2024-2025學年高中歷史第六單元基層治理與社會保障17中國古代的戶籍制度與社會治理課時分層作業(yè)含解析新人教版選擇性必修第一冊

PAGE5-課時分層作業(yè)(十七)中國古代的戶籍制度與社會治理(建議用時：35分鐘)一、選擇題1．張琳《中國古代戶籍制度的演化及其政治邏輯分析》寫道：“西漢時期……采納了編戶以及鄉(xiāng)亭制等有力措施……實行了把農夫固著在土地上的方法，以使土地得以充分有效的利用?！边@說明漢代戶籍制度()A．起先加強對基層限制 B．減輕了對民戶的限制C．有利于穩(wěn)定小農經濟 D．為歷代的王朝所沿用C[依據題干材料可知漢代戶籍制度將農夫固著在土地上，使土地得到充分的利用，這有利于穩(wěn)定小農經濟，因此C項正確；依據材料無法得知漢代起先加強對基層的限制，A項錯誤；依據材料可知，漢代戶籍制度加強了對民戶的限制，B項錯誤；材料并未體現漢代戶籍制度被歷代的王朝所沿用，D項錯誤。]2．與隋朝戶籍有干脆關系的是()A．上計制 B．大索貌閱C．租庸調制 D．均田制B[上計制不是隋朝的制度；隋建立后，命州縣官“大索貌閱”，重新核定戶籍；租庸調制是唐朝的賦稅制度；均田制是北魏至唐朝前期實行的一種土地制度。故本題正確答案為B項。]3．“唐政府改革征稅制度，不以戶籍及其登記內容而以土地和財產的多寡為征稅依據。明洪武年間，政府進行了全國范圍的土地清丈和地籍整理運動，編制魚鱗圖冊，地籍與戶籍彼此獨立。萬歷年間，張居正推行一條鞭法，使身丁稅與戶籍相分別?！币陨线@些改革()A．有利于我國經濟重心的南移B．有利于農業(yè)生產規(guī)模的擴大C．使農夫人身依附關系漸漸減弱D．有利于加強農夫的人身依附關系C[由材料“地籍與戶籍彼此獨立。萬歷年間，張居正推行一條鞭法，使身丁稅與戶籍相分別”，說明農夫人身依附關系漸漸減弱，故解除D項，選C項；南宋時我國經濟重心已經南移完成，解除A項；中國古代小農經濟是主要農業(yè)生產經營模式，因此限制了其生產規(guī)模，解除B項。]4．宋朝戶籍分為主戶和客戶，而宋神宗熙寧五年客戶的比例不斷下降，反之，主戶的比例相應上升。這可能是因為()A．土地私有制的發(fā)展 B．科舉制度改革C．市民階層的壯大 D．理學的發(fā)展A[因為土地私有制的發(fā)展，加之宋朝實行不抑兼并的政策，使土地集中現象嚴峻，而戶籍是政府征稅的主要依據，因此主戶比例的上升就意味著政府收入的增加。故選A項；其他選項均與題干無關，解除。]5．元明時期政府以職業(yè)定戶籍，這種做法()A．推動了社會經濟的整體發(fā)展B．加劇了社會沖突C．不利于社會階層的流淌D．造成政治的動亂C[以職業(yè)定戶籍使被定籍的人所從事的職業(yè)世代相襲，不得變動，這不利于社會階層的流淌和經濟的整體發(fā)展，故A項錯誤，C項正確；B、D兩項均與題干關系不大。]6．秦代鄉(xiāng)里制度漸漸定型，縣的基層分為若干鄉(xiāng)，鄉(xiāng)下有里，里下有什伍組織。鄉(xiāng)里組織擁有宣布教化、督催賦稅、攤派力役、維持治安、兼理司法、婚喪祭祀等職權。這反映出秦代()A．農村基層實行地方自治B．皇帝干脆駕馭了鄉(xiāng)官的任命權C．鄉(xiāng)里屬于社會經濟組織D．鄉(xiāng)里組織兼有行政與宗法職能D[依據題干“縣的基層分為若干鄉(xiāng)，鄉(xiāng)下有里”“兼理司法、婚喪祭祀”等信息可知，鄉(xiāng)里組織兼有行政與宗法職能，但材料信息無法體現出“自治”，故A項錯誤，D項正確；材料并未涉及皇帝是否駕馭鄉(xiāng)官的任命權，故B項錯誤；依據題干可知，鄉(xiāng)里屬于地方行政管理組織，并不是社會經濟組織，故C項錯誤。]7．史學界探討發(fā)覺，明清時期國家對鄉(xiāng)村的治理主要通過宗族、鄉(xiāng)里組織、士紳階層進行，基層社會的自治化傾向越來越強。這表明()A．鄉(xiāng)里組織是明清時期成立的鄉(xiāng)村自治組織B．國家政治體制上的中心集權嚴峻弱化C．宗族、士紳階層成為動搖封建統治的重要力氣D．國家限制與鄉(xiāng)村自我管理相結合，共同維護基層社會秩序D[題干材料的含義是國家對地方的管理，除了正常的地方行政機構外，還特殊重視借助于宗族、鄉(xiāng)里組織、士紳階層等力氣管理地方，故D項符合題意；鄉(xiāng)里組織自古有之，A項錯誤；通過宗族、鄉(xiāng)里組織、士紳階層進行鄉(xiāng)村管理并未減弱中心集權，反而有助于加強中心的權力，鞏固了封建統治，故解除B項；由題干可知，宗族、士紳階層成為國家維護地方統治的重要力氣，故解除C項。]8．(2024·天津高考·3)有學者認為，在中國古代社會，官府對縣以下的鄉(xiāng)村管轄，基本限于征徭課稅和維護治安，對鄉(xiāng)村的其他事務并不過多干涉，鄉(xiāng)村基本實行自治，這種自治社會也是一種自律社會?？梢宰鳛檫@一觀點依據的是()A．國家政權的長期穩(wěn)定B．宗法教化形成的文化認同C．法律制度的健全完備D．鄉(xiāng)村社會脫離政府的管控B[結合材料“鄉(xiāng)村基本實行自治”“自律社會”等并聯系所學學問可知，中國古代社會基層治理主要依靠社會基層單位的宗法教化，B項正確；鄉(xiāng)村的自治、自律體現的是中國古代基層社會的基本狀態(tài)，而不能等同于國家政權的長期穩(wěn)定，A項錯誤，解除；自律、自治依靠的是鄉(xiāng)約民俗，而不是法律條款，C項錯誤，解除；官府對鄉(xiāng)村事務干涉較少不能等同于鄉(xiāng)村社會脫離官府的管控，D項錯誤，解除。]9．《墨子·七患》說：“倉無備粟，不行以待兇吉。”這說明()A．墨子有一套完善的社會救濟方案B．墨子的設想得以實現C．墨子是社會救濟專家D．中國的社會救濟思想早已有之D[題干材料說明，至少在戰(zhàn)國時期我國就有了主動儲備、以備時常之需的思想，故D項正確；其他三項均與題干無關，解除。]10．下列關于漢朝常平倉制度的說法，錯誤的是()A．有利于調控糧價B．徹底解決了饑民問題C．是一種主動有為思想的體現D．反映了政府有備無患的理念B[常平倉制度只能短暫解決部分饑民的糧食供應問題，故B項說法錯誤，符合題意；A、C、D三項都是正確的說法，不符合題意。]11．秦漢時期，皇帝有時會賜給高齡老人鴆杖，對此下列理解不正確的是()A．它體現了中華民族的傳統美德B．它具有社會教化功能C．它因手杖的頂端為斑鳩鳥的雕像得名D．它體現了等級關系D[鴆杖說明中國有尊老愛幼傳統，體現了中華民族的傳統美德，因此它具有社會教化功能，A、B兩項說法正確，但不符合題意；這種手杖頂端刻有斑鳩鳥的雕像，故有此名，C項說法正確，不符合題意；這種手杖不能體現等級關系，D項說法錯誤，符合題意。]12．范仲淹樂善好施，常常接濟貧困的親友或者沒有血緣關系的賢者，他的行為()A．說明他富甲一方B．體現出他良好的人際關系C．證明白政府的重民思想D．契合了宋朝以來社會救濟活動的發(fā)展趨勢D[由題干信息不能得出A項結論；范仲淹的行為與人際關系沒有聯系，B項錯誤；題干沒有涉及政府因素，C項錯誤；宋朝以來，宗族內部的救助活動漸漸興起，與材料內容相契合，故D項正確。]二、非選擇題13．戶籍制度是一項基本的國家行政制度，歷朝統治者都很重視。閱讀材料，完成下列要求。材料我國戶籍制度源遠流長，據甲骨文記載，商王朝已起先實行人口登記制度，有“登人”或“登眾”，即臨時征集兵員的記載。春秋戰(zhàn)國時期，各侯國紛紛建立嚴格的戶籍登記制度，即“上計”制度。秦國創(chuàng)建了“士農工商”四民體系不遷不移，恒業(yè)不變，確立了以“立戶分戶”“什伍連坐”和“使民無得擅徙”為內容的戶籍管理制度。隋唐時期實施“大索貌閱”，大量隱漏戶口被查出。到了宋朝中葉，運用保甲法來管理戶籍。元朝的戶籍制度出現新的特點，它將居民按職業(yè)劃分為若干種戶，不同類別的種戶具有不同特權。明清的“黃冊”登記制度同樣強調不同人的不同特權。隨著雍正王朝“攤丁入畝”稅收政策的實施，國家稅收由人頭稅轉向財產稅和土地稅。——摘編自《我國戶籍制度及其歷史變遷》依據材料并結合所學學問，指出我國古代戶籍制度的主要功能并分析這些功能形成的歷史因素。[答案]功能：征收賦稅及征派兵役；限制人口流淌；維護社會治安：限制職業(yè)，固定身份；維護等級特權。歷史因素：自給自足小農經濟的內在要求；封建剝削土地制度的長期存在與高度集中的中心集權制度的強力維持；森嚴的等級制度和普遍的等級觀念等。14．閱讀下列材料，回答問題。材料秦漢到隋唐，鄉(xiāng)官屬于縣以下基層行政組織，“天子之治，始于里胥，最終天子”。此期間的鄉(xiāng)官制，是與當時的田制、戶籍和賦役制度相依存的，這三者是鄉(xiāng)官掌管的基本職司，也是鄉(xiāng)官長期存在的合理依據。中唐“干戈興，賦稅繁”，均田制、戶籍和租庸調發(fā)生了很大變更。兩稅法行于天下，國家舍丁稅產，私人資產多少，遂成為國家征稅派役的主要依據。數量不多的里正等鄉(xiāng)官，已經不能適應舍丁稅產后更為困難多變的狀況。趙宋基于“不抑兼并”的國策，相應實行了好用主義的征稅派役，即以富戶充當鄉(xiāng)役來取代鄉(xiāng)官，去自行完成征稅派役以及捕盜等任務，即所謂“以民供事于官為役”。兩宋鄉(xiāng)役取代鄉(xiāng)官，意味著專制國家對基層社會支配方式的重要轉換，即不再以鄉(xiāng)官為主渠道?！傊?，兩宋鄉(xiāng)役送走了國家憑借鄉(xiāng)官支配縣以下基層社會的舊方式，拉開了“縣令之職，猶不下侵”的序幕。此幕一經拉開，以士紳和宗族為代表的地方勢力，馬上以應對鄉(xiāng)役為契機，不謀而合地參加到重新建構基層社會新秩序的進程中來?！獡钪伟病端卧髑寤鶎由鐣刃虻男聵嫿ā芬罁牧喜⒔Y合所學學問，簡要評述宋代鄉(xiāng)