【+初中語(yǔ)文+】《湖心亭看雪》課件+統(tǒng)編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)

西湖之勝，晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖。

——明·王珂玉湖心亭看雪

張岱拏（）更定（）毳衣（）霧?。ǎ┮唤妫ǎ┼ǎ╀仛郑ǎ?/p>

強(qiáng)飲（）

崇禎（）

沆碭（）

更有此人（）náɡēnɡcuìsōnɡjiènánZhānqiǎnɡzhēnhànɡdànɡɡènɡ基礎(chǔ)前測(cè)湖心亭看雪

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。公元1632年。崇禎，明思宗朱由檢年號(hào)（1628—1644）撐（船）①裹著裘皮衣服，圍著火爐。②擁：裹、圍；③毳：鳥(niǎo)獸的細(xì)毛都消失

崇禎五年十二月，我住在西湖。接連下了三天的大雪，湖中行人、飛鳥(niǎo)的聲音都消失了。這一天晚上初更時(shí)，我撐著一葉扁舟，裹著裘皮衣服，圍著爐火，獨(dú)自前往湖心亭看雪。了解文意

冰花周?chē)鷱浡灼炫c云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。湖上影子，只有一道長(zhǎng)堤的痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。冰花周?chē)鷱浡灼F?。禾鞖夂鋾r(shí)，霧凍結(jié)在樹(shù)木的枝葉上形成的白色松散冰晶沆碭：白汽彌漫的樣子

獨(dú)往湖心亭看雪痕跡小草到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者?！泵銖?qiáng)船夫舊時(shí)對(duì)士人的尊稱

湖心亭偶遇佳客哪能還客居此地古人罰酒時(shí)用的酒杯

到了亭子上，看見(jiàn)有兩個(gè)人已鋪好了氈子，相對(duì)而坐，一個(gè)童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。（他們）看見(jiàn)我，非常高興地說(shuō)：“在湖中哪能還有這樣的人呢？（想不到還會(huì)有這樣的人）”拉著我一同飲酒。我盡力飲了三大杯，然后（和他們）道別。問(wèn)他們的姓氏，得知他們是金陵人，在此地客居。等到（回來(lái)時(shí)）下了船，船夫嘟噥道：“不要說(shuō)相公您癡，還有像您一樣癡的人呢！”獨(dú)往湖心亭看雪湖心亭偶遇佳客整體感知這篇小品文圍繞看雪主要寫(xiě)了哪兩件事情？說(shuō)“癡”舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者?！比绻靡粋€(gè)字來(lái)形容張岱，你會(huì)用哪個(gè)字呢？張岱之“癡”，“癡”在何處？說(shuō)“癡”——癡行“大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕?！边@是一個(gè)怎樣的雪天？請(qǐng)你選定一個(gè)角度進(jìn)行賞析。概括性描寫(xiě)（側(cè)面描寫(xiě)）。“湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”，寫(xiě)出大雪后湖山封凍，人、鳥(niǎo)都瑟縮著不敢外出，寒噤得不敢作聲，連空氣也似乎凍結(jié)了。一個(gè)“絕”字，傳出冰天雪地、萬(wàn)籟無(wú)聲的森然寒意。作者妙在不從視覺(jué)直接寫(xiě)大雪，而經(jīng)過(guò)聽(tīng)覺(jué)和心理側(cè)面來(lái)描寫(xiě)，緊承開(kāi)頭，只此兩句，大雪封湖之狀就令人可想，讀來(lái)如覺(jué)寒氣逼人。說(shuō)“癡”——癡行“大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。”面對(duì)如此雪天，張岱卻選擇去看雪，而且明明不是一個(gè)人去看雪，為什么卻說(shuō)自己是“獨(dú)”往呢？清新雅致，高雅脫俗的審美情趣清高孤傲，特立獨(dú)行的獨(dú)立人格。犬，表示行獵+蜀，四川造字本義：一種活躍于蜀地的不合群的野獸。說(shuō)“癡”——癡景霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。比讀賞析1：介詞之妙霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。霧凇沆碭，天云山水，上下一白。

“與”將天、云、水連在一起，生動(dòng)地寫(xiě)出了天空、云層、湖水之間白茫茫渾然難辨的景象，寫(xiě)的是由上到下的全景，突出天地茫茫，闊大遼遠(yuǎn)之勢(shì)，即著眼于“大”字。比讀賞析2：數(shù)詞之妙文中連用四個(gè)一，意思卻有不同。前一個(gè)是全的意思，茫茫天地，上下皆白，給人一種渾茫難辨的“大”的感覺(jué)。而后三個(gè)一，給人一種依稀可辨，孤迥渺“小”的感覺(jué)。一大一小的對(duì)比，讓人體會(huì)到身處其中的人的渺小，讓人感到人生孤獨(dú)渺茫。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。四個(gè)句子，四個(gè)一，意思都一樣嗎？會(huì)不會(huì)稍顯單調(diào)和重復(fù)？比讀賞析3：量詞之妙湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一條、湖心亭一座、與余舟一艘、舟中人兩三個(gè)而已。

“一痕、一點(diǎn)、一芥、兩三?！?，由大到小，由遠(yuǎn)到近，不僅表現(xiàn)了視線的移動(dòng)，景色的變化，而且暗示了小船在夜色中緩緩行進(jìn)，展現(xiàn)了一個(gè)微妙而變幻的意境，突出“小”字。人的小與景的大形成了鮮明的對(duì)比，既突出了人的渺小，凸顯了人的孤獨(dú)，又用曠達(dá)和幽靜之景共同營(yíng)造了一種物我兩忘、天人合一的美妙意境?？偨Y(jié)：白描手法，言簡(jiǎn)義豐知識(shí)鏈接白描手法：不用任何修辭，只用簡(jiǎn)單質(zhì)樸的詞語(yǔ)組合，勾勒出一幅畫(huà)面，如繪畫(huà)藝術(shù)中的素描，簡(jiǎn)單清新，寥寥數(shù)語(yǔ)，精神全出。說(shuō)“癡”—“癡”情“問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此?！睆堘访髅鲉?wèn)的是“姓氏”，但記錄的回答卻是“籍貫”。答非所問(wèn)背后體現(xiàn)了張岱怎樣的癡情？請(qǐng)結(jié)合拓展資料進(jìn)行思考和回答。135材料鏈接1632年即明崇禎五年，“湖心亭看雪”發(fā)生。1080年，元豐三年正月初一，被貶黃州團(tuán)練副使1644年，崇禎十七年明朝滅亡，清朝建立。同年，張岱反清復(fù)明失敗，逃入山中著書(shū)。1647年左右，張岱寫(xiě)《湖心亭看雪》。材料一：張岱一生與西湖結(jié)下不解之緣。他四歲第一次隨祖父游杭州，此后八歲、十一歲的時(shí)候兩次游杭州，二十八歲在杭州讀書(shū)，三十歲時(shí)往返于紹興與杭州之間，四十多歲時(shí)多次游覽西湖，明亡后，在五十多歲的時(shí)候兩次游覽西湖。材料二：《西湖夢(mèng)尋》自序中：闊別西湖二十八載，然西湖無(wú)日不入吾夢(mèng)中?！?明亡后)至斷橋一望，凡昔日之弱柳夭桃、歌樓舞榭，如洪水淹沒(méi)，百不存一矣。材料三：金陵即南京，乃明朝開(kāi)國(guó)國(guó)都。

材料鏈接材料四：陶庵國(guó)破家亡，無(wú)所歸止。披發(fā)入山，駴駴（hài）為野人。故舊見(jiàn)之，如毒藥猛獸，愕窒不敢與接。作《自挽詩(shī)》，每欲引決，因《石匱書(shū)》未成，尚視息人世。然瓶粟屢罄，不能舉火。始知首陽(yáng)二老，直頭餓死，不食周粟，還是后人妝點(diǎn)語(yǔ)也。——張岱《陶庵夢(mèng)憶》自序譯文：陶庵國(guó)破家亡，無(wú)可歸宿之處。披頭散發(fā)進(jìn)入山中，變成了可怕的野人。親戚朋友一看到我，就像看到了毒藥猛獸，愕然地望著，不敢與我接觸。我寫(xiě)了《自挽詩(shī)》，每每想自殺，但因《石匱書(shū)》未寫(xiě)完，所以還在人間生活。然而存米的瓶子里常常是空的，不能生火做飯。我這才懂得伯夷、叔齊實(shí)在是餓死的，說(shuō)他們不愿吃周朝的糧食，還是后人夸張、粉飾的話。說(shuō)“癡”—“癡”情“問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。”張岱明明問(wèn)的是“姓氏”，但回答的卻是“籍貫”。答非所問(wèn)背后體現(xiàn)了張岱怎樣的癡情？請(qǐng)結(jié)合拓展資料進(jìn)行思考和回答。

癡：舊時(shí)癡于__________，而今癡于________。癡：山河破碎，故土難在，一片癡心在西湖。西湖奇景家國(guó)舊夢(mèng)張岱的“癡”和金陵人的“癡”有什么異同呢？聯(lián)系上下文、結(jié)合張岱的生平，說(shuō)一說(shuō)：張岱_______________，而金陵人_____________，所以張岱的“癡”是_________________。

到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！”癡在天人合一癡在渾然忘我癡在清高孤傲癡在超凡脫俗癡在故國(guó)之思說(shuō)“癡”—“癡”人故國(guó)三千里啊，離家二十年，披發(fā)入山的你，可還記得那年西湖的那場(chǎng)大雪？三日的大雪啊，落了片茫茫大地，可真干凈！是寄蜉蝣于天地，還是超塵世于物外？是出淤泥而不染的高潔嗎，還是那不堪回首的雕欄玉砌夢(mèng)？一片冰心寄雪湖啊，你這癡人的夢(mèng)囈又驚醒了誰(shuí)的沉睡的歌謠：悠悠蒼天，君何人哉？悠悠蒼天，君何人哉？只是啊，只是，今夜你的身邊，再也沒(méi)有了金陵客，再也沒(méi)有了那酒逢知己，千杯少的痛快淋漓！

課文記敘了作者晚上獨(dú)往湖心亭看雪的經(jīng)過(guò)，運(yùn)用白描手法，勾勒出西湖空曠幽靜、天人合一的西湖雪景圖，突出了作者超凡脫俗的審美情趣、孤高自傲的文人情懷，表達(dá)了其淡淡的愁緒以及故國(guó)哀思。文章主旨

《陶庵夢(mèng)憶》是記述關(guān)于明末散文家張岱所親身經(jīng)歷過(guò)的雜事的著作，它詳細(xì)描述了明代江浙地區(qū)的社會(huì)生活，如茶樓酒肆、說(shuō)書(shū)演戲、山水風(fēng)景、工藝書(shū)畫(huà)等等。其中不乏有對(duì)貴族子弟的閑情逸致、浪漫生活的描寫(xiě)，但更多的是對(duì)社會(huì)生活和風(fēng)俗人情的反映。推薦書(shū)單微信公眾號(hào)：初中語(yǔ)文匠微信公眾號(hào)：初中語(yǔ)文匠微信公眾號(hào)：初中語(yǔ)文匠微信公眾號(hào)：初中語(yǔ)文匠微信公眾號(hào)：初中語(yǔ)文匠微信公眾號(hào)：初中語(yǔ)文匠微信公眾號(hào)：初中語(yǔ)文匠微信公眾號(hào)：初中語(yǔ)文匠微信公眾號(hào)：初中語(yǔ)文匠微信公眾號(hào)：初中語(yǔ)文匠微信公眾號(hào)：初中語(yǔ)文匠微信公眾號(hào)：初中語(yǔ)文匠微信公眾號(hào)：初中語(yǔ)文匠微信公眾號(hào)：初中語(yǔ)文匠微信公眾號(hào)：初中語(yǔ)文匠微信公眾號(hào)：初中語(yǔ)文匠微信公眾號(hào)：初中語(yǔ)文匠微信公眾號(hào)：初中語(yǔ)文匠微信公眾號(hào)：初中語(yǔ)文匠微信公眾號(hào)：初中語(yǔ)文匠微信公眾號(hào)：初中語(yǔ)文匠微信公眾號(hào)：初中語(yǔ)文匠微信公眾號(hào)：初中語(yǔ)文匠微信公眾號(hào)：初中語(yǔ)文匠微信公眾號(hào)：初中語(yǔ)文匠微信公眾號(hào)：初中語(yǔ)文匠微信公眾號(hào)：初中語(yǔ)文匠微信公眾號(hào)：初中語(yǔ)文匠微信公眾號(hào)：初中語(yǔ)文匠微信公眾號(hào)：初中語(yǔ)文匠微信公眾號(hào)：初中語(yǔ)文匠微信公眾號(hào)：初中語(yǔ)文匠微信公眾號(hào)：初中語(yǔ)文匠微信公眾號(hào)：初中語(yǔ)文匠微信公眾號(hào)：初中語(yǔ)文匠微信公眾號(hào)：初中語(yǔ)文匠微信公眾號(hào)：初中語(yǔ)文匠微信公眾號(hào)：初中語(yǔ)文匠作業(yè)：小隨筆

請(qǐng)以“癡人”為話題，說(shuō)一說(shuō)張岱之“癡”。（100-150個(gè)字）二、“湖中焉得更有此人”一語(yǔ)，與文中哪句話相互映襯？

試結(jié)合語(yǔ)境，分析這兩句話的深層內(nèi)涵和表達(dá)效果。

“湖中焉得更有此人”一語(yǔ)，與后文“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者”相互映襯。此語(yǔ)從金陵客人口中呼出，實(shí)則也是作者的心語(yǔ)。聯(lián)系前文，雙方的“獨(dú)”，都被對(duì)方的到來(lái)消解了，所以有驚訝之語(yǔ)；聯(lián)系后文，舟子的喃喃之語(yǔ)，以第三者的身份整合了作者與客人誰(shuí)更“獨(dú)”、誰(shuí)更“癡”的問(wèn)題，實(shí)則是“湖中焉得更有此人”（金陵客人呼出，也許是作者正想說(shuō)出的）以另一種形式的回響。而道出客為“金陵人”，更潛藏著故國(guó)之思。這種錯(cuò)落互見(jiàn)式的表現(xiàn)手法，以此含彼，以單方代雙方，既簡(jiǎn)潔明快，又含蓄深婉?！敖鹆辍保褪乾F(xiàn)在的南京，曾是明朝的京都，明朝開(kāi)國(guó)之初的五十三（1368～1420年）建都在長(zhǎng)江下游的南京。永樂(lè)十八年（1420年）遷都北京后，南京成為明朝的留都。知識(shí)鏈接張岱（1597—1679），字宗子，號(hào)陶庵，山陰（今浙江紹興）人，明末清初文學(xué)家。張岱是繼“公安”“竟陵”兩派之后，以清淡天真之筆，寫(xiě)國(guó)破家亡之痛，寓情于境，意趣深遠(yuǎn)。著有《陶庵夢(mèng)憶》《西湖夢(mèng)尋》等。知人論世..蜀人張岱，陶庵其號(hào)也。少為紈绔子弟，極愛(ài)繁華，好精舍，好美婢，好孌童，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥(niǎo)，兼以茶淫橘虐①，書(shū)蠹詩(shī)魔，勞碌半生，皆成夢(mèng)幻。年至五十，國(guó)破②家亡，避跡山居，所存者破床碎