三國演義戰(zhàn)爭智謀讀后感

三國演義戰(zhàn)爭智謀讀后感TOC\o"1-2"\h\u29221第一章走進(jìn)《三國演義》的戰(zhàn)爭智謀世界 14626第二章《三國演義》戰(zhàn)爭智謀之奇謀妙略 14658第三章我對(duì)《三國演義》戰(zhàn)爭智謀的初印象 220681第四章從赤壁之戰(zhàn)看智謀的運(yùn)用與影響 231756第五章智謀背后的人性——《三國演義》中的戰(zhàn)爭參與者 26492第六章對(duì)比現(xiàn)代戰(zhàn)爭，《三國演義》智謀的啟示 310126第七章戰(zhàn)爭智謀中的文化底蘊(yùn)——《三國演義》 316451第八章以史為鑒：《三國演義》戰(zhàn)爭智謀的深遠(yuǎn)意義 3第一章走進(jìn)《三國演義》的戰(zhàn)爭智謀世界《三國演義》就像是一個(gè)巨大的戰(zhàn)爭智謀寶庫。當(dāng)翻開這本書，就仿佛進(jìn)入了一個(gè)充滿權(quán)謀與智慧較量的世界。在那個(gè)亂世，諸侯割據(jù)，戰(zhàn)爭頻繁。每一個(gè)勢(shì)力都想要生存和擴(kuò)張，智謀就成了他們最有力的武器。比如說，曹操在早期發(fā)展勢(shì)力的時(shí)候，他挾天子以令諸侯，這一招實(shí)在是高。原文中說“操乃迎鑾駕到許都。蓋因曹操父嵩，去官還譙，在泰山華縣道中，被陶謙所部黃巾降將張闿謀財(cái)害命；因此操切齒痛恨，欲伐陶謙，特迎獻(xiàn)帝遷都許昌，挾天子以討不臣。”這一策略讓他站在了道德的制高點(diǎn)上，很多諸侯做事都得顧忌他。他可以名正言順地征伐其他勢(shì)力，而其他諸侯要是反抗他，就會(huì)被認(rèn)為是對(duì)天子的不敬。這就是《三國演義》戰(zhàn)爭智謀世界里典型的政治權(quán)謀手段，在戰(zhàn)爭尚未開始，就已經(jīng)在戰(zhàn)略上占得了先機(jī)。第二章《三國演義》戰(zhàn)爭智謀之奇謀妙略《三國演義》中的奇謀妙略多不勝數(shù)。其中空城計(jì)堪稱一絕。諸葛亮在街亭失守后，面對(duì)司馬懿的大軍壓境，他大開城門，自己在城樓上悠然彈琴。這一情節(jié)書中描述得十分精彩，“果見孔明坐于城樓之上，笑容可掬，焚香操琴。左有一童子，手捧寶劍；右有一童子，手執(zhí)麈尾。城門內(nèi)外，有二十余百姓，低頭灑掃，傍若無人?！彼抉R懿見狀，認(rèn)為城中必有埋伏，于是退兵。這一計(jì)謀妙就妙在諸葛亮準(zhǔn)確地把握了司馬懿多疑的性格特點(diǎn)。他深知司馬懿對(duì)自己的忌憚，所以擺出這樣一個(gè)空城的假象，讓司馬懿不敢輕舉妄動(dòng)。這就是智謀，不費(fèi)一兵一卒，就能嚇退敵軍。還有像火燒赤壁時(shí)龐統(tǒng)獻(xiàn)的連環(huán)計(jì)，他讓曹操把戰(zhàn)船用鐵鏈連接起來，表面上是為了讓曹軍的士兵在船上如履平地，實(shí)際上是為了方便周瑜用火攻。這些奇謀妙略，讓《三國演義》的戰(zhàn)爭充滿了戲劇性和智慧的光輝。第三章我對(duì)《三國演義》戰(zhàn)爭智謀的初印象剛接觸《三國演義》的時(shí)候，我就被里面的戰(zhàn)爭智謀深深吸引了。那時(shí)候感覺這些謀士和將領(lǐng)就像是一個(gè)個(gè)智慧的化身。像劉備三顧茅廬請(qǐng)出諸葛亮后，諸葛亮一出山就火燒博望坡。他利用夏侯惇的輕敵心理，巧妙地布置兵力，用火攻大破曹軍。當(dāng)時(shí)看到這里，就覺得諸葛亮簡直是神機(jī)妙算。他能在資源相對(duì)匱乏，兵力不如曹軍的情況下，通過智謀扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局。而且在小說中，對(duì)于這些智謀的描寫十分細(xì)致，讓人仿佛身臨其境。那些將領(lǐng)們?cè)趹?zhàn)場上的決策，謀士們?cè)跔I帳中的謀劃，都充滿了智慧的火花。就像孫權(quán)和劉備聯(lián)軍對(duì)抗曹操時(shí)，孫權(quán)這邊的周瑜，他能準(zhǔn)確地分析敵我雙方的優(yōu)劣，然后定下火攻之計(jì)，這種智謀的較量，讓我對(duì)《三國演義》的戰(zhàn)爭故事欲罷不能。第四章從赤壁之戰(zhàn)看智謀的運(yùn)用與影響赤壁之戰(zhàn)是《三國演義》中最著名的戰(zhàn)役之一，也是智謀運(yùn)用的經(jīng)典范例。在這場戰(zhàn)役中，各方的智謀碰撞出了激烈的火花。首先是周瑜，他深知曹軍不習(xí)水戰(zhàn)，而且水土不服。他利用蔣干的來訪，施行了反間計(jì)，讓曹操錯(cuò)殺了蔡瑁、張?jiān)蔬@兩位熟悉水戰(zhàn)的將領(lǐng)。這在原文中有詳細(xì)的描寫，“周瑜正在帳中議事，聞干至，笑謂諸將曰：‘說客至矣！’遂與眾將附耳低言，如此如此。眾皆應(yīng)命而去?！边@一招大大削弱了曹軍的水軍實(shí)力。然后是龐統(tǒng)獻(xiàn)連環(huán)計(jì)，讓曹操把戰(zhàn)船連在一起，為火攻創(chuàng)造了條件。而諸葛亮呢，他巧借東風(fēng)，讓周瑜的火攻之計(jì)得以順利實(shí)施?？梢哉f，如果沒有這些智謀的運(yùn)用，孫權(quán)和劉備聯(lián)軍想要戰(zhàn)勝強(qiáng)大的曹操幾乎是不可能的。赤壁之戰(zhàn)的勝利，不僅改變了當(dāng)時(shí)的政治格局，也讓孫權(quán)鞏固了在江東的統(tǒng)治，劉備得以在蜀地發(fā)展，這些都是智謀在戰(zhàn)爭中的巨大影響。第五章智謀背后的人性——《三國演義》中的戰(zhàn)爭參與者在《三國演義》的戰(zhàn)爭智謀背后，是一個(gè)個(gè)鮮活的人性。拿曹操來說，他的智謀往往伴他的多疑和奸詐。他在戰(zhàn)爭中總是疑神疑鬼，這雖然有時(shí)候讓他避免了一些危險(xiǎn)，但也讓他錯(cuò)失了很多機(jī)會(huì)。就像在赤壁之戰(zhàn)中，他對(duì)黃蓋的詐降深信不疑，很大程度上是因?yàn)樗淖载?fù)和急于求勝的心理。而諸葛亮，他的智謀則是建立在他的忠誠和智慧之上。他一心輔佐劉備，為了蜀漢的大業(yè)殫精竭慮。他的每一個(gè)智謀都是為了實(shí)現(xiàn)劉備興復(fù)漢室的理想。再看周瑜，他是一個(gè)才華橫溢的將領(lǐng)，但他也有嫉妒之心。他嫉妒諸葛亮的才能，多次想要謀害諸葛亮，這也影響了他在戰(zhàn)爭中的決策。這些人物的人性在戰(zhàn)爭智謀中得到了充分的體現(xiàn)，讓我們看到智謀不僅僅是一種策略，更是人性在戰(zhàn)爭這個(gè)特殊舞臺(tái)上的展現(xiàn)。第六章對(duì)比現(xiàn)代戰(zhàn)爭，《三國演義》智謀的啟示雖然現(xiàn)代戰(zhàn)爭和《三國演義》中的戰(zhàn)爭有著天壤之別，但是其中的智謀依然有著啟示意義。在現(xiàn)代戰(zhàn)爭中，信息的獲取和分析就如同《三國演義》中的情報(bào)工作。比如說，在海灣戰(zhàn)爭中，美軍通過各種先進(jìn)的偵察手段，獲取了伊拉克軍隊(duì)的大量情報(bào)，這就像《三國演義》中各方勢(shì)力安插的細(xì)作一樣。然后根據(jù)這些情報(bào)制定作戰(zhàn)計(jì)劃，就如同謀士們根據(jù)情報(bào)謀劃戰(zhàn)略。而且現(xiàn)代戰(zhàn)爭中的心理戰(zhàn)也和《三國演義》中的智謀有相似之處。例如，通過宣傳等手段來影響敵方的士氣和決策。另外，《三國演義》中強(qiáng)調(diào)的知己知彼，在現(xiàn)代戰(zhàn)爭中同樣重要。充分了解自己和敵人的實(shí)力、弱點(diǎn)等，才能制定出有效的戰(zhàn)爭策略。雖然現(xiàn)代戰(zhàn)爭的武器裝備和作戰(zhàn)方式發(fā)生了巨大變化，但戰(zhàn)爭的本質(zhì)和智謀的運(yùn)用依然有著相通之處。第七章戰(zhàn)爭智謀中的文化底蘊(yùn)——《三國演義》《三國演義》中的戰(zhàn)爭智謀蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)。中國傳統(tǒng)文化中的陰陽學(xué)說在其中就有所體現(xiàn)。例如，奇正相生的戰(zhàn)術(shù)思想。正兵是指常規(guī)的作戰(zhàn)方式，奇兵則是出其不意的戰(zhàn)術(shù)。像在很多戰(zhàn)役中，將領(lǐng)們會(huì)先用正兵與敵軍對(duì)峙，然后派出奇兵突襲。這種思想符合陰陽相互轉(zhuǎn)化的理念。而且，中國傳統(tǒng)文化中的忠義觀念也在戰(zhàn)爭智謀中有體現(xiàn)。例如，關(guān)羽以忠義聞名，他在戰(zhàn)爭中的決策很多時(shí)候都受到忠義觀念的影響。他在曹操那里的時(shí)候，雖然曹操對(duì)他禮遇有加，但他心中始終想著劉備，這種忠義影響了他在戰(zhàn)場上的表現(xiàn)，也讓他成為了一種獨(dú)特的戰(zhàn)爭文化符號(hào)?！度龂萘x》中的戰(zhàn)爭智謀與中國傳統(tǒng)文化緊密相連，是傳統(tǒng)文化在戰(zhàn)爭領(lǐng)域的智慧結(jié)晶。第八章以史為鑒：《三國演義》戰(zhàn)爭智謀的深遠(yuǎn)意義《三國演義》中的戰(zhàn)爭智謀有著深遠(yuǎn)的意義。從歷史的角度看，它反映了那個(gè)特定時(shí)代的軍事思想和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。這些智謀為后來的軍事家和歷史學(xué)家提供了研究的素材。例如，軍事家們可以從中學(xué)到如何在不同的地形、兵力