中國經(jīng)典文學(xué)讀物讀后感

中國經(jīng)典文學(xué)讀物讀后感TOC\o"1-2"\h\u23746第一章走進(jìn)中國經(jīng)典文學(xué)讀物的世界 122718第二章以《紅樓夢》為例：經(jīng)典中的家族興衰 122395第三章《紅樓夢》中的人物群像：鮮明且復(fù)雜 211873第四章我看《紅樓夢》中的愛情悲?。簾o奈與必然 228361第五章從《紅樓夢》看封建社會的真實(shí)寫照：“引用原文展現(xiàn)封建禮教” 225333第六章《紅樓夢》對現(xiàn)代社會的啟示：人性與社會結(jié)構(gòu) 36200第七章中國經(jīng)典文學(xué)讀物的價值傳承：不僅僅是《紅樓夢》 327984第八章?lián)肀Ы?jīng)典文學(xué)：我們的展望與責(zé)任 3第一章走進(jìn)中國經(jīng)典文學(xué)讀物的世界中國經(jīng)典文學(xué)讀物就像是一座巨大的寶藏，里面裝滿了無數(shù)的智慧結(jié)晶。從古老的《詩經(jīng)》開始，它就記錄著先民們的生活、情感與思想?！瓣P(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！边@簡單的詩句，描繪出了男子對美好女子的愛慕之情，質(zhì)樸而純真。再到《論語》，孔子及其弟子的言行錄，其中“三人行，必有我?guī)熝伞?，這樣的話語充滿了謙遜好學(xué)的精神，對我們?yōu)槿颂幨烙兄羁痰膯⑹尽＿€有《三國演義》，那是一個英雄輩出、戰(zhàn)火紛飛的年代的寫照。劉備、曹操、孫權(quán)等人物的故事精彩紛呈，仿佛把我們帶到了那個爾虞我詐又充滿熱血的三國亂世。這些經(jīng)典文學(xué)讀物，無論是詩歌、語錄還是小說，都構(gòu)建起了一個豐富多彩的文學(xué)世界，讓我們能夠在其中遨游，汲取無盡的知識與力量。第二章以《紅樓夢》為例：經(jīng)典中的家族興衰《紅樓夢》可是中國經(jīng)典文學(xué)中的一顆璀璨明珠。它以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，展現(xiàn)了一個龐大而復(fù)雜的家族體系。就像賈家，曾經(jīng)是何等的榮耀富貴，“賈不假，白玉為堂金作馬”，這一描述就可看出賈家的奢華。府里亭臺樓閣林立，吃穿用度皆是極盡奢華。但是故事的發(fā)展，家族內(nèi)部的矛盾逐漸顯現(xiàn)。子孫們不思進(jìn)取，只知貪圖享樂，在封建禮教的束縛下，家族的經(jīng)濟(jì)也逐漸走向衰敗。例如，為了迎接元春省親，賈府大興土木建造大觀園，耗費(fèi)了大量的錢財。這看似風(fēng)光無限的背后，實(shí)則是加速了家族衰敗的進(jìn)程。從家族的管理到家族成員的行為舉止，《紅樓夢》就像一部家族興衰的紀(jì)錄片，將封建大家族的繁榮與衰落細(xì)致地展現(xiàn)在我們眼前。第三章《紅樓夢》中的人物群像：鮮明且復(fù)雜《紅樓夢》中的人物個個鮮明而又復(fù)雜。就說賈寶玉吧，他是一個叛逆者的形象。他不喜讀那些追求仕途經(jīng)濟(jì)的書籍，認(rèn)為那些都是“祿蠹”之學(xué)?！芭畠菏撬鞯墓侨猓腥耸悄嘧鞯墓侨?。我見了女兒，我便清爽；見了男子，便覺濁臭逼人。”從他的這句話就能看出他獨(dú)特的價值觀。而林黛玉呢，她敏感多疑、才情出眾。她的葬花之舉，“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？”把她那種多愁善感的性格展現(xiàn)得淋漓盡致。薛寶釵則是一個非常理性、端莊的女子，她懂得人情世故，會規(guī)勸賈寶玉走仕途經(jīng)濟(jì)之路。王熙鳳也是一個極具特色的人物，她精明能干，“協(xié)理寧國府”時，把一切事務(wù)打理得井井有條，但她又心狠手辣，“毒設(shè)相思局”，害死了賈瑞。這些人物就像生活在我們身邊的真實(shí)人物一樣，有著多面性，讓我們在閱讀的過程中不斷去摸索和理解。第四章我看《紅樓夢》中的愛情悲?。簾o奈與必然《紅樓夢》中的愛情悲劇總是讓人嘆息不已。賈寶玉和林黛玉之間的愛情就是如此。他們二人從小一起長大，志趣相投，彼此之間有著深厚的感情。但是在封建禮教的大環(huán)境下，他們的愛情卻注定是個悲劇。賈母雖然疼愛黛玉，但在家族利益等因素的考量下，還是選擇了寶釵作為寶玉的妻子。對于黛玉來說，她只能獨(dú)自傷心，“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼”，這句詩就表達(dá)出了她在賈府中那種寄人籬下、愛情又得不到成全的痛苦心境。寶玉雖然反抗，但他也無法完全擺脫封建家庭的束縛。他和黛玉的愛情就像是一朵盛開在懸崖邊的花朵，雖然美麗但卻注定要凋零。這種愛情悲劇不僅僅是個人的悲哀，更是封建禮教對人性壓抑的必然結(jié)果。第五章從《紅樓夢》看封建社會的真實(shí)寫照：“引用原文展現(xiàn)封建禮教”《紅樓夢》對封建社會的描繪可謂入木三分，從封建禮教這就能看得很清楚。在賈府中，封建禮教無處不在。就拿王熙鳳來說，她雖然精明能干，但她也受到封建禮教的約束。她必須遵循“三從四德”，在家庭中她要聽從丈夫賈璉的話，盡管賈璉風(fēng)流成性?！耙粡亩钊四尽本桶凳玖怂诜饨彝ブ械拿\(yùn)。再看賈府中的女子們，她們的行為舉止都要符合封建禮教的規(guī)范。比如李紈，丈夫早亡后，她便只能守寡，把自己的青春和希望都埋葬在封建禮教之下。“女子無才便是德”的觀念也在賈府中盛行，女孩子們不能像男子一樣接受正規(guī)的教育，只能在家庭中學(xué)習(xí)一些女紅等技能。這些都通過原文中的情節(jié)和描寫真實(shí)地反映了封建社會禮教對人的束縛和壓抑。第六章《紅樓夢》對現(xiàn)代社會的啟示：人性與社會結(jié)構(gòu)《紅樓夢》雖然是一部描寫封建社會的作品，但對現(xiàn)代社會也有著不少啟示。從人性的角度來看，書中人物的復(fù)雜性讓我們看到了人性的多面性。在現(xiàn)代社會中，我們也不能簡單地用好壞去評判一個人。就像王熙鳳，她有狠毒的一面，但也有管理才能的一面。這提醒我們在與人交往中要全面地看待他人。從社會結(jié)構(gòu)方面來說，賈府的衰敗也給現(xiàn)代企業(yè)等組織提供了借鑒。一個家族或者組織，如果內(nèi)部管理混亂，成員之間勾心斗角，只注重表面的繁榮而忽視了內(nèi)在的發(fā)展動力，那么最終也會走向衰敗?，F(xiàn)代社會的企業(yè)如果像賈府那樣，過度消費(fèi)而不注重創(chuàng)新和人才培養(yǎng)，也難以長久發(fā)展。第七章中國經(jīng)典文學(xué)讀物的價值傳承：不僅僅是《紅樓夢》中國經(jīng)典文學(xué)讀物有著不可估量的價值傳承意義，而且絕不僅僅局限于《紅樓夢》。像《論語》，它傳承的是儒家的思想文化?！凹核挥?，勿施于人”這樣的理念在現(xiàn)代社會依然是人際交往的黃金法則?！睹献印分小吧趹n患，死于安樂”的思想激勵著人們在面對困難時要堅(jiān)強(qiáng)，在安逸的環(huán)境中要保持警醒。還有《西游記》，它傳承的是一種不畏艱難、勇往直前的精神。唐僧師徒四人西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難卻從未放棄。這種精神在我們現(xiàn)代社會無論是個人奮斗還是國家發(fā)展都有著積極的意義。這些經(jīng)典文學(xué)讀物所傳承的價值是跨越時代的，不斷地影響著一代又一代的人，成為我們文化和精神的重要源泉。第八章?lián)肀Ы?jīng)典文學(xué)：我們的展望與責(zé)任我們應(yīng)該積極地?fù)肀Ы?jīng)典文學(xué)。在這個快節(jié)奏的現(xiàn)代社會，經(jīng)典文學(xué)就像是一股清泉，能夠讓我們浮躁的心平靜下來。對于我們個人來說，閱讀經(jīng)典文學(xué)能夠提升我們的文化素養(yǎng)，讓我們更好地理解人性、社會和歷史。我們可以把經(jīng)典文學(xué)