堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)的三重審視

堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)的三重審視目錄堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)的三重審視（1）．．．．．．3一、內(nèi)容概述．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．3二、中華民族共同體建設(shè)的現(xiàn)狀分析．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．3中華民族共同體建設(shè)取得的成就．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．4面臨的挑戰(zhàn)與問題．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．5發(fā)展趨勢(shì)及前景展望．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．6三、堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)的三重審視．．．．．．．8第一重審視．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．8（1）中華民族歷史文化的傳承與發(fā)展．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．9（2）現(xiàn)實(shí)情況的把握與應(yīng)對(duì)策略的制定．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．11第二重審視．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．12（1）理論研究的深入與創(chuàng)新實(shí)踐探索的重要性．．．．．．．．．．．．．．．．．13（2）實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與理論體系的完善．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．14第三重審視．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．16（1）民族特色的彰顯與時(shí)代發(fā)展的同步推進(jìn)．．．．．．．．．．．．．．．．．．．17（2）時(shí)代精神的融入與民族凝聚力的提升．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．18四、實(shí)施路徑與措施建議．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．19加強(qiáng)宣傳教育，提高思想認(rèn)識(shí)水平．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．20深化理論創(chuàng)新，構(gòu)建科學(xué)的理論體系．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．21立足實(shí)際，制定切實(shí)可行的政策措施．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．22加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)共同發(fā)展進(jìn)步．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．23五、結(jié)語．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．24總結(jié)堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”的重要性及成果意義．．．．．．．．．．．．．．．．．25對(duì)未來中華民族共同體建設(shè)的展望．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．26堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)的三重審視（2）．．．．．27一、內(nèi)容簡(jiǎn)述．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．27二、兩個(gè)結(jié)合的基本內(nèi)涵．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．27堅(jiān)持馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合．．．．．．．．．．．．．．．．．28堅(jiān)持理論與實(shí)踐的結(jié)合．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．29三、中華民族共同體建設(shè)的背景與意義．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．31中華民族共同體建設(shè)的背景．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．31中華民族共同體建設(shè)的意義．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．32四、“兩個(gè)結(jié)合”在中華民族共同體建設(shè)中的應(yīng)用與體現(xiàn)．．．．．．．．33堅(jiān)持馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合在中華民族共同體建設(shè)中的運(yùn)用（1）挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民族共同體意識(shí)．．．．．．．．．．．．．．．36（2）發(fā)揮馬克思主義的指導(dǎo)作用，強(qiáng)化中華民族共同體意識(shí)．．．．．37堅(jiān)持理論與實(shí)踐的結(jié)合在中華民族共同體建設(shè)中的體現(xiàn)．．．．．．．38（1）理論層面的探索與創(chuàng)新．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．39（2）實(shí)踐層面的舉措與成效．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．40五、堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)的三重審視．．．．．．41第一重審視．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．42（1）歷史視角下的“兩個(gè)結(jié)合”．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．43（2）中華民族共同體建設(shè)的歷史進(jìn)程與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)．．．．．．．．．．．．．．．45第二重審視．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．46（1）現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)與機(jī)遇分析．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．47（2）“兩個(gè)結(jié)合”在解決現(xiàn)實(shí)問題中的作用與路徑．．．．．．．．．．．．．48第三重審視．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．49（1）未來發(fā)展趨勢(shì)與展望．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．51（2）“兩個(gè)結(jié)合”在未來中華民族共同體建設(shè)中的戰(zhàn)略地位與作用六、結(jié)論．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．54總結(jié)“兩個(gè)結(jié)合”在中華民族共同體建設(shè)中的重要性．．．．．．．．．55對(duì)未來工作的展望與建議．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．55堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)的三重審視（1）一、內(nèi)容概述本文旨在深入探討“兩個(gè)結(jié)合”在推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)中的重要作用。首先，文章對(duì)“兩個(gè)結(jié)合”的內(nèi)涵進(jìn)行了系統(tǒng)梳理，包括其理論淵源、基本要義和實(shí)踐路徑。其次，通過對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的回顧，分析了“兩個(gè)結(jié)合”在中華民族共同體建設(shè)中的成功案例和啟示。接著，文章從政治、經(jīng)濟(jì)、文化三個(gè)維度，對(duì)“兩個(gè)結(jié)合”在推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)中的具體作用進(jìn)行了詳細(xì)闡述。結(jié)合當(dāng)前國內(nèi)外形勢(shì)，提出了在新時(shí)代背景下，如何進(jìn)一步堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，加強(qiáng)中華民族共同體建設(shè)的策略建議。本文旨在為推動(dòng)中華民族共同體建設(shè)提供理論支持和實(shí)踐指導(dǎo)。二、中華民族共同體建設(shè)的現(xiàn)狀分析在堅(jiān)持“兩結(jié)合”，即堅(jiān)持以意識(shí)形態(tài)為指導(dǎo)、以制度滿意為關(guān)鍵抓手、以個(gè)性長(zhǎng)城為主體支撐的總方針下，中華民族共同體建設(shè)取得了顯著成效。首先，在堅(jiān)持意識(shí)形態(tài)指導(dǎo)方面，黨的全面領(lǐng)導(dǎo)和習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為建設(shè)中華民族共同體提供了思想和智慧指引。全國各族人民團(tuán)結(jié)一心，共同致力于民族復(fù)興，形成了強(qiáng)大的思想共識(shí)和行動(dòng)共識(shí)。其次，制度體系建設(shè)不斷完備和健全。在國家層面，建立了涵蓋民族地區(qū)發(fā)展的統(tǒng)一法律體系，明確了各項(xiàng)政策的法律依據(jù)。在地方層面，進(jìn)一步優(yōu)化調(diào)整民族區(qū)域自治制度，推動(dòng)民族自治各族代表權(quán)利保障，實(shí)現(xiàn)了各民族共同參與、共同監(jiān)督、共同管理的初步機(jī)制。這為全國人民的共同體認(rèn)同打下了制度基礎(chǔ)。同時(shí)，民眾群眾對(duì)民族共同體的認(rèn)同感和歸屬感不斷增強(qiáng)。全國范圍內(nèi)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展取得了顯著成果，各族人民文化生活更加豐富多彩。國家重大民族文化事業(yè)和活動(dòng)得到了大力支持，形成了民族文化的創(chuàng)新發(fā)展格局。人民群眾對(duì)中華文化的自信感和自豪感不斷提升，民族文化遠(yuǎn)離“狹隘民族主義”的泥潭，走向更加開放包容和時(shí)代化的方向。然而，在建設(shè)中華民族共同體的過程中，也面臨著一些挑戰(zhàn)和問題。一是國際環(huán)境復(fù)雜多變，全球化進(jìn)程中存在以本為本、以我為本的傾向，需要加強(qiáng)和聲與合作，共同維護(hù)多邊主義和國際公平正義。二是區(qū)域發(fā)展不平衡，少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展滯后、資源配置不均衡問題依然突出，需要進(jìn)一步優(yōu)化資源配置，推動(dòng)協(xié)調(diào)發(fā)展。三是社會(huì)認(rèn)同偏差仍然存在，不同民族間、不同群體間的交往交流不夠深入，社會(huì)公平正義感和民族平等意識(shí)有待提高。四是制度建設(shè)在實(shí)踐過程中還存在著一些剛性、機(jī)械等問題，需要不斷探索和完善。針對(duì)這些問題，我們可以從加強(qiáng)思想引領(lǐng)、完善制度架構(gòu)、強(qiáng)化文化建設(shè)、推動(dòng)城鄉(xiāng)發(fā)展、促進(jìn)交流合作等方面提出優(yōu)化路徑，推動(dòng)中華民族共同體建設(shè)更好更快向前發(fā)展。這是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的重要保障。1.中華民族共同體建設(shè)取得的成就在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我國在少數(shù)民族聚居區(qū)和民族地區(qū)實(shí)施了多項(xiàng)重大政策與措施，推動(dòng)了中華民族共同體建設(shè)的不斷深化。這些舉措不僅促進(jìn)了各民族之間的交流與融合，還顯著提升了各族人民的幸福感、獲得感和安全感。首先，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面，通過加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和產(chǎn)業(yè)布局優(yōu)化，各民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)實(shí)力顯著增強(qiáng)，居民收入水平不斷提高。這為維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。其次，在文化繁榮方面，國家加大了對(duì)少數(shù)民族文化的保護(hù)力度，支持少數(shù)民族語言文字教育、文化遺產(chǎn)傳承及文藝創(chuàng)作活動(dòng)，有效增強(qiáng)了民族文化認(rèn)同感和自豪感。再次，在社會(huì)進(jìn)步方面，政府積極推行民族團(tuán)結(jié)政策，開展各類民族團(tuán)結(jié)聯(lián)誼活動(dòng)，促進(jìn)了各民族之間的人際交往和社會(huì)和諧。同時(shí)，積極推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展，縮小區(qū)域間的發(fā)展差距，確保各族群眾共享改革發(fā)展成果。在法治建設(shè)方面，國家不斷完善相關(guān)法律法規(guī)，依法保障少數(shù)民族合法權(quán)益，嚴(yán)厲打擊各種形式的分裂主義活動(dòng)，有力維護(hù)了民族地區(qū)的穩(wěn)定與安全?！?.面臨的挑戰(zhàn)與問題在推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)的過程中，盡管“兩個(gè)結(jié)合”提供了堅(jiān)實(shí)的理論指導(dǎo)和實(shí)踐路徑，但仍面臨著一系列挑戰(zhàn)與問題：首先，文化差異的挑戰(zhàn)。中華民族是由56個(gè)民族組成的多元共同體，各民族在歷史、文化、宗教、語言等方面存在差異。如何在尊重和傳承各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，促進(jìn)各民族文化的交流與融合，是一個(gè)亟待解決的問題。其次，經(jīng)濟(jì)不平衡的挑戰(zhàn)。隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間、各民族之間的經(jīng)濟(jì)差距仍然較大。縮小這些差距，實(shí)現(xiàn)共同富裕，是推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)的重要任務(wù)。第三，民族關(guān)系的復(fù)雜性。在民族關(guān)系中，既有和諧共處的正面案例，也存在一些矛盾和問題。如何妥善處理民族關(guān)系，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，防止民族分裂，是當(dāng)前亟待解決的重大課題。第四，國際環(huán)境的壓力。在全球化的背景下，國際敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國的民族問題進(jìn)行挑撥和干涉，試圖破壞我國的民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定。如何在復(fù)雜的國際環(huán)境中維護(hù)國家利益，鞏固中華民族共同體，是一個(gè)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。第五，民族政策的適應(yīng)性。隨著時(shí)代的發(fā)展，原有的民族政策在某些方面可能已經(jīng)不適應(yīng)新的形勢(shì)。如何及時(shí)調(diào)整和完善民族政策，使其更加符合實(shí)際需要，是推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)的重要保障。推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)面臨著多方面的挑戰(zhàn)與問題，需要我們深入分析、科學(xué)應(yīng)對(duì)，不斷探索和創(chuàng)新，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)。3.發(fā)展趨勢(shì)及前景展望在堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，即理論與實(shí)踐相結(jié)合、以人民為中心的發(fā)展思想與生態(tài)文明建設(shè)相結(jié)合的指導(dǎo)下，中華民族共同體建設(shè)的發(fā)展趨勢(shì)及前景展望呈現(xiàn)出多元化、系統(tǒng)化、漸進(jìn)式的特點(diǎn)。首先，隨著中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中華民族共同體建設(shè)將繼續(xù)強(qiáng)化以人民為中心的發(fā)展思想，促進(jìn)各民族平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧，推動(dòng)中華民族優(yōu)秀文化的傳承與發(fā)展，增進(jìn)民族間的理解與認(rèn)同，構(gòu)建中華民族共同體意識(shí)。與此同時(shí)，生態(tài)文明建設(shè)的深入推進(jìn)為中華民族共同體建設(shè)提供了生態(tài)資源保障和環(huán)境承載力，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。其次，中華民族共同體建設(shè)將呈現(xiàn)區(qū)域化、城市化、階梯式發(fā)展的特點(diǎn)。不同地區(qū)根據(jù)自身資源、定位和發(fā)展階段，會(huì)形成多元化的發(fā)展模式和路徑，這種多樣性有助于實(shí)現(xiàn)共同體建設(shè)的均衡發(fā)展。同時(shí)，城市化進(jìn)程中的資源整合、技術(shù)創(chuàng)新和人員互動(dòng)，為具有中國特色的社會(huì)治理模式提供了機(jī)遇。再次，隨著全球化進(jìn)程的深入發(fā)展，中華民族共同體建設(shè)將更加注重國際化和區(qū)域化的平衡。一方面，積極參與全球治理、推動(dòng)新一輪國際合作，增強(qiáng)文化軟實(shí)力，提升國際話語權(quán)；另一方面，加強(qiáng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，推動(dòng)青藏高原、西部大開發(fā)等區(qū)域戰(zhàn)略，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化，為共同體建設(shè)注入新動(dòng)力。然而，在這一過程中，也面臨著生態(tài)壓力、資源約束和矛盾復(fù)雜性的挑戰(zhàn)。因此，如何在發(fā)展與保護(hù)之間找到平衡點(diǎn)，如何實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，是中華民族共同體建設(shè)需要重點(diǎn)解決的關(guān)鍵問題。展望未來，隨著中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新發(fā)展階段，中華民族共同體建設(shè)將呈現(xiàn)更加光明的前景。通過堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型升級(jí)，實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展和高質(zhì)量發(fā)展，為構(gòu)建更加緊密的民族關(guān)系、更加健全的社會(huì)治理體系、更加可持續(xù)的發(fā)展模式奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。同時(shí)，通過全球化與本地化的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)新發(fā)展與世界文化的交流互鑒，共同承擔(dān)起建設(shè)人類命運(yùn)共同體的歷史使命。三、堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)的三重審視在深入探討如何通過“兩個(gè)結(jié)合”（即馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合）推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)的過程中，我們應(yīng)進(jìn)行三重審視以確保這一目標(biāo)的有效實(shí)現(xiàn)。首先，從理論層面來看，“兩個(gè)結(jié)合”的提出為我們提供了新的視角和方法論指導(dǎo)，使我們?cè)诶斫夂桶盐罩腥A民族共同體的本質(zhì)屬性時(shí)能夠更加全面、深刻。這種結(jié)合不僅有助于消除認(rèn)識(shí)上的偏差，還為解決當(dāng)前民族問題提供了新的思路和途徑。其次，在實(shí)踐操作層面上，我們需要對(duì)“兩個(gè)結(jié)合”的落實(shí)情況進(jìn)行細(xì)致觀察與分析。這包括但不限于政策執(zhí)行情況、社會(huì)反響以及民眾接受度等多方面因素。通過這些觀察，我們可以及時(shí)發(fā)現(xiàn)并修正實(shí)踐中可能出現(xiàn)的問題，從而提高“兩個(gè)結(jié)合”在推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)中的效果。從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展角度來看，“兩個(gè)結(jié)合”不僅是當(dāng)前工作的重點(diǎn)，更是未來發(fā)展的方向。因此，我們需要持續(xù)關(guān)注其在不同地區(qū)、不同群體中的應(yīng)用情況，并根據(jù)實(shí)際情況不斷調(diào)整和完善相關(guān)策略，確保中華民族共同體建設(shè)能夠在更廣泛的范圍內(nèi)得到深化和發(fā)展?！皟蓚€(gè)結(jié)合”是推動(dòng)中華民族共同體建設(shè)的重要手段，而對(duì)其實(shí)施過程中的三重審視則是保證這一進(jìn)程順利進(jìn)行的關(guān)鍵步驟。只有通過這樣的全面考量，才能真正將“兩個(gè)結(jié)合”的理念轉(zhuǎn)化為推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大動(dòng)力。1.第一重審視第一重審視：歷史脈絡(luò)與現(xiàn)實(shí)意義的再認(rèn)識(shí)在探討“堅(jiān)持‘兩個(gè)結(jié)合’推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)”這一主題時(shí)，我們首先需要對(duì)這一概念的歷史脈絡(luò)與現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行深入的再認(rèn)識(shí)。自古以來，中華民族就是一個(gè)多民族共融共生的大家庭，中華民族共同體建設(shè)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。從先秦時(shí)期的“諸子百家”到秦漢的統(tǒng)一多民族國家，從唐宋的“胡漢交融”到明清的“海納百川”，中華民族共同體建設(shè)始終伴隨著中華民族的發(fā)展歷程。進(jìn)入近代以來，面對(duì)民族危亡，中華民族共同體意識(shí)得到了空前增強(qiáng)，各族人民在抗擊外侮、維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整的斗爭(zhēng)中緊密團(tuán)結(jié)在一起，共同書寫了反抗外來侵略、爭(zhēng)取民族獨(dú)立的歷史篇章。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的進(jìn)程中，始終堅(jiān)持各民族平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的方針，不斷鞏固和發(fā)展中華民族共同體。在新時(shí)代，面對(duì)國內(nèi)外環(huán)境的變化和中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)，堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”即“堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，成為推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)的根本遵循。這一重審視要求我們從歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合點(diǎn)出發(fā)，深刻理解“兩個(gè)結(jié)合”的歷史必然性和時(shí)代意義，進(jìn)一步明確中華民族共同體建設(shè)的方向和路徑。通過對(duì)歷史脈絡(luò)的梳理，我們可以更好地把握當(dāng)前我國民族關(guān)系的發(fā)展態(tài)勢(shì)，為推動(dòng)中華民族共同體建設(shè)提供理論指導(dǎo)和實(shí)踐支撐。（1）中華民族歷史文化的傳承與發(fā)展中華民族歷史文化是中華民族的根和魂，承載著幾千年中華民族的智慧結(jié)晶和文明積淀。堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”——即歷史文化的傳承與發(fā)展與中華民族共同體的構(gòu)建相結(jié)合，是推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)的重要舉措。我們應(yīng)當(dāng)深入挖掘中華民族歷史文化的深厚底質(zhì)和獨(dú)特魅力，通過傳承與發(fā)展使之成為凝聚中華兒女、連接國際友人的文化紐帶。中華民族歷史文化的傳承，是我們繼承前輩留下的文化遺產(chǎn)、道德傳統(tǒng)和智慧結(jié)晶的過程。從青銅器的鑄造到絲綢之路的侶貿(mào)，從《四書五經(jīng)》的傳誦到《唐風(fēng)宋雨》的創(chuàng)作，中華民族的文化基因在經(jīng)歷千年滄桑后，依然熠熠生輝，綿延不絕。我們應(yīng)當(dāng)通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳統(tǒng)學(xué)問的傳承、民族語言文字的挖掘與推廣，確保這些珍貴的文化遺產(chǎn)得到延續(xù)和發(fā)揚(yáng)。這不僅是對(duì)歷史文化的尊重，更是對(duì)未來文化發(fā)展的負(fù)責(zé)。中華民族歷史文化的發(fā)展，是我們?cè)趥鹘y(tǒng)的基礎(chǔ)上與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的過程。我們應(yīng)當(dāng)以創(chuàng)新為驅(qū)動(dòng)力，把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的精華相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展。例如，可以通過現(xiàn)代科技手段對(duì)傳統(tǒng)文化符號(hào)進(jìn)行數(shù)字化再現(xiàn)，把歷史文化以更加生動(dòng)、易懂的方式展現(xiàn)給世人；可以將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想相結(jié)合，創(chuàng)造出既保留傳統(tǒng)特有的文化魅力，又富有時(shí)代氣息的作品。這種創(chuàng)新發(fā)展不是簡(jiǎn)單的改造，而是對(duì)中華文化本質(zhì)的深化和提升。中華民族歷史文化的傳承與發(fā)展，又是推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)的重要橋梁。通過弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們能夠增強(qiáng)中華兒女對(duì)自己文化的自信，增強(qiáng)民族認(rèn)同感和自豪感。同時(shí)，中華文化的國際影響力日益提升，成為連接?xùn)|西方文化交流的紐帶。我們可以通過設(shè)置孔子學(xué)院、舉辦國際文化節(jié)、推廣漢語國際交流項(xiàng)目，傳播中國文化，促進(jìn)不同文明間的理解與交流。通過這樣的文化交流，我們能夠?yàn)闃?gòu)建人類命運(yùn)共同體積累寶貴的文化資本。通過深入探索中華民族歷史文化的傳承與發(fā)展，我們不僅能夠?qū)崿F(xiàn)中華文化的創(chuàng)新發(fā)展，更能夠?yàn)橥七M(jìn)中華民族共同體建設(shè)注入強(qiáng)勁動(dòng)力。讓我們攜手全國各族人民，以更加開放包容的心態(tài)擁抱世界，讓中華文明在新時(shí)代綻放出更加絢麗的光彩。（2）現(xiàn)實(shí)情況的把握與應(yīng)對(duì)策略的制定在推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)的過程中，對(duì)現(xiàn)實(shí)情況的準(zhǔn)確把握和有效的應(yīng)對(duì)策略制定是至關(guān)重要的。首先，要深入理解各民族之間的關(guān)系和互動(dòng)模式，這需要通過廣泛的調(diào)研、數(shù)據(jù)收集和分析來實(shí)現(xiàn)。其次，應(yīng)根據(jù)這些了解的結(jié)果，有針對(duì)性地制定相應(yīng)的政策和措施，以促進(jìn)各民族間的和諧共處和發(fā)展。在實(shí)際操作中，可以采取以下幾種策略：加強(qiáng)教育宣傳：利用各種渠道加強(qiáng)對(duì)中華民族共同體意識(shí)的宣傳教育，提高民眾對(duì)這一理念的認(rèn)識(shí)和接受度。促進(jìn)文化交流：鼓勵(lì)和支持不同民族的文化交流活動(dòng)，增強(qiáng)文化的多樣性和包容性，為各民族提供更多的相互理解和尊重的機(jī)會(huì)。強(qiáng)化法律保障：建立健全相關(guān)法律法規(guī)，明確保護(hù)少數(shù)民族權(quán)益和促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的行為準(zhǔn)則，為推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)提供堅(jiān)實(shí)的法治基礎(chǔ)。實(shí)施精準(zhǔn)幫扶：針對(duì)各民族的具體需求，開展精準(zhǔn)化的幫扶項(xiàng)目，如經(jīng)濟(jì)援助、就業(yè)培訓(xùn)等，幫助少數(shù)民族群體提升生活水平和自我發(fā)展能力。構(gòu)建多元參與機(jī)制：建立多方參與的協(xié)調(diào)機(jī)制，包括政府、社會(huì)組織、民間團(tuán)體以及個(gè)人等，共同參與到推動(dòng)中華民族共同體建設(shè)的進(jìn)程中來。通過上述方法，可以在實(shí)踐中不斷優(yōu)化和完善中華民族共同體建設(shè)的策略，從而更好地適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展要求，促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定與繁榮。2.第二重審視第二重審視：歷史與現(xiàn)實(shí)的交融在推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)的過程中，第二重審視應(yīng)聚焦于歷史與現(xiàn)實(shí)的交融。這一審視維度旨在揭示中華民族共同體建設(shè)的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)以及現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，從而為新時(shí)代的共同體建設(shè)提供堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐指導(dǎo)。首先，從歷史角度來看，中華民族共同體建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過程。自古以來，中華民族就是一個(gè)多元一體的民族，各民族在長(zhǎng)期的歷史交往中形成了相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系。從秦漢的統(tǒng)一國家到唐宋的多元文化交融，再到明清時(shí)期的民族融合與交流，中華民族共同體建設(shè)始終貫穿于歷史發(fā)展的全過程。這一歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，只有堅(jiān)持各民族平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的原則，才能推動(dòng)中華民族共同體建設(shè)的不斷深化。其次，從現(xiàn)實(shí)角度來看，新時(shí)代中華民族共同體建設(shè)面臨著新的歷史任務(wù)。隨著全球化的深入發(fā)展，我國各民族之間的交流與合作日益頻繁，民族關(guān)系呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)。在這一背景下，我們要深入挖掘中華民族共同體建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合新時(shí)代的實(shí)際情況，推動(dòng)各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展。具體而言，應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手：一是強(qiáng)化中華民族共同體意識(shí)教育，通過教育引導(dǎo)，使全體國民深刻認(rèn)識(shí)中華民族共同體建設(shè)的重要性，增強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同”，即對(duì)偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會(huì)主義的認(rèn)同。二是深化各民族交流交融，通過舉辦各類民族文化活動(dòng)、加強(qiáng)民族地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、促進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方式，增進(jìn)各民族之間的相互了解和友誼，推動(dòng)各民族共同繁榮。三是完善民族區(qū)域自治制度，堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度，保障各民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的權(quán)益，促進(jìn)各民族共同發(fā)展。四是加強(qiáng)法治建設(shè)，依法保障各民族合法權(quán)益，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，為中華民族共同體建設(shè)提供法治保障。在歷史與現(xiàn)實(shí)的交融中審視中華民族共同體建設(shè)，有助于我們更好地把握新時(shí)代共同體建設(shè)的方向和路徑，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。（1）理論研究的深入與創(chuàng)新實(shí)踐探索的重要性在推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)的過程中，“堅(jiān)持’兩個(gè)結(jié)合’”不僅是一種戰(zhàn)略方針，更是理論與實(shí)踐相結(jié)合的具體體現(xiàn)。理論研究的深入與創(chuàng)新實(shí)踐探索的重要性體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，理論是行動(dòng)的指南。在中華民族共同體建設(shè)的實(shí)踐中，“兩個(gè)結(jié)合”的理論研究為我們提供了明確的方向和思路。通過深入研究這一理論，我們能夠更好地理解其內(nèi)涵、意義和實(shí)踐要求，從而指導(dǎo)我們的具體行動(dòng)。其次，創(chuàng)新是推動(dòng)發(fā)展的動(dòng)力。在全球化、信息化的大背景下，中華民族共同體建設(shè)面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。因此，我們需要不斷創(chuàng)新理論，以適應(yīng)新的形勢(shì)和任務(wù)。通過創(chuàng)新實(shí)踐探索，我們能夠發(fā)現(xiàn)新的問題、解決新的矛盾，推動(dòng)中華民族共同體建設(shè)不斷向前發(fā)展。再次，理論與實(shí)踐相結(jié)合是提高工作效率的關(guān)鍵。理論研究只有與實(shí)踐相結(jié)合，才能真正發(fā)揮其作用。在中華民族共同體建設(shè)中，“兩個(gè)結(jié)合”的理論研究需要與具體實(shí)踐相結(jié)合，不斷探索適合我國國情的實(shí)踐路徑和方法，以提高工作效率，推動(dòng)各項(xiàng)工作落到實(shí)處。深入研究與探索創(chuàng)新有助于構(gòu)建中國特色的民族理論體系，通過對(duì)”兩個(gè)結(jié)合”理論的深入研究與實(shí)踐探索，我們能夠不斷豐富和發(fā)展中國特色社會(huì)主義理論體系，為中華民族共同體建設(shè)提供強(qiáng)有力的理論支撐。同時(shí)，這一過程也有助于提升我國在全球治理中的話語權(quán)和影響力。理論研究的深入與創(chuàng)新實(shí)踐探索對(duì)于推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)具有重要意義。我們需要不斷深入研究和探索創(chuàng)新，以更好地適應(yīng)新時(shí)代的要求和挑戰(zhàn)。（2）實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與理論體系的完善在推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)的過程中，我們積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并在此基礎(chǔ)上不斷完善了相關(guān)的理論體系。這些經(jīng)驗(yàn)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：多元一體的發(fā)展理念：通過實(shí)踐，我們認(rèn)識(shí)到中華民族共同體建設(shè)應(yīng)遵循多元一體的發(fā)展路徑，即在尊重和保護(hù)各民族特色文化的同時(shí)，促進(jìn)其相互交融、共同發(fā)展。這要求我們?cè)谡咧贫ê蛯?shí)施中充分考慮各民族的特點(diǎn)和需求，確保民族團(tuán)結(jié)和共同繁榮。區(qū)域協(xié)同發(fā)展：通過不同地區(qū)間的交流合作，特別是在經(jīng)濟(jì)、教育、醫(yī)療等領(lǐng)域，我們探索出了一條有效的區(qū)域協(xié)同發(fā)展之路。這種模式不僅促進(jìn)了資源的優(yōu)化配置，還增強(qiáng)了各民族之間的聯(lián)系和互動(dòng)，為推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。文化認(rèn)同與價(jià)值觀融合：實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)加強(qiáng)民族文化的傳承和發(fā)展是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的重要手段。通過開展豐富多彩的文化活動(dòng)，增強(qiáng)民族文化自信，同時(shí)倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使得各族人民在共同生活中形成了更加緊密的聯(lián)系和共識(shí)。法治保障下的和諧社會(huì)構(gòu)建：在推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)過程中，法律的作用不可或缺。通過建立健全相關(guān)法律法規(guī)，規(guī)范民族事務(wù)管理，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，為實(shí)現(xiàn)中華民族共同體提供堅(jiān)實(shí)的法治保障。這一過程中的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步豐富和完善了民族團(tuán)結(jié)的相關(guān)理論體系?？萍贾ο碌闹腔壑卫恚豪矛F(xiàn)代信息技術(shù)，如大數(shù)據(jù)、人工智能等，可以有效提高民族事務(wù)管理的效率和服務(wù)水平。通過信息化手段，實(shí)現(xiàn)對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的精準(zhǔn)管理和服務(wù)，提高了民族團(tuán)結(jié)工作的科學(xué)性和有效性?！皥?jiān)持兩個(gè)結(jié)合”推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和理論成果，為我們今后的工作提供了寶貴參考，同時(shí)也需要不斷總結(jié)新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，持續(xù)完善相關(guān)的理論體系，以更好地服務(wù)于新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)。3.第三重審視第三重審視：歷史與現(xiàn)實(shí)的交融視域第三重審視，即從歷史與現(xiàn)實(shí)的交融視域出發(fā)，對(duì)“兩個(gè)結(jié)合”在推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)中的作用進(jìn)行深入探討。首先，我們要認(rèn)識(shí)到，“兩個(gè)結(jié)合”既是中華民族在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也是新時(shí)代推進(jìn)民族工作的根本遵循。在這一視域下，我們需要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行審視：（1）歷史經(jīng)驗(yàn)的傳承與創(chuàng)新。中華民族共同體建設(shè)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀了豐富的民族智慧和傳統(tǒng)。在新時(shí)代，我們要在傳承歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合新時(shí)代的實(shí)際情況，不斷創(chuàng)新發(fā)展，使“兩個(gè)結(jié)合”成為推動(dòng)中華民族共同體建設(shè)的強(qiáng)大動(dòng)力。（2）現(xiàn)實(shí)問題的回應(yīng)與解決。當(dāng)前，我國民族關(guān)系總體和諧，但仍然存在一些影響民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的現(xiàn)實(shí)問題。通過“兩個(gè)結(jié)合”，我們可以更好地回應(yīng)這些現(xiàn)實(shí)問題，尋求解決之道，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)創(chuàng)造有利條件。（3）民族文化的交融與發(fā)展。中華民族共同體建設(shè)離不開各民族文化的交融與發(fā)展，在這一過程中，我們要充分挖掘和傳承各民族優(yōu)秀文化，推動(dòng)各民族文化交流互鑒，促進(jìn)中華民族共同體意識(shí)的增強(qiáng)。（4）民族政策的完善與實(shí)施。在歷史與現(xiàn)實(shí)的交融視域下，我們要不斷完善民族政策，確保政策的有效實(shí)施，為中華民族共同體建設(shè)提供堅(jiān)實(shí)的政策保障。從歷史與現(xiàn)實(shí)的交融視域出發(fā)，我們應(yīng)深刻理解“兩個(gè)結(jié)合”在推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)中的重要意義，把握歷史規(guī)律，立足現(xiàn)實(shí)問題，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。（1）民族特色的彰顯與時(shí)代發(fā)展的同步推進(jìn)在推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)的進(jìn)程中，我們必須深刻認(rèn)識(shí)到，民族特色并非一成不變的。隨著時(shí)代的變遷和社會(huì)的進(jìn)步，民族特色也需要與時(shí)俱進(jìn)，與時(shí)代發(fā)展保持同步推進(jìn)。這不僅是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的需要，更是維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、促進(jìn)各民族共同繁榮的重要途徑。首先，我們要深刻認(rèn)識(shí)到民族特色的重要性。民族特色是民族文化的重要組成部分，是民族精神的體現(xiàn)，是民族凝聚力的重要來源。只有充分挖掘和弘揚(yáng)民族特色，才能更好地傳承和發(fā)展民族文化，增強(qiáng)民族自豪感和歸屬感。其次，我們要明確民族特色與時(shí)代發(fā)展的辯證關(guān)系。民族特色與時(shí)代發(fā)展并不矛盾，而是相輔相成的關(guān)系。一方面，民族特色需要與時(shí)代發(fā)展相結(jié)合，才能更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要；另一方面，時(shí)代發(fā)展也需要借鑒和吸收民族特色，以豐富和發(fā)展民族文化的內(nèi)涵。我們要采取有效措施，推動(dòng)民族特色與時(shí)代發(fā)展的同步推進(jìn)。這包括加強(qiáng)民族文化研究，深入挖掘民族特色的內(nèi)涵和價(jià)值；加強(qiáng)民族文化教育，提高全民族文化素質(zhì)和民族認(rèn)同感；加強(qiáng)民族文化交流，促進(jìn)不同民族之間的相互了解和友誼；加強(qiáng)民族文化創(chuàng)新，將民族特色與時(shí)代發(fā)展相結(jié)合，創(chuàng)造出具有中國特色、時(shí)代特征的文化產(chǎn)品。堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)，必須深刻認(rèn)識(shí)到民族特色的重要性，明確民族特色與時(shí)代發(fā)展的辯證關(guān)系，并采取有效措施推動(dòng)民族特色與時(shí)代發(fā)展的同步推進(jìn)。只有這樣，我們才能更好地實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作出積極貢獻(xiàn)。（2）時(shí)代精神的融入與民族凝聚力的提升中華民族偉大復(fù)興的歷史大勢(shì)，催生了強(qiáng)大的時(shí)代精神。這一精神強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新、信仰、民族認(rèn)同等核心價(jià)值的融合，要求每一個(gè)民族成員都要與時(shí)俱進(jìn)，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。通過深入挖掘和弘揚(yáng)這一時(shí)代精神，可以有效提升中華民族的凝聚力，促進(jìn)實(shí)現(xiàn)共同富裕、共同發(fā)展的宏偉目標(biāo)。在教育、文化、科技等多個(gè)方面，積極推進(jìn)時(shí)代精神的融入，通過立德樹人、傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、推動(dòng)科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新等舉措，增強(qiáng)全民族的文化自信和民族自豪感，為中華民族共同體建設(shè)注入強(qiáng)勁動(dòng)力。同時(shí)，要通過深化改革開放，推動(dòng)本土化創(chuàng)新，充分發(fā)揮人才優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建具有中國特色、具有時(shí)代特色的發(fā)展模式。最重要的是，通過對(duì)外交流合作，共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，展現(xiàn)中華文化的魅力和影響力，進(jìn)而增強(qiáng)民族間的相互理解和信任，實(shí)現(xiàn)互利共贏。通過這些努力，中華民族的凝聚力將得到進(jìn)一步提升，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。四、實(shí)施路徑與措施建議在實(shí)施“堅(jiān)持‘兩個(gè)結(jié)合’推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)”的過程中，需要明確具體的實(shí)施路徑和措施建議，以確保各項(xiàng)工作得以有效推進(jìn)。深化理論研究和宣傳教育：加強(qiáng)對(duì)“兩個(gè)結(jié)合”理念的理論研究，深化對(duì)中華民族共同體建設(shè)重要性的認(rèn)識(shí)。通過各類宣傳平臺(tái)，廣泛傳播“兩個(gè)結(jié)合”的理念和中華民族共同體建設(shè)的重大意義，增強(qiáng)全社會(huì)對(duì)此的認(rèn)同感和參與度。立足實(shí)際，分類指導(dǎo)：各地區(qū)、各領(lǐng)域在推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)時(shí)，應(yīng)結(jié)合自身實(shí)際，制定具體可行的實(shí)施方案。針對(duì)不同地區(qū)、不同領(lǐng)域的特點(diǎn)，采取分類指導(dǎo)的方式，確保各項(xiàng)工作符合實(shí)際情況，具有針對(duì)性和可操作性。加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，落實(shí)責(zé)任制：堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，確保中華民族共同體建設(shè)的正確方向。明確各級(jí)黨委和政府的責(zé)任，建立健全責(zé)任制，確保各項(xiàng)工作得到有效落實(shí)。加強(qiáng)黨的建設(shè)，提高黨員干部的素質(zhì)和能力，為推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)提供堅(jiān)強(qiáng)組織保證。創(chuàng)新實(shí)踐載體，激發(fā)社會(huì)活力：積極探索創(chuàng)新實(shí)踐載體，如開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動(dòng)、舉辦各類文化節(jié)慶活動(dòng)等，增強(qiáng)各民族之間的交流融合。鼓勵(lì)社會(huì)各界積極參與中華民族共同體建設(shè)，激發(fā)社會(huì)活力，形成全民參與的良好氛圍。健全法治保障，強(qiáng)化法治思維：加強(qiáng)法治建設(shè)，將中華民族共同體建設(shè)納入法治化軌道。加強(qiáng)民族法律法規(guī)的完善和實(shí)施，依法保障各族群眾的合法權(quán)益。強(qiáng)化法治思維，運(yùn)用法律手段解決民族工作中的矛盾和問題，為中華民族共同體建設(shè)提供有力法治保障。加強(qiáng)國際交流與合作：加強(qiáng)與國際社會(huì)的交流與合作，借鑒其他國家的成功經(jīng)驗(yàn)，拓寬中華民族共同體建設(shè)的國際視野。積極參與全球治理，展示中華民族共同體建設(shè)的成果和貢獻(xiàn)，提升國際影響力。通過以上實(shí)施路徑和措施建議，可以有效推進(jìn)“堅(jiān)持‘兩個(gè)結(jié)合’推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)”的各項(xiàng)工作的落實(shí)，促進(jìn)中華民族的團(tuán)結(jié)融合，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。1.加強(qiáng)宣傳教育，提高思想認(rèn)識(shí)水平在推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)的過程中，加強(qiáng)宣傳教育，提高思想認(rèn)識(shí)水平是至關(guān)重要的一步。通過系統(tǒng)化、深入淺出的教育和宣傳工作，可以有效提升社會(huì)各界對(duì)民族團(tuán)結(jié)重要性的認(rèn)知和理解。首先，要充分利用媒體資源，如電視、廣播、互聯(lián)網(wǎng)等平臺(tái)，制作多樣的宣傳教育材料，包括宣傳片、專題節(jié)目、微電影等形式，以生動(dòng)活潑的方式向公眾普及中華民族共同體意識(shí)的內(nèi)容。這些材料應(yīng)涵蓋歷史背景、文化差異、共同價(jià)值觀等方面的知識(shí)，讓民眾能夠直觀地感受到中華民族大家庭中各族人民之間的血濃于水、榮辱與共的關(guān)系。其次，可以通過舉辦各種形式的教育活動(dòng)來增強(qiáng)人們的參與感和互動(dòng)性。這可能包括但不限于：主題講座、研討會(huì)、知識(shí)競(jìng)賽、文藝演出等活動(dòng)，鼓勵(lì)不同民族的年輕人積極參與其中，增進(jìn)相互了解和友誼。此外，還應(yīng)注重培養(yǎng)青少年的思想道德素質(zhì)，將中華民族共同體的理念融入到學(xué)校教育體系中，通過課堂教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐等多種途徑，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的國家觀、民族觀和世界觀。在實(shí)際工作中，各級(jí)政府和社會(huì)各界應(yīng)該積極踐行這一理念，從政策制定、項(xiàng)目實(shí)施、社區(qū)服務(wù)等多個(gè)層面入手，確保每一個(gè)人都能在日常生活中感受到中華民族一家親的溫暖氛圍，從而形成全社會(huì)共同維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的良好局面。2.深化理論創(chuàng)新，構(gòu)建科學(xué)的理論體系在推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)的過程中，“兩個(gè)結(jié)合”的核心要義之一便是深化理論創(chuàng)新，構(gòu)建起科學(xué)、系統(tǒng)且富有解釋力的理論體系。這要求我們不僅要對(duì)中華民族的歷史發(fā)展、文化傳統(tǒng)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)有深入的理解，更要將這些理解與馬克思主義理論相融合，形成具有中國特色、中國風(fēng)格的理論闡釋。首先，我們要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義理論相結(jié)合。中華民族擁有五千多年的文明史，其中蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想、道德規(guī)范和審美觀念。通過挖掘和闡發(fā)這些文化元素中的積極因子，我們可以為馬克思主義理論提供更加深厚的文化底蘊(yùn)和歷史支撐。例如，儒家文化中的“和合”理念與馬克思主義的共產(chǎn)主義理想有著異曲同工之妙，可以共同構(gòu)成人類社會(huì)和諧共生的美好愿景。其次，我們要將革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化與現(xiàn)代科技相結(jié)合。革命文化是我們黨在革命斗爭(zhēng)中形成的寶貴精神財(cái)富，而社會(huì)主義先進(jìn)文化則是中國特色社會(huì)主義文化的主體。將這兩者與現(xiàn)代科技相融合，不僅可以提升中華文化的影響力，還可以為科技創(chuàng)新提供源源不斷的智力支持。例如，人工智能、大數(shù)據(jù)等現(xiàn)代科技手段可以為傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供更加便捷高效的途徑。我們要構(gòu)建開放包容、兼收并蓄的理論體系。中華民族共同體建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期而復(fù)雜的過程，需要吸收借鑒世界各民族文化的精華。因此，我們的理論體系不僅要立足本國國情，還要面向世界，博采眾長(zhǎng)。通過吸收借鑒其他民族的優(yōu)秀文化成果，我們可以不斷完善自己的理論體系，增強(qiáng)其包容性和適應(yīng)性。深化理論創(chuàng)新、構(gòu)建科學(xué)的理論體系是推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。只有不斷推進(jìn)這一進(jìn)程，我們才能更好地凝聚各族人民的力量，共同實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)。3.立足實(shí)際，制定切實(shí)可行的政策措施在推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)的過程中，制定切實(shí)可行的政策措施是關(guān)鍵一環(huán)。首先，要立足我國國情和民族地區(qū)的實(shí)際情況，充分考慮各民族的歷史文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平和民族關(guān)系現(xiàn)狀，確保政策措施的科學(xué)性和針對(duì)性。一是強(qiáng)化政策支持，加大對(duì)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的支持力度，通過財(cái)政轉(zhuǎn)移支付、項(xiàng)目?jī)A斜等方式，確保民族地區(qū)與全國同步實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的目標(biāo)。同時(shí)，加大對(duì)民族地區(qū)教育、醫(yī)療、文化等民生領(lǐng)域的投入，提升民族地區(qū)公共服務(wù)水平，增強(qiáng)各族群眾的獲得感和幸福感。二是創(chuàng)新政策機(jī)制，建立健全民族區(qū)域自治制度，充分發(fā)揮民族區(qū)域自治機(jī)構(gòu)在政策制定、實(shí)施和監(jiān)督中的作用。同時(shí)，創(chuàng)新民族工作體制機(jī)制，形成黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與的工作格局，確保政策落實(shí)到位。三是加強(qiáng)政策協(xié)調(diào)，在制定政策措施時(shí)，充分考慮不同民族、不同地區(qū)的實(shí)際情況，避免政策“一刀切”。通過加強(qiáng)部門間的溝通協(xié)調(diào)，形成政策合力，確保各項(xiàng)政策相互銜接、相互促進(jìn)。四是注重政策評(píng)估，建立健全政策評(píng)估機(jī)制，對(duì)政策措施的實(shí)施效果進(jìn)行動(dòng)態(tài)監(jiān)測(cè)和評(píng)估，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決問題。對(duì)于不適應(yīng)實(shí)際需要、效果不佳的政策，要及時(shí)調(diào)整和優(yōu)化，確保政策措施始終符合民族地區(qū)的發(fā)展需求和各族群眾的利益。五是強(qiáng)化政策宣傳，加大政策宣傳力度，利用多種渠道和形式，廣泛宣傳黨的民族政策和民族地區(qū)的發(fā)展成就，增強(qiáng)各族群眾對(duì)政策的認(rèn)同感和支持度，營造良好的政策實(shí)施氛圍。通過以上措施，我們可以確?！皟蓚€(gè)結(jié)合”在推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)中的具體實(shí)踐取得實(shí)效，為構(gòu)建中華民族共有精神家園、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。4.加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)共同發(fā)展進(jìn)步在“兩個(gè)結(jié)合”推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)的進(jìn)程中，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)共同繁榮發(fā)展的關(guān)鍵。要通過深化各民族之間的交流與合作，增進(jìn)相互理解和信任，構(gòu)建平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義新型民族關(guān)系。首先，要充分發(fā)揮多民族國家的優(yōu)勢(shì)，通過政策引導(dǎo)和制度保障，鼓勵(lì)和支持各民族間的經(jīng)濟(jì)文化交流與合作。這包括支持民族地區(qū)加快發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)資源優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，以及推動(dòng)教育、科技、文化等領(lǐng)域的交流合作，提升各民族整體素質(zhì)和創(chuàng)新能力。其次，要加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族文化的保護(hù)與發(fā)展工作。尊重并傳承各民族的歷史文化遺產(chǎn)，保護(hù)好各民族語言文字，同時(shí)鼓勵(lì)創(chuàng)新和發(fā)展，使民族文化更加豐富多彩，更具吸引力。要建立健全民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動(dòng)機(jī)制，通過開展形式多樣的民族團(tuán)結(jié)宣傳教育活動(dòng)，增強(qiáng)各族群眾的國家認(rèn)同感和歸屬感。同時(shí)，要依法打擊破壞民族團(tuán)結(jié)的行為，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和國家安全。通過上述措施的實(shí)施，可以有效地促進(jìn)各民族之間的團(tuán)結(jié)，為中華民族共同體建設(shè)提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。五、結(jié)語堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”指導(dǎo)中華民族共同體建設(shè)的實(shí)踐探索，不僅是鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興中國夢(mèng)的必由之路，更是書寫中國特色社會(huì)主義新時(shí)代新篇章的重要實(shí)踐。同時(shí)，這一理論體系為新時(shí)代發(fā)展提供了富有中國特色的思想武器，是推動(dòng)整個(gè)民族、國家和社會(huì)各界共同努力的行動(dòng)指南。在堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”的思考中，我們深刻認(rèn)識(shí)到，新時(shí)代的發(fā)展既有前所未有的機(jī)遇，也面臨著復(fù)雜的挑戰(zhàn)。如何在實(shí)踐中不斷探索、不斷完善“兩個(gè)結(jié)合”這一理論體系，推動(dòng)中華民族共同體建設(shè)，關(guān)系到我們的民族未來的命運(yùn)。我們必須以更加開放的視野和更加堅(jiān)定的信念，在理論與實(shí)踐的結(jié)合中不斷前行。推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)，必將為世界提供一個(gè)新的發(fā)展模式和新形式。這種建設(shè)不是簡(jiǎn)單的“聯(lián)邦化”或“統(tǒng)一化”，而是注重文化、制度和利益的對(duì)話與融合。通過堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，我們有信心、有能力、有智慧走出一條符合中國國情、負(fù)責(zé)任、富有中國韻味的共同體構(gòu)建之路。這個(gè)路線不僅關(guān)乎中國的發(fā)展和繁榮，更是對(duì)人類文明進(jìn)步的重要貢獻(xiàn)。站在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的關(guān)鍵時(shí)刻，我們要以更大的勇氣和智慧，堅(jiān)持不懈地推進(jìn)這一努力。讓我們同心協(xié)力，在堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”的指引下，共同譜寫中華民族共同體建設(shè)的壯麗樂章，為世界的和平與發(fā)展作出更加積極的貢獻(xiàn)。1.總結(jié)堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”的重要性及成果意義在當(dāng)前中華民族共同體建設(shè)的進(jìn)程中，堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”至關(guān)重要。首先，“兩個(gè)結(jié)合”指的是將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需求相結(jié)合，將國家整體利益與各民族具體利益相結(jié)合。這種結(jié)合不僅有助于傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更能促進(jìn)各民族的和諧共處和共同發(fā)展。堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”的重要性體現(xiàn)在多個(gè)方面。首先，它有助于構(gòu)建中華民族共有精神家園，增強(qiáng)中華民族的凝聚力和向心力。通過將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需求相結(jié)合，我們能夠更好地傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)和價(jià)值觀，激發(fā)全民族的愛國熱情和奮斗精神。其次，堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”有助于推動(dòng)各民族之間的文化交流與融合，促進(jìn)文化多樣性的發(fā)展。這種結(jié)合能夠打破地域和民族的界限，促進(jìn)不同文化之間的對(duì)話與交流，推動(dòng)形成多元一體的文化格局。在堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”的實(shí)踐過程中，我們已經(jīng)取得了顯著的成果。首先，中華民族共同體意識(shí)得到了廣泛認(rèn)同，各民族的凝聚力得到了顯著增強(qiáng)。其次，文化交流和融合取得了重要進(jìn)展，文化多樣性得到了有效保護(hù)和發(fā)展。這些成果的取得，不僅為中華民族共同體建設(shè)提供了強(qiáng)有力的支撐，也為未來的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”是推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)的重要途徑，其重要性不容忽視。通過實(shí)踐探索，我們已經(jīng)取得了顯著的成果，為未來的中華民族共同體建設(shè)提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示。2.對(duì)未來中華民族共同體建設(shè)的展望在深入研究和實(shí)踐“兩個(gè)結(jié)合”的基礎(chǔ)上，未來中華民族共同體建設(shè)將展現(xiàn)出更加廣闊的發(fā)展前景。首先，在理論層面，未來的中華民族共同體建設(shè)將更加注重文化認(rèn)同與社會(huì)發(fā)展的深度融合，通過創(chuàng)新性的政策和措施，推動(dòng)各民族共同繁榮、相互尊重和理解，形成多元一體、和諧共處的社會(huì)格局。其次，在實(shí)際操作層面上，未來中華民族共同體建設(shè)將以科技創(chuàng)新為驅(qū)動(dòng)，利用大數(shù)據(jù)、人工智能等先進(jìn)技術(shù)手段，提升社會(huì)治理水平和服務(wù)效能，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民生活水平的提高。同時(shí)，加強(qiáng)教育領(lǐng)域的交流合作，培養(yǎng)更多復(fù)合型人才，增強(qiáng)民族凝聚力和向心力。在國際視野下，未來中華民族共同體建設(shè)將進(jìn)一步深化與其他國家和地區(qū)之間的交流與合作，共享發(fā)展機(jī)遇，共同應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，為世界和平與發(fā)展做出更大貢獻(xiàn)。“兩個(gè)結(jié)合”不僅為中華民族共同體建設(shè)提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，也為未來的發(fā)展描繪了光明藍(lán)圖。堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)的三重審視（2）一、內(nèi)容簡(jiǎn)述本文旨在深入探討“堅(jiān)持‘兩個(gè)結(jié)合’推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)”的重要性和實(shí)施策略。首先，我們將明確“兩個(gè)結(jié)合”的具體內(nèi)涵，即文化認(rèn)同與政治認(rèn)同的深度融合，以及傳統(tǒng)民族習(xí)慣與現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值觀念的有效結(jié)合。接著，文章將從歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐兩個(gè)維度，對(duì)這一理念進(jìn)行三重審視：一是從歷史發(fā)展的角度，分析中華民族共同體形成的歷程及其內(nèi)在邏輯；二是從現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)出發(fā)，探討在多元文化背景下如何保持和加強(qiáng)中華民族的凝聚力；三是從實(shí)踐層面出發(fā)，提出具體的政策建議和實(shí)施路徑，以促進(jìn)各民族之間的交往交流交融，最終實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。通過這三重審視，我們期望能夠?yàn)橥七M(jìn)中華民族共同體建設(shè)提供更為全面和深入的思考與探索。二、兩個(gè)結(jié)合的基本內(nèi)涵“兩個(gè)結(jié)合”即“馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合”與“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”。這一基本內(nèi)涵是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，對(duì)于推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)具有深遠(yuǎn)的意義。首先，“馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合”是指，在馬克思主義的指導(dǎo)下，深刻把握中國的歷史傳統(tǒng)、文化特色、社會(huì)現(xiàn)實(shí)和發(fā)展階段，將馬克思主義的普遍真理與中國具體實(shí)際相結(jié)合，形成具有中國特色的社會(huì)主義理論體系。這一結(jié)合要求我們堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化，使之成為指導(dǎo)中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大思想武器。其次，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”強(qiáng)調(diào)的是，在推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，要充分挖掘和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，將其與現(xiàn)代文明相結(jié)合，為中華民族共同體建設(shè)提供精神動(dòng)力和文化支撐。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值觀念和道德規(guī)范，是中華民族的寶貴精神財(cái)富。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義相結(jié)合，有助于增強(qiáng)民族自豪感和文化自信，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧。具體而言，“兩個(gè)結(jié)合”的基本內(nèi)涵可以從以下三個(gè)方面進(jìn)行闡述：理論創(chuàng)新：將馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合，不斷豐富和發(fā)展中國特色社會(huì)主義理論體系，為中華民族共同體建設(shè)提供科學(xué)指導(dǎo)。文化傳承：傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使之與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)，為中華民族共同體建設(shè)提供精神動(dòng)力和文化支撐。實(shí)踐探索：在實(shí)踐中不斷探索適合中國國情的發(fā)展道路，推動(dòng)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?！皟蓚€(gè)結(jié)合”是推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)的重要原則，它既體現(xiàn)了馬克思主義的普遍真理，又彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，為新時(shí)代我國社會(huì)主義事業(yè)提供了強(qiáng)大的思想武器和精神支柱。1.堅(jiān)持馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合在推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)的過程中，堅(jiān)持馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合是一項(xiàng)至關(guān)重要的任務(wù)。這一結(jié)合不僅有助于我們深刻理解中國特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)，而且能夠促進(jìn)文化自信和民族團(tuán)結(jié)。首先，馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論，為我們提供了分析歷史和社會(huì)問題的理論工具。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則蘊(yùn)含著豐富的道德觀念、價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，是我們民族精神的精髓所在。將兩者結(jié)合起來，可以更好地指導(dǎo)我們?cè)谛聲r(shí)代背景下推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和文化繁榮。其次，通過深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的智慧和理念，我們可以為馬克思主義理論注入新的活力。例如，儒家思想中的“仁愛”、“禮義”等價(jià)值觀與馬克思主義追求人的全面發(fā)展和社會(huì)公正的理念相契合；道家的無為而治、順應(yīng)自然的思想也與馬克思主義強(qiáng)調(diào)人與自然和諧共生的理念相通。這樣的融合不僅增強(qiáng)了馬克思主義的理論深度，也為中華文化的傳承和發(fā)展提供了新的思路。將馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，有助于增強(qiáng)民族文化自信。在全球化的背景下，我們需要堅(jiān)定文化自信，維護(hù)國家的文化安全。通過這種結(jié)合，我們可以更好地展示中華文化的獨(dú)特魅力和時(shí)代價(jià)值，提升國民對(duì)中華文化的認(rèn)同感和自豪感，從而增強(qiáng)國家的凝聚力和向心力。堅(jiān)持馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合對(duì)于推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)具有重要意義。我們應(yīng)該深入挖掘兩者的內(nèi)在聯(lián)系，推動(dòng)理論創(chuàng)新和文化發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。2.堅(jiān)持理論與實(shí)踐的結(jié)合堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，是推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)的重要保證。唯有堅(jiān)持以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化為指導(dǎo)，同時(shí)結(jié)合實(shí)際情況，不斷探索和創(chuàng)新，才能確保理論與實(shí)踐相融合、相動(dòng)力，形成一種境界、一種情懷、一種靈魂。堅(jiān)持“理論與實(shí)踐的結(jié)合”強(qiáng)調(diào)了理論要與實(shí)際相契合，不容搞莊、搞空；堅(jiān)持“比較與借鑒”的結(jié)合則體現(xiàn)了要在吸收借鑒中求發(fā)展，在比較中中求進(jìn)步，既不盲目崇拜外來文化，也不固步自封。在理論與實(shí)踐的結(jié)合中，要始終把握創(chuàng)新發(fā)展的脈絡(luò)，以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，深刻理解中華民族共同體意識(shí)的內(nèi)涵，增強(qiáng)其生命力和影響力。要立足中國實(shí)際，結(jié)合國家發(fā)展的階段，調(diào)整和完善共同體建設(shè)的路徑、方法和內(nèi)容，使其與當(dāng)前實(shí)踐相適應(yīng)。同時(shí)，要注重理論的創(chuàng)新性，圍繞新時(shí)代背景，注重新時(shí)代內(nèi)涵的表達(dá)，明確共同體建設(shè)的目標(biāo)定位和行動(dòng)指引。在具體實(shí)踐中，要以經(jīng)濟(jì)文化交融互動(dòng)為紐帶，構(gòu)建起暢通的交流合作機(jī)制。要加強(qiáng)對(duì)外開放，擴(kuò)大國際影響力，促進(jìn)不同文明、思想、文化之間的對(duì)話與交流，匯聚全球智慧。要注重國內(nèi)協(xié)調(diào)，促進(jìn)內(nèi)因與外出的結(jié)合，確保共同體建設(shè)既有中國特色又具有國際視野。未來，堅(jiān)持理論與實(shí)踐的結(jié)合將是推動(dòng)中華民族共同體建設(shè)的強(qiáng)大動(dòng)力。通過不斷豐富和發(fā)展共同體建設(shè)的理論和實(shí)踐，凝聚起民族復(fù)興的精神動(dòng)力，我們有信心、有能力走出一條符合時(shí)代要求、符合中國國情的獨(dú)特之路。同時(shí)，要始終警惕誘惑和挑戰(zhàn)，堅(jiān)守理想信念，保持定力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)不懈奮斗。三、中華民族共同體建設(shè)的背景與意義在當(dāng)前全球化和多元文化的時(shí)代背景下，中華民族共同體建設(shè)具有極其重要的意義。堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，即結(jié)合中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和世界文明優(yōu)秀成果，結(jié)合時(shí)代要求和人民期待，推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)，不僅是對(duì)歷史傳統(tǒng)的承繼，也是對(duì)現(xiàn)實(shí)情況的深刻回應(yīng)。中華民族共同體建設(shè)的背景是復(fù)雜而多元的，隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加速，文化交流與碰撞日益頻繁，如何在保持民族文化特色的基礎(chǔ)上吸收世界文明的先進(jìn)成果，成為擺在我們面前的重要課題。同時(shí)，隨著社會(huì)的快速發(fā)展，人民群眾對(duì)于精神文化生活的需求也在日益增長(zhǎng)，如何滿足人民對(duì)于美好生活的新期待，推動(dòng)文化的大發(fā)展大繁榮，也是我們必須面對(duì)的挑戰(zhàn)。中華民族共同體建設(shè)的意義在于，它不僅是文化建設(shè)的需要，更是民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的基石。通過推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)，我們可以更好地弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族自信心和自豪感；同時(shí)，也可以促進(jìn)各民族之間的交流融合，增強(qiáng)中華民族的凝聚力和向心力。在當(dāng)前復(fù)雜多變的國內(nèi)外形勢(shì)下，推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)，對(duì)于維護(hù)國家統(tǒng)一、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、推動(dòng)社會(huì)和諧具有重要意義。因此，堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)，是我們對(duì)當(dāng)前時(shí)代背景和文化發(fā)展需求的深刻認(rèn)識(shí)和積極回應(yīng)。通過結(jié)合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和世界文明優(yōu)秀成果，結(jié)合時(shí)代要求和人民期待，我們可以為中華民族共同體建設(shè)注入新的活力和內(nèi)涵，推動(dòng)中華文化走向世界，同時(shí)也讓世界文化在中華文化的豐富土壤中生根發(fā)芽。1.中華民族共同體建設(shè)的背景在新的歷史方位下，推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)，必須深刻理解和把握其背后蘊(yùn)含的深刻邏輯和實(shí)踐導(dǎo)向。首先，從歷史的角度來看，中華民族共同體建設(shè)是基于中華文明多元一體的歷史進(jìn)程，是在不斷的歷史實(shí)踐中逐步形成的國家認(rèn)同和社會(huì)共識(shí)；其次，在理論層面，這一建設(shè)旨在深化對(duì)馬克思主義民族觀、人類命運(yùn)共同體理念的理解與應(yīng)用，推動(dòng)不同文化背景下的人民共同團(tuán)結(jié)奮斗，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展繁榮；從現(xiàn)實(shí)角度來看，當(dāng)前中國正面臨國內(nèi)外復(fù)雜多變的形勢(shì)，民族問題和民族關(guān)系成為影響社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展的重要因素，因此推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和緊迫性。在這樣的背景下，我們必須深入思考如何通過科學(xué)的方法論來推進(jìn)這一建設(shè)，確保其方向正確、路徑清晰、措施得力。這包括加強(qiáng)思想教育和宣傳引導(dǎo)，提高全社會(huì)對(duì)于中華民族共同體意識(shí)的認(rèn)識(shí)和理解；完善法律法規(guī)體系，為促進(jìn)各民族交往交流交融提供制度保障和支持；同時(shí)，也要注重培養(yǎng)各族干部人才，提升他們的政策水平和服務(wù)能力，以更好地履行維護(hù)祖國統(tǒng)一、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的政治責(zé)任。只有這樣，才能真正將中華民族共同體建設(shè)落到實(shí)處，使之成為凝聚人心、匯聚力量的強(qiáng)大引擎。2.中華民族共同體建設(shè)的意義中華民族共同體建設(shè)，是新時(shí)代我國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的重要基石，其深遠(yuǎn)意義主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：（一）促進(jìn)民族平等與團(tuán)結(jié)中華民族共同體建設(shè)強(qiáng)調(diào)各民族之間的共同歷史、共同文化、共同地域和共同利益，這種共同性正是實(shí)現(xiàn)民族平等的前提。通過這一建設(shè)過程，可以進(jìn)一步消除歷史遺留的民族隔閡和偏見，增進(jìn)各民族間的相互理解和尊重，從而鞏固和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系。（二）增強(qiáng)國家認(rèn)同與凝聚力中華民族共同體建設(shè)有助于塑造和強(qiáng)化各民族的共同價(jià)值觀和歸屬感。這種建設(shè)不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)，更是對(duì)現(xiàn)代國家理念的認(rèn)同和踐行。通過共同奮斗和共享發(fā)展成果，各民族能夠更加緊密地團(tuán)結(jié)在一起，形成強(qiáng)大的國家凝聚力和向心力，共同抵御外部風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。（三）推動(dòng)社會(huì)和諧與穩(wěn)定發(fā)展中華民族共同體建設(shè)倡導(dǎo)和平、友愛、互助的理念，有助于營造和諧穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。在這種建設(shè)過程中，各民族能夠相互支持、共同進(jìn)步，共同推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化繁榮。同時(shí)，通過解決民族問題和處理民族關(guān)系，可以有效地維護(hù)社會(huì)秩序和國家安全，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)奠定堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)。四、“兩個(gè)結(jié)合”在中華民族共同體建設(shè)中的應(yīng)用與體現(xiàn)“兩個(gè)結(jié)合”即把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容。在中華民族共同體建設(shè)中，這一理論具有深遠(yuǎn)的意義和應(yīng)用價(jià)值。首先，“兩個(gè)結(jié)合”在中華民族共同體建設(shè)中的應(yīng)用體現(xiàn)在推動(dòng)各民族共同繁榮發(fā)展。馬克思主義強(qiáng)調(diào)各民族平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)“和為貴”的理念。通過“兩個(gè)結(jié)合”，我們能夠充分發(fā)揮中國特色社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)各民族共同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。其次，“兩個(gè)結(jié)合”在中華民族共同體建設(shè)中的體現(xiàn)表現(xiàn)在強(qiáng)化民族認(rèn)同和文化自信。馬克思主義認(rèn)為，民族認(rèn)同是民族團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)民族精神、民族氣節(jié)和民族自豪感。將“兩個(gè)結(jié)合”應(yīng)用于中華民族共同體建設(shè)，有助于加強(qiáng)各民族對(duì)中華民族的認(rèn)同，增強(qiáng)民族凝聚力，提升文化自信。再次，“兩個(gè)結(jié)合”在中華民族共同體建設(shè)中的應(yīng)用還體現(xiàn)在促進(jìn)民族交往交流交融。馬克思主義倡導(dǎo)國際主義，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)“天下一家”的理念。在“兩個(gè)結(jié)合”的指導(dǎo)下，我們應(yīng)積極推動(dòng)各民族之間的交往交流交融，增進(jìn)相互了解和友誼，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)?！皟蓚€(gè)結(jié)合”在中華民族共同體建設(shè)中的體現(xiàn)還表現(xiàn)在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。在全球化的背景下，中華民族共同體建設(shè)不僅是國內(nèi)各民族之間的團(tuán)結(jié)，更是與各國人民的共同發(fā)展。通過“兩個(gè)結(jié)合”，我們能夠更好地融入世界，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)力量?！皟蓚€(gè)結(jié)合”在中華民族共同體建設(shè)中的應(yīng)用與體現(xiàn)是多方面的。我們要深入挖掘這一理論的優(yōu)勢(shì)，充分發(fā)揮其在推動(dòng)各民族共同繁榮發(fā)展、強(qiáng)化民族認(rèn)同和文化自信、促進(jìn)民族交往交流交融以及構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等方面的作用，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)不懈努力。1.堅(jiān)持馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合在中華民族共同體建設(shè)中的運(yùn)用在推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)的過程中，堅(jiān)持馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。這一結(jié)合不僅有助于深化對(duì)民族問題的認(rèn)識(shí)，而且能夠促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)中國智慧和中國方案。首先，堅(jiān)持馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合，有助于我們更好地理解和把握民族問題的本質(zhì)和規(guī)律。馬克思主義揭示了社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律，為我們提供了科學(xué)的世界觀和方法論。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則是中華民族的精神支柱和文化血脈，蘊(yùn)含著豐富的道德觀念、價(jià)值觀念和行為規(guī)范。將兩者結(jié)合起來，可以使我們更加全面地認(rèn)識(shí)民族問題，既看到其歷史根源和現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，又把握其內(nèi)在聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律，從而為解決民族問題提供有力的理論支撐。其次，堅(jiān)持馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合，有助于增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧。中華民族是一個(gè)多元一體的民族，各民族之間存在著廣泛的共同利益和深厚的文化紐帶。只有堅(jiān)持馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合，才能更好地凝聚各民族的力量，推動(dòng)各民族之間的交流與合作，促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定。同時(shí)，通過弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的優(yōu)良傳統(tǒng)和美德，也能夠增強(qiáng)民族自信心和自豪感，激發(fā)全民族共同奮斗的精神動(dòng)力。堅(jiān)持馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合，有助于為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)中國智慧和中國方案。當(dāng)今世界面臨著許多共同的挑戰(zhàn)和問題，如氣候變化、恐怖主義、貧困等。這些問題需要各國共同努力來解決，作為世界上最大的發(fā)展中國家，中國一直致力于推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，倡導(dǎo)和平發(fā)展、合作共贏的理念。通過堅(jiān)持馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合，我們可以更好地發(fā)揮中華文化的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，為解決全球性問題貢獻(xiàn)中國智慧和中國方案。堅(jiān)持馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合是推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)的重要途徑。我們應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，并將其貫穿于民族問題的研究和實(shí)踐中去，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。（1）挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民族共同體意識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是構(gòu)建中華民族共同體意識(shí)的重要源泉。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，中華民族始終圍繞著以文化為核心的精神相通、道德相通、禮儀相通、習(xí)俗相通形成了獨(dú)特的民族認(rèn)同。這種認(rèn)同在春秋戰(zhàn)國時(shí)期的禮樂制度、漢代的文明震蕩、魏晉南北朝的玄學(xué)與中世時(shí)期、明清八國同文傳統(tǒng)等歷史階段都有深刻體現(xiàn)。中華傳統(tǒng)文化中的民族共同體意識(shí)體現(xiàn)在“以德止戈”“以禮待人”的道德追求，體現(xiàn)在“和而不同”“和為貴”的哲學(xué)智慧，體現(xiàn)在“以文化育人的總軌跡”這一文化傳承的歷史邏輯。這種意識(shí)既強(qiáng)調(diào)了統(tǒng)一與和諧，又容許了多元與包容，既重視民族的文化獨(dú)特性，又強(qiáng)調(diào)民族的精神共同體。它是中華民族歷經(jīng)歲月滄桑后仍然能夠保持文化自覺、精神自信的重要基石。挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民族共同體意識(shí)，不僅是對(duì)歷史的totalhistory和對(duì)文明的深度解讀，更是對(duì)當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)意義的把握。這種意識(shí)與當(dāng)代中國特色社會(huì)主義的發(fā)展目標(biāo)高度契合，是對(duì)“中國夢(mèng)”的深化理解和內(nèi)涵豐富。通過對(duì)傳統(tǒng)文化的再發(fā)現(xiàn)、再發(fā)掘，我們能夠更好地理解中華民族的精神脈絡(luò)，明確民族復(fù)興的文化指南，推動(dòng)構(gòu)建中華民族共同體的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐。（2）發(fā)揮馬克思主義的指導(dǎo)作用，強(qiáng)化中華民族共同體意識(shí)在推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)的過程中，我們必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)作用。馬克思主義是關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)理論，為我們提供了認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器。理論引領(lǐng)：馬克思主義的民族觀和國家觀，是強(qiáng)化中華民族共同體意識(shí)的理論基石。我們要深入學(xué)習(xí)和理解馬克思主義關(guān)于民族平等、民族團(tuán)結(jié)和民族發(fā)展的理論，以此引導(dǎo)社會(huì)各界人士增強(qiáng)對(duì)中華民族的認(rèn)同感和歸屬感。意識(shí)強(qiáng)化：通過宣傳教育、文化活動(dòng)和學(xué)術(shù)研究等多種方式，普及和深化中華民族共同體意識(shí)。我們要在全社會(huì)范圍內(nèi)普及馬克思主義民族觀和國家觀，讓每個(gè)人都認(rèn)識(shí)到自己作為中華民族一員的責(zé)任和使命。實(shí)踐探索：將馬克思主義理論與中國實(shí)際相結(jié)合，探索符合國情的中華民族共同體建設(shè)路徑。我們要在堅(jiān)持馬克思主義基本原則的基礎(chǔ)上，根據(jù)中國的實(shí)際情況，創(chuàng)新中華民族共同體建設(shè)的實(shí)踐模式，推動(dòng)各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展。發(fā)揮馬克思主義的指導(dǎo)作用，強(qiáng)化中華民族共同體意識(shí)，是推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)的核心任務(wù)之一。我們要以馬克思主義為指引，不斷深化對(duì)中華民族共同體建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，推動(dòng)中華民族走向更加團(tuán)結(jié)、和諧、繁榮的未來。2.堅(jiān)持理論與實(shí)踐的結(jié)合在中華民族共同體建設(shè)中的體現(xiàn)在中華民族共同體建設(shè)中，堅(jiān)持理論與實(shí)踐的結(jié)合是至關(guān)重要的原則之一。這一原則強(qiáng)調(diào)將馬克思主義民族理論與中國實(shí)際相結(jié)合，以指導(dǎo)和推動(dòng)我國各民族的共同發(fā)展、共同繁榮。首先，在理論層面，中國共產(chǎn)黨自成立以來就高度重視民族問題，并提出了包括“一國兩制”、“民族區(qū)域自治制度”在內(nèi)的政策體系。這些理論不僅為解決中國的民族問題提供了科學(xué)依據(jù)，也為促進(jìn)全國各民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。例如，“一國兩制”的提出，既尊重了國家統(tǒng)一的原則，又照顧到香港、澳門等特別行政區(qū)的高度自治權(quán)，體現(xiàn)了理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。其次，在實(shí)踐中，通過實(shí)施一系列政策措施，如少數(shù)民族干部培養(yǎng)計(jì)劃、民族地區(qū)教育發(fā)展、文化保護(hù)與傳承工程等，中國的民族工作取得了顯著成效。這些措施不僅促進(jìn)了少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，也增強(qiáng)了民族間的相互理解和認(rèn)同感。同時(shí)，通過開展民族團(tuán)結(jié)宣傳教育活動(dòng)，進(jìn)一步鞏固和發(fā)展了民族團(tuán)結(jié)的政治局面。此外，隨著中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，黨和國家更加注重民族工作的創(chuàng)新與發(fā)展。例如，近年來出臺(tái)了一系列新的民族政策和法規(guī)，如《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》修訂版、《關(guān)于加強(qiáng)和完善邊疆基層治理的意見》等，旨在更好地適應(yīng)新形勢(shì)下的民族工作要求，提升民族工作的法治化水平和社會(huì)化程度。堅(jiān)持理論與實(shí)踐的結(jié)合在中華民族共同體建設(shè)中發(fā)揮了重要作用。這不僅需要我們深入理解馬克思主義民族理論的基本原理，還要緊密結(jié)合當(dāng)前的實(shí)際國情，不斷探索和實(shí)踐適合中國國情的民族工作路徑，從而推動(dòng)中華民族共同體建設(shè)取得更大進(jìn)展。（1）理論層面的探索與創(chuàng)新在中華民族共同體建設(shè)的偉大進(jìn)程中，“兩個(gè)結(jié)合”的提出不僅是對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，更是對(duì)理論創(chuàng)新的巨大推動(dòng)。從理論層面來看，“兩個(gè)結(jié)合”為中華民族共同體意識(shí)的形成和發(fā)展提供了更為豐富和深刻的理論支撐。首先，馬克思主義民族理論與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合，為中華民族共同體意識(shí)注入了科學(xué)的世界觀和方法論。馬克思主義民族理論揭示了民族發(fā)展的普遍規(guī)律，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則蘊(yùn)含著豐富的民族精神和文化底蘊(yùn)。二者相結(jié)合，既保證了民族理論的時(shí)代性，又彰顯了民族文化的深厚根基。其次，各民族交往交流交融的歷史經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)代社會(huì)治理理念的結(jié)合，為中華民族共同體建設(shè)提供了寶貴的實(shí)踐智慧。各民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中形成了你中有我、我中有你的緊密關(guān)系，這種交往交流交融的歷史經(jīng)驗(yàn)是中華民族共同體建設(shè)不可或缺的精神財(cái)富。同時(shí)，現(xiàn)代社會(huì)治理理念的創(chuàng)新也為民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)提供了有力保障。再者，社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華傳統(tǒng)美德的融合，進(jìn)一步鞏固了中華民族共同體思想基礎(chǔ)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)要求，而中華傳統(tǒng)美德則是中華民族的道德瑰寶。將二者融合，有助于增強(qiáng)各民族對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，促進(jìn)各民族之間的和睦相處與共同繁榮?！皟蓚€(gè)結(jié)合”在理論層面的探索與創(chuàng)新，不僅豐富了中華民族共同體意識(shí)的內(nèi)涵和外延，而且為推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)提供了強(qiáng)大的理論武器。（2）實(shí)踐層面的舉措與成效在實(shí)踐層面，我國在推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)方面采取了一系列舉措，并取得了顯著成效。首先，加強(qiáng)民族地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。近年來，我國加大對(duì)民族地區(qū)的投入，改善民族地區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施條件。通過實(shí)施交通、水利、能源、通信等重大基礎(chǔ)設(shè)施項(xiàng)目，提高了民族地區(qū)的通行、用水、用電、通信等基本生活條件，為民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。其次，推進(jìn)民族地區(qū)教育事業(yè)發(fā)展。我國高度重視民族地區(qū)教育，加大對(duì)民族地區(qū)教育的投入，提高民族地區(qū)教育質(zhì)量。通過實(shí)施“雙語”教育、民族預(yù)科班、民族班等政策，促進(jìn)各民族學(xué)生全面發(fā)展，提高民族地區(qū)人才培養(yǎng)質(zhì)量。再次，加強(qiáng)民族地區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)。我國加大對(duì)民族地區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的投入，提高民族地區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)水平。通過實(shí)施“健康扶貧”工程、民族地區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生人才培養(yǎng)計(jì)劃等，有效解決了民族地區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生資源不足、人才短缺等問題。此外，深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動(dòng)。我國廣泛開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動(dòng)，弘揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步精神，促進(jìn)各民族交往交流交融。通過舉辦各類民族節(jié)慶活動(dòng)、民族文化展示等，增進(jìn)各民族之間的了解和友誼，營造了和諧穩(wěn)定的民族關(guān)系。在上述舉措的推動(dòng)下，我國在推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)方面取得了顯著成效。具體表現(xiàn)在：一是民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得顯著成果，民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷增強(qiáng)，民生福祉持續(xù)改善，民族地區(qū)與全國其他地區(qū)的差距逐步縮小。二是民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)取得重大進(jìn)展，各民族交往交流交融更加深入，民族關(guān)系更加和諧，民族地區(qū)社會(huì)穩(wěn)定，為全國發(fā)展大局提供了有力保障。三是民族文化傳承與創(chuàng)新取得豐碩成果，各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到傳承和弘揚(yáng)，民族創(chuàng)新能力不斷提高，為中華民族共同體建設(shè)提供了豐富精神滋養(yǎng)。我國在實(shí)踐層面推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)取得了顯著成效，為構(gòu)建中華民族共有精神家園奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在今后的工作中，我們要繼續(xù)深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)，推動(dòng)中華民族共同體建設(shè)不斷取得新成果。五、堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)的三重審視在推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)的過程中，堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史價(jià)值。這種結(jié)合體現(xiàn)在理論與實(shí)踐、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、國內(nèi)與國際三個(gè)層面上，為中華民族共同體的建設(shè)提供了全面而深入的審視視角。首先，從理論與實(shí)踐相結(jié)合的視角來看，堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”意味著將馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合，不斷探索適合中國國情的社會(huì)主義建設(shè)道路。這一過程需要我們?cè)诶碚撋喜粩嗌罨瘜?duì)中國特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，在實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、解決問題，推動(dòng)中華民族共同體建設(shè)的不斷發(fā)展和完善。同時(shí)，我們還應(yīng)該注重理論與實(shí)踐的相互促進(jìn)，通過實(shí)踐檢驗(yàn)和發(fā)展理論，使理論更加貼近實(shí)際、更加具有指導(dǎo)性。其次，從傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的角度來看，堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”要求我們既要繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又要積極吸收世界文明成果。在推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)的過程中，我們需要充分挖掘和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價(jià)值，使之成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大精神力量。同時(shí)，我們也要關(guān)注世界文明的發(fā)展動(dòng)態(tài)，積極借鑒和吸收世界各國的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)成果，以創(chuàng)新的思維和開放的姿態(tài)推動(dòng)中華民族共同體建設(shè)的進(jìn)程。從國內(nèi)與國際相結(jié)合的角度來看，堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”要求我們?cè)谕七M(jìn)中華民族共同體建設(shè)時(shí)，既要注重國內(nèi)各地區(qū)之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，又要積極參與全球治理和國際合作。在國內(nèi)方面，我們要積極推動(dòng)各地區(qū)之間的交流與合作，實(shí)現(xiàn)資源共享、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共同推動(dòng)中華民族共同體建設(shè)的進(jìn)程。在國際方面，我們要積極參與全球治理和國際合作，為維護(hù)世界和平與發(fā)展作出貢獻(xiàn)，同時(shí)也要借鑒國際上的成功經(jīng)驗(yàn)和做法，不斷提高我國在國際舞臺(tái)上的影響力和話語權(quán)。堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”是推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)的重要途徑。我們要在理論與實(shí)踐相結(jié)合、傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合以及國內(nèi)與國際相結(jié)合三個(gè)層面上進(jìn)行全面審視和深入思考，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)而努力奮斗。1.第一重審視第一重審視：理論層面“兩個(gè)結(jié)合”的創(chuàng)新性與時(shí)代價(jià)值堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”是推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)的關(guān)鍵思想，“兩個(gè)結(jié)合”本質(zhì)上是中國特色社會(huì)主義理論與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合的重要理論創(chuàng)新。這種理論創(chuàng)新既體現(xiàn)了對(duì)中國國情的深刻分析，也體現(xiàn)了對(duì)中華文明的深刻理解，為中華民族共同體建設(shè)提供了理論支撐和行動(dòng)指南。“兩個(gè)結(jié)合”在理論上具有深刻的內(nèi)涵和獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。首先，中國特色社會(huì)主義理論的指導(dǎo)作用日益凸顯，在國家治理、發(fā)展等方面形成了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論成果。其次，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了豐富的精神資源和智慧結(jié)晶，對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)具有重要意義。社會(huì)主義核心價(jià)值觀為堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義提供了價(jià)值導(dǎo)向，為推動(dòng)共同體建設(shè)指明了方向。從新時(shí)代的實(shí)踐出發(fā)，“兩個(gè)結(jié)合”在理論層面的創(chuàng)新性與時(shí)代價(jià)值體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：它既honored|||儲(chǔ)合了中國的具體實(shí)際，又結(jié)合了人類文明的共同價(jià)值；它既體現(xiàn)了文化自信，又彰顯了對(duì)時(shí)代精神的把握；它既是對(duì)中華國情的科學(xué)回應(yīng)，又是對(duì)全球化時(shí)代問題的深刻思考。理論層面“兩個(gè)結(jié)合”的創(chuàng)新性與時(shí)代價(jià)值為推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和思想動(dòng)力。（1）歷史視角下的“兩個(gè)結(jié)合”（一）歷史視角下的“兩個(gè)結(jié)合”——堅(jiān)持推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)的三重審視在歷史的長(zhǎng)河中，中華民族歷經(jīng)千辛萬苦，積累了深厚的文化底蘊(yùn)與民族智慧。在這樣一個(gè)背景下，“兩個(gè)結(jié)合”的理念，為我們提供了推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)的獨(dú)特視角。歷史視角的審視使我們更深入地理解這一理念的深遠(yuǎn)意義。一、“兩個(gè)結(jié)合”的歷史背景中華民族的歷史是一部波瀾壯闊的史詩，包含著各民族共同奮斗、共同發(fā)展的歷程。在長(zhǎng)期的實(shí)踐中，我們逐漸形成了堅(jiān)持將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，民族文化與世界文化相結(jié)合的“兩個(gè)結(jié)合”理念。這一理念是對(duì)中華民族歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，體現(xiàn)了對(duì)歷史規(guī)律的認(rèn)識(shí)與把握。二、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的結(jié)合在歷史的演進(jìn)過程中，中華民族始終保持著對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重和傳承。我們深知，傳統(tǒng)文化是我們的根，是我們民族的魂。然而，歷史的腳步從未停歇，時(shí)代的車輪滾滾向前?，F(xiàn)代文明的浪潮沖擊著每一個(gè)角落，要求我們既要堅(jiān)持傳統(tǒng)文化的精髓，又要吸收現(xiàn)代文明的養(yǎng)分。這種結(jié)合，既是時(shí)代的需要，也是歷史的必然。它使我們能夠在堅(jiān)守傳統(tǒng)的同時(shí)，擁抱現(xiàn)代化進(jìn)程，推動(dòng)民族文化的創(chuàng)新發(fā)展。三、民族文化與世界文化的交融在全球化的時(shí)代背景下，民族文化的傳承與發(fā)展不能閉門造車，必須與世界文化進(jìn)行交流與對(duì)話。我們堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，就是在堅(jiān)持民族文化特色的基礎(chǔ)上，積極吸收世界文化的優(yōu)秀成果。這種結(jié)合，既提升了民族文化的國際影響力，也豐富了世界文化的多樣性。通過與世界文化的交融，我們更好地理解了自身的優(yōu)勢(shì)與不足，為中華民族共同體建設(shè)提供了更為廣闊的視野。四、“兩個(gè)結(jié)合”的實(shí)踐價(jià)值歷史視角下的“兩個(gè)結(jié)合”，既是一種理念，更是一種實(shí)踐。在中華民族共同體建設(shè)的征程中，我們必須堅(jiān)持這一理念，不斷探索實(shí)踐。只有這樣，我們才能在歷史的洪流中站穩(wěn)腳跟，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量?！皟蓚€(gè)結(jié)合”理念是歷史與現(xiàn)實(shí)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)結(jié)合。它為我們提供了推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)的重要思路，體現(xiàn)了對(duì)歷史規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)與把握。（2）中華民族共同體建設(shè)的歷史進(jìn)程與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)在中華民族共同體建設(shè)的過程中，我們積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)和寶貴的經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)不僅體現(xiàn)了中華民族多元一體、相互依存的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，也展示了各民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步、共同繁榮的美好愿景。首先，從歷史的角度來看，中華民族共同體的