2024-2025學(xué)年高中語文8寡人之于國也習(xí)題含解析新人教版必修3

PAGEPAGE68寡人之于國也一、語基落實1.下列詞語中加點的字注音完全正確的一項是()A.曳兵(yè) 雞豚(tún)數(shù)罟(gǔ) 洿池(kuā)B.宅院(zéi) 缺憾(hàn)桑樹(sāng) 家畜(chù)C.庠序(xiáng) 孝悌(dì)頒白(bān) 移粟(sù)D.狗彘(zhì) 餓莩(piǎo)歸順(guī) 虐政(nüè)思路解析：A項,“洿”應(yīng)讀“wū”;B項,“宅”應(yīng)讀“zhái”;C項,“悌”應(yīng)讀“tì”。答案：D2.下列語句中加點詞的說明不正確的一項是()A.五畝之宅,樹之以桑 樹:種植。B.五十者可以衣帛矣 衣:穿。C.申之以孝悌之義 申:反復(fù)陳述。D.斯天下之民至焉 斯:這樣。思路解析：D項,“斯”,則、那么。答案：D3.下列語句中,加點詞的意義和用法相同的一項是()A.B.C.D.思路解析：A項,句末助詞,與“焉”“矣”重疊運用,加重語氣/表限止語氣,相當(dāng)于“罷了”。B項,代詞,這樣/表轉(zhuǎn)折,然而。C項,動詞,像/連詞,假如。D項,都是連詞,那么。答案：D4.下列句子中加點的“以”的說明,分類最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)①王好戰(zhàn),請以戰(zhàn)喻②斧斤以時入山林,材木不行勝用也③愿以十五城請易璧④不以物喜,不以己悲⑤謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義A.①③⑤/②/④ B.①②③⑤/④C.①③⑤/②④ D.①⑤/②③/④思路解析：①③⑤介詞,用,拿;②介詞,根據(jù);④介詞,因為。答案：A二、閱讀理解(一)課內(nèi)閱讀閱讀文本選段,完成第5~8題。梁惠王曰:“寡人之于國也,盡心焉耳矣。河內(nèi)兇,則移其民于河?xùn)|,移其粟于河內(nèi);河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政,無如寡人之專心者。鄰國之民不加少,寡人之民不加多,何也?”孟子對曰:“王好戰(zhàn),請以戰(zhàn)喻。填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走?；虬俨蕉笾?或五十步而后止。以五十步笑百步,則何如?”曰:“不行,直不百步耳,是亦走也?！痹?“王如知此,則無望民之多于鄰國也?！安贿`農(nóng)時,谷不行勝食也;數(shù)罟不入洿池,魚鱉不行勝食也;斧斤以時入山林,材木不行勝用也。谷與魚鱉不行勝食,材木不行勝用,是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾,王道之始也?！拔瀹€之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣;雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣;百畝之田,勿奪其時,數(shù)口之家可以無饑矣;謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也。“狗彘食人食而不知檢,涂有餓莩而不知發(fā),人死,則曰:‘非我也,歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅弧俏乙?兵也’?王無罪歲,斯天下之民至焉?！?.下列語句中加點詞的說明不正確的一項是()A.棄甲曳兵而走 兵:武器。B.養(yǎng)生喪死無憾 憾:缺憾。C.百畝之田,勿奪其時 奪:搶奪。D.涂有餓莩而不知發(fā) 發(fā):打開糧倉,賑濟(jì)百姓。思路解析：C項,“奪”,耽擱。答案：C6.下列語句中加點的虛詞意義和用法相同的一項是()A.B.C.D.思路解析：A項,都用在主謂之間,取消句子獨立性。B項,介詞,引出動作趨向的對象,到/介詞,表比較。C項,介詞,憑借/介詞,因為。D項,助詞,句末表示確定/助詞,句末表示推斷。答案：A7.下列有關(guān)文意的理解分析,不正確的一項是()A.梁惠王認(rèn)為自己在治理國家方面已經(jīng)費盡心力了。因為他在災(zāi)年能遷徙災(zāi)民,調(diào)運糧食,剛好救荒。B.孟子通過五十步笑百步的故事,使梁惠王相識到他只是做了一些救災(zāi)的好事而已,本質(zhì)上與鄰國并沒有區(qū)分。C.孟子投其所好,用作戰(zhàn)的故事講道理,以避開梁惠王產(chǎn)生抵觸心情。D.在使梁惠王明白了自己做法的基礎(chǔ)上,孟子提出了自己關(guān)于民本的終極志向,“使民養(yǎng)生喪死無憾也”。思路解析：D項,“終極志向”的說法是錯誤的,原文說“使民養(yǎng)生喪死無憾也”是“王道之始也”。答案：D8.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)察鄰國之政,無如寡人之專心者。(2)王如知此,則無望民之多于鄰國也。(3)谷與魚鱉不行勝食,材木不行勝用,是使民養(yǎng)生喪死無憾也。思路解析：在這三句話中,翻譯的重點是文言實詞的用法:“無如”,沒有像……;“無望”,不要期望;“養(yǎng)生喪死”,供給活著的人,為死了的人辦喪事。參考答案：(1)看看鄰國的政事,沒有像我這樣盡心的。(2)大王您假如知道這個道理,就不要期望您的臣民比鄰國多了。(3)糧食與水產(chǎn)吃不完,木材用不盡,這樣就使百姓對生養(yǎng)死葬沒有什么不滿了。(二)拓展延長閱讀下面的文字,完成第9~14題。梁惠王曰:“寡人愿安承教。”孟子對曰:“殺人以梃①與刃,有以異乎?”曰:“無以異也?！薄耙匀信c政,有以異乎?”曰:“無以異也。”曰:“庖有肥肉,廄有肥馬,民有饑色,野有餓莩,此率獸而食人也。獸相食,且人惡之;為民父母,行政,不免于率獸而食人,惡在其為民父母也?仲尼曰:‘始作俑者,其無后乎!’為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也?”梁惠王曰:“晉國②天下莫強(qiáng)焉叟之所知也及寡人之身東敗于齊長子死焉西喪地于秦七百里南辱于楚。寡人恥之,愿比死者壹灑之,如之何則可?”孟子對曰:“地方百里而可以王。王如施仁政于民,省刑罰,薄稅斂,深耕易耨③,壯者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其長上,可使制梃以撻秦、楚之堅甲利兵矣?！氨藠Z其民時,使不得耕耨以養(yǎng)其父母。父母凍餓,兄弟妻子離散。彼陷溺其民,王往而征之,夫誰與王敵?故曰:‘仁者無敵?！跽埼鹨?”(選自《孟子·梁惠王上》)注①梃:木棒。②晉國:韓、趙、魏三家分晉被周天子和各國承認(rèn)為諸侯國,稱三家為“三晉”,所以魏國自稱晉國。③耨:鋤草。9.下列加點詞語說明不當(dāng)?shù)囊豁検?)A.野有餓莩餓莩:餓死的人。B.愿比死者壹灑之比:為,替。C.兄弟妻子離散妻子:指男女結(jié)婚后,對女方的稱謂。D.彼陷溺其民陷溺:使陷到井里,淹在水中。思路解析：C項,妻子:妻子和兒女。答案：C10.下列各句中加點的虛詞意義和用法相同的一組是()A.B.C.D.思路解析：D項,兩個“于”都是介詞,對。A項,①介詞,用;②介詞,根據(jù)。B項,①發(fā)語詞;②指示代詞,那個。C項,①助詞,表揣測語氣;②助詞,表商議或希望語氣,還是。答案：D11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是()A.“寡人”是秦始皇之前君主的自稱,春秋戰(zhàn)國時期常用。被封為諸侯王者也可自稱“寡人”。B.“俑”是古代殉葬用的木制或陶制的俑人,孔子贊成用俑殉葬,“始作俑者”后泛指惡劣風(fēng)氣的創(chuàng)始者。C.“孝悌”指孝順父母,敬重兄長,后來成為封建社會所提倡的道德標(biāo)準(zhǔn)。D.“仁”是中國古代一種含義極廣的道德范疇,是中國儒家學(xué)派道德規(guī)范的最高原則,孔子思想體系的理論核心。思路解析：B項,“孔子贊成用俑殉葬”錯,應(yīng)當(dāng)是孔子反對用俑殉葬。答案：B12.對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是()A.晉國天下/莫強(qiáng)焉叟之/所知也及寡人之身/東敗于齊長/子死焉西/喪地于秦/七百里南/辱于楚。B.晉國/天下莫強(qiáng)焉/叟之所知也/及寡人之身東/敗于齊/長子死焉/西喪地于秦/七百里南/辱于楚。C.晉國/天下莫強(qiáng)焉/叟之所知也/及寡人之身/東敗于齊/長子死焉/西喪地于秦七百里/南辱于楚。D.晉國天下/莫強(qiáng)焉叟之/所知也及寡人之身東/敗于齊/長子死/焉西喪地于秦/七百里/南辱于楚。思路解析：斷句時,留意“焉”“也”等常用于句末的文言虛詞。答案：C13.下列對原文內(nèi)容的分析,不正確的一項是()A.梁惠王一再戰(zhàn)敗,一心一意只想雪恥,“愿比死者壹灑之”體現(xiàn)了其愛民之心。B.在文中,孟子認(rèn)為只有法治清明、減輕刑罰,降低稅率、藏富于民,才能使人民安家立業(yè)。C.孟子提出的“壯者以暇日修其孝悌忠信”,體現(xiàn)了其“仁政”思想的一個主要方面——“教民”。D.孟子通過對“彼奪其民時”一語道破的分析,得出只有“仁者”才會無敵于天下的結(jié)論。思路解析：A項,梁惠王雪恥的基礎(chǔ)就是動員民眾為他打仗,這是只顧自己的利益而不顧百姓的死活的行為;“愿比死者壹灑之”的真實意圖是稱霸。答案：A14.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)如之何其使斯民饑而死也?(2)可使制梃以撻秦、楚之堅甲利兵矣。參考答案：(1)對于使老百姓餓死的,又該怎么辦呢?(2)這樣即使是手里拿著木棒,也可以跟擁有堅實盔甲和鋒利武器的秦、楚軍隊相對抗。參考譯文梁惠王說:“我很樂意聽您指教。”孟子回答說:“用木棒打死人和用刀子殺死人,有什么區(qū)分嗎?”(梁惠王)說:“沒有什么差別。”“用刀子殺死人和用政治手腕害死人,有什么區(qū)分嗎?”(梁惠王)說:“沒有什么差別?！?孟子又)說:“廚房里有肥嫩的肉,馬廄里有健壯的馬,(而)百姓面帶饑色,郊野橫陳著餓死的尸體,這就(等于)率領(lǐng)著野獸一道吃人啊!野獸自相殘殺吞噬,人們尚且厭惡它;身為百姓父母官,管理政事,卻不免也率領(lǐng)獸類一道吃人,哪里配當(dāng)百姓的父母官呢?孔仲尼說過:‘第一個制作土偶陶俑來殉葬的人,唯恐應(yīng)當(dāng)斷子絕孫吧?’正是因為土偶陶俑酷似真人而用它殉葬。對于使老百姓餓死的,又該怎么辦呢?”梁惠王說:“(想當(dāng)年,我們)晉國,天下沒有比它更強(qiáng)的國家了,這是您老所深知的。而今到了我當(dāng)政,東邊被齊國戰(zhàn)勝,連我的大兒子也陣亡了;西邊又將河西之地七百里,割讓給了秦國;南邊又(已失掉八個城邑)被楚國所欺侮。我為此感到羞愧,希望能替全體死難者雪恥報仇,您說我該怎么辦才好?”孟子回答道:“有縱橫百里的土地就可以推行仁政而使天下歸服。大王假如肯對百姓施行仁政,減輕刑罰,少收賦稅,提倡精耕細(xì)作,剛好鋤草;使健壯的青年利用閑暇時間加強(qiáng)孝親、敬兄、忠誠、守信的道德修養(yǎng),(做到)在家能侍奉父兄,外出能尊長敬上,這樣即使是手里拿著木棒,也可以跟擁有堅實盔甲和鋒利武器的秦、楚軍隊相對抗。“(因為)他們(指秦、楚)阻礙百姓適時生產(chǎn),使他們無法耕種來贍養(yǎng)父母。父母受凍挨餓,兄弟妻子兒女各自逃散。他們坑害得百姓好苦,大王假如興師前往討伐他們,有誰能跟大王較量呢?所以說:‘實行仁政者無敵于天下。’請大王不要再遲疑徘徊!”三、表達(dá)溝通15.用“中國學(xué)問分子的第一聲尖厲、刺耳的呼喊”作全句的開頭和敘述的主體,重組下面的句子?？梢宰兏Z序、增刪詞語,但不要變更原意。孟子,性格鋒利、強(qiáng)悍。在現(xiàn)實生活面前無奈地且戰(zhàn)且退的同時,爆發(fā)出中國學(xué)問分子的第一聲尖厲、刺耳的呼喊,為中國學(xué)問分子的領(lǐng)地直立了原始的木柵欄。思路解析：此題考查變換句式的實力。調(diào)整陳述對象后,要留意修飾成分的變換,并保持整個語句結(jié)構(gòu)的完整。參考答案：中國學(xué)問分子的第一聲尖厲、刺耳的呼喊是性格鋒利、強(qiáng)悍的孟子在現(xiàn)實生活面前無奈地且戰(zhàn)且退時爆發(fā)出的,它為中國學(xué)問分子的領(lǐng)地直立了原始的木柵欄。16.閱讀下面一則故事,寫出它的寓意。魯哀公對莊子說:“我們魯國儒士許多,唯獨缺少像先生這樣從事道術(shù)的人才?！鼻f子不以為然地說:“別說從事道術(shù)的人才少,就是儒士也很缺?！濒敯Ч磫柷f子:“你看全魯國的臣民幾乎都穿戴儒者服裝,能說魯國少儒士嗎?”莊子說:“我聽說在儒士中,頭戴圓形禮帽的通曉天文;穿方形鞋的精通地理;佩戴五彩絲帶系玉玦的,遇事醒悟堅決。但造詣很深的儒士平日不確定穿儒服,著儒裝的人未必就有真才實學(xué)。您假如認(rèn)為我推斷得不正確,可以在全國范圍內(nèi)發(fā)布吩咐,身穿儒服卻沒有真才實學(xué)的冒牌儒士一律問斬!”魯哀公接受了莊子的諫言,在全國張貼吩咐。不過五天,魯國上上下下再也看不見穿儒服的“儒士”了。這個故事告知我們: