加財政收入和安邊綏遠的作用?！局R拓展】（一）宋代的“商業(yè)革命”材料一唐長安城與北宋東京城的比較材料二：馬行北去，舊封丘門外祅廟斜街，州北瓦子……其余坊巷院落，縱橫萬數(shù)，莫知紀極(終極)。處處擁門，各有茶坊酒店，勾肆飲食。市井經(jīng)紀之家，往往只于市店旋買飲食，不置家蔬……夜市直至三更盡，才五更又復(fù)開張。如耍鬧去處，通曉不絕?！浴稏|京夢華錄·卷三》思考根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括宋朝的“市”與唐朝相比發(fā)生了什么變化。提示突破了時間與空間的限制；政府對商業(yè)的控制有所放松；城市商品經(jīng)濟發(fā)展迅速。補充：宋代“商業(yè)革命”的具體表現(xiàn)①貿(mào)易類型：基層市場蓬勃涌現(xiàn)；榷場和互市貿(mào)易發(fā)達；海外貿(mào)易稅收成為國庫重要財源。泉、廣、明州是最大的港口，貿(mào)易范圍涉及東南亞、南亞、阿拉伯半島以及非洲。②金融貨幣：四川出現(xiàn)世界上最早的紙幣交子，信用票據(jù)便錢(會子)大量出現(xiàn)。③商業(yè)場所：出現(xiàn)了商業(yè)大都市東京和臨安；市坊制度瓦解，打破了時間和空間的限制，出現(xiàn)了早市和夜市、以及娛樂場所瓦子，草市更加普遍。④商品種類：農(nóng)副產(chǎn)品和家庭手工業(yè)商品化程度提高。⑤商業(yè)政策：交易活動不再受官府的直接監(jiān)管，重農(nóng)抑商政策有所松動。經(jīng)濟重心南移的影響史料一我國古代南北方人口比重表朝代南方北方人口/戶占全國人口數(shù)比例人口/戶占全國人口數(shù)比例西漢247068519.8%998578580.2%唐代392041543.2%514852956.8%北宋1122476062.9%662429637.1%——楊遠《西漢至北宋中國經(jīng)濟文化向南發(fā)展》史料二歷代狀元籍貫分布統(tǒng)計表地區(qū)唐五代北宋南宋北方406280南方18102437共計58165237——《中國科舉史話》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出經(jīng)濟重心南移的影響。①經(jīng)濟格局：促進了江南地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展，使之成為國家賦稅的主要承擔(dān)者。②文化重心：教育文化中心南移，南方教育不斷發(fā)展。③交通貿(mào)易：經(jīng)濟重心的南移，促進了南方沿海城市海上交通和運輸?shù)陌l(fā)展。④人口分布：南方的人口迅速膨脹，南部、東南部人口在全國總?cè)丝谥械谋戎夭粩嘣鲩L。⑤民族關(guān)系：使各民族更好地交融在一起，有利于民族的多樣性和統(tǒng)一性的發(fā)展。⑥生態(tài)環(huán)境：在一定程度上破壞了生態(tài)環(huán)境，影響了可持續(xù)發(fā)展。二、社會的變化1.結(jié)合學(xué)案從教材中自主梳理社會的變化，并做好標(biāo)注（1）門第觀念淡化和社會流動的加強①大批出身平民家庭的士人進入政壇（原因？）②婚姻擇偶，以當(dāng)下政治、經(jīng)濟地位為重，不再關(guān)心祖先名望。（2）社會成員身份趨于平等，人身依附關(guān)系的削弱①宋朝，賤民階層數(shù)量顯著減少。②宋朝家內(nèi)服役更多地來自雇傭。③宋朝無地農(nóng)民通常與地主簽訂契約，租種土地，較少受到契約關(guān)系（租佃關(guān)系）以外的人身束縛。（3）國家對社會的控制相對松弛①土地買賣、典當(dāng)基本不受官府干預(yù)，僅辦理法律手續(xù)，繳納交易稅即可（不抑兼并）。②百姓遷移位所、更換職業(yè)等，官府的限制也比前代更為松弛?！局R拓展】宋代科舉制的發(fā)展(1)宋代科舉考試，分鄉(xiāng)試、省試、殿試三級；考試科目逐漸減少，進士科成為最主要的科目。(2)宋代科舉考試實行糊名法，即將試卷上的姓名、籍貫密封，防止考官舞弊。錄取名額大大增加?！靖拍铌U釋】租佃關(guān)系地主把土地出租給別人耕種，收取地租作為收益，稱為租佃土地經(jīng)營方式。地主與佃農(nóng)之間形成了租佃關(guān)系?！疽族e提醒】租佃關(guān)系與雇傭關(guān)系的區(qū)別在租佃制下，農(nóng)民租種地主的土地，向地主交納一定的地租。地主與佃農(nóng)通過租佃契約形成剝削與被剝削的關(guān)系。佃農(nóng)與地主之間有一定的人身依附關(guān)系。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的雇傭關(guān)系是指無地或少地者為雇主做雇工，雇主按時間付給雇工報酬。雇工與雇主之間沒有人身依附關(guān)系，更為自由?！咎貏e提醒】認識宋代的“不抑兼并”宋朝實行“不抑兼并”的土地政策，對土地買賣、典當(dāng)基本不加干預(yù)，從本質(zhì)上說，就是承認并保護土地私有產(chǎn)權(quán)的合法性及土地的商品化，允許地主按經(jīng)濟規(guī)律進行流轉(zhuǎn)買賣。（1）原因：①北宋建立在軍事政變之上，社會沒有經(jīng)歷劇烈動蕩，官無閑田；②籠絡(luò)人心的需要（如杯酒釋兵權(quán)，優(yōu)待功臣）；③沿用兩稅法，基本精神是只要國家租賦增收，即可不限制地主廣置田產(chǎn)；④是宋代社會經(jīng)濟高度發(fā)達的結(jié)果。（2）影響：①土地兼并導(dǎo)致土地高度集中，自耕小農(nóng)衰退，租佃制進一步發(fā)展。但從生產(chǎn)力發(fā)展角度來說，土地兼并有利于土地的大規(guī)模開發(fā)，生產(chǎn)技術(shù)的推廣、大型鐵農(nóng)具的利用以及水利事業(yè)的發(fā)展。②失地農(nóng)民轉(zhuǎn)入手工業(yè)和商業(yè)領(lǐng)域，推動了商品經(jīng)濟發(fā)展；③促進了經(jīng)濟立法的完善；④導(dǎo)致貧富懸殊加大，并使得社會矛盾激化【問題探究】根據(jù)下圖并結(jié)合以上所學(xué)從唯物史觀的角度理解宋朝社會出現(xiàn)新變化的原因第11課遼宋夏金元的經(jīng)濟、社會與文化（課時二）【課標(biāo)要求】認識遼宋夏金元時期在經(jīng)濟、社會與文化等方面的新變化【課標(biāo)解讀】1.根據(jù)教材梳理宋朝儒學(xué)復(fù)興的背景、目的及代表學(xué)派2.理學(xué)的內(nèi)容是什么，朱熹對儒學(xué)教育的貢獻；你如何看待“存天理，滅人欲”？3.根據(jù)教材并結(jié)合材料理解理學(xué)的深遠影響4.宋元時期文學(xué)藝術(shù)出現(xiàn)的新變化是什么？有什么特點？出現(xiàn)這種變化的原因有哪些？5.知道三大發(fā)明在宋朝基本成熟的史實，了解三大發(fā)明對人類文明進步做出的重要貢獻。6.宋元時期還有那些著名的科學(xué)家？他們的成就是什么？7.了解遼夏金元等少數(shù)民族創(chuàng)造的文字，認識其文字的特點和對促進中華文化多樣性方面的作用。【重難點】1.理解兩宋時期理學(xué)的出現(xiàn)，認識儒學(xué)的復(fù)興。2.了解宋元時期文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的突出成就，認識中國文明對世界文明發(fā)展的貢獻三、儒學(xué)的復(fù)興（一）結(jié)合所學(xué)，簡要回顧儒學(xué)從春秋時期到隋唐的發(fā)展脈絡(luò)（寫出時間和關(guān)鍵詞即可）（二）根據(jù)學(xué)案，自主梳理教材并做好筆記1．背景：從三國到五代，以闡釋經(jīng)書字句為主的儒家學(xué)說日益僵化，社會影響總體來說不及佛教和道教。2．時間：從北宋中期起，一批學(xué)者掀起了儒學(xué)復(fù)興運動。3．目的：力圖挖掘儒家經(jīng)書的思想內(nèi)涵，強調(diào)學(xué)術(shù)為現(xiàn)實服務(wù)，希望充分發(fā)揮儒學(xué)在強化社會倫理道德秩序、樹立基本價值觀方面的作用。4．代表：程朱理學(xué)(1)代表人物：北宋的程顥、程頤兄弟和南宋的朱熹。(2)內(nèi)容①宇宙觀：認為“理”是自然界和社會的根本原則，也稱“天理”。②人生觀：主張“存天理，滅人欲”，即通過道德修養(yǎng)克服過度的欲望。③方法論：格物致知。認為只有深刻探究萬物，才能真正得到其中的“理”，逐漸達到對普遍天理認識。(3)朱熹的教育貢獻：對儒學(xué)教育進行了深入探索，將《大學(xué)》《中庸》兩篇文章，加上分別記錄孔子、孟子言論的《論語》《孟子》二書，合編為“四書”，并且加以注釋，作為儒學(xué)基礎(chǔ)讀物。(4)地位：從南宋后期起，程朱理學(xué)受到官方尊崇，在歷史上產(chǎn)生了深遠影響。（三）重點探究：1、理學(xué)的影響材料一：宋代一大批知識分子毅然肩負起重振儒家文化的重任,積極參與現(xiàn)實,參與政治,恪守道德規(guī)范,表現(xiàn)出高度的社會責(zé)任感和獨立的人格意識,范仲淹、歐陽修號召士人重視名節(jié),振作士氣,“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”在社會上產(chǎn)生了深遠的影響?！獜堌M之:《中國歷史十五講》材料二：理學(xué)是中國古代最為精致，最為完備的理論體系，其影響至深至巨。理學(xué)家將天理和人欲對立起來，進而以天理遏制人欲，約束帶有自我色彩、個人色彩的情感欲求。……應(yīng)該看到，理學(xué)強調(diào)通過道德自覺達到理想人格的建樹，也強化了中華民族注重氣節(jié)和德操，注重責(zé)任與歷史使命的文化性格?！獜堘纺辍⒎搅⒖恕吨袊幕耪摗凡牧先涸诜饨ńy(tǒng)治者的倡導(dǎo)下，在理學(xué)衛(wèi)道士的鼓吹下，節(jié)婦烈女越來越多。據(jù)記載，清代僅安徽休寧縣就有2200多個“節(jié)烈”婦女。這些婦女不僅有夫亡不嫁，從一而終的“節(jié)婦”，還有丈夫死后，以死盡節(jié)的“烈婦”。中國的“節(jié)烈”文化，要求婦女為男子守節(jié)，守得越苦越好，節(jié)得越慘烈越佳。死了以后那些衛(wèi)道士的父母還附掌大叫：“死得好，死得好！”①積極：重視主觀意志，強調(diào)力行，注重氣節(jié)品德，講求自我節(jié)制、發(fā)奮立志，強調(diào)社會責(zé)任感和歷史使命，突顯人性尊嚴；對塑造中華民族性格起了積極作用。②消極：用“三綱五?！本S系專制統(tǒng)治，強調(diào)尊卑等級觀念，重男輕女，因循守舊，片面地重義輕利，壓制和扼殺人的自然欲求。2、根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)回答教材P67思考點問題：你如何看待“存天理，滅人欲”？飲食，天理也。山珍海味，人欲也。夫妻，天理也。三妻四妾，人欲也。天理人欲，不容并立。天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅?！祆浠卮穑阂环矫妫从沉艘环N對人高標(biāo)準(zhǔn)嚴要求的修養(yǎng)理念，要求人摒棄過度欲望，追求更高的精神境界，具有一定的積極意義。另一方面，它具有禁錮合理欲望，扼殺人性的潛在可能。極易成為統(tǒng)治者束縛被統(tǒng)治者的精神工具，歷來受到進步思想家的批判?！練w納總結(jié)】理學(xué)的特點①進一步思辨化、哲學(xué)化：②更加強調(diào)倫理道德為思想核心：③更多地吸收了佛道因素文學(xué)藝術(shù)和科技（一）根據(jù)表格自主梳理遼宋夏金元時期文學(xué)藝術(shù)和科技等領(lǐng)域的史實，并在教材中做好標(biāo)注領(lǐng)域朝代代表人物成就文學(xué)宋蘇軾、柳永等宋詞；豪放派；婉約派元關(guān)漢卿、王實甫等主要成就是曲，包括散曲和雜劇。標(biāo)志著中國古代戲曲藝術(shù)的成熟宋元/說書底本稱為話本，實際上就是早期的藝術(shù)宋元/書法名家輩出，與唐朝相比追求，不拘法度宋元/成就最為突出，注重意境和筆墨情趣；花鳥畫，人物畫水平很高科技宋/印刷術(shù)、火藥和三大發(fā)明基本成熟，為人類文明進步作出了重要貢獻北宋《夢溪筆談》記載和總結(jié)了當(dāng)時的許多科技成果元郭守敬《》，測定的數(shù)據(jù)在當(dāng)時世界上處于領(lǐng)先地位；簡儀元王禎《》，集北方和南方的農(nóng)業(yè)技術(shù)于一體。文字宋元/契丹大字、小字；女真文字；西夏文；畏兀體蒙古文；八思巴改制藏文字母（二）重點探究：宋元時期文化繁榮的原因及特點？材料一：宋詞、宋文、宋畫、宋代文玩以及宋代理學(xué)，構(gòu)成了一個精致遼闊而又森嚴的貴族世界，而在這一世界之外，別有一種文化形態(tài)崛起，這就是在熙熙攘攘的商市生活、人頭攢動的瓦舍勾欄中成長起來的野俗而生動的市民文化。馮天瑜《中華文化史》思考:什么叫市民文化，市民文化的特點是什么?市民文化：宋元時期商品經(jīng)濟繁榮，于是逐漸興起市民階層，市民文化也隨之興起。快速的都市生活節(jié)奏和情感節(jié)奏，決定了市民文化熱情奔放、淺俗直白的傾向，而市民文化直接推動了宋代詩、詞的繁榮發(fā)展。特點：世俗化、平民化材料二：幾乎所有的官員和富商也住在城市里，因此城市中就聚集了社會的領(lǐng)導(dǎo)階層，而高雅文化自然因此也大大都市化了，其口味與心態(tài)都具有了市民化的特征。——【美】費正清、賴肖爾《中國：傳統(tǒng)與變革》材料三：一批有創(chuàng)作激情的文人與民間藝人建立了親密的關(guān)系，傷懷感世和人生感觸促使他們以寫作雜劇為寄托。——馮天瑜、楊華、任放《中國文化史》思考：一定時期的思想文化是一定時期政治、經(jīng)濟的反映。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析宋元文化發(fā)展的原因（角度！?。。靖拍铌U釋】世俗化：“世俗化”是西方宗教社會學(xué)提出的概念，一般出現(xiàn)在中國古代史和世界近代史相關(guān)題目中。在世界近代史中，多指去宗教化，去神學(xué)化；去神圣化，反對禁欲主義；大眾化。在中國古代史中，多指大眾化、去貴族化?！緢D解歷史】中國古代的四大發(fā)明及對人類文明的影響【歸納總結(jié)】1.宋元文化繁榮的原因①政治:國家由分裂割據(jù)逐步走向統(tǒng)一，政治局面相對安定；②經(jīng)濟:城市手工業(yè)、商業(yè)經(jīng)濟的繁榮奠定物質(zhì)基礎(chǔ)；③民族交融:宋元時期,民族交融加強；④國家政策:宋朝重文輕武的政策;元朝科舉制度被極度破