2025年?duì)栄胖形魑幕容^期末考試答案

一、單項(xiàng)選擇題（題數(shù)：50，共5）1漢語不也許引導(dǎo)文化向（）發(fā)展。A、情理型B、藝術(shù)型C、直觀型D、聽覺型我的答案：D2中文的語音特點(diǎn)是（）。A、多為單音節(jié)，閉音節(jié)B、一字單音或多音，多向性C、一韻一字，音義象構(gòu)性強(qiáng)D、具有規(guī)則性，輕重音表語氣我的答案：C3西方的利益集團(tuán)不包括（）。A、軍事利益集團(tuán)B、經(jīng)濟(jì)利益集團(tuán)C、政治利益集團(tuán)D、階級(jí)利益集團(tuán)我的答案：D4合乎現(xiàn)代的自由競爭模式的真正的民主應(yīng)當(dāng)是用（）的方式遴選社會(huì)的絕大多數(shù)官員。A、提攜B、考試C、競選D、推舉我的答案：B5人的三大欲望不包括（）。A、食B、性C、財(cái)D、權(quán)我的答案：C6村山節(jié)和淺井降的《東西方文明深思錄》中提出，世界文明的周期是（）年一轉(zhuǎn)折。A、301.0B、601.0C、801.0D、1201.0我的答案：C7中式的民主強(qiáng)調(diào)（）。A、以禮為本B、以德為本C、以民為本D、以法為本我的答案：C8從氣候角度來說，中原一帶的肥厚土壤重要是受到（）的影響。A、太平洋暖濕氣流B、副熱帶高壓帶C、西伯利亞冷氣流D、溫帶季風(fēng)我的答案：C9古希臘羅馬發(fā)明文明的重要群體是（）。A、貴族階級(jí)B、統(tǒng)治階級(jí)C、市民階級(jí)D、奴隸階級(jí)我的答案：D10胡適認(rèn)為，17世紀(jì)人類歷史進(jìn)入新學(xué)術(shù)時(shí)代，西方學(xué)者運(yùn)用的是（）。A、自然材料B、書本C、文字D、文獻(xiàn)證據(jù)我的答案：A11西方人小時(shí)候不合適采用死記硬背措施的原因在于（）。A、經(jīng)典內(nèi)容篇幅短，語言拗口難以記憶B、民族文化不一樣，不倡導(dǎo)類似措施C、文章篇幅長，語法復(fù)雜D、缺乏適于背誦的經(jīng)典內(nèi)容我的答案：C12有關(guān)中國人的哲學(xué)，說法不對(duì)的的是（）。A、尤其強(qiáng)調(diào)德行B、追求長生不老C、有追求不過沒有實(shí)際的行動(dòng)D、儒家是追求德行的代表我的答案：C13地球上環(huán)境變遷最敏感的地帶位于（）之間。A、北緯30°-40°B、南緯30°-40°C、北緯40°-50°D、南緯40°-50°我的答案：A14有關(guān)語言和文字的關(guān)系，說法對(duì)的的是（）。A、中國人以語言來規(guī)范文字B、西方人以語言來規(guī)范文字C、以語言來規(guī)范文字有助于民族文化的凝聚D、以語言來規(guī)范文字有助于民族文化的擴(kuò)張我的答案：B15西方產(chǎn)生了幫主制重要是為了約束太強(qiáng)的（）。A、理性主義B、唯物思想C、專制心態(tài)D、共和意識(shí)我的答案：C16中國古代社會(huì)可以產(chǎn)生最佳的統(tǒng)治者是由于中國社會(huì)的（）。A、官本位思想的極端發(fā)展B、科舉制度的合理運(yùn)用C、大家族社會(huì)構(gòu)造的影響D、集權(quán)制度發(fā)展完善我的答案：C17受到語法的影響，印歐語系語言具有（）的特點(diǎn)。A、活用功能，詞達(dá)理清B、直觀綜合，一語中的C、定位功能，比類條分D、用詞嚴(yán)謹(jǐn)，使用靈活我的答案：C18西方哲學(xué)倡導(dǎo)（）。A、氣一元論B、精神論C、原子論D、客觀論我的答案：C19《易經(jīng)》中象數(shù)之學(xué)的整體規(guī)定不包括（）。A、足數(shù)則生B、增數(shù)則長C、減數(shù)則衰D、極數(shù)則亡我的答案：D20幾仟年來，中國皇帝都需要處理的問題是（）。A、分權(quán)與集權(quán)的平衡B、科舉與舉薦的平衡C、權(quán)力與制約的平衡D、政治與經(jīng)濟(jì)的平衡我的答案：A21西方人研究哲學(xué)的三大課題不包括（）。A、認(rèn)識(shí)論問題B、措施論問題C、形而上學(xué)問題D、倫理學(xué)問題我的答案：B22西方印歐語系的特點(diǎn)決定了西方的文學(xué)更傾向于（）的風(fēng)格。A、敘事性B、議論性C、華麗性D、平實(shí)性我的答案：A23WilliamJones在1786年提出（）是同源的。A、曰耳曼語、拉丁語、希臘語B、梵語、拉丁語、曰耳曼語C、梵語、希臘語、曰耳曼語D、梵語、拉丁語、希臘語我的答案：D24從文學(xué)和審美的角度來說，（）更具有內(nèi)在的高度。A、格律詩B、白話詩C、古體詩D、現(xiàn)代詩我的答案：A25語言文字最關(guān)鍵的四個(gè)方面不包括（）。A、語音B、語氣C、語法D、語意我的答案：B26認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)是知識(shí)的唯一來源的經(jīng)驗(yàn)主義代表人物是（）。A、笛卡爾B、霍布斯C、洛克D、斯賓諾莎我的答案：C27民主社會(huì)鼓勵(lì)社會(huì)組員由（）。A、損人利已的心態(tài)轉(zhuǎn)換為克已利人的心態(tài)B、自我中心的心態(tài)轉(zhuǎn)換為天下為公的心態(tài)C、克已利人的心態(tài)轉(zhuǎn)換為損人利已的心態(tài)D、天下為公的心態(tài)轉(zhuǎn)換為自我中心的心態(tài)我的答案：C28中醫(yī)中所說的經(jīng)絡(luò)，其實(shí)就是（）。A、血液的循環(huán)B、肌肉的構(gòu)造C、精神的傳導(dǎo)D、氣血的通道我的答案：D29有關(guān)托克維爾的民主思想說法錯(cuò)誤的是（）。A、三權(quán)分立也不能完全維護(hù)社會(huì)正義B、認(rèn)為民主制度的假設(shè)前提是多數(shù)派總是對(duì)的C、少數(shù)派在民主中無法保障自已的自由D、民主制度有助于遏制中央集權(quán)我的答案：D30印歐語系的語言特點(diǎn)是（）。A、多為單音節(jié)，閉音節(jié)B、一字單音或多音，多向性C、一韻一字，音義象構(gòu)性強(qiáng)D、具有規(guī)則性，輕重音表語氣我的答案：B31有關(guān)格律詩，說法對(duì)的的是（）。A、格律詩最盛于唐宋B、格律詩不存在生命周期C、格律詩包括不一樣的格律D、格律詩的格律通用于不一樣的時(shí)代我的答案：C32西方哲學(xué)基本出發(fā)點(diǎn)是（）。A、人B、物C、理D、情我的答案：B33在年齡較小的人群中合適采用死記硬背的記憶措施的原因是他們（）。A、機(jī)械記憶能力強(qiáng)B、理解記憶能力強(qiáng)C、理性思維能力強(qiáng)D、感性思維能力強(qiáng)我的答案：A34中國不受列強(qiáng)欺負(fù)的措施應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)（）。A、長期性B、整體性C、節(jié)制性D、以上都對(duì)的我的答案：C35相較于中國哲學(xué)，西方哲學(xué)更強(qiáng)調(diào)（）的研究。A、客觀世界B、人生哲學(xué)C、主觀能動(dòng)性D、天人合一我的答案：A36（）重要強(qiáng)調(diào)某些中文假如發(fā)音很相似，那么他們的含義也很相似。A、音韻學(xué)B、音切學(xué)C、音轉(zhuǎn)學(xué)D、音義學(xué)我的答案：C37儒家大同社會(huì)的思想中主張選賢與能，其中賢指的是（）。A、才華橫溢的人B、有一技之長的人C、品德崇高的人D、民主選舉出來的人我的答案：C38假如一種中文沒有聲母，在反切中聲母用（）替代。A、無B、課C、烏D、略我的答案：C39在思維方面，受到語言的影響，中國人更傾向于（）。A、二元對(duì)立性思維B、偏頗極端性思維C、多向發(fā)散性思維D、整體綜合思維我的答案：D40相較于西方，中文受到語意的影響體現(xiàn)于它更具有（）。A、哲理性B、清晰美C、定義性D、綜合性我的答案：D41索緒爾的語言符號(hào)第一原則指的是（）。A、語言符號(hào)具有任意性B、語言符號(hào)的發(fā)展具有多樣性C、能指的線條特性D、能指的多向特性我的答案：A42中國文化中講究的體證的缺陷在于（）。A、不能被所有人接受B、不是系統(tǒng)的科學(xué)理論C、所得的觀點(diǎn)難以驗(yàn)證D、體證者無法對(duì)的體現(xiàn)我的答案：C43東漢時(shí)代的奴隸與西方古代的奴隸差異在于（）。A、與否有人身自由B、與否有從屬關(guān)系C、與否有較高收入D、與否有勞動(dòng)發(fā)明我的答案：C44辜正坤老師認(rèn)為，中國沒有產(chǎn)生大量的奴隸的原因是受到（）思想的影響。A、家族主義B、安居樂業(yè)C、個(gè)人主義D、天下太平我的答案：A45針對(duì)于西方來說，分析地形對(duì)文化的影響時(shí)應(yīng)當(dāng)選用的區(qū)域是（）的產(chǎn)生區(qū)域。A、古希臘羅馬文化B、曰耳曼文化C、希伯來文化D、基督教文化我的答案：D46有關(guān)辜正坤專家對(duì)于社會(huì)和法律的見解對(duì)的的是（）。A、社會(huì)越安定法律的作用越小B、法律尤其發(fā)達(dá)的社會(huì)意味著社會(huì)中的暴力行為諸多C、古羅馬的法律之因此完善是由于奴隸對(duì)抗強(qiáng)烈D、社會(huì)混亂程度與法律衰弱程度成正比我的答案：A47辜正坤老師認(rèn)為，藝術(shù)最終應(yīng)當(dāng)是為（）服務(wù)的。A、大眾B、精英C、個(gè)人D、特定人群我的答案：A48（）的思想與莊子的思想最為靠近。A、黑格爾B、康德C、叔本華D、法耶爾阿本德我的答案：D49彭加勒認(rèn)為基本原理來自（）。A、先驗(yàn)B、經(jīng)驗(yàn)C、社會(huì)約定D、實(shí)際實(shí)踐我的答案：C50西方的幫派主義不倡導(dǎo)（）。A、限制王權(quán)B、契約精神C、黨派分立D、以民為本我的答案：D二、判斷題（題數(shù)：50，共5）1《天演論》中有關(guān)物競天擇、適者生存理論同樣合用于人類的內(nèi)容是嚴(yán)復(fù)在翻譯過程中自行添加進(jìn)去的。（）我的答案：√2中國土地肥沃合適農(nóng)業(yè)耕種，在某種程度上克制了商業(yè)的發(fā)展。（）我的答案：√3《天演論》中提出的有關(guān)對(duì)抗西方列強(qiáng)武力侵略的措施至今看來仍然是有積極意義的。（）我的答案：√4理想西化派對(duì)中國老式文化的批判最為徹底，契合的方面遠(yuǎn)少于現(xiàn)實(shí)西化派。（）我的答案：×5地理環(huán)境也許影響到文化的發(fā)展方向和內(nèi)部細(xì)節(jié)等較為細(xì)小的方面，對(duì)于其生滅的影響不大。（）我的答案：×6西方哲學(xué)與理性同源。（）我的答案：×7相較于西方，中國重視討論精神與物質(zhì)的主次關(guān)系。（）我的答案：×8康德認(rèn)為所有哲學(xué)就是“語言的批評(píng)”。我的答案：×9中國古代由于皇帝的集權(quán)導(dǎo)致缺乏權(quán)力監(jiān)督機(jī)制。（）我的答案：×10西方思維重在強(qiáng)調(diào)邏輯分析之後的合二為一。（）我的答案：×11從漢學(xué)的本意上講，漢學(xué)和漢朝是沒有關(guān)系的。（）我的答案：×12地形原因不僅僅會(huì)對(duì)民族文化導(dǎo)致影響，也會(huì)對(duì)民族共同心理導(dǎo)致影響。（）我的答案：√13與索緒爾的觀點(diǎn)不一樣，辜正坤老師認(rèn)為，在一切社會(huì)機(jī)制中，語言是最不合適于創(chuàng)制的。我的答案：×14西方的科學(xué)搜到語言語法嚴(yán)謹(jǐn)性的影響，更傾向于邏輯性的科學(xué)。（）我的答案：√15黑格爾認(rèn)為，中國哲學(xué)是安寧而快樂的人生哲學(xué)。（）我的答案：×16西方語言更為抽象，因此文字的產(chǎn)生和變化就有了必然性。（）我的答案：×17西方人普遍認(rèn)為，民主是最適于現(xiàn)代社會(huì)的形式。我的答案：×18《易經(jīng)》通過“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”的方式展示其中道理的方式。（）我的答案：√19德裏達(dá)認(rèn)為，印歐語系的邏輯性也許會(huì)導(dǎo)致人的思想的機(jī)械化。（）我的答案：√20辜正坤老師認(rèn)為，長城在歷史上是中國閉關(guān)鎖國的重要符號(hào)象征。（）我的答案：×21審美活動(dòng)中既存在效用遞減律，也存在遞增規(guī)律。（）我的答案：√22快樂源于自身的修養(yǎng)，與承載的形式與價(jià)值無關(guān)。（）我的答案：√23在朔曰，地球處在月亮和太陽之間，地球的引力會(huì)發(fā)生較大的變化，從而也許影響到人的自身狀況。（）我的答案：×24黑格爾認(rèn)為，中國的文字對(duì)于科學(xué)的發(fā)展具有極大的增進(jìn)作用。（）我的答案：×25中國人適于死記硬背的措施，應(yīng)當(dāng)大力弘揚(yáng)強(qiáng)調(diào)，完全不必學(xué)習(xí)西方人的理念。（）我的答案：×26印歐語系的語言側(cè)重于邏輯思維，因此導(dǎo)致使用印歐語系語言的人形成從宏觀到微觀的思維過程。（）我的答案：×27萬物自協(xié)調(diào)理論是指一切政體若能克制其弊端，均可成為很好的政體。（）我的答案：√28元朝前期氣候由寒冷轉(zhuǎn)為溫暖，有助于農(nóng)業(yè)發(fā)展。（）我的答案：×29藝術(shù)強(qiáng)調(diào)個(gè)性的發(fā)明和體現(xiàn)，不受社會(huì)規(guī)范的制約。（）我的答案：×30古代史書由于受到當(dāng)政者意志的影響，重要記錄大量有助于社會(huì)安寧穩(wěn)定的事件，而會(huì)忽視某些劫難。（）我的答案：×31文字的含義包括誘導(dǎo)性和暗示性，也許會(huì)對(duì)人的心理導(dǎo)致影響。（）我的答案：√32科舉制度可以看作是一種實(shí)現(xiàn)民主的方式。（）我的答案：√33在進(jìn)行思索的時(shí)候，相較于語言思維，形象思維更直觀，更快捷。（）我的答案：√34任何文化均有正面和負(fù)面的內(nèi)容，人們可以全盤接受一種負(fù)面較少的文化來提高自身的審美水平。（）我的答案：×35牟宗三先生認(rèn)為，儒家的學(xué)說是性理之學(xué)，道家的學(xué)說是玄理之學(xué)，佛家的學(xué)說是空理之學(xué)。（）我的答案：√36李約瑟認(rèn)為，相較于印歐語系，中文更具有文化功能。（）我的答案：√37儒家的大同社會(huì)主張鋤強(qiáng)扶弱。（）我的答案：×38亞裏士多德主張貴族中產(chǎn)階級(jí)轉(zhuǎn)正。（）我的答案：√39從大體上看，中國文化的昌盛往往意味著西方文化的衰落。（）我的答案：√40中國共產(chǎn)黨的政體被西方宣傳為最專制的政體其實(shí)是由于共產(chǎn)黨自身大綱的原則表述問題。（）我的答案：√41西方的二元對(duì)立思想導(dǎo)致他們對(duì)事物的判斷原則是由絕對(duì)的對(duì)的和絕對(duì)的錯(cuò)誤。（）我的答案：√42法國思想家馬克斯·韋伯認(rèn)為事物發(fā)展的一般趨勢是朝向組織化、有序化和規(guī)則化。我的答案：×43西方印歐語系的特點(diǎn)會(huì)著重培養(yǎng)人的線性思維（）。我的答案：×44中國歷史上確定存在的是奴隸現(xiàn)象，而非奴隸社會(huì)。（）我的答案：√4