國(guó)學(xué)概論知到智慧樹(shù)章節(jié)測(cè)試課后答案2024年秋四川鐵道職業(yè)學(xué)院

國(guó)學(xué)概論知到智慧樹(shù)章節(jié)測(cè)試課后答案2024年秋四川鐵道職業(yè)學(xué)院第一章單元測(cè)試

《論語(yǔ)》現(xiàn)存多少篇?（）

A:10B:25C:15D:20

答案:20《論語(yǔ)》“論”字作何解?（）

A:通“倫”B:說(shuō)C:選擇語(yǔ)錄D:議論

答案:議論孔子首創(chuàng)了什么教育？（）

A:貴族教育B:平民教育C:素質(zhì)教育

答案:平民教育《論語(yǔ)》是記載孔子言行的一部典籍。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)《論語(yǔ)》的“論”是“議論”的意思；“語(yǔ)”是“言語(yǔ)”的意思。（）

第一章認(rèn)識(shí)孔子

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

第二章單元測(cè)試

孔子年輕時(shí)曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)哪兩種卑微的工作？（）

A:委吏、秉田B:委吏、秉官C:委吏、秉租D:委員、秉田

答案:委吏、秉田孔子的志向原句是（）

A:愿無(wú)伐善，無(wú)施勞B:愿車(chē)馬衣裘與朋友共C:志于道，據(jù)于德，依于人，游于藝D:老者安之，朋友信之，少者懷之

答案:老者安之，朋友信之，少者懷之“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)”中“堅(jiān)”字作何解？（）

A:堅(jiān)定B:堅(jiān)深C:堅(jiān)決D:堅(jiān)硬

答案:堅(jiān)深孔子在遭遇喪事的人身邊不吃飯。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)“仰之彌堅(jiān)，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能?！边@句話是顏回感嘆孔子理論高深，教學(xué)有方的。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

第三章單元測(cè)試

孔子曰：“吾十有五而志于學(xué)。三十而立，四十而不惑，五十而知天命......”這其中的“學(xué)”就是（）

A:指增加各種知識(shí)B:我現(xiàn)在所說(shuō)的學(xué)習(xí)C:指仁義道德的規(guī)范D:有志于用來(lái)提高精神境界的真理

答案:指增加各種知識(shí)以下對(duì)“溫故而知新”理解錯(cuò)誤的是？（）

A:“溫故”是重溫過(guò)去走過(guò)的路，“知新”是知道下一步該做什么，怎么做的。B:“故”指的是人類(lèi)社會(huì)的全部歷史。C:從溫習(xí)過(guò)去的知識(shí)中可以得到新知識(shí)D:“新”指未來(lái)怎么樣和未來(lái)怎么辦。

答案:“故”指的是人類(lèi)社會(huì)的全部歷史?！昂笊晌罚芍獊?lái)者之不如今也”中的意思是（）

A:年輕人B:后面的學(xué)生C:忠厚的人D:學(xué)生

答案:年輕人“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”這句話是說(shuō)人的志向是不能強(qiáng)迫改變的。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)“學(xué)如不及，猶恐失之”的意思是學(xué)習(xí)不怕趕不上，更不怕遺忘。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

第四章單元測(cè)試

“巧言令色，鮮矣仁”中“鮮”字作何解釋。（）

A:鮮活B:新鮮C:少D:鮮艷

答案:少“己所不欲，勿施于人”孔子這句話的反映的（）

A:政治思想B:教育思想C:倫理道德規(guī)范D:為人處事的標(biāo)準(zhǔn)

答案:為人處事的標(biāo)準(zhǔn)“能行五者于天下為仁矣”，試問(wèn)是哪五者？（）

A:恭/禮/信/敏/惠B:恭/謹(jǐn)/信/敏/惠C:恭/仁/信/敏/惠D:恭/寬/信/敏/惠

答案:恭/寬/信/敏/惠同是弟子問(wèn)仁，孔子有不同的回答，答顏回“克己復(fù)禮為仁”，答仲弓“己所不欲，勿施于人，己所欲，慎施于人”，答司馬?！叭收咂溲砸灿暋?。這不僅是因材施教教育方法的問(wèn)題，其中還飽含孔子對(duì)弟子的高度的責(zé)任心。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)“已所不欲，勿施于人”的意思是自己不喜歡做的事情就不要強(qiáng)加給別人。（）

第五章論孝

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

第五章單元測(cè)試

有子曰：“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與！”其中的“悌”字的意思是：（）

A:對(duì)兄長(zhǎng)的敬愛(ài)之情B:對(duì)弟弟的敬愛(ài)之情C:對(duì)父母的敬愛(ài)之情D:對(duì)老師的敬愛(ài)之情

答案:對(duì)兄長(zhǎng)的敬愛(ài)之情孟懿子問(wèn)孝-內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A:做到“無(wú)違”B:對(duì)父母要孝敬孝順C:做到了孔子所說(shuō)的“無(wú)違”，就算真正做到了“孝”D:“孝”是孔子思想的核心“仁”中的重要內(nèi)容，屬于人格培養(yǎng)與塑造的范疇。

答案:做到了孔子所說(shuō)的“無(wú)違”，就算真正做到了“孝”根據(jù)你對(duì)孔子思想的理解，以下哪種行為是正確的？（）

A:臣子要無(wú)條件地對(duì)君王盡忠B:以德報(bào)怨C:以直報(bào)怨D:兒子要絕對(duì)孝順父親，不能反抗

答案:以直報(bào)怨“孔子認(rèn)為‘為仁之本’是‘忠義’”，這句話對(duì)還是錯(cuò)?（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)“入則孝，出則弟，謹(jǐn)則信------”中的“弟”字讀dì（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

第六章單元測(cè)試

《論語(yǔ)》中的“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”應(yīng)做如何翻譯？（）

A:遇到賢能的人便超過(guò)他，見(jiàn)到?jīng)]有才能的人就要自我反省B:看見(jiàn)賢能的人相互學(xué)習(xí)，看見(jiàn)沒(méi)有才能的人互相省察。C:見(jiàn)到賢人就想一想如何與他看齊，見(jiàn)到不賢的人就應(yīng)該反省一下有沒(méi)有與他相同的毛病。D:見(jiàn)到賢能的人就考慮自己和他一樣有賢能，見(jiàn)到?jīng)]有才能的人就想一想自己也有什么不好的地方。

答案:見(jiàn)到賢人就想一想如何與他看齊，見(jiàn)到不賢的人就應(yīng)該反省一下有沒(méi)有與他相同的毛病?！耙嬲呷选敝小叭选敝傅氖牵ǎ?/p>

A:樂(lè)驕樂(lè)，樂(lè)佚游，樂(lè)宴樂(lè)B:友直，友諒，友多問(wèn)C:友便辟，友善柔，友便佞D:樂(lè)節(jié)禮樂(lè)，樂(lè)道人之善，樂(lè)多賢友

答案:友直，友諒，友多問(wèn)“道聽(tīng)途說(shuō)，德之棄也”對(duì)這句話的理解錯(cuò)誤的是（）

A:不去區(qū)分是非的好好先生，是敗壞道德的小人。B:聽(tīng)到小道消息就四處傳播，這是背棄道德的行為。C:道聽(tīng)途說(shuō)，違背了“敬、誠(chéng)、慎”等儒家原則，是被有道德的人唾棄的D:在道上聽(tīng)到不可靠的傳聞，途中又向別人傳說(shuō)，這是背離道德準(zhǔn)則的行為。

答案:不去區(qū)分是非的好好先生，是敗壞道德的小人?！靶〔蝗虅t亂大謀”指“小的地方不能忍讓?zhuān)銜?huì)敗壞大計(jì)劃?！保ǎ?/p>

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)孔子認(rèn)為用忠言勸告朋友要?jiǎng)竦降?，不能半途而廢。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

第七章單元測(cè)試

孔子曰：“君子三戒。少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲赺____；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在____；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在____。”下列答案正確的是（）

A:色、斗、得B:得、色、斗C:斗、色、得D:斗、得

答案:色、斗、得曾子說(shuō)：“有知識(shí)的人不能沒(méi)有廣闊的胸懷和剛毅的性格，因?yàn)樗麄冐?zé)任重大而且前程遠(yuǎn)大?！边@句話的原句是（）

A:仁以為己任，不亦重乎B:不在其位，不謀其政C:士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)D:天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱。

答案:士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)孔子說(shuō)：“行己有恥”，對(duì)這句話理解正確的是（）

A:真誠(chéng)面對(duì)自我，聞過(guò)而終禮，知恥而后勇B:我們要有知恥之心，提高辨別“恥”的能力C:我們要樹(shù)立底線意識(shí)，違背道德的事少做，違反法律的事堅(jiān)決不做D:我們要知廉恥，懂榮辱；有所為，有所不為

答案:我們要有知恥之心，提高辨別“恥”的能力；我們要知廉恥，懂榮辱；有所為，有所不為“是可忍也，熟不可忍也”這句話是說(shuō)凡事都要能夠忍耐。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)“與朋友交，言而有信”的人才能實(shí)現(xiàn)“四海之內(nèi)，皆兄弟也”的境界。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

第八章單元測(cè)試

下列斷句正確的一項(xiàng)是（）

死生有命富貴在天君子敬而無(wú)失與人恭而有禮四海之內(nèi)皆兄弟也君子何患乎無(wú)兄弟也？

A:死生有命富貴/在天君子/敬而無(wú)失/與人恭而有禮/四海之內(nèi)皆兄弟也/君子何患乎無(wú)兄弟也？B:死生有命/富貴在天/君子敬而無(wú)失與人/恭而有禮/四海之內(nèi)/皆兄弟也/君子何患乎/無(wú)兄弟也？C:死生有命/富貴在天/君子敬而無(wú)失與人/恭而有禮/四海之內(nèi)/皆兄弟也/君子何患乎/無(wú)兄弟也？D:死生有命/富貴在天/君子敬而無(wú)失/與人恭而有禮/四海之內(nèi)皆兄弟也/君子何患乎無(wú)兄弟也？

答案:死生有命/富貴在天/君子敬而無(wú)失/與人恭而有禮/四海之內(nèi)皆兄弟也/君子何患乎無(wú)兄弟也？司馬牛問(wèn)孔子什么是君子？孔子的回答是君子（）

A:篤信好學(xué)B:成人之美C:不憂不懼D:死守善道

答案:成人之美；不憂不懼孔子認(rèn)為，君子與小人的區(qū)分在于（）

A:道德品性B:知識(shí)水平C:社會(huì)地位D:物質(zhì)財(cái)富

答案:道德品性“四海之內(nèi)，皆兄弟”實(shí)際是說(shuō)四海之內(nèi)皆朋友。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)“君子不器”的意思是君子不應(yīng)該被一技一業(yè)所限制，而應(yīng)努力學(xué)習(xí)，使諸多德行全面發(fā)展。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

第九章單元測(cè)試

子曰：“恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞”對(duì)這段話不正確的理解是（）

A:要用禮來(lái)加以節(jié)制，加以中和，這樣才能大言行合度，符合社會(huì)規(guī)范B:“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”但禮也要有一個(gè)度的問(wèn)題C:“不學(xué)禮，無(wú)以立”，認(rèn)為禮是個(gè)人修養(yǎng)的落腳點(diǎn)D:反映了孔子仁的思想

答案:反映了孔子仁的思想子曰“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言；不學(xué)禮。無(wú)以立”理解不正確的是那句（）

A:不學(xué)詩(shī)經(jīng)在社會(huì)交往中就不會(huì)說(shuō)話；不學(xué)禮，在社會(huì)上做人做事，就不能立足。B:以詩(shī)禮傳家，所謂“詩(shī)”，就是文化；所謂“禮”，就是教養(yǎng)。C:沒(méi)有學(xué)過(guò)詩(shī)就沒(méi)有說(shuō)話的內(nèi)容，沒(méi)有學(xué)個(gè)禮就站不穩(wěn)。D:不學(xué)詩(shī)，就不會(huì)應(yīng)對(duì)說(shuō)話，不學(xué)禮，就無(wú)法立足于社會(huì)。

答案:沒(méi)有學(xué)過(guò)詩(shī)就沒(méi)有說(shuō)話的內(nèi)容，沒(méi)有學(xué)個(gè)禮就站不穩(wěn)。子曰：“禮，與其奢也，寧儉;喪，與其易也，寧戚”這里的“易”如何理解？（）

A:容易B:周備C:簡(jiǎn)易D:變更

答案:周備“詩(shī)，可以觀，可以群，可以怨”是說(shuō)學(xué)詩(shī)的各種用途，是對(duì)詩(shī)歌社會(huì)作用最高度的贊頌。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)孔子曰：“奢則不孫，儉則固；與其不孫也，寧固?！闭f(shuō)明了應(yīng)該節(jié)儉但不能吝嗇的道理。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

第十章單元測(cè)試

孔子說(shuō)：“中人以上，可以語(yǔ)上也。中人以下，不可以語(yǔ)上也?！北砻骺鬃拥慕虒W(xué)方法是（）

A:有教無(wú)類(lèi)B:循序漸進(jìn)C:因材施教D:啟發(fā)誘導(dǎo)

答案:因材施教在孔子的教育內(nèi)容中，（）占首位。

A:文化知識(shí)B:生產(chǎn)勞動(dòng)C:自然科學(xué)D:道德教育

答案:道德教育孔子招收的學(xué)生有出身平民的顏回、子路、曾參、原憲、仲弓等，也有貴族家庭出生的孟懿子、南宮敬叔、司馬牛等，還有商人出生的子貢和“大盜”出生的顏涿聚。這反映了孔子提倡一種（）的教學(xué)原則。

A:循序漸進(jìn)B:有教無(wú)類(lèi)C:啟發(fā)誘導(dǎo)D:因材施教

答案:有教無(wú)類(lèi)根據(jù)學(xué)生的不同情況，使用不同的教育方法，傳授不同的教學(xué)內(nèi)容，這叫做“因材施教”。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”這句話是告訴我們學(xué)習(xí)方法的。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

第十一章單元測(cè)試

“名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂(lè)不興；禮樂(lè)不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無(wú)所措手足”，下列對(duì)孔子這段話理解不正確的是（）

A:孔子認(rèn)為周“禮”非常重要，是實(shí)現(xiàn)仁的前提B:孔子認(rèn)為“禮”和刑罰相對(duì)立的C:孔子認(rèn)為“仁”和“禮”是相輔相成、不可分割的D:孔子認(rèn)為應(yīng)該建立“君君、臣臣、父父、子子”的社會(huì)秩序，否則人民無(wú)所適從

答案:孔子認(rèn)為“禮”和刑罰相對(duì)立的孔子的消極思想是什么？（）

A:忠君尊王B:仁者愛(ài)人C:人道主義D:有教無(wú)類(lèi)

答案:忠君尊王“道之以政,齊之以刑,則民免而無(wú)恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。”這段論述出自春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的（）

A:墨家B:儒家C:道家D:法家

答案:儒家“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”這句話強(qiáng)調(diào)了做領(lǐng)導(dǎo)要品行端正。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)“欲速則不達(dá)”告訴我們做事要追求速度（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

第十二章單元測(cè)試

下面哪兩位是能言善辯著稱(chēng)的？（）

①仲弓②宰我③季路④冉有

⑤子游⑥顏淵⑦子貢

A:③④B:⑤⑥C:①②D:②⑦

答案:②⑦“不貳過(guò)”的意思是（）

A:不重復(fù)責(zé)備一個(gè)人的過(guò)錯(cuò)B:從不犯錯(cuò)C:不犯大錯(cuò)D:不重復(fù)犯錯(cuò)

答案:不重復(fù)犯錯(cuò)孔子最喜歡的弟子是以下哪位？（）

A:子路B:公西華C:顏回D:曾皙

答案:顏回閔子騫是一個(gè)胸懷寬廣、孝敬父母的人。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)孔子期待弟子能學(xué)而優(yōu)則仕。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

第十三章單元測(cè)試

《孟子》共有（）篇。

A:五篇B:八篇C:六篇D:七篇

答案:七篇傳說(shuō)“孟母三遷“的故事中，孟母遷居的次序是（）。

A:近屠--近墓--近學(xué)B:近學(xué)--近屠--近墓C:近學(xué)--近墓--近屠D:近墓--近屠--近學(xué)

答案:近墓--近屠--近學(xué)孟子素以好辯著稱(chēng)，他的辯論對(duì)象主要是？（）

A:諸子百家B:天子C:百姓D:學(xué)生

答案:諸子百家《孟子》中孟子經(jīng)常使用辯論和對(duì)話的形式來(lái)闡述自己的思想，尤其是善于運(yùn)用類(lèi)比和寓言來(lái)增強(qiáng)說(shuō)服力。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)《孟子》不僅是一部哲學(xué)著作，還具有很高的文學(xué)價(jià)值，其語(yǔ)言簡(jiǎn)練明快，氣勢(shì)磅礴，對(duì)后世散文的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

第十四章單元測(cè)試

《大學(xué)》內(nèi)容中關(guān)于“三綱八目”，不屬于“八目”的是（）

A:修身B:正心C:親民D:格物

答案:親民對(duì)下列加粗詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）

A:安而后能慮慮：思慮精詳B:大學(xué)之道，在明明德。明：彰明C:知止而后有定知：知道D:定而后能靜靜：平靜

答案:定而后能靜靜：平靜“四書(shū)”指()四部作品，（）

A:《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》B:《詩(shī)經(jīng)》《大學(xué)》《論語(yǔ)》《孟子》C:《禮記》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》D:《尚書(shū)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》

答案:《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》的內(nèi)容由“經(jīng)”一章，“傳”十章組成。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)“三綱”之間是并列的關(guān)系。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

第十五章單元測(cè)試

關(guān)于《中庸》的論述，不正確的是（）

A:“天命之謂性”，是說(shuō)人性是由天賦予的。B:“修道之謂教”，實(shí)行“中庸之道”既是率性問(wèn)題，也是修道的問(wèn)題。C:“率性之謂道”，是說(shuō)循著這種天性而行就合于道，人性無(wú)善惡。D:《中庸》發(fā)展了孔子“內(nèi)省”和曾子“自省”的