黑龍江綏化歷年中考語文現(xiàn)代文之議論文閱讀12篇（截至2024年）

中考語文現(xiàn)代文閱讀匯編黑龍江綏化議論文閱讀12篇目錄以行動(dòng)開創(chuàng)未來（2024年黑龍江綏化） 2何為中國精神（2023黑龍江綏化） 4素以養(yǎng)絢（2022黑龍江綏化） 5善用語言的力量（2021黑龍江綏化） 7凡事往好處想就比別人幸福（2020年） 9等（2018年） 10千古第一是堅(jiān)持（2016年） 11為“小人物”的杰出喝彩（2015年） 12底線（2014年） 14善言是一種美德（2013年） 15跌倒了也要笑（2012年） 16小議傳統(tǒng)讀書教育（2008年） 18

以行動(dòng)開創(chuàng)未來（2024年黑龍江綏化）①中國科學(xué)院著名研究員譚墾曾說：“你對(duì)什么感興趣，不是最重要的；你為感興趣的事情做了什么，這才重要?！边@啟示我們青年一輩，要以行動(dòng)將瞬間的感興趣化為永恒的熱愛。②瞬間的感興趣是找到永恒熱愛的基礎(chǔ)。如果說永恒的熱愛是煙波浩瀚的大海，那瞬間的感興趣便是指引你前進(jìn)的燈塔。牛頓從蘋果落地的瞬間開始，把對(duì)地球引力的探索化為永恒的熱愛；亞運(yùn)會(huì)最年輕的冠軍崔宸曦，第一次見到滑板就對(duì)其產(chǎn)生了濃厚的興趣，他把滑板運(yùn)動(dòng)作為自己一生永恒的熱愛。他們的事例告訴我們，這諸多感興趣的瞬間，總有一個(gè)會(huì)指引我們抵達(dá)永恒熱愛的彼岸。③讓我們抵達(dá)熱愛彼岸的，最重要的是行動(dòng)。行動(dòng)是將瞬間的感興趣化為永恒熱愛的橋梁。譚墾幾十年如一日進(jìn)行科學(xué)研究，用行動(dòng)將其化為自己一生的熱愛；樊錦詩把對(duì)敦煌文化的保護(hù)與研究工作作為自己一生的摯愛和無悔的追求，以實(shí)際行動(dòng)書寫自己的一腔熱忱。[甲]他們的事跡告訴我們，要以行動(dòng)助力我們所熱愛的事業(yè)，用行動(dòng)將瞬間感興趣的事化為永恒的熱愛。④如果不付諸行動(dòng)，感興趣的事情便只會(huì)停留在瞬間。[乙]彭端淑《為學(xué)》中的那位富僧、心中一直向往南海，可是遲遲沒有行動(dòng)，眼睜睜地看著窮和尚依靠一瓶一缽從南海歸來。因?yàn)楦簧疀]有行動(dòng)，所以他的興趣與理想最終化為泡影。⑤然而，是不是所有感興趣的事都得做呢？做感興趣的事是不是一定堅(jiān)持不變呢？⑥劉祥不是喜歡斗蛐蛐斗雞嗎？這樣的興趣最終導(dǎo)致誤國亡身。科學(xué)家錢偉長(zhǎng)年輕時(shí)對(duì)文科特別感興趣、然而，他為救民族危亡毅然棄文從理，學(xué)習(xí)起了制造飛機(jī)大炮的知識(shí)，最終成為了力學(xué)之父。這些事例告訴我們，做感興趣的事要合情合理，要順應(yīng)時(shí)代要求，這樣才能有利于國家和民族。⑦習(xí)近平總書記說：“奮斗是青春最亮麗的底色，行動(dòng)是青年最有效的磨礪。”我們青年一代，生逢盛世，應(yīng)該用行動(dòng)將瞬間的感興趣化為永恒的熱愛，為祖國繁榮增光，為民族復(fù)興助力、用行動(dòng)去開創(chuàng)美好的未來。16.下列對(duì)本文內(nèi)容的理解和論證的分析不正確的一項(xiàng)是（）A.開篇引用譚墾話，既是本文的道理論據(jù)，又是中心論點(diǎn)。B.第④段從反面進(jìn)行論證、舉富僧的事例，增強(qiáng)了文章的說服力。C.第⑤段用“然而”一詞轉(zhuǎn)入思辨，使文章陡然有了深度，也使論證更加嚴(yán)密。D.本文旨在告訴青年一代，興趣是行動(dòng)的前提，行動(dòng)則是興趣的橋梁。我們要用實(shí)際行動(dòng)把有利于國家和民族的興趣化為永恒的熱愛。17.下面的事例，放在文中的[甲]處還是[乙]處最恰當(dāng)？請(qǐng)說明理由。明代開國文臣宋濂，從小熱愛讀書?？墒羌抑胸毨зI不起書，只好向藏書之家去借，并抄錄下來反復(fù)學(xué)習(xí)，即使天氣寒冷，也從不間斷，后來成為著名的文學(xué)家。18.請(qǐng)簡(jiǎn)述文章第③段的論證思路。19.讀了本文，你打算為你感興趣的事情做些什么？【參考答案】16.A17.放[甲]處，宋濂從小熱愛讀書，并克服各種困難讀書，借書抄書，他堅(jiān)持不懈，終取得成就，他用行動(dòng)把感興趣化為永恒的熱愛，這個(gè)論據(jù)與本段觀點(diǎn)一致。18.首先，提出分論點(diǎn)“行動(dòng)是將瞬間的感興趣化為永恒熱愛的橋梁”；然后，舉譚墾一生研究科學(xué)，樊錦詩保護(hù)敦煌文化的事例，加以具體論證：最后，總結(jié)強(qiáng)調(diào)要以行動(dòng)助力我們所熱愛的事業(yè)，使其化為永恒的熱愛。19.示例：我最感興趣的學(xué)科是物理、我將努力學(xué)習(xí)物理知識(shí)，查閱資料，多做實(shí)驗(yàn)，用物理知識(shí)指導(dǎo)生活實(shí)踐、更希望能成為一名物理學(xué)家。【解析】【16題詳解】本題考查內(nèi)容理解。A.有誤，本文第①段“你對(duì)什么感興趣，不是最重要的；你為感興趣的事情做了什么，這才重要”引用譚墾的話，作為道理論據(jù)引出中心論點(diǎn)：我們青年一輩，要以行動(dòng)將瞬間的感興趣化為永恒的熱愛。所以，譚墾的話，是本文的道理論據(jù)，但不是中心論點(diǎn)。故選A。【17題詳解】本題考查論據(jù)補(bǔ)充。[甲]在第③段，第③段的觀點(diǎn)是“讓我們抵達(dá)熱愛彼岸的，最重要的是行動(dòng)。行動(dòng)是將瞬間的感興趣化為永恒熱愛的橋梁”。“樊錦詩把對(duì)敦煌文化的保護(hù)與研究工作作為自己一生的摯愛和無悔的追求，以實(shí)際行動(dòng)書寫自己的一腔熱忱”這個(gè)事實(shí)論據(jù)，有力地論證了本段觀點(diǎn)。[乙]在第④段，第④段開頭提出“如果不付諸行動(dòng)，感興趣的事情便只會(huì)停留在瞬間”的觀點(diǎn)，用富僧一直向往南海，可是遲遲沒有行動(dòng)，最終他的興趣與理想化為泡影這一反面事例，從反面論證“讓我們抵達(dá)熱愛彼岸的，最重要的是行動(dòng)”這一觀點(diǎn)。所給事例講的是明代宋濂，從小熱愛讀書。家貧無書，靠借書、抄書的方法來讀書，他堅(jiān)持不懈，最終成為著名文學(xué)家。宋濂將對(duì)書的熱愛付諸行動(dòng)，用借書抄書的行動(dòng)將讀書這件感興趣的事化為永恒的熱愛，成為明代開國文臣。和第③段的觀點(diǎn)一致，放在[甲]處作為古代的事例與樊錦詩這個(gè)現(xiàn)代事例，能共同有力地論證“讓我們抵達(dá)熱愛彼岸的，最重要的是行動(dòng)。行動(dòng)是將瞬間的感興趣化為永恒熱愛的橋梁”這一觀點(diǎn)，使論證更有力。所以適合放在[甲]處?！?8題詳解】本題考查論證思路。第③段開頭提出“讓我們抵達(dá)熱愛彼岸的，最重要的是行動(dòng)。行動(dòng)是將瞬間的感興趣化為永恒熱愛的橋梁”這一分論點(diǎn)；接著“譚墾幾十年如一日進(jìn)行科學(xué)研究，用行動(dòng)將其化為自己一生的熱愛；樊錦詩把對(duì)敦煌文化的保護(hù)與研究工作作為自己一生的摯愛和無悔的追求，以實(shí)際行動(dòng)書寫自己的一腔熱忱”，用譚墾幾十年如一日進(jìn)行科學(xué)研究，樊錦詩保護(hù)和研究敦煌文化這兩個(gè)事實(shí)論據(jù)進(jìn)行論證；最后“他們的事跡告訴我們，要以行動(dòng)助力我們所熱愛的事業(yè)，用行動(dòng)將瞬間感興趣的事化為永恒的熱愛”對(duì)本段進(jìn)行總結(jié)，再次強(qiáng)調(diào)以行動(dòng)助力我們所熱愛的事業(yè)，用行動(dòng)將瞬間感興趣的事化為永恒的熱愛?！?9題詳解】本題考查閱讀拓展。要先寫出自己感興趣的事是什么，然后談?wù)勛约涸鯓訉釔刍癁樾袆?dòng)，用怎樣的行動(dòng)去開創(chuàng)美好的未來。示例：我最感興趣的事是寫作，我將努力往文學(xué)方面發(fā)展，一有空我就會(huì)寫寫小說，散文，整理寫作資料。我想，以后做個(gè)作家，偷得浮生半日閑，有個(gè)自己的小房子，蝸居在家創(chuàng)作，沒靈感時(shí)就出去旅游，找到靈感就繼續(xù)創(chuàng)作，真的不錯(cuò)?，F(xiàn)在，我將努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，為自己將來的文學(xué)之路打好基礎(chǔ)。（2024年黑龍江綏化）何為中國精神（2023黑龍江綏化）①《感動(dòng)中國》自2002年至今己有20個(gè)年頭了。20年來，上至航天英雄、科學(xué)院士，下至普通百姓，“他們”或在危難申逆行，或在逆境中堅(jiān)守，或在拼搏中奮進(jìn)，以凡人之力在平凡的工作崗位上創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績(jī)，把“感動(dòng)”播種在每一個(gè)人的心里，書寫著中國人的年度精神史詩。②“他們”的背后是不因來路迢遙而改變的為民堅(jiān)守?！疤依畈谎裕伦猿甚??！痹咴膮翘煲辉菏匡L(fēng)雨兼程五十載救治上萬藏族群眾；“中國核潛艇之父”彭士祿隱姓埋名三十年不改初心本色，一生為國深潛；抗美援朝老兵朱彥夫終其一生與冰雪斗爭(zhēng)、同時(shí)間賽跑、向貧窮宣戰(zhàn)……堅(jiān)守的力量潤物無聲聲自遠(yuǎn)，他們?cè)谄椒驳膷徫恢杏靡簧臅r(shí)間銓釋著樸實(shí)為民的深厚感情。我們感動(dòng)于這些逆境中堅(jiān)守的身影，懷揣拳拳赤子心，知重負(fù)重，以生命赴使命，用初心詮釋中國精神。③“他們”的背后是不因前路坎坷而淡忘的艱苦奮斗。平凡鑄就偉大，英雄來自人民。在脫貧攻堅(jiān)的道路上，張順東、李國秀夫婦身殘志堅(jiān)，自立自強(qiáng)，用奮年創(chuàng)造幸福生活，書寫了“踏出脫貧路，撐起半邊天”的感人故事；在霓虹燈的叢林中。陳貝兒用腳步丈量大地，從雨林到沙漠，借溜索穿過偏見，用鋼梯超越了懷疑，向世界傳遞兩岸同胞的燦爛笑容；在奧運(yùn)賽場(chǎng)上，飛人蘇炳添以高度仰慕高度，以速度贊美速度，以力量致敬力量，用汗水賽出了“中國風(fēng)采”……生命不息，奮斗不止，他們“拼搏向上、不懈奮斗”的崇高品質(zhì)讓我們明白，每一份感動(dòng)的背后，是拼將奮進(jìn)迎難而上的擔(dān)當(dāng)。④“他們”的背后是不因風(fēng)云變幻而懈怠的無私奉獻(xiàn)?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！狈瞰I(xiàn)是什么？奉獻(xiàn)是顧誦芬院士心中“藍(lán)天寄深情，為國鑄'戰(zhàn)鷹’”的堅(jiān)定執(zhí)著，是航天英雄頭頂“仰望星辰大海，逐夢(mèng)浩瀚太空”的奮力奔跑，是“中國巨人”楊振寧口中“但愿人長(zhǎng)久，千里共同途”的家國情懷……在他們身上，我們能夠感受到時(shí)代價(jià)值的坐標(biāo)，感受到一種讓人熱淚盈眶的力量。他們都是普通人，但他們始終站在時(shí)代潮流最前列，身上有著一種為民服務(wù)、無私奉獻(xiàn)的孺子牛精神特質(zhì)，在平凡的崗位上默默地奉獻(xiàn)和燃燒著自己，溫暖和激勵(lì)著千萬人始終充滿做事創(chuàng)業(yè)激情，為夢(mèng)想而勇往直前。⑤感動(dòng)你我，感動(dòng)中國，這世界有愛才轉(zhuǎn)動(dòng)；感動(dòng)你我，感動(dòng)中國，這世界有愛才永恒。因此，中國精神就是中國人民為民堅(jiān)守、艱苦奮斗和無私奉獻(xiàn)的精神。正是這些心存善念的凡人英雄，激勵(lì)平凡之人勇敢前行，推動(dòng)中華巨輪劈潑斬浪，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。19.請(qǐng)找出選文的中心論點(diǎn)。20.第②段畫橫線處屬于哪種論據(jù)類型？21.第③段畫橫線處運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？22.文中②③④段的順序可以調(diào)換嗎？為什么？【答案】19.中國精神就是中國人民為民堅(jiān)守、艱苦奮斗和無私奉獻(xiàn)的精神。20.道理論據(jù)。21.舉例論證。舉蘇炳添的事例，具體有力地論證了“‘他們’的背后是不因前路坎坷而淡忘的艱苦奮斗”這一分論點(diǎn)，進(jìn)而論證了文章的中心論點(diǎn)。22.不可以。因?yàn)棰冖邰芏闻c文章第⑤段的中心論點(diǎn)“中國精神就是中國人民為民堅(jiān)守、艱苦奮斗和無私奉獻(xiàn)的精神”有一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系，所以不能調(diào)換順序。（2023年黑龍江綏化）素以養(yǎng)絢（2022黑龍江綏化）①“素以養(yǎng)絢”這個(gè)成語源自《論語?八佾》（佾yì：古時(shí)樂舞的行列）。子夏問曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮，何謂也？”子曰：“會(huì)事后素?！雹谠谥袊糯鷽]有發(fā)明紙張以前，都是以絲綢作畫。素，指的就是沒有染色的絲綢?？鬃诱f，彩繡、繪畫雖美，前提是必須在白色的絹帛上，才有了之后的絢爛呈現(xiàn)?？鬃拥脑?，按現(xiàn)在的解讀，就是看待一個(gè)人，不能只看外表，更要看其內(nèi)心是否豐盈。而一個(gè)人內(nèi)在豐富質(zhì)樸，才是最重要的，也是最美的。③“素以為絢兮”提倡的其實(shí)是美學(xué)觀念：簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸的美，才值得擁有。人的眼睛是心靈的窗戶，人們往往通過一雙美麗的眼睛，來認(rèn)定一個(gè)女孩是美的。鄰家有個(gè)女孩，并不是十分驚艷，但她目光純凈，見人有禮貌，張口前先微笑，每天陽光開朗的樣子很受周圍人喜愛。大家都說，這樣的女孩才是最美的。簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸的美不僅僅是青春年少的陽光開朗，這種美也是桑榆未晚的溫和淡然。去年小區(qū)新搬來一位老人，個(gè)子矮矮的，其貌不揚(yáng)，每天除了買買菜就是打打太極拳。當(dāng)疫情突如其來，有些人感到恐慌無助時(shí)，老人卻主動(dòng)請(qǐng)纓當(dāng)了小區(qū)志愿者。很多人勸她，年紀(jì)大了，這么危險(xiǎn)的工作還是讓年輕人去做吧。她笑笑說：“我是一名醫(yī)生，現(xiàn)在雖然退休了，但防護(hù)常識(shí)可沒丟，這個(gè)時(shí)候正好用得上！放心，我會(huì)照顧好自己?！蹦且豢蹋先说男蜗笤谖倚睦镆幌伦痈叽笃饋??？粗先速|(zhì)樸的笑容，我不由得心生敬意。④“素以為絢兮”上升到做人的高度，就是我們要守住本分的底線。這個(gè)本分就是素，就是質(zhì)樸的本質(zhì)。老子《道德經(jīng)》中曾說：“見素抱樸，少思寡欲，絕學(xué)無憂?！币?yàn)椤拔迳钊四棵ぁ⑽逡袅钊硕@、五味令人口爽”，如今每每提及世風(fēng)日下，其實(shí)就是指人失去了初心，以及質(zhì)樸的生命本質(zhì)。⑤“素以為絢分”還是一種人生態(tài)度。人生開發(fā)有我們想象中漫長(zhǎng)，在有限的生命里，人與人之間應(yīng)該相互尊重，彼此關(guān)愛；人與人的班滿也要適度，彼此保持。假若人與人之間相互欺詐，無限索取，在人生這張白紙上信筆涂鴉，越是繁雜，艷麗，反而失去了美麗和生動(dòng)。⑥作家黎戈在文章里寫到：“平淡的生活，足以滋養(yǎng)筆底波調(diào)?！蔽乙苍跁锌吹揭欢挝淖?，寫得非常有味道。大意是，每個(gè)人都應(yīng)該有一座庭院，院子不僅要靜溢安和，也要有四時(shí)花開。也許在現(xiàn)實(shí)中這座庭院不能擁有，那我們就把它建在心靈上，并在里面種上理想、追求、樂觀、努力，如同松柏，四李青界，盈盈可喜。讓平?jīng)Q的生活變得活色生香，使人生變得有意義，讓日子平淡如水，卻是上善若水。⑦素以為絢兮，亦可為素以養(yǎng)絢?。?）請(qǐng)用自己的話概括本文的主要觀點(diǎn)。（2）文中第④段畫線句子采用了哪種論證方法，有何作用？（3）根據(jù)第③段的內(nèi)容，補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)。（4）請(qǐng)歸納文章的論證思路?！敬鸢浮俊痉治觥勘疚恼撟C的是“素以養(yǎng)絢”的觀點(diǎn)。首先，引用典籍引出論題“素以為絢”，然后對(duì)“素以為絢”進(jìn)行解釋；其次，通過擺事實(shí)（舉例論證）、講道理（引用論證）論證“三個(gè)分論點(diǎn)”（或“素以為絢兮”是一種美學(xué)觀念，“素以為絢兮”是一種人生本分，“素以為絢兮”是一種人生態(tài)度）；最后，歸納出中心論點(diǎn)“素以為絢兮，亦可為素以養(yǎng)絢”。【解答】（1）本題考查總結(jié)文章觀點(diǎn)。依據(jù)“‘素以為絢兮’提倡的其實(shí)是美學(xué)觀念：簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸的美，才值得擁有”“‘素以為絢兮’上升到做人的高度，就是我們要守住本分的底線”“‘素以為絢兮’還是一種人生態(tài)度”，本文的主要觀點(diǎn)是“素以為絢（素以為絢兮）不僅是一種美學(xué)觀念，也是一種人生本分，還是一種人生態(tài)度。”或者“一個(gè)人只有內(nèi)心豐盈、純潔質(zhì)樸、不忘初心（懂得尊重他人、關(guān)愛他人，才能展現(xiàn)生命的美麗和生動(dòng)），才能使人生更有意義?！保?）本題考查論證方法。依據(jù)“老子《道德經(jīng)》中曾說：‘見素抱樸，少思寡欲，絕學(xué)無憂’”，道理論證（引用論證）。通過引用老子《道德經(jīng)》中的話，闡述了“素以為絢就是做人要守住本分的底線”的觀點(diǎn)，使論證更有力，更有權(quán)威性，進(jìn)而更好地論證了中心論點(diǎn)。（3）本題考查補(bǔ)充文章內(nèi)容。要依據(jù)本段的中心觀點(diǎn)“‘素以為絢兮’提倡的其實(shí)是美學(xué)觀念：簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸的美，才值得擁有”，可以是：示例：楊絳先生生活質(zhì)樸，精神獨(dú)立。不為物質(zhì)所惑；周恩來總理，逝世后一分私產(chǎn)沒留，高尚人格為中外欽敬；張桂梅校長(zhǎng)把自己的全部心血獻(xiàn)給大山中的孩子。（4）本題考查歸納文章的論證思路。依據(jù)“‘素以養(yǎng)絢’這個(gè)成語源自《論語?八佾》（佾yì：古時(shí)樂舞的行列）”，首先，引用典籍引出論題“素以為絢”，然后對(duì)“素以為絢”進(jìn)行解釋；依據(jù)“‘素以為絢兮’提倡的其實(shí)是美學(xué)觀念：簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸的美，才值得擁有”“‘素以為絢兮’上升到做人的高度，就是我們要守住本分的底線”“‘素以為絢兮’還是一種人生態(tài)度”，其次，通過擺事實(shí)（舉例論證）、講道理（引用論證）論證“三個(gè)分論點(diǎn)”（或“素以為絢兮”是一種美學(xué)觀念，“素以為絢兮”是一種人生本分，“素以為絢兮”是一種人生態(tài)度）；依據(jù)“素以為絢兮，亦可為素以養(yǎng)絢！”，最后，歸納出中心論點(diǎn)“素以為絢兮，亦可為素以養(yǎng)絢”。答案：（1）“素以為絢（素以為絢兮）不僅是一種美學(xué)觀念，也是一種人生本分，還是一種人生態(tài)度。”或者“一個(gè)人只有內(nèi)心豐盈、純潔質(zhì)樸、不忘初心（懂得尊重他人、關(guān)愛他人，才能展現(xiàn)生命的美麗和生動(dòng)），才能使人生更有意義?！保?）道理論證（引用論證）。通過引用老子《道德經(jīng)》中的話，闡述了“素以為絢就是做人要守住本分的底線”的觀點(diǎn)，使論證更有力，更有權(quán)威性，進(jìn)而更好地論證了中心論點(diǎn)。（3）示例：楊絳先生生活質(zhì)樸，精神獨(dú)立。不為物質(zhì)所惑；周恩來總理，逝世后一分私產(chǎn)沒留，高尚人格為中外欽敬；張桂梅校長(zhǎng)把自己的全部心血獻(xiàn)給大山中的孩子。（4）首先，引用典籍引出論題“素以為絢”，然后對(duì)“素以為絢”進(jìn)行解釋；其次，通過擺事實(shí)（舉例論證）、講道理（引用論證）論證“三個(gè)分論點(diǎn)”（或“素以為絢兮”是一種美學(xué)觀念，“素以為絢兮”是一種人生本分，“素以為絢兮”是一種人生態(tài)度）；最后，歸納出中心論點(diǎn)“素以為絢兮，亦可為素以養(yǎng)絢”。【點(diǎn)評(píng)】論述類文本題在篩選并整合文中信息時(shí)，要把握全文主要內(nèi)容，因?yàn)樯婕暗膬?nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)，具體來說，要探究文章的觀點(diǎn)，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對(duì)文章的主要內(nèi)容有個(gè)整體的把握，篩選和整合信息時(shí)才會(huì)心中有數(shù)。（2022年黑龍江綏化）善用語言的力量（2021黑龍江綏化）①生活中，有人喜歡高談闊論，有人習(xí)慣低聲細(xì)語，有人說話綿里藏針……無論是日常攀談還是正式發(fā)言，語言都可謂交流的工具、思維的載體。重視語言、善用語言，讓語言有理有德亦有情，往往能達(dá)到事半功倍的效果。②語言的力量，在言之成理?！把再F于有物，無物，非古也。”就拿開會(huì)發(fā)言來說，一個(gè)人的講話之所以能振奮人心、引起共鳴，關(guān)鍵在于相關(guān)語言都找到了恰當(dāng)?shù)闹c(diǎn)，在事實(shí)和邏輯層面無懈可擊，有說服力。③語言的力量，在言之有德。同樣一句話，不同的人講往往會(huì)產(chǎn)生不一樣的效果?？v觀歷史長(zhǎng)河，誓言“舍身為國”、發(fā)出驚人之語者不在少數(shù)，他們終能流芳千古，為民族精神注入生動(dòng)元素。反觀那些“兩面人”、投機(jī)者，縱然信誓旦旦、巧舌如簧，由于沒有人格的光亮、缺少修養(yǎng)的支撐，說出來的話自然無法令人信服。④語言的力量，在言之共情?！段男牡颀垺酚醒?，“情者文之經(jīng)，辭者理之緯；經(jīng)正而后緯成，理定而后辭暢”，這是行文的典范，又何嘗不是語言的真義？話語真情充沛，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，自然能生發(fā)出直抵人心的力量，穆青采訪焦裕祿事跡時(shí)情動(dòng)于衷、揮灑熱淚，多年后，其采訪日記上仍依稀可見斑斑淚痕。有了真情的貫注，那么語言和作品就都有了永不枯竭的活力，可以抵御時(shí)光而歷久彌新。⑤反過來看，輕視語言的力量、忽視溝通的藝術(shù)，往往容易言不由衷、表意不明，甚至造成誤解、觸發(fā)矛盾?，F(xiàn)實(shí)中，有的干部一講話，群眾便皺眉搖頭，原因何在？問題就在于這些講話內(nèi)容干癟、細(xì)咂無味，要么是脫離實(shí)踐的空話套話，要么是違背情理的廢話假話。譬如，有的鄉(xiāng)村動(dòng)員植樹，長(zhǎng)篇累牘都是綠化的道理，對(duì)大家最關(guān)心的樹苗供應(yīng)等現(xiàn)實(shí)議題只字不提。再如，發(fā)生安全事故，人們最關(guān)切的是傷亡情況和救援進(jìn)展動(dòng)態(tài)，個(gè)別地方的新聞發(fā)布卻大篇幅著墨于“地方領(lǐng)導(dǎo)重視”，缺少事件本身的信息。凡此種種，消解的都是群眾的信任。⑥“口能言之，身能行之，國寶也?！碑?dāng)然，強(qiáng)調(diào)善用語言，也并不是提倡夸夸其談，更不是否定行為的力量、落實(shí)的價(jià)值。語言是行動(dòng)的影子，行動(dòng)是語言的土壤。從這個(gè)角度說，從真理中汲取營養(yǎng)，在信仰中涵養(yǎng)定力，于情感中激發(fā)共鳴，有利于激發(fā)語言的力量。15.第①段有什么作用？（2分）16.第④段畫線句子運(yùn)用了哪些論證方法？結(jié)合具體內(nèi)容分析作用。（2分）17.文中②③④段能否調(diào)換位置，為什么？（2分）18.語言的力量是無窮的，好的語言起到事半功倍的效果。學(xué)校要舉行秋季運(yùn)動(dòng)會(huì)，王剛要參加，父母不同意，假如你是他的好朋友，你如何幫他勸說父母？（2分）【參考答案】15、①舉生活中的事例引出中心論點(diǎn)：重視語言、善用語言，讓語言有理有德亦有情，往往能達(dá)到事半功倍的效果：②充當(dāng)事實(shí)論據(jù)證明本文中心論點(diǎn)；③激發(fā)讀者閱讀興趣。16、運(yùn)用了道理論證（引證法）和舉例論證（例證法）的論證方法。引用《文心雕龍》中的話和列舉穆青采訪焦裕祿的事例，具體有力地論證了“語言的力量，在言之共情”。的觀點(diǎn)，從而證明了本文的中心論點(diǎn)，增強(qiáng)說服力。17、不能。②③④這三段分別從理、德、情三個(gè)方面論證本文的中心論點(diǎn)，并與第①段中“有理有德亦有情”（或與第⑥段中“從真理中汲取營養(yǎng)，在信仰中涵養(yǎng)定力，于情感中激發(fā)共鳴，有利于激發(fā)語言的力量。”）相對(duì)應(yīng)，所以不能調(diào)換位置。18、示例：叔叔（阿姨）您好，參加運(yùn)動(dòng)會(huì)是為班級(jí)爭(zhēng)榮譽(yù)，集體榮譽(yù)是集體成員共同奮斗的結(jié)果，集體的力量來源于成員共同的目標(biāo)和團(tuán)結(jié)協(xié)作；作為集體的一員，我們應(yīng)該積極地發(fā)揮自己的光和熱。也有助于我們學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)大視野，健康成長(zhǎng)。請(qǐng)你們讓王剛參加吧，好嗎？（2021黑龍江綏化）凡事往好處想就比別人幸福（2020年）①人活在世界上，總會(huì)遇到不順心的事情。有些人稍微遇到一些不合心意的事情，就會(huì)開始消極對(duì)待生活。他們就像一副慢性毒藥，把潘多拉盒子打開，把不滿的情緒釋放出來，在世界散播自己的黑暗與不滿。實(shí)際上，悲觀又消極的態(tài)度，除了讓一個(gè)人變得更糟糕之外，沒有任何好處。②其實(shí)，許多時(shí)候，換一個(gè)思維去思考，也許生活帶給我們的感覺，就變得完全不一樣了。當(dāng)我們換個(gè)角度，就能看到一座美麗的奇幻花園。③凡事都往好處想，是一種好習(xí)慣。很久以前，有一個(gè)老太太，有兩個(gè)女兒，一個(gè)賣雨傘，另一個(gè)賣草帽。老太太終日愁眉苦臉，對(duì)生活發(fā)愁不已。一位大師路過，就問她：“老人家，你為何愁眉不展呢？”老太太傷心地說：“天晴的時(shí)候，我怕賣傘的女兒生意不好；一到下雨，我又怕賣草帽的女兒帽子賣不出去，所以天天都為她們倆發(fā)愁啊！”大師說：“老人家，你應(yīng)該往好的方面想，如果下大雨的時(shí)候，你就為賣傘的女兒高興；如果出太陽，就為賣草帽的女兒高興。因?yàn)椴还芟麓笥赀€是出太陽，你總有一個(gè)女兒可以把自己的貨物賣出去啊！”老太太聽后，眉開眼笑起來。

④事情還是沒有改變，但是當(dāng)我們看待事情的方向改變了，心態(tài)就會(huì)變得完全不一樣。就像我認(rèn)識(shí)的一個(gè)樂觀的女孩，她總是記不清老人說的到底說左眼跳財(cái)，還是右眼跳財(cái)，總之只要每次她的眼皮一跳，就會(huì)覺得自己的好運(yùn)氣要來了。古語常說：“否極泰來?！比f事萬物，發(fā)展到達(dá)了一個(gè)極端，一定會(huì)反彈過來。⑤莊子說：哀莫大于心死，如果一個(gè)人對(duì)生活失去了期待，就會(huì)過得心如死灰，度日如年。當(dāng)一個(gè)人倒霉的時(shí)候應(yīng)該去想，自己已經(jīng)把所有的壞運(yùn)氣都花完了，人生的低谷快要走完了，接下來要走的將會(huì)是上坡路。那些每天都覺得自己很幸運(yùn)的人，會(huì)越來越幸運(yùn)，而那些總覺得自己很倒霉的人，就會(huì)越來越倒霉。因?yàn)槲Ψ▌t是這樣說的：“你所想的是什么，你就會(huì)吸引來什么?！雹薮河邪倩ㄇ镉性?，夏有涼風(fēng)冬有雪。若無心事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。所以，即便生活虐我們一萬遍，我們也可以對(duì)待生活如初戀。一個(gè)樂觀積極的人，內(nèi)心更容易得到平安喜樂。記住羅曼·羅蘭說的話：“快樂就是幸福，一個(gè)人能從日常平凡的生活中發(fā)現(xiàn)快樂，就比別人幸福?！?8.請(qǐng)寫出本文的中心論點(diǎn)。(2分)19.第①段主要運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？(2分)20.簡(jiǎn)述本文的論證思路。(2分)21.如果將下面的材料作為論據(jù)，你覺得放在第幾段之后更合適。(2分)兩個(gè)行進(jìn)在沙漠中的人，都只剩下半瓶水，一個(gè)說：“唉，只剩下半瓶水了?！绷硪粋€(gè)說：“真好，還有半瓶水?！焙髞?，前者永眠沙漠，后者活出精彩。22、結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銖奈闹蝎@得了哪些啟示？(2分)【參考答案】18.“凡事往好處想就比別人幸?！被蛘摺耙粋€(gè)樂觀積極的人，內(nèi)心更容易得到平安喜樂”或者“快樂就是幸福，個(gè)人能從日常平凡的生活中發(fā)現(xiàn)快樂，就比別人幸?！痹u(píng)分說明：(2分)三句話寫出任意一句即可得2分。19.比喻論證。把有些人“消極對(duì)待生活的態(tài)度”比作“慢性毒藥”，生動(dòng)形象的論證了悲觀消極的態(tài)度給人帶來的危害，進(jìn)而有力地論證了本文的中心論點(diǎn)。評(píng)分說明：(2分)答出“比喻論證”得1分，答出論證作用得1分。20.文章先從反面入手，指出思想消極會(huì)讓人變得更糟糕；接著從正面擺事實(shí)，講道理，告訴我們應(yīng)換個(gè)角度看問題，凡事都往好處想；最后通過正反對(duì)比論證得出中心論點(diǎn)，并提出希望。評(píng)分說明：(2分)答出三點(diǎn)得滿分，答出兩點(diǎn)得1.5分，答出一點(diǎn)得1分。21.第③段后。評(píng)分說明：(2分)22.圍繞“換個(gè)角度看問題、凡事往好處想，對(duì)生活要有所期待”其中任意一方面展開談?wù)?，言之成理即可。評(píng)分說明：(2分)能夠結(jié)合以上三方面中任意一方面得1分，答出獲得啟示得1分。（2020黑龍江綏化）等（2018年）①等，取“等待”之義。它既不主動(dòng)求證，又不拒絕演繹；既讓過往莫名撓頭，又在現(xiàn)實(shí)面前坦然露臉:既輻射自然和生命的日光，又聚焦道德和愛的月光。等，是詩一般的恣肆凝聚，哲學(xué)一樣的理性鋪陳。②。春花等料峭過后的開放，秋葉等西風(fēng)緊束之余的飄零，等的是一份自然而然；等米下鍋，等菜上桌，等的是一份豐稔期許；等而下之，等閑視之，等的是一份逍遙自在。等量齊觀，心存一顆佛心；等因奉此，秉承一業(yè)操守。等，其實(shí)就是一種和中的積極態(tài)度，一種對(duì)世界對(duì)人生的本源看法和清正做派。③等是一種智慧。姜尚直鉤無餌垂釣渭水，等來了明慧天子周文王禮賢下士的相遇；卓文君詩心悱惻堅(jiān)守空房，等回了浪子司馬相如最初的愛戀。這何嘗不是一種充分自信、甘于隱忍的智慧？④等是一種境界。蘇武持節(jié)牧羊北海十九年，須發(fā)皆白，只等歸漢，心純?nèi)缪?；譚嗣同坐等殺頭，慷慨悲歌“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，以酬圣主、民心與變法；金岳霖情篤林徽因，不因其嫁作梁婦而忸怩，不因其早逝而改弦易轍，一等就是終身不娶。此心，此志，此情，天地為證，日月可鑒。⑤當(dāng)今社會(huì)，物欲橫行；當(dāng)今時(shí)代，瞬息萬變。但總有云卷云舒間的寵辱皆忘讓人去等候，總有花開花落時(shí)的去留無意讓人去期待。西方諺語道：“走得太快，靈魂跟不上，我要停下來，等一等靈魂?！膘`魂不開口，就讓我們一起“等一等”吧！⑥等洪荒的曠遠(yuǎn)詭秘，等原野的繽紛，等文學(xué)燃起的希望，等自然唱起的規(guī)律，等萬物亮出的生命底色。等一等，兩個(gè)人的愛情便可濕潤江南；等一等，一個(gè)人的寂寞便可開出花來；等一等，愛默生的自然世界便會(huì)呈現(xiàn)：“每個(gè)人都會(huì)成為詩人，愛將成為主宰，美將處處流露，人與自然將和諧相處?！保ㄔ目紕h改)29.這篇文章采用的結(jié)構(gòu)是__________________。30.請(qǐng)根據(jù)第②段內(nèi)容，在橫線處補(bǔ)寫句子，使之與③④段的首句構(gòu)成排比。31.第③段運(yùn)用了什么論證方法?有什么作用?32.本文從正面論證了“等”的積極意義。有的“等”是積極的，但有的“等”則是消極的，面且在我們的生命中有太多的事是不能等的。請(qǐng)你為本文結(jié)尾補(bǔ)寫一段話，使文章的論證更全面嚴(yán)密。【參考答案】29.總分總30.等是一種態(tài)度。31.運(yùn)用了舉例論證的論證方法，具體有力地論證了等是一種智慧，進(jìn)而論證了本文的中心論點(diǎn)。32.示例一:當(dāng)然，這里的“等”是積極的“等”，而不是消極的“等”。如果農(nóng)民不去耕耘，而只是空等秋天的收獲，最后只能是兩手空空，所以，這里的“等”是一種從容的態(tài)度。人生的智慧和對(duì)信念的堅(jiān)守，但絕不是行動(dòng)上的止步不前。示例二:但是，在我們的生命中，并不是所有的事情都容我們?nèi)サ却?。光陰似箭，時(shí)不我待，我們的學(xué)習(xí)、求知不能等待；“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”，我們的愛老孝不能等待。（2018黑龍江綏化）千古第一是堅(jiān)持（2016年）①“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”。在事業(yè)的征途上，不可能一帆風(fēng)順、萬事如意，隨時(shí)可能遇見各種困難，出現(xiàn)意想不到的事情，遭受許多干擾與矛盾，甚至經(jīng)歷失敗與挫折。所以說，我們必須堅(jiān)持，必須具有堅(jiān)忍不拔之志。②迎著困難上，就要咬牙堅(jiān)持。英國的達(dá)爾文說：“我之所以能在科學(xué)上成功，最重要的一點(diǎn)就是對(duì)科學(xué)的熱愛，堅(jiān)持長(zhǎng)期探索。”大禹治水，勞身焦思，持之以恒，憑著對(duì)水利建設(shè)的熱愛，憑著對(duì)老百姓負(fù)責(zé)的態(tài)度，在外十三年，三過家門而不入，建萬代功勛。就這樣，大禹以堅(jiān)忍不拔的意志，歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻，治理水患得以成功，受到人民群眾無限愛戴。他們之所以能夠成就偉大的事業(yè)，源于對(duì)事業(yè)的熱愛。③屢敗氣不餒，就要拼命堅(jiān)持。周文王說：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！背h相爭(zhēng)之時(shí)，劉邦與項(xiàng)羽之比，實(shí)力相差懸殊，劉邦屢次戰(zhàn)敗，束手無策，東奔西逃，狼狽不堪，幾乎丟了性命。在逆境中劉邦之所以死里逃生，屢敗而能戰(zhàn)，始終在精神上立于不敗之地，源于他頑強(qiáng)的毅力。④_____________。錢學(xué)森說：“不要失去信心，只要堅(jiān)持不懈，就終會(huì)有成果的?！鄙眢w殘疾的形成，有先天也有后天，不管什么原因，皆是人生之不幸。意志薄弱者，必然垂頭喪氣，甘受命運(yùn)的擺布。而那些堅(jiān)忍不拔、有著頑強(qiáng)拼搏精神者，身殘志不殘，意志更加堅(jiān)定，始終持之以恒，最終完成一般人難以完成的事業(yè)。春秋末期左丘明，任魯國大夫，雙目失明后，仍然日夜操勞，著作不息，歷時(shí)30余年，一部縱貫200余年、18萬余字的《春秋左氏傳》定稿，文字優(yōu)美，記事詳明，其歷史、文學(xué)、科技、軍事價(jià)值不可估量，為歷代史學(xué)家和文人所推崇。他們之所以事業(yè)有成，源于他們頑強(qiáng)不屈的堅(jiān)持。⑤千古第一是堅(jiān)持；人生何處不堅(jiān)持，人生時(shí)時(shí)要堅(jiān)持。堅(jiān)持是一首歌，是人生永恒的主題。不管是否時(shí)過境遷，是否路遠(yuǎn)途近，只要是認(rèn)定了的事，就要堅(jiān)持走下去，直至成功的彼岸。27.本文的中心論點(diǎn)是什么？答：

28.第③段主要運(yùn)用了哪種論證方法？試分析其作用。答：

29.請(qǐng)根據(jù)第④段內(nèi)容，在橫線處補(bǔ)寫句子，使之與②③段的段首句構(gòu)成排比。答：

30.請(qǐng)簡(jiǎn)述本文的論證思路。答：

【參考答案】27，千古第一是堅(jiān)持：人生何處不堅(jiān)持，人生時(shí)時(shí)要堅(jiān)持。

評(píng)分說明：（2分）答最后一段的笫一句得2分；如果答“我們必須豎持，必須具有堅(jiān)忍不拔之志”或“千古笫一是堅(jiān)持”只得1分。

28.舉例論證，通過列舉楚漢之爭(zhēng)中劉邦獲勝的例子，具體而有力地論證了“身處逆境，就要拼命堅(jiān)持”的分論點(diǎn)，進(jìn)而論證了本文的中心論點(diǎn)。

29.身殘志不殘（身體殘疾、身殘志堅(jiān)）就要努力堅(jiān)持。

評(píng)分說明：（2分）補(bǔ)出的句子必須能精要概括本段內(nèi)容，并與二、三段段首句句式相同，概括出內(nèi)容但句式不相同，或句式相同但內(nèi)容概括不準(zhǔn)確均不得分。

30.本文開篇用名言引出論題：接著從迎著困難、身處逆境、身殘志堅(jiān)都要堅(jiān)持三個(gè)方面，運(yùn)用舉例論證、道理論證等論證方法分別論證了三個(gè)分論點(diǎn)，最后總結(jié)出中心論點(diǎn)，提出倡議。評(píng)分說明：（2分）簡(jiǎn)要概括本文的結(jié)構(gòu)思路并結(jié)合內(nèi)容分析得2分；如果結(jié)構(gòu)思路分析不完整或沒有結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析只得1分。（2016黑龍江綏化）為“小人物”的杰出喝彩（2015年）①一提到杰出，很多人想到的是政治領(lǐng)袖、商業(yè)精英、科學(xué)巨匠等“明星級(jí)”人物。他們確實(shí)是令人仰慕、值得學(xué)習(xí)的杰出人士?？墒墙裉欤辛硗庖环N“杰出”悄然走紅，贏得社會(huì)各界的褒獎(jiǎng)和追捧。“最美司機(jī)”吳斌、“最美女教師”張麗莉……他們的職業(yè)很普通，崗位也很平凡，但在緊要關(guān)頭展現(xiàn)出的美好品格，讓道德的光芒閃耀蒼穹——“小人物”的杰出同樣令人動(dòng)容。②由此想到南京大學(xué)110周年慶典上引人注目的場(chǎng)景，那就是給“十大杰出校友”頒獎(jiǎng)。令人意想不到的是，獲頒“杰出校友”稱號(hào)的有好幾位是來自基層的“小人物”。比如王同歌，這個(gè)扎根于灌云縣燕尾港默默奉獻(xiàn)了32年的基層天氣預(yù)報(bào)員就榜上有名。南大公布的“杰出校友”首條評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)就是“長(zhǎng)期在基層一線尤其是在艱苦地區(qū)默默奉獻(xiàn)，淡泊名利，在平凡崗位作出不平凡貢獻(xiàn)的校友”。仔細(xì)品味南大眼中的杰出，讓人感慨良多。③通往杰出的道路不止一條。很多事物看似平淡不起眼，卻不可或缺。一根房梁，結(jié)實(shí)到極致；一個(gè)士兵，堅(jiān)守住崗位。這何嘗不是杰出？雷鋒一生沒有干過驚天動(dòng)地的事情，只是堅(jiān)持把一些微不足道的小事做好，成為道德的楷模。南丁格爾不過是一個(gè)普通的女護(hù)士，她把滿腔熱血都付予平凡的護(hù)理事業(yè)，成就了“提燈女神”，受到萬人敬仰。④人人都有向往杰出之心，但當(dāng)社會(huì)的聚光燈集中到權(quán)勢(shì)、金錢等浮華的符號(hào)上時(shí)，杰出的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)就容易被誤讀，追求杰出的路徑就容易跑偏。在“官本位”、“向錢看”觀念影響下，一些人習(xí)慣于以“大官”、“大款”來論英雄、排座次、論成就，仿佛官當(dāng)不到一定級(jí)別稱不上杰出，財(cái)富達(dá)不到一定數(shù)量算不得杰出。在他們眼里，官位和金錢成了衡量杰出的標(biāo)準(zhǔn)。還有人熱衷于入選各種《名人錄》、《名人大全》，甚至不惜花錢買學(xué)位、買榜單。凡此種種，都是對(duì)杰出的認(rèn)知出了偏差，被名和利擾亂了心智。照此下去，不但成不了杰出人物，反而可能跌跟頭、走錯(cuò)路。⑤平凡孕育杰出，杰出來自平凡。無數(shù)事實(shí)亦證明，杰出不一定要成為大人物、名人、超人，只要老老實(shí)實(shí)做人，踏踏實(shí)實(shí)做事，小人物也完全能夠杰出。那些在基層一線、平凡崗位做出不凡業(yè)績(jī)的人，同樣是可親、可敬又可學(xué)的杰出人物。⑥讓我們?yōu)槠胀ㄈ说慕艹龊炔剩?3．本文的中心論點(diǎn)是什么？（2分）24．第2段運(yùn)用了什么論證方法，有什么作用？（2分）25．請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語言為第3段補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)。（2分）26．請(qǐng)簡(jiǎn)述③-⑥段的論證思路。（2分）【參考答案】23．①為普通^的杰出喝彩。②為“小人物”的杰出喝彩。評(píng)分說明：（2分）答①或②均可得2分。24．舉例論證；具體有力地論證了“小人物”的杰出同樣令人動(dòng)容的觀點(diǎn)。評(píng)分說明：（2分）論證方法正確1分，作用意對(duì)即可得1分。25．布帶哥陳斌強(qiáng)是普普通通的農(nóng)村教師。他為了照顧患老年癡呆癥的母親，用布帶把母親綁在自己身后，用摩托車馱著母親上班，堅(jiān)持五年如一日，成為2012年感動(dòng)中國人物。評(píng)分說明：（2分）敘事完整，語言簡(jiǎn)潔。寫出是小人物獲得贊譽(yù)的事例即可。26．①首先舉例論證了通往杰出的路不止一條，②然后揭示現(xiàn)實(shí)社會(huì)中某些人對(duì)杰出人物的誤判和誤讀，批評(píng)他們的錯(cuò)誤思想和做法，③接著重申觀點(diǎn)，④最后照應(yīng)題目，明確論點(diǎn)。評(píng)分說明：（2分）按順序每答出一點(diǎn)得0.5分，（2015黑龍江綏化）底線（2014年）馮驥才①一次，一位開鎖廠的老板說，他的買賣很興旺，日進(jìn)斗金。我問他何以如此發(fā)達(dá)他答曰：“現(xiàn)在的人富了，有錢有物，自然要加鎖買鎖；再有，我的鎖科技含量高，一般技術(shù)很難打開，而且，技術(shù)不斷更新，所以，市場(chǎng)總在我手里。”②我笑道：“我的一位好朋友說，世界上他最不喜歡的東西就是鎖，因?yàn)?，鎖是對(duì)人不信任，是用來防人的?！雹坻i廠老板眉毛一挑說：“不防人防誰?我賺的就是防人的錢。你以為，這個(gè)世上，真有夜不閉戶的地萬嗎？”④我說：“上世紀(jì)50年代真有。到了70年代，我住在一座房子的頂樓，門上只有個(gè)掛鉤，沒鎖。白天上班，把門一關(guān)鉤一掛，從來沒被人偷過?！雹萱i廠老板笑道“那是什么時(shí)候，現(xiàn)在早沒影兒了，不信你敞開門試試?！雹尬倚α诵]再說，我信他的話。一個(gè)物欲的時(shí)代和一個(gè)非物欲的時(shí)代，人的底線是不同的。社會(huì)的底線也在下降。在商業(yè)博弈中，謊話欺騙全成了“智慧”；在社會(huì)利益競(jìng)爭(zhēng)中，損人利己成了普遍的、可以獲利的現(xiàn)實(shí)；誠信有時(shí)候非但無從兌現(xiàn)，甚至成為一種商業(yè)的吆喝或陷阱。在這樣的社會(huì)形態(tài)中，人的底線不知不覺在下降。⑦人總得有自己做人做事的底線。其買，這底線原本是十分清楚的。比如，人不能“見利忘義”“賣友求榮”，不能“虐待父母”“以強(qiáng)凌弱”等等。這些古來世人皆知的底線，也是處世為人的標(biāo)準(zhǔn)，似有被全線突破的憂慮。⑧底線無形地存在于兩個(gè)地方

。一在社會(huì)中，一在每個(gè)人心里。如果人們都降低自己的底線，社會(huì)的底線一定下降。社會(huì)失去共同遵守的底線，世道人倫一正敗壞。如果人人守住底線，社會(huì)便擁有一條美麗的水準(zhǔn)線——文明。⑨然而，這兩個(gè)底線又相互影響。關(guān)鍵是在碰到低于你的底線的人和事時(shí)，究竟是降低自己的底線，隨波逐流，還是堅(jiān)守自己，潔身自好，堅(jiān)持一己做人做事的原則?有人說在物欲和功利的社會(huì)里，這底線是脆弱的。其實(shí)，即使社會(huì)的底線很脆弱，人的底線依舊可以像鋼鐵長(zhǎng)城，任憑炮火肆虐，依舊牢不可破。⑩人的自信是建立在底線上的。一個(gè)人只有守住底線，才能獲得成功的自我與成功的人生。

(選自《雜文選刊》2013年第7期，有改動(dòng))22.選文①-⑤段舉開鎖廠老板的事例有什么作用?（2分）答：

23.選文的中心論點(diǎn)是什么?

(2分)答：

24.選文第⑨段畫線句子運(yùn)用了什么論證方法?有什么作用?（2分)答：

25.結(jié)合本文，聯(lián)系生活實(shí)際，說一說你對(duì)“守住底線”的感悟。（2分)答：

【參考答案】22．引出論題，引起讀者閱讀興趣，引發(fā)讀者思考。

評(píng)分說明：（2分>將“引出論題”答成“引出論點(diǎn)”不得分。23．一個(gè)人只有守住底線，才能獲得成功的自我與成功的人生。評(píng)分說明：（2分）用自己的話概括準(zhǔn)確也可得分。24．比喻論證。把“人的底線”比作“鋼鐵長(zhǎng)城”，形象生動(dòng)地論證了“人的底線可以牢不可破”的觀點(diǎn)，將抽象的道理具體化。

評(píng)分說明：（2分）論證方法1分，作用1分。25．示例：為人做事要堅(jiān)持原則，遵守社會(huì)底線，堅(jiān)守心靈底線，生活中要遵紀(jì)守法，潔身自好，誠實(shí)守信，孝敬父母，團(tuán)結(jié)友愛，不要見利忘義，以強(qiáng)凌弱，只有這樣才能獲得成功。評(píng)分說明：（2分）觀點(diǎn)正確。結(jié)合選文談得1分，聯(lián)系實(shí)際得1分。（2014黑龍江綏化）善言是一種美德（2013年）①生活中，我們常為如何融洽地與人交流而煞費(fèi)苦心。其實(shí)，想營造愉快、真誠的談話環(huán)境，是有基本的規(guī)律可循的，其中很重要的一點(diǎn)就是口出善言。這里的善言，指說的話不僅能讓人樂于接受，而且能使人獲益。荀子說：“與人善言，暖于布帛?！彼哉f，口出善言，是我們?cè)谂c人交往中應(yīng)該珍視的美德。②善言，可以給身處困境的人自信和力量。善言暖心，面對(duì)身處困境中的人，我們不妨多說一些美麗的善言，使人奮發(fā)自強(qiáng)。一次語文課，一位個(gè)子矮、有些跛腳的學(xué)生在黑板上默寫生字。他剛剛夠到黑板，寫字要斜著身子，字跡歪歪斜斜，很難看。然而老師點(diǎn)評(píng)時(shí)卻說：“這些字，好像從地里拱出來的小嫩芽。雖然亂了一些，但是，說不定就是這些嫩芽，將來會(huì)開出世界上最美的花朵呢?！本褪沁@一句話，改變了這個(gè)自卑孩子的命運(yùn)。在以后的人生道路上，他變得開朗自信起來。經(jīng)過多年的打拼，成為一個(gè)小有名氣的企業(yè)家。當(dāng)年正是老師用一句生動(dòng)形象的比喻給了他信心與力量，幫助他走出自卑的困境，使他走向成功。由此可見善言的魅力。

③善言，可以讓困惑迷失的人找到前進(jìn)的方向。馬來西亞著名華語歌手曹格，在一次醉酒打人被曝光之后，人氣驟然下降，陷入了前所未有的人生迷茫之中。無助的他打電話給劉德華。劉德華說：“你今年30歲，這么早發(fā)生這事對(duì)你是好事，是上天給你改過的機(jī)會(huì)，你要好好改過，否則只有兩個(gè)字：收工?！眲⒌氯A的話，讓曹格如夢(mèng)初醒。他痛定思痛，重塑形象，終于又獲得了成功。劉德華的話讓迷茫的曹格重新燃起了希望，找到了人生的方向。生活中，每個(gè)人都有困惑迷失的時(shí)候，一句善言，猶如一盞指路明燈，它能使人在黑暗中看到光明，從而走出人生的陰霾。④善言，可以化解矛盾、促進(jìn)事業(yè)的成功。美國南北戰(zhàn)爭(zhēng)中，平民出身的格蘭特將軍與韋策爾將軍脾氣不合，作戰(zhàn)中不能有效地溝通。韋策爾強(qiáng)烈要求林肯總統(tǒng)撤掉格蘭特的軍職，理由是格蘭特喝酒太多。林肯找到格蘭特，對(duì)他說：“格蘭特將軍，我真的為你感到欣慰，你的部下和同事都在夸你總是打勝仗，韋策爾將軍還很欣賞你酒后不慌亂的風(fēng)度，要是戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了我一定請(qǐng)你喝酒?！甭牭竭@些話后，格蘭特主動(dòng)與韋策爾將軍打配合戰(zhàn)，為結(jié)束南北戰(zhàn)爭(zhēng)立下了赫赫戰(zhàn)功，并與韋策爾將軍建立了深厚的友誼。林肯總統(tǒng)的善言，成為兩人和好的橋梁，使兩人并肩作戰(zhàn)，最終取得了南北戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。試想，如果林肯總統(tǒng)真的撤掉了格蘭特，不僅會(huì)使兩人結(jié)怨，甚至可能影響南北戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程。因此，我們要學(xué)做報(bào)喜的“喜鵲”，這有益于人際關(guān)系的和諧、事業(yè)的發(fā)展。⑤善言往往能體現(xiàn)一個(gè)人真實(shí)而善良的內(nèi)心，而他人也可能因一句善言而從此發(fā)生改變。所以，如果我們都能在生活中時(shí)時(shí)謹(jǐn)記口出善言，那我們就擁有了一份美德。22．請(qǐng)?jiān)谙旅鏅M線上填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容，梳理選文的論證思路。（2分）第①段：亮出論點(diǎn)：

→第②③④段：分析“善言是一種美德”的原因：

、

、

→第⑤段：總結(jié)全文，重申論點(diǎn)。23．選文第②段中，運(yùn)用了事實(shí)論據(jù)，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語言概括畫波浪線文字的內(nèi)容。（2分）答：24．選文第③段中，畫橫線句子運(yùn)用了何種論證方法？有什么作用？（2分）答：25．常言道：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒?！弊x完本文后，請(qǐng)你結(jié)合文章內(nèi)容，聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。（2分）答：【參考答案】22．口出善言，是我們?cè)谂c人交往中應(yīng)該珍視的美德善言，可以給身處困境的人自信和力量善言，可以讓困惑迷失的人找到的方向善言，可以化解茅盾、促進(jìn)事業(yè)的成功評(píng)分說明：（2分）每空0.5分。23．一位語文老師的善言（一句話）使一個(gè)孩子有自信和力量，最后走向成功。評(píng)分說明：（2分）按照“對(duì)象+事件”的形式組織語言，扣住“善言”即可得2分。只寫“善言，可以給身處困境的人自信和力量”不給分。24．比喻論證。生動(dòng)形象地論證了“善言，可以讓困惑迷失的人找到前進(jìn)的方向”的道理。評(píng)分說明：（2分）論證方法1分，作用1分。25．示例：一次考試，我的成績(jī)不理想，心情低落，老師告訴我，一次失敗不代表什么，信心才是最重要的，要相信自己的實(shí)力。老師的話讓我重拾信心，在以后的考試中我一次比一次考得好，所以說，一句溫馨的話語足以使嚴(yán)冬變得溫暖，相反，口出惡言則會(huì)傷人傷己。評(píng)分說明：（2分）言之成理即可得分。（2013黑龍江綏化）跌倒了也要笑（2012年）①日本著名哲學(xué)家中江兆民，早年留學(xué)法國，學(xué)養(yǎng)厚重，著述譯著多部，人稱“東方盧梭”。1901年，他54歲時(shí)被檢出患了咽頭癌，醫(yī)生判斷最多只能活“一年半”。他在“只要有一口氣，就一定有事可做，也可過得愉快”的信念支持下，開始最后兩部著作的寫作。他最終沒有活過“一年半”，但氣管被割開，“枯瘦得像仙鶴一樣”的他，卻以超常的毅力，完成了日本學(xué)術(shù)史上里程碑式的著作《一年有半》《讀一年有半》。②跌倒也要笑，是苦中作樂的頑強(qiáng)精神，是不屈不撓的人生態(tài)度，具有這樣的可貴品質(zhì)，早晚會(huì)走出低谷，再創(chuàng)輝煌，即便壯志未酬，也會(huì)雖敗猶榮，雖死猶生。從古到今這樣的例子不勝枚舉。③當(dāng)年，曹操兵敗赤壁，80萬大軍被掃蕩一空，身邊只有數(shù)騎。逃亡路上，將士都心情沮喪，無精打采。曹操卻談笑風(fēng)生，似乎是在凱旋。他的樂觀情緒感染了周圍的人，行進(jìn)速度明顯加快，不久便脫離險(xiǎn)境，回到魏地。后來重整旗鼓，卷土重來，也沒要太長(zhǎng)時(shí)間。④蘇東坡因?yàn)跖_(tái)詩案被貶謫，這一跤讓他跌得鼻青臉腫，慘不忍睹，先貶黃州，又貶穎州、惠陽，最遠(yuǎn)貶到海南儋州，這是僅比滿門抄斬罪輕一等的處罰。面對(duì)人生低谷，超強(qiáng)的樂觀精神救了他，東坡放言：“百年須笑三萬六千場(chǎng)，一日一笑，此生快哉！”于是，黃州城外赤壁山前開懷一笑，《赤壁賦》《后赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》等千古名作便橫空出世，奠定了他文化偉人的歷史地位。⑤曾有人說，三個(gè)蘋果改變了世界：一個(gè)蘋果誘惑了夏娃，一個(gè)蘋果砸中了牛頓，還有一個(gè)蘋果在喬布斯手中，這個(gè)蘋果被咬去一口，是他多年遭受苦難的隱喻。創(chuàng)業(yè)、跌倒、再創(chuàng)業(yè)、再跌倒，經(jīng)過十幾年的打拼，他終于有了自己的公司和產(chǎn)品。可是，他的手下居然發(fā)動(dòng)“政變”，把他從自己的公司掃地出門。跌了這樣的大跟頭，他不過淡然一笑，又開始重新創(chuàng)業(yè)。不久，機(jī)會(huì)來了，他原來的公司終于看到了他的價(jià)值，又請(qǐng)他回去主持大局。從此，他便如魚得水，大顯身手，事業(yè)一路高歌，奇跡接連出現(xiàn)，他的產(chǎn)品影響了整個(gè)世界。⑥《菜根譚》說得好：“得意時(shí)論地談天，俱是水底撈月；拂意時(shí)，吞冰嚙雪，才為火內(nèi)栽蓮?！本褪钦f，作為一個(gè)修行人，處處順境，就得不到真實(shí)修行；必須要在逆境中，才能夠有所成就。作為一個(gè)創(chuàng)業(yè)人，不經(jīng)失敗，不跌跟頭，沒有“跌倒也要笑”的精神，也不會(huì)真正成熟。只有在跌倒的時(shí)候仍然能夠直面南天，能夠仰天長(zhǎng)笑，