2025年教育知識(shí)與能力題庫(kù)

《教育知識(shí)與能力》題庫(kù)選擇題1.老式教育派代表人物赫爾巴特主張的“三中心”是指（A）A.教師中心、教材中心和課堂中心B.小朋友中心、經(jīng)驗(yàn)中心和活動(dòng)中心C.管理中心、活動(dòng)中心和教學(xué)中心D.管理中心、服務(wù)中心和教學(xué)中心【解析】赫爾巴特是老式教育代表人物，在其著作《一般教育學(xué)》中，強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威作用，強(qiáng)調(diào)教師的中心地位，形成了老式教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點(diǎn)。2.蘇聯(lián)教育家贊可夫倡導(dǎo)的是（C）A.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理B.教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化理論C.教學(xué)與發(fā)展理論D.范例教學(xué)理論【解析】贊可夫提出了教學(xué)與發(fā)展理論，在其著作《教學(xué)與發(fā)展》中，提出了發(fā)展性教學(xué)理論的五條教學(xué)原則，即高難度、高速度、理論知識(shí)起主導(dǎo)作用、理解學(xué)習(xí)過(guò)程、使所有學(xué)生包括差生都得到一般發(fā)展的原則。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論是由布魯納提出，巴班斯基提出教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化理論，范例教學(xué)理論的提出者是瓦·根舍因。3.18世紀(jì)法國(guó)思想家盧梭認(rèn)為，“小朋友的自然”決定教育目的，這種教育目的價(jià)值取向?qū)儆冢ˋ）A.個(gè)人本位論B.社會(huì)本位論C.國(guó)家本位論D.生活本位論【解析】本題考察有關(guān)教育目的的理論，盧梭是個(gè)人本位論的代表人物。個(gè)人本位教育目的論的觀點(diǎn)是：從個(gè)體本能需要出發(fā)，強(qiáng)調(diào)教育要服從人的成長(zhǎng)規(guī)律和滿足人的需要;重視教育對(duì)個(gè)人的價(jià)值;主張教育的目的是培養(yǎng)“自然人”，發(fā)展人的個(gè)性，增進(jìn)人的價(jià)值，促使個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)。4.教育具有自身發(fā)展的規(guī)律，在有些方面不一定會(huì)伴隨社會(huì)的變化而變化。這反應(yīng)了教育的哪某些特性?（D）A.階級(jí)性B.生產(chǎn)性C.目的性D.相對(duì)獨(dú)立性【解析】本題考察教育的社會(huì)屬性——永恒性、歷史性、相對(duì)獨(dú)立性。題干所述“教育有自身發(fā)展規(guī)律，在某些方面不一定會(huì)伴隨社會(huì)的變化而變化”是教育相對(duì)獨(dú)立性的體現(xiàn)，即教育具有自身的運(yùn)行規(guī)律和發(fā)展特點(diǎn)。5.人的發(fā)展既體現(xiàn)出量的積累，又體現(xiàn)出質(zhì)的飛躍。當(dāng)某些代表新質(zhì)要素的量積累到一定程度時(shí)，就會(huì)導(dǎo)致質(zhì)的飛躍，出現(xiàn)新的年齡特性。這表明人的發(fā)展具有（C）A.次序性B.不平衡性C.階段性D.個(gè)別差異性【解析】本題考察個(gè)體身心發(fā)展的基本規(guī)律——次序性、階段性、不平衡性、互補(bǔ)性和個(gè)別差異性。個(gè)體身心發(fā)展的次序性指?jìng)€(gè)體身心發(fā)展是一種由低級(jí)到高級(jí)、簡(jiǎn)樸到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的過(guò)程。個(gè)體身心發(fā)展的階段性指?jìng)€(gè)體在不一樣的年齡階段體現(xiàn)出身心發(fā)展不一樣的總體特性及重要矛盾，面臨著不一樣的發(fā)展任務(wù)。個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性指?jìng)€(gè)體內(nèi)部同首先的發(fā)展在不一樣的年齡階段是不均衡的;個(gè)體內(nèi)部不一樣方面“所到達(dá)的某種發(fā)展水平或成熟的時(shí)期是不一樣的”?；パa(bǔ)性反應(yīng)出個(gè)體身心發(fā)展各構(gòu)成部分的互相關(guān)系。個(gè)別差異性是指?jìng)€(gè)體發(fā)展在具有整體共同特性的前提下，每一種小朋友的身心發(fā)展在體現(xiàn)形式、內(nèi)容和水平方面，都也許會(huì)有自已的獨(dú)特之處。題干中，量變導(dǎo)致質(zhì)變體現(xiàn)個(gè)體身心發(fā)展的階段性。6.在現(xiàn)代學(xué)制發(fā)展過(guò)程中，西歐19世紀(jì)形成了“雙軌”的學(xué)制。這裏的“雙軌”（C）A.銜接并且對(duì)應(yīng)B.銜接但不對(duì)應(yīng)C.不銜接也不對(duì)應(yīng)D.不銜接但對(duì)應(yīng)【解析】19世紀(jì)歐洲把學(xué)校分為兩個(gè)互不相似的軌道，一軌自上而下，其構(gòu)造是——大學(xué)(後來(lái)也包括其他高等學(xué)校)、中學(xué)(包括中學(xué)預(yù)備班);另一軌從下而上，其構(gòu)造是——小學(xué)(後來(lái)是小學(xué)和中學(xué))及其後的職業(yè)學(xué)校(先是與小學(xué)相連的初等職業(yè)教育，後發(fā)展為和初中連接的中等職業(yè)教育)。雙軌之間是平行的，既不對(duì)應(yīng)，也銜接。7.有人認(rèn)為，教育投資是有效的生產(chǎn)性投資。這種觀點(diǎn)重要反應(yīng)了教育的哪種功能?（B）A.政治功能B.經(jīng)濟(jì)功能C.文化功能D.生態(tài)功能【解析】此題考察教育的功能，按照作用對(duì)象劃分，教育的功能可分為個(gè)體功能和社會(huì)發(fā)展功能，教育的社會(huì)功能又包括：人口功能、經(jīng)濟(jì)功能、政治功能、文化功能、科技功能等。題干中，教育投資是有效的生產(chǎn)性投資，體現(xiàn)了教育的經(jīng)濟(jì)功能。8.目前我國(guó)中學(xué)開設(shè)的數(shù)學(xué)、語(yǔ)文、英語(yǔ)等課程屬于（A）A.學(xué)科課程B.活動(dòng)課程C.經(jīng)驗(yàn)課程D.社會(huì)課程【解析】學(xué)科課程也稱分科課程，采用單科形式，強(qiáng)調(diào)不一樣學(xué)科門類之間的相對(duì)獨(dú)立性，強(qiáng)調(diào)一門學(xué)科的邏輯體系的完整性，其課程的主導(dǎo)價(jià)值是使學(xué)生獲得邏輯嚴(yán)密和條理清晰的文化知識(shí)。數(shù)學(xué)、語(yǔ)文、英語(yǔ)等課程屬于分科課程。9.我國(guó)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》規(guī)定，在課程設(shè)置上，高中階段（B）A.以綜合課程為主B.以分科課程為主C.以實(shí)踐活動(dòng)課程為主D.設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程【解析】我國(guó)新課程在課程設(shè)置上，整體設(shè)置九年一貫的義務(wù)教育課程。小學(xué)階段以綜合課程為主，初中階段設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程，高中以分科課程為主，開設(shè)技術(shù)類課程，積極試行學(xué)分制管理。10.“一把鑰匙開一把鎖”體現(xiàn)的德育原則是（D）A.理論聯(lián)絡(luò)實(shí)際B.長(zhǎng)善救失C.教育影響的一致性D.因材施教【解析】因材施教德育原則是指教育者應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特性、個(gè)性差異以及思想品德發(fā)展的實(shí)際現(xiàn)實(shí)狀況，因材施教，引導(dǎo)學(xué)生，加強(qiáng)德育的針對(duì)性和實(shí)效性。“一把鑰匙開一把鎖”體現(xiàn)的是因材施教德育原則。11.學(xué)校德育工作中常常采用的表?yè)P(yáng)與批評(píng)、獎(jiǎng)勵(lì)與處分的德育措施屬于（B）A.說(shuō)服教育法B.品德評(píng)價(jià)法C.楷模示范法D.品德陶冶法【解析】品德評(píng)價(jià)法是教育者根據(jù)一定的規(guī)定和原則，對(duì)學(xué)生的思想品德進(jìn)行肯定或否認(rèn)的評(píng)價(jià)，促使其發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)處，克服缺陷，督促其不停進(jìn)步的一種措施。它包括獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、評(píng)比和操行評(píng)估等方式。題干中學(xué)校在德育工作中對(duì)學(xué)生采用的表?yè)P(yáng)與批評(píng)、獎(jiǎng)勵(lì)與處分的方式是對(duì)學(xué)生品德進(jìn)行的肯定或否認(rèn)的評(píng)價(jià)，屬于品德評(píng)價(jià)法。12.學(xué)生課前預(yù)習(xí)，帶著不懂的問題上課，以便更有針對(duì)性地注意聽講。這種注意方式屬于（A）A.故意注意B.無(wú)意注意C.無(wú)意後注意D.故意後注意【解析】故意注意是有預(yù)先目的，需要付出一定意志努力才能維持的注意。題干中學(xué)生帶著問題有針對(duì)性的去聽課，是有目的需要付出意志努力的注意，屬于故意注意。13.艾賓浩斯遭忘曲線表明，遺忘的速度是不均衡的，展現(xiàn)的趨勢(shì)是（C）A.先慢後快B.勻速加緊C.先快後慢D.勻速減慢【解析】19世紀(jì)末德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯通過(guò)試驗(yàn)，提出了著名的“遺忘曲線”。遺忘曲線表明：遺忘是學(xué)習(xí)之後立即發(fā)生的，并且遺忘的進(jìn)程是不均勻的，有先快後慢的特點(diǎn)。14.曉春上課時(shí)把老師的講解內(nèi)容用自已的語(yǔ)言寫在書本上，以增進(jìn)對(duì)知識(shí)的理解。他采用的學(xué)習(xí)方略是（D）A.復(fù)述方略B.組織方略C.計(jì)劃方略D.精加工方略【解析】精加工方略包括記憶術(shù)(如位置記憶法、縮減與編歌訣、諧音聯(lián)想法、關(guān)鍵詞法、視覺聯(lián)想);做筆記;提問;生成性學(xué)習(xí);運(yùn)用背景知識(shí)，聯(lián)絡(luò)實(shí)際等，題干中學(xué)生把上課內(nèi)容用自已的語(yǔ)言寫在書本上增進(jìn)對(duì)知識(shí)的理解，體現(xiàn)了做筆記，屬于精加工方略。15.錢老師上課時(shí)常常先提出問題讓大家思索會(huì)兒，然後再叫學(xué)生回答，以使學(xué)生的心理活動(dòng)更好地維持在教學(xué)活動(dòng)中。錢老師所采用的課堂管理方式是（A）A.團(tuán)體警惕B.替代強(qiáng)化C.最小干預(yù)D.處理轉(zhuǎn)換【解析】團(tuán)體警惕是指在講演和討論期間，老師用來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生保持注意力的提問措施。題干中錢老師先提問後請(qǐng)答，讓全班同學(xué)思索，讓所有學(xué)生都能在整個(gè)思索過(guò)程中保持注意力，屬于團(tuán)體警惕。16.方華情緒興奮快而強(qiáng)，輕易沖動(dòng)，常常是爆發(fā)式的，并伴隨有明顯外部體現(xiàn)。她的氣質(zhì)類型屬于（A）A.膽汁質(zhì)B.多血質(zhì)C.粘液質(zhì)D.抑郁質(zhì)【解析】膽汁質(zhì)體現(xiàn)為直率熱情，精力旺盛，好沖動(dòng)，但急躁易怒，脾氣急，熱情忽高忽低，喜歡新環(huán)境帶來(lái)刺激的學(xué)習(xí)。題干中方華情緒興奮快而強(qiáng)，輕易沖動(dòng)，常常是爆發(fā)式的，并伴有明顯外部體現(xiàn)，與膽汁質(zhì)的特質(zhì)相符。17.張老師在設(shè)置教學(xué)目的時(shí)，既考慮學(xué)生的既有知識(shí)水平，也考慮他們?cè)诶蠋熤笇?dǎo)下可以到達(dá)的水平。維果斯基將這兩種水平之間的差距稱為（B）A.教學(xué)支架B.近來(lái)發(fā)展區(qū)C.先行組織者D.自我差異性【解析】維果斯基認(rèn)為，小朋友有兩種發(fā)展水平：一是小朋友的既有水平，即由一定的已經(jīng)完畢的發(fā)展系統(tǒng)所形成的小朋友心理機(jī)能的發(fā)展水平;二是即將到達(dá)的發(fā)展水平，小朋友在有指導(dǎo)的狀況下，借助成人協(xié)助所能到達(dá)的處理問題的水平。這兩種水平之間的差異就是近來(lái)發(fā)展區(qū)。題干中的張老師所考慮的兩種水平之間的差距即為維果斯基提出的近來(lái)發(fā)展區(qū)。18.郭陽(yáng)同學(xué)近來(lái)總是不由自主地反復(fù)洗手，即便是洗了幾遍仍然認(rèn)為沒洗潔凈。明知沒有必要，卻不能控制自已。這闡明他也許患了（C）A.抑郁癥B.焦急癥C.強(qiáng)迫癥D.恐怖癥【解析】強(qiáng)迫癥指的是一組以強(qiáng)迫癥狀(重要包括強(qiáng)迫觀念和強(qiáng)迫行為)為重要臨床體現(xiàn)的神經(jīng)癥。強(qiáng)迫觀念指當(dāng)事人身不由已地思索他不想考慮的事情，強(qiáng)迫行為指當(dāng)事人反復(fù)去做他不但愿執(zhí)行的動(dòng)作，假如不這樣想、不這樣做，他就會(huì)感到極端焦急。強(qiáng)迫洗手、強(qiáng)迫計(jì)數(shù)、反復(fù)檢查、強(qiáng)迫性典禮動(dòng)作是生活中常見的強(qiáng)迫癥狀。題干中郭陽(yáng)同學(xué)體現(xiàn)出的行為屬于強(qiáng)迫行為，因此他有也許患上了強(qiáng)迫癥。19.皮格馬利翁效應(yīng)的重要啟示是，教師對(duì)學(xué)生應(yīng)當(dāng)（B）A.鼓勵(lì)合作學(xué)習(xí)B.予以積極期望C.提出紀(jì)律規(guī)定D.引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)【解析】皮格馬利翁效應(yīng)認(rèn)為教師的期望或明或暗地被傳送給學(xué)生，學(xué)生會(huì)按照教師所期望的方向來(lái)塑造自已的行為。因此，教師對(duì)學(xué)生應(yīng)當(dāng)予以積極期望20.“學(xué)習(xí)過(guò)程就是嘗試錯(cuò)誤的過(guò)程"，這一觀點(diǎn)屬于哪種學(xué)習(xí)理論?（A）A.行為主義B.認(rèn)知主義C.人本主義D.建構(gòu)主義【解析】桑代克的試誤說(shuō)認(rèn)為學(xué)習(xí)的過(guò)程是一種漸進(jìn)的嘗試錯(cuò)誤的過(guò)程，屬于行為主義的學(xué)習(xí)理論。21.李老師對(duì)自已的教學(xué)能力拾分自信，認(rèn)為自已能教好學(xué)生。這重要反應(yīng)了他的哪種心理特性?（D）A.教學(xué)責(zé)任感B.教學(xué)幸福感C.教學(xué)理智感D.教學(xué)效能感【解析】所謂教師的教學(xué)效能感，是指教師對(duì)自已影響學(xué)生學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)成績(jī)能力的主觀判斷。題目中李老師對(duì)自已的教學(xué)能力拾分自信，認(rèn)為自已能教好學(xué)生，可見李老師的教學(xué)效能感較高。22.在科學(xué)分類中,初次將教學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科劃分出來(lái)的學(xué)者是(B)A.盧梭B.培根C.康德D.洛克23.人類歷史上最早專門論述教育問題的著作是(A)A.《學(xué)記》B.《孟子》C.《論語(yǔ)》D.《中庸》24.教育具有自身的特點(diǎn)和規(guī)律,對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力有能動(dòng)作用。這闡明教育具有(D)A.歷史性B.階級(jí)性C.社會(huì)生產(chǎn)性D.相對(duì)獨(dú)立性25.科學(xué)技術(shù)知識(shí)的再生產(chǎn)有多種途徑,其中最重要的途徑是(D)A.社會(huì)生活B.科學(xué)試驗(yàn)C.生產(chǎn)勞動(dòng)D.學(xué)校教育26.“再生產(chǎn)科學(xué)所必要的勞動(dòng)時(shí)間,同最初生產(chǎn)科學(xué)所需要的勞動(dòng)時(shí)間是無(wú)法相比的,例如學(xué)生在一種小時(shí)內(nèi)就能學(xué)會(huì)二項(xiàng)式定理?！边@表明教學(xué)活動(dòng)具有(B)A.引導(dǎo)性B.簡(jiǎn)捷性C.直接性D.實(shí)踐性27.發(fā)達(dá)國(guó)家大多已普及義務(wù)教育,而發(fā)展中國(guó)家一般僅普及9年義務(wù)教育。這闡明從主線上制約發(fā)展規(guī)模和速度的社會(huì)原因是(B)A.政治經(jīng)濟(jì)制度B.生產(chǎn)力發(fā)展水平C.人口數(shù)量和質(zhì)量D.社會(huì)意識(shí)開態(tài)28.我國(guó)字校德育包括的三個(gè)基本構(gòu)成音分是(C)A.思想教育、品德教育和紀(jì)律教育B.政治教育、道德教育和公民教育C.道德教育、政治教育和思想教育D.道德教育、政治教育和紀(jì)律教育29.張校長(zhǎng)尤其重視學(xué)校文化建設(shè),提出“讓學(xué)校的每一面墻都開口說(shuō)話”,以此來(lái)增進(jìn)學(xué)生品德的發(fā)展。張校長(zhǎng)強(qiáng)調(diào)的德育措施是(A)A.陶冶法B.示范法C.鍛煉法D.說(shuō)服法30.美國(guó)學(xué)者羅杰斯認(rèn)為,人皆具有先天的優(yōu)良潛能,教育的作用在于使之實(shí)現(xiàn)。由此,他提出了“以學(xué)生為中心”“讓學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)”的教學(xué)模式。該模式稱為(C)A.指導(dǎo)性教學(xué)B.情景教學(xué)C.非指導(dǎo)性教學(xué)D.程序教學(xué)31.學(xué)校課程有多種類型,其中最有助于學(xué)生系統(tǒng)掌握人類所獲得的經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)認(rèn)識(shí)的課程是(A)A.學(xué)科課程B.經(jīng)驗(yàn)課程C.活動(dòng)課程D.隱性課程32.以一定的課程觀為指導(dǎo),制定課程原則,選擇和組織課程內(nèi)容。預(yù)設(shè)學(xué)習(xí)活動(dòng)方式(D)A.課程評(píng)價(jià)B.課程實(shí)行C.課程組織D.課程設(shè)計(jì)33.維果茨基認(rèn)為評(píng)價(jià)人類發(fā)展應(yīng)當(dāng)從四個(gè)層面進(jìn)行,除了微觀、個(gè)體、社會(huì)歷史之外,第四個(gè)層面是(A)A.文化層面B.系統(tǒng)層面C.技術(shù)層面D.規(guī)范層面34.當(dāng)人們聽到一種自已覺得可怕的聲音時(shí)。往往會(huì)感到發(fā)冷,甚至起雞皮疙瘩。這種現(xiàn)象稱為(C)A.適應(yīng)B.對(duì)比C.聯(lián)覺D.後像35.隱藏圖形測(cè)驗(yàn)僉中,規(guī)定被試在較復(fù)雜的圖開中(見圖1中的右圖)把隱蔽在其中的簡(jiǎn)樸圖形分離出來(lái)(見圖1中的左圖)。有些被試能排除背景原因的干擾,從復(fù)雜圖形中迅速、輕易地分離出(知覺到)指定的簡(jiǎn)樸圖形。這些被試的認(rèn)知方式為(C)A.整體性B.序列性C.場(chǎng)獨(dú)立性D.場(chǎng)依存性把隱蔽的簡(jiǎn)樸圖形分離出來(lái)，這些被試的認(rèn)知方式為()(2分)對(duì)的答案:C.場(chǎng)獨(dú)立型36.學(xué)習(xí)了三角形和長(zhǎng)方形的面積公式之後,再學(xué)刁梯形的面積公式就比較順利。這種遷移屬于(D)A.零遷移B.逆向遷移C.負(fù)遷移D.正遷移37.在心理學(xué)試驗(yàn)中,為了使小狗可以辨別開圓形光圈和橢圓形光圈,研究者只在圓形光圈出現(xiàn)時(shí)才予以食物強(qiáng)化,而在展現(xiàn)橢圓形光圈時(shí)不予以強(qiáng)化,那么小狗便可以學(xué)會(huì)只對(duì)圓形光圈做出反應(yīng)而不理會(huì)橢圓形光圈。該過(guò)程稱為(A)A.刺激分化B.刺激泛化C.刺激獲得D.刺激消退38.初一學(xué)生許明努力學(xué)習(xí)就是想獲得親朋好友的贊揚(yáng)。根據(jù)奧蘇泊爾的有關(guān)理論,驅(qū)動(dòng)許明行為的是(B)A.認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力B.附屬內(nèi)驅(qū)力C.自我提高內(nèi)驅(qū)力D.成就內(nèi)驅(qū)力39.沙赫特一辛格的情緒理論認(rèn)為,對(duì)情緒產(chǎn)生起決定作用的原因是(D)A.環(huán)境B.生理C.刺激D.認(rèn)知40.在對(duì)學(xué)生李剛網(wǎng)絡(luò)成癮的干預(yù)中,老師規(guī)定在手腕上套一根橡皮筋,一旦感覺自已想上網(wǎng)就用力拉橡皮筋彈自已。這位老師所規(guī)定的措施稱為(B)A.強(qiáng)化干預(yù)法B.厭惡干預(yù)法C.轉(zhuǎn)移注意法D.延遲滿足法41.在一次心理健康培訓(xùn)班教學(xué)測(cè)驗(yàn)中,有關(guān)學(xué)校心理輔導(dǎo)的一般目的,學(xué)員們的答案不一,共有四種。其中,對(duì)的的是(A)A.學(xué)會(huì)調(diào)適和尋求發(fā)展B.學(xué)會(huì)調(diào)整和學(xué)會(huì)適應(yīng)C.學(xué)會(huì)調(diào)適和尋求健康D.適應(yīng)學(xué)習(xí)和適應(yīng)社會(huì)42.江金當(dāng)了一段時(shí)間教師後感到自已完全可以適應(yīng)教學(xué)的基本規(guī)定,此時(shí)他把關(guān)注的焦點(diǎn)投向了怎樣提高學(xué)生成績(jī)、教好每一堂課。按照富勒的教師成長(zhǎng)階段論,江金處在(C)A.關(guān)注生存階段B.關(guān)注學(xué)生階段C.關(guān)注情境階段D.關(guān)注自我階段43.我國(guó)古代思想家墨子認(rèn)為，人的發(fā)展有如白布放進(jìn)染缸，“染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變”。墨子的這種觀點(diǎn)屬于(B)。A.遺傳決定論B.環(huán)境決定論C.教育主導(dǎo)論D.主體能動(dòng)論【解析】題干考察影響個(gè)體身心發(fā)展原因。墨子的觀點(diǎn)反應(yīng)了環(huán)境對(duì)人的決定作用。44.舊的社會(huì)制度下，也許出視新教育的萌芽，新的社會(huì)制度下，也也許存在舊教育的延續(xù)。這種現(xiàn)象表明教育發(fā)展就有(A)。A.相對(duì)獨(dú)立性B.歷史局限性C.社會(huì)制約性D.社會(huì)能動(dòng)性【解析】題干考察教育的社會(huì)屬性。教育的相對(duì)獨(dú)立性強(qiáng)調(diào)教育具有自身特點(diǎn)和規(guī)律以及能動(dòng)性。在內(nèi)容、方式等方面有繼承，同步也與社會(huì)之間具有能動(dòng)性。45.提出了普及初等教育思想，論述了班級(jí)講課制，被認(rèn)為是近代最早的教育學(xué)著作是(B)。A.《一般教育學(xué)》B.《大教學(xué)記》C.《教育論》D.《教育漫畫》【解析】題干考察教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展?？涿兰~斯的《大教學(xué)論》最早對(duì)班級(jí)講課制進(jìn)行系統(tǒng)論述。46.我國(guó)近代教育史上，對(duì)封建教育制度所進(jìn)行的廢科舉、興學(xué)堂等改革始于(C)。A.明朝末期B.清朝初期C.清朝末期D.民國(guó)初期【解析】題干考察學(xué)校教育制度形式上的發(fā)展。清朝未年的廢科舉、興學(xué)校標(biāo)志著制度化教育的興起。47.為了大面積提高教學(xué)質(zhì)量，蘇聯(lián)教育家巴班斯基將系統(tǒng)論的措施引入教育改革，提岀的教育理論是(A)。A.教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化理論B.近來(lái)發(fā)展區(qū)理論C.建構(gòu)主義教學(xué)理論D.范例教學(xué)理論【解析】題干考察教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展。前蘇聯(lián)教育家巴班斯基提出了“教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化”理論。48.班主任王老師常常通過(guò)立志、學(xué)習(xí)、反思、箴言、慎獨(dú)等方式來(lái)培養(yǎng)學(xué)生良好思想品德。這種德育措施是(D)。A.說(shuō)服教育法B.楷模示范法C.情感陶冶法D.自我修養(yǎng)法【解析】題干考察德育措施。自我修養(yǎng)法，即個(gè)人指導(dǎo)修養(yǎng)法，強(qiáng)調(diào)采用反思、立志、慎獨(dú)等方式對(duì)自已的自我教育。49.在群眾體育，競(jìng)技體育相比，學(xué)校體育的突出特點(diǎn)(C)。A.娛樂與競(jìng)技性B.普及性與文化性C.教育性與基礎(chǔ)性D.全體性與全面性【解析】題干考察學(xué)校體育的特點(diǎn)。學(xué)校體育具有教育性和基礎(chǔ)性。50.在專家指導(dǎo)下，地處貴州東南的侗察中學(xué)組織有關(guān)教師對(duì)面臨傳承危機(jī)的侗族織錦工藝進(jìn)行課程開發(fā)，開設(shè)了具有民族特色的“侗族織錦課程”，該課程屬于(C)。A.國(guó)家課程B.地方課程C.校本課程D.社會(huì)課程【解析】題干考察課程類型。題干中所述為學(xué)校組織的，由字校進(jìn)行管理的課程，因此屬于校本課程類型。51.為了更好地因材施教，新學(xué)期伊始，高一化學(xué)課李老師對(duì)所教班級(jí)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況進(jìn)行了摸底考試，初步理解學(xué)生已經(jīng)有的知識(shí)基礎(chǔ)和有關(guān)能力。這種考試屬于(B)。A.形成性評(píng)價(jià)B.診斷性評(píng)價(jià)C.總結(jié)性評(píng)價(jià)D.相對(duì)性評(píng)價(jià)【解析】題干考察教學(xué)評(píng)價(jià)類型。發(fā)生在教學(xué)活動(dòng)之前的教學(xué)評(píng)價(jià)為診斷性評(píng)價(jià)。52.在教學(xué)過(guò)程中，教師主導(dǎo)作用發(fā)揮的重要標(biāo)志是(D)。A.保證學(xué)生的獨(dú)立地位B.維持正常課程秩序C.維護(hù)教師的中心地位D.調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性【解析】題干考察教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律。教師主導(dǎo)與學(xué)生主體的教學(xué)過(guò)程基本規(guī)律。作為教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮重要通過(guò)調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，發(fā)揮學(xué)生主體性地位進(jìn)行反應(yīng)。53.學(xué)校德育可以通過(guò)多種途徑實(shí)行，但其中最基本的途徑是(A)。A.思想政治和其他學(xué)科教學(xué)B.課外和校外活動(dòng)C.班主任工作D.共青團(tuán)少先隊(duì)活動(dòng)【解析】題干考察徳育途徑。徳育的基本途徑是思想政治課和其他學(xué)科教學(xué)。54.陳東看到自已最佳的朋友由于學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀收到校長(zhǎng)的親自嘉獎(jiǎng)後，也考試加倍努力學(xué)習(xí)，力爭(zhēng)獲得優(yōu)秀成績(jī)。這種強(qiáng)化屬于(B)。A.直接強(qiáng)化B.替代強(qiáng)化C.自我強(qiáng)化D.內(nèi)部強(qiáng)化【解析】看到自已的好朋友受到獎(jiǎng)勵(lì)而引起自已的學(xué)習(xí)。55.李哲愛好廣泛，恰逢本周六晚上既有足球賽，又有演唱會(huì)，他都想去看。由于兩者時(shí)間沖突，他很矛盾。他面臨的沖突是(A)。A.雙趨式?jīng)_突B.雙避式?jīng)_突C.趨避式?jīng)_突D.多重趨避式?jīng)_突【解析】既想看足球賽，又想看演唱會(huì)，兩者都想要，雙趨沖突。56.楊老師在教學(xué)中對(duì)所講的例題盡量給出多種解法，同步鼓勵(lì)學(xué)生“一題多解”。楊老師的教學(xué)方式重要用來(lái)增進(jìn)學(xué)生哪種思維的發(fā)展?(D)A.動(dòng)作思維B.直覺思維C.輔合思維D.發(fā)散思維【解析】“一題多解”屬于發(fā)散思維。57.韓波進(jìn)入中學(xué)後，常常獨(dú)立思索“我是誰(shuí)”，未來(lái)從事何種職業(yè)，在社會(huì)上處在什么樣的地位等問題。根據(jù)埃裏克森的人格發(fā)展階段理論，韓波的人格發(fā)展處在(B)。A.積極對(duì)內(nèi)疚階段B.同一性對(duì)角色混亂階段C.自我整合階段D.自主對(duì)羞恥和疑慮階段【解析】中學(xué)階段(12-18歲)同一性對(duì)角色混亂階段。58.中學(xué)生曉濤時(shí)而溫和，時(shí)而急躁;時(shí)而歡樂，時(shí)而憂郁。這闡明曉濤的情緒具有(A)。A.兩極性B.適應(yīng)性C.復(fù)合型D.社會(huì)性【解析】時(shí)而溫和，時(shí)而急躁;時(shí)而歡樂，時(shí)而憂郁，情緒的兩極性。59.張博近期常常失眠，食欲不振;不愿與同學(xué)和老師交往，對(duì)什么事情都不敢愛好，消極消極；認(rèn)為自已一無(wú)是處，未來(lái)沒有但愿。他存在的心理問題是(C)。A.強(qiáng)迫癥B.焦急癥C.抑郁癥D.恐怖癥【解析】題干中失眠、食欲不振、對(duì)事物不感愛好、沒有但愿、消極(心境低落)都符合抑郁癥的特性。60.高中生曲鳴喜歡寫詩(shī)，前幾天他的詩(shī)初次在報(bào)紙上刊登，并得到了平生第一次稿費(fèi)，因此近期他做什么事都很快樂。曲鳴體現(xiàn)出的情緒狀態(tài)屬于(A)。A.心境B.激情C.應(yīng)激D.熱情【解析】持續(xù)一段時(shí)間都很開心，曲型的“人達(dá)喜事精神爽”，屬于心境。61.上學(xué)路上，徐燕看到一種同學(xué)艱難地推著一位坐輪椅的老人上斜坡路，她非常激動(dòng)。這種道德情感屬于(B)。A.動(dòng)作性道德情感體驗(yàn)B.形象性道德情感體驗(yàn)C.想象性道德情感體驗(yàn)D.倫理性道德情感體驗(yàn)【解析】待定看到好人好事而感動(dòng)，屬于形象性道德情感。62.劉老師在教學(xué)過(guò)程中善于引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)，積極思索，運(yùn)用多種方略處理問題。這闡明他的哪種教學(xué)能力比較突出?(D)A.教學(xué)知識(shí)能力B.教學(xué)反思能力C.教學(xué)監(jiān)控能力D.教學(xué)操作能力【解析】教字操作能力是指教師在教學(xué)中使用方略的水平，其水平高下重要看他們是怎樣引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)、積極思索、運(yùn)用多種方略處理問題的，它是教師課堂教學(xué)能力的集中體現(xiàn)。題干所述符合教學(xué)操作能力的概念。63.朱老師很關(guān)懷學(xué)生，但對(duì)學(xué)生很嚴(yán)格，常對(duì)學(xué)生提出多種規(guī)定和規(guī)定。大部分學(xué)生都喜歡朱老師，也能按他的規(guī)定去做。朱老師對(duì)班級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)類型屬于(C)。A.強(qiáng)硬專斷型B.放任自流型C.仁慈專斷型D.民主平等型【解析】題干所述老師關(guān)懷學(xué)生，但對(duì)學(xué)生嚴(yán)格規(guī)定，對(duì)學(xué)生提出多種規(guī)定，屬于仁慈專斷型。64.在教育史上，重視實(shí)科教育，主張學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性，強(qiáng)調(diào)教育為完滿生活做準(zhǔn)備的教育家是(C)A、夸美紐斯B、赫爾巴特C、斯賓塞D、杜威65.小朋友身心發(fā)展存在高速發(fā)展期，某一時(shí)期某首先的發(fā)展尤其迅速而在其他階段相對(duì)平穩(wěn)。這一現(xiàn)象體現(xiàn)了小朋友身心發(fā)展的哪一特性?(D)A、次序性B、階段性C、個(gè)別差異性D、不平衡性66.明確提出“長(zhǎng)善救失”“教學(xué)相長(zhǎng)”“不陵節(jié)而施”“藏息相輔”等重要教育思想的文獻(xiàn)是(B)A、《論語(yǔ)》B、《學(xué)記》C、《孟子》D、《大學(xué)》67.在教育目的價(jià)值取向問題上，主張教育是為了使人增長(zhǎng)智慧，發(fā)展才能，生活愈加充實(shí)幸福的觀點(diǎn)屬于(A)A、個(gè)人本位論B、社會(huì)本位論C、只是本位論D、能力本位論68.世界各國(guó)的學(xué)制存在著差異，但在入年齡，中小學(xué)分段等方面具有較高的一致性。這闡明學(xué)制的建立要根據(jù)(C)A、社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度B、生產(chǎn)力發(fā)展水平C、青少年身心發(fā)展規(guī)律D、民族和文化老式69.學(xué)生在小學(xué)數(shù)學(xué)課程中通過(guò)測(cè)量或拼圖學(xué)習(xí)三角形的內(nèi)角和為180度，在中學(xué)數(shù)學(xué)課程中通過(guò)證明學(xué)習(xí)三角形的內(nèi)角和為180度。這種課程內(nèi)容的組織形式是(B)A、直線式B、螺旋式C、縱向式D、橫向式70.某沿海都市在義務(wù)教育階段的學(xué)校全面開設(shè)海洋教育課程。這種課程屬于(B)A、國(guó)家課程B、地方課程C、校本課程D、生本課程71.李老師在語(yǔ)文課上，按照組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)、講授新教材、鞏固新教材、布置課外作業(yè)的程序進(jìn)行教學(xué)。這體現(xiàn)了哪一類型課的構(gòu)造?(B)A、單一課B、綜合課C、練習(xí)課D、復(fù)習(xí)課72.古希臘哲學(xué)家蘇克拉底創(chuàng)立了“產(chǎn)婆術(shù)”。它體現(xiàn)的重要教學(xué)措施是(C)A、講授法B、討論法C、談話法D、演示法73.有同學(xué)在班上丟了30元壓歲錢，怎樣處理這個(gè)問題呢?王老師通過(guò)講“負(fù)荊請(qǐng)罪”的故事，教育拿了錢的同學(xué)像廉頗將軍同樣知錯(cuò)就改，很快出錯(cuò)誤的同學(xué)把錢悄悄償還了失主。王老師采用的德育措施是(A)A、楷模示范法B、品德評(píng)價(jià)法C、實(shí)際鍛煉法D、個(gè)人修養(yǎng)法74.班主任陳老師通過(guò)生杏的酸澀和熟杏的香甜來(lái)教育一位早戀初三女生，告訴她，談戀愛和吃杏子是同樣的道理，中學(xué)生還沒有生長(zhǎng)成熟，此時(shí)若談戀愛，就如同吃生杏子一般，只能又苦又澀：只有到成熟後再去品嘗，才會(huì)香甜可口，無(wú)比幸福。從而使這位女生從早戀中走了出來(lái)。這體現(xiàn)了德育的哪一原則?(D)A、知行統(tǒng)一原則B、長(zhǎng)善救失原則C、有的放矢原則D、疏導(dǎo)原則75.學(xué)習(xí)游泳之前，小蘭通過(guò)閱讀書籍記住了某些與游泳有關(guān)的知識(shí)。小蘭對(duì)游泳知識(shí)的記憶是(A)A、陳說(shuō)性記憶B、程序性記憶C、瞬時(shí)記憶D、短時(shí)記憶76.小軍由于“銳角三角形”知識(shí)掌握不好而影響了“鈍角三角形”知識(shí)的掌握，這種現(xiàn)象屬于(B)A、縱向遷移B、橫向遷移C、順應(yīng)遷移D、重組遷移77.小立即課時(shí)總膽怯回答問題，他發(fā)現(xiàn)自已坐在教室後排時(shí)可減少被老師提問的次數(shù)，于是，他總坐在教室後排。下列哪種強(qiáng)化方式導(dǎo)致了小馬樂意坐在教室的後排?(B)A、正強(qiáng)化B、負(fù)強(qiáng)化C、延退強(qiáng)化D、替代強(qiáng)化78.小星判斷道德問題時(shí)，不僅能根據(jù)規(guī)則，并且能處在同情和關(guān)懷做出判斷。根據(jù)皮亞杰道德認(rèn)知發(fā)展理論，小星的道德認(rèn)知發(fā)展處在(D)A、自我中心階段B、權(quán)威階段C、可逆階段D、公正階段79.中學(xué)生曉楠極爭(zhēng)強(qiáng)好勝，性格急躁，富有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，外向，常常處在緊張狀態(tài)，很難使自已放松。曉楠的人格特性屬于(A)A、A型人格B、B型人格C、C型人格D、D型人格80.小強(qiáng)期中考試敗北，不過(guò)他沒有灰心，而是認(rèn)真分析了失敗的原因，找到了問題，確定了新的方向。小強(qiáng)這種看待挫折的方式是(D)A、宣泄B、升華C、賠償D、認(rèn)知重組81.中學(xué)生小艾上學(xué)前總是反復(fù)檢查書包，假如不檢查，他就難受，明知該帶的文具都帶了，就是控制不住。他的問題是(C)A、抑郁癥B、焦急癥C、強(qiáng)迫癥D、恐怖癥82.華老師認(rèn)為課堂管理是教學(xué)的一部分，課堂管理自身可以教給學(xué)生某些行為準(zhǔn)則，促使學(xué)生從他律走向自律，使學(xué)生逐漸走向成熟。這重要闡明課堂管理具有哪一功能?(C)A、維持功能B、導(dǎo)向功能C、發(fā)展功能D、調(diào)整功能83.每學(xué)期開學(xué)前，王老師總是根據(jù)自已所教班級(jí)的人數(shù)、課時(shí)量及備課資料與否充足等來(lái)安排自已的教學(xué)方式與教學(xué)進(jìn)度。根據(jù)富勒與布朗的觀點(diǎn)，王老師處在教師成長(zhǎng)的哪個(gè)階段?(B)A、關(guān)注生存B、關(guān)注情境C、關(guān)注學(xué)生D、關(guān)注自我84.李老師常常自覺的對(duì)自已的講課過(guò)程進(jìn)行分析，進(jìn)行全面深入的歸納與總結(jié)，以不停的改善自已的教學(xué)行為，提高自已的教學(xué)水平。李老師的做法是基于下列哪種專業(yè)發(fā)展方式?(D)A、教學(xué)實(shí)踐B、教學(xué)研究C、自我發(fā)展D、教學(xué)反思85.提出“泛智”教育思想，探討“把一切事物教給一切人類的所有藝術(shù)”的教育家是（A）A.夸美紐斯B.赫爾巴特C.贊可D.布魯納86.教育人類社會(huì)共一直，為一切人一切社會(huì)所必需，是新生一代的成長(zhǎng)和社會(huì)生活的延展與發(fā)展不可缺乏的手段，這表明教育具有（C）A.階級(jí)性B.歷史性C.永恒性D.平等性87.社會(huì)組員經(jīng)由教育的培養(yǎng)、篩選和提高，可以在不一樣的社會(huì)區(qū)域、社會(huì)層次、職業(yè)崗位以及科層組織之間的轉(zhuǎn)換和調(diào)動(dòng)。這種教育的功能是(A)A.社會(huì)流動(dòng)功能B.文化傳遞功能C.社會(huì)改造功D.人口控制功能88.法國(guó)啟蒙思想家盧梭于1762年刊登了小說(shuō)體的教育名著，系統(tǒng)地論述了他的自然主義教育思想，這部教育名著是（D）A.《理想國(guó)》B.《巨人傳》C.《教育論》D.《愛彌兒》89.不一樣步期、地區(qū)、民族和階層中生活的人的思想、品行、才能和習(xí)性，無(wú)不打上歷史地區(qū)、民族和階層的烙印，體現(xiàn)出很大的差異。這種現(xiàn)象表明的影響人發(fā)展的原因是（B）A.遺傳原因B.社會(huì)環(huán)境C.教育影響D.個(gè)體實(shí)踐90.教育目的的制定受到諸多原因的影響，其中決定教育目的的性質(zhì)、方向和內(nèi)涵的原因（C）A.受教育者的身心發(fā)展特點(diǎn)B.哲學(xué)思想和教育思想C.生產(chǎn)力水平和政治經(jīng)濟(jì)制度D.文化老式和教育老式91.李老師在教育過(guò)程中，深入理解學(xué)生，針對(duì)學(xué)生的不一樣發(fā)展水平、愛好、愛好和專長(zhǎng)。引導(dǎo)學(xué)生揚(yáng)長(zhǎng)避短，發(fā)展個(gè)性，不停增進(jìn)學(xué)生的自由發(fā)展。李老師的這種做法適應(yīng)了人身心發(fā)展的哪一特點(diǎn)?（D）A.次序性B.階段性C.持續(xù)性D.差異性92.像任何事物的發(fā)展同樣，學(xué)生品德的發(fā)展也是由其內(nèi)部矛盾推進(jìn)的。學(xué)生品德發(fā)展的內(nèi)部矛盾是(A)A.社會(huì)道德規(guī)定與學(xué)生既有品德發(fā)展水平之間的矛盾B.學(xué)習(xí)德育規(guī)定與學(xué)生既有品德發(fā)展水平之間的矛盾C.學(xué)生品德發(fā)展的社會(huì)規(guī)定與學(xué)校德育規(guī)定之間的矛盾D.學(xué)生品德發(fā)展的新需要與其既有發(fā)展水平之間的矛盾93.教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程，其區(qū)別于人類一般認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)是(C)A.積極性、閱讀性和引導(dǎo)性B.探索性、間接性和引導(dǎo)性C.間接性、引導(dǎo)性和簡(jiǎn)捷性D.間接性、引導(dǎo)性和復(fù)雜性94.，教育部頒布的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》規(guī)定，我國(guó)一般高中階段的課程設(shè)置方式是(A)A.以分科課程為主B.分科課程和綜合課程結(jié)合C.以綜合課程為主D.活動(dòng)課程和學(xué)科課程結(jié)合95.在一定課程理論指導(dǎo)下，根據(jù)培養(yǎng)目的和課程方案，以綱要形式編制的有關(guān)教學(xué)科目?jī)?nèi)容，教學(xué)實(shí)行提議以及課程資源開發(fā)等方面的指導(dǎo)性文獻(xiàn)（B）A.課程計(jì)劃B.課程原則C.教學(xué)方案D.教學(xué)指南96.在某個(gè)時(shí)期內(nèi)，個(gè)體對(duì)某種刺激尤其敏感，過(guò)了這個(gè)時(shí)期，同樣的刺激則影響很小或沒有影響，這個(gè)時(shí)期稱為（A）A.關(guān)鍵期B.發(fā)展期C.轉(zhuǎn)折期D.潛伏期97.圖1是由三個(gè)扇開和三條折現(xiàn)構(gòu)成，不過(guò)人們會(huì)把它知覺為兩個(gè)三角形和三個(gè)圓形怏的知覺特性是(A)A.整體性B.選擇性C.穩(wěn)定性D.恒常性98.按照埃裏克森人格發(fā)展理論，12-18歲個(gè)體心剪發(fā)展的重要任務(wù)是（C）A.強(qiáng)化自我積極性B.培養(yǎng)勤奮感C.建立自我同一性D.獲得親密感99.下列教師課堂行為中，體現(xiàn)教師對(duì)的運(yùn)用無(wú)意注意規(guī)律的是(D)A.對(duì)教學(xué)重點(diǎn)在語(yǔ)音語(yǔ)氣上予以強(qiáng)調(diào)B.發(fā)現(xiàn)個(gè)別學(xué)生上課走神時(shí)，立即點(diǎn)名批評(píng)C.講課前公布學(xué)生成績(jī)D.用彩色粉筆把黑板邊緣裝飾得格外醒目100.地理老師教學(xué)生記憶[億師學(xué)考試研究院整頓]“乞力馬扎羅山”時(shí)，為以便學(xué)生記憶，將之戲稱為“騎著馬打著鑼”。這種學(xué)習(xí)方略屬于(B)A.復(fù)述方略B.精細(xì)加工方略C.組織方略D.元認(rèn)知方略101.英語(yǔ)老師先教學(xué)生蔬菜、水果、肉的英文單詞，再教羊肉、豬肉、牛肉、胡蘿卜、辣椒、西紅柿、芒果、木瓜、香蕉等英文單詞，并規(guī)定學(xué)生把後者放入到前者的類中。這種只是學(xué)習(xí)屬于（A）A.下位學(xué)習(xí)B.上位學(xué)習(xí)C.組合學(xué)習(xí)D.并列學(xué)習(xí)102.當(dāng)解出一道困惑自已許久的難題時(shí)，小明感到無(wú)比興奮、激動(dòng)，心理學(xué)將小明此時(shí)的情感體驗(yàn)稱為（B）A.道德感B.理智感C.美感D.幸福感103.小東每次鎖門離家後，明知已鎖過(guò)門，但總是懷疑門沒鎖上，非要返回檢查才安心他的這種行為體現(xiàn)屬于（D）A.強(qiáng)迫恐驚B.強(qiáng)迫焦急C.強(qiáng)迫觀念D.強(qiáng)迫行為104.在小組討論中，有關(guān)什么是道德行為培養(yǎng)的關(guān)鍵，同學(xué)們有下列四種不一樣的見解，其中對(duì)的的是（D）A.形成良好的道德意志B.形成良好的道德環(huán)境C.形成良好的道德情感D.形成良好的道德習(xí)慣105.教師在課堂上提問某些有難度的問題時(shí)，一般會(huì)不由自主地將眼光停留在那些優(yōu)秀的學(xué)生身上，這種現(xiàn)象反應(yīng)的是（C）A.從眾反應(yīng)B.木桶效應(yīng)C.期待效應(yīng)D.投射效應(yīng)106.我國(guó)先秦時(shí)期，主張“有教無(wú)類”，倡導(dǎo)“因材施教”的教育家是（A）。

A.孔子

B.孟子

C.荀子

D.莊子

107.西方教育史上，提出“泛智教育”和普及初等教育的主張，并對(duì)班級(jí)講課制做出系統(tǒng)論述的著作是（C）。

A.柏拉圖的《理想國(guó)》

B.昆體良的《論演說(shuō)家的教育》

C.夸美紐斯的大教學(xué)論

D.赫爾巴特的《教育學(xué)》

108.美國(guó)學(xué)者孟祿根據(jù)原始社會(huì)沒有學(xué)校、沒有教師的史實(shí)，斷定教育來(lái)源于小朋友對(duì)成人的無(wú)意識(shí)模仿這種觀點(diǎn)被稱為（C）。

A.交往來(lái)源論

B.生物起一

C.心理

D.勞動(dòng)來(lái)源論

109.教育是新生一代成長(zhǎng)的與社會(huì)生活延續(xù)和發(fā)展不可缺乏的手段，為一切人和一切社會(huì)所必須，并與人類社會(huì)一直，它表明教育具有（A）。

A.永恒性

B.歷史性

C.階段性

D.生產(chǎn)性

110.孔子曰：“上好則民莫敢不敬。上好義則民莫敢不服。上好信則民莫敢不用情，夫如是，是四方之民襁負(fù)其子而至矣，焉用稼！”這段話表明孔子施教內(nèi)容（B）。

A.責(zé)任性

B.脫離社會(huì)生產(chǎn)

C.具有全面性

D.結(jié)合社會(huì)生產(chǎn)

111.一般說(shuō)來(lái)，制約教育發(fā)展規(guī)模，速度和教育構(gòu)造的主線性原因是（A）。

A.生產(chǎn)力發(fā)轉(zhuǎn)水平

B.政治經(jīng)濟(jì)制度

C.人口數(shù)量和質(zhì)量

D.社會(huì)意識(shí)形態(tài)

112.在我國(guó)近現(xiàn)代改革中，明確規(guī)定將學(xué)堂改為學(xué)校，實(shí)行男女平等容許初等小學(xué)男女同校的學(xué)制是（C）。

A.王寅學(xué)制

B.葵卯

C.壬子癸丑

D.壬戌學(xué)制

113.圍繞著學(xué)生的需要和愛好，以活動(dòng)為組織形式的課程類型個(gè)屬于（B）。

A.學(xué)科課程

B.經(jīng)驗(yàn)課程

C.綜合課程

D.融合課程

114.在一堂化學(xué)課上，張老師運(yùn)用分子模型和柱圖協(xié)助學(xué)生認(rèn)識(shí)乙醛的分子構(gòu)造，張老師采用的教學(xué)措施（D）。

A.試驗(yàn)法

B.練習(xí)法

C.作業(yè)法

D.演文法

115.根據(jù)學(xué)生個(gè)人成績(jī)?cè)谠摪鄬W(xué)生成績(jī)序列中所處的位置來(lái)鑒定其成績(jī)的優(yōu)劣，而不考慮其與否到達(dá)教學(xué)目的的規(guī)定，這種教學(xué)評(píng)價(jià)屬于（D）。

A.診斷性

B.絕對(duì)性

C.總結(jié)性

D.相對(duì)性

116.某中學(xué)為了對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育組織學(xué)生觀看《建國(guó)大業(yè)》等愛國(guó)主義影片，該校采用的教育措施是（B）。

A.實(shí)際鍛煉法

B.情感陶冶法

C.說(shuō)服教育法

D.個(gè)人修養(yǎng)法

117.小華認(rèn)為法律或道德是一種社會(huì)契約，根據(jù)柯爾伯格的道德發(fā)展理論，小華的道德判斷屬于（C）。

A.前習(xí)俗水平B.習(xí)俗水平

C.後習(xí)俗水平

D.超習(xí)俗水平

118.小林誠(chéng)實(shí)內(nèi)向，謙虛勤奮，且具有親和力，這些描述闡明（A）

A.性格特性

B.能力

C.氣質(zhì)

D.認(rèn)知

119.在思維訓(xùn)練課中，老師讓大家列舉紐扣的用處，小麗只想到扣衣服，卻想不到其他用途，這種現(xiàn)象闡明（B）。

A.功能遷移

B.功能固著

C.功能轉(zhuǎn)換

D.功能變面

120.小剛運(yùn)用變化物體接觸面積大小或光滑程度的措施，來(lái)增強(qiáng)或減弱滑板的摩擦力這重要闡明小剛可以運(yùn)用（D）。

A.元認(rèn)知

B.描繪性知識(shí)

C.情境性

D.程序性

121.假如學(xué)生要學(xué)習(xí)的知識(shí)內(nèi)容比較復(fù)雜，構(gòu)造化程度很高，又必須在短時(shí)間內(nèi)加以掌握，他們最宜采用的學(xué)習(xí)形式是（B）。

A.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

B.接受學(xué)習(xí)

C.合作學(xué)習(xí)

D.互動(dòng)學(xué)習(xí)

122.在老師指導(dǎo)下，學(xué)生運(yùn)用圖示方式對(duì)知識(shí)進(jìn)行歸納整頓，以增進(jìn)自已所學(xué)知識(shí)的掌握。學(xué)生采用的這種學(xué)習(xí)方略是（D）。

A.復(fù)述方略

B.精加工方略

C.監(jiān)控方略

D.組織方略

123.在一次心理知識(shí)測(cè)試中，有關(guān)短時(shí)記憶的容量單位，學(xué)生們的答案波及下列四種，其中對(duì)的的是（B）。

A.比特

B.組塊

C.字節(jié)

D.詞組

124.在歸因訓(xùn)練中，老師規(guī)定學(xué)生盡量嘗試“努力歸因”，以增強(qiáng)他們的自信心，由于在維納的成敗歸因理論中，努力屬于（A）。

A.內(nèi)部的，不穩(wěn)定的，可控的原因

B.內(nèi)部的，不穩(wěn)定的，不可控的

C.內(nèi)部的，穩(wěn)定的，可控的

D.內(nèi)部的，穩(wěn)定的，不可控的

125.作為教學(xué)的一部分，課堂管理可以教給學(xué)生某些行為準(zhǔn)則，并促使學(xué)生行為從他律到自律的轉(zhuǎn)變，這闡明課堂管理具有（C）

A.維持功能

B.緩沖功能

C.發(fā)展功能

D.解釋功能

126.在一次業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)中，有關(guān)青春期後個(gè)體自我意識(shí)的發(fā)展進(jìn)入什么階段，教師們討論劇烈，提出了如下四種見解，其中對(duì)的的是（B）。

A.生理自我階段

B.心理自我階段

C.社會(huì)自我階段

D.經(jīng)驗(yàn)自我階段

127.在教學(xué)理論著述中，強(qiáng)調(diào)學(xué)科的基本構(gòu)造要與小朋友認(rèn)知構(gòu)造相適應(yīng)，重視學(xué)生能力培養(yǎng)，主張發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的專著是(C)。A.一般教育學(xué)B.大教學(xué)論C.教育過(guò)程D.論教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化【解析】《教育過(guò)程》一書是由布魯納所寫，被譽(yù)為“現(xiàn)代最重要的、影響最大的教育著作之一”。128.假如讓六個(gè)月嬰兒學(xué)走路，不僅徒勞并且無(wú)益，同理，讓四歲的小朋友學(xué)高等數(shù)學(xué)，也難以成功。闡明(A)。A.遺傳素質(zhì)的成熟程度制約著人的發(fā)展過(guò)程及其階段B.遺產(chǎn)素質(zhì)的差異性對(duì)人的發(fā)展有一定影響C.遺傳素質(zhì)具有可塑性D.遺傳素質(zhì)覺得論人發(fā)展的最終止果【解析】只有當(dāng)一種人的遺傳素質(zhì)到達(dá)成熟之後，再對(duì)其進(jìn)行教育才能發(fā)揮作用，因而遺傳素質(zhì)的成熟程度制約著人的發(fā)展過(guò)程及其階段。129.確立我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)是(B)。A.素質(zhì)教育理論B.馬克思有關(guān)人的全面發(fā)展理論C.創(chuàng)新教育理論D.生活教育理論【解析】確立我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)是馬克思有關(guān)人的全面發(fā)展理論。130.英國(guó)政府1870年頒布的《初等教育法》中，首先保持原有的專為資產(chǎn)階級(jí)子女服務(wù)的學(xué)校系統(tǒng)，另首先為勞感人民的子女設(shè)置國(guó)民小學(xué)、執(zhí)業(yè)學(xué)校。這種學(xué)制屬于(A)。A.雙軌學(xué)制B.單軌學(xué)制C.中間型學(xué)制D.分支型學(xué)制【解析】19世紀(jì)歐洲把學(xué)校分為兩個(gè)互不相似的軌道：一軌是為資產(chǎn)階級(jí)子女設(shè)置的，從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)，具有較強(qiáng)的學(xué)術(shù)性;另一軌是為勞感人民子女設(shè)置的，從小學(xué)到中等職業(yè)學(xué)校，是為培養(yǎng)勞動(dòng)者服務(wù)的。該種方式為雙軌制。131.否認(rèn)教育自身的發(fā)展規(guī)律，割裂教育的歷史傳承，把教育全做完政治、經(jīng)濟(jì)的附庸。這樣的觀念違反了教育的哪一特性?(C)A.生產(chǎn)性B.永恒性C.相對(duì)獨(dú)立性D.工具性【解析】教育的相對(duì)獨(dú)立性是指教育相對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)、文化，有其自身的獨(dú)立性，教育的相對(duì)獨(dú)立性，重要表目前三個(gè)方面：一是：教育具有自身的繼承關(guān)系。二是：教育要受其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響。三是：教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。132.《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》規(guī)定，我國(guó)中小學(xué)課程設(shè)置“綜合實(shí)踐活動(dòng)”，開設(shè)的學(xué)段是(B)。A.小學(xué)一年級(jí)至高中B.小學(xué)三年級(jí)至高中C.小學(xué)五年級(jí)至高中D.初中一年級(jí)至高中【解析】《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》規(guī)定，我國(guó)中小學(xué)課程設(shè)置“綜合實(shí)踐活動(dòng)”，開設(shè)的學(xué)段是小學(xué)三年級(jí)至高中。133.校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)是學(xué)校文化的重要構(gòu)成部分，就課程類型而言，他們屬于(D)。A.學(xué)科課程B.活動(dòng)課程C.顯性課程D.隱形課程【解析】隱性課程是指學(xué)校政策及課程計(jì)劃中未明確規(guī)定的、非正式和無(wú)意識(shí)的學(xué)校學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，與“顯性課程”相對(duì)。134.王老師在化學(xué)課上講到元素周期表中的“鐳”元素時(shí)，向?qū)W生們簡(jiǎn)介了“鐳”的發(fā)現(xiàn)者居裏夫人現(xiàn)身科學(xué)的事跡，同學(xué)們深受教育。這體現(xiàn)了拿一教學(xué)原則?(B)A.理論聯(lián)絡(luò)實(shí)際的原則B.科學(xué)性和思想性統(tǒng)一的原則C.啟發(fā)性原則D.發(fā)展性原則【解析】科學(xué)性和思想性統(tǒng)一的原則是指既要把現(xiàn)代先進(jìn)科學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能傳授給學(xué)生，同步要結(jié)合知識(shí)、技能中內(nèi)在的德育原因，對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治、思想教育和道德品質(zhì)教育。王老師既講了“鐳”這個(gè)知識(shí)，又通過(guò)居裏夫人的例子對(duì)學(xué)生進(jìn)行了教育，因而體現(xiàn)了該原則。135.陳老師在教學(xué)中常常通過(guò)口頭提問、課堂作業(yè)和書面測(cè)驗(yàn)等形式對(duì)學(xué)生的知識(shí)和能力進(jìn)行及時(shí)測(cè)評(píng)與反饋。這種教學(xué)評(píng)價(jià)被稱為(D)。A.診斷性評(píng)價(jià)B.相對(duì)性評(píng)價(jià)C.終止性評(píng)價(jià)D.形成性評(píng)價(jià)【解析】形成性評(píng)價(jià)又稱過(guò)程評(píng)價(jià)，是在教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行的評(píng)價(jià)，是為引導(dǎo)教學(xué)過(guò)程對(duì)的、完善地前進(jìn)而對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成果和教師教學(xué)效果采用的評(píng)價(jià)。陳老師在教學(xué)中進(jìn)行的評(píng)價(jià)，因而體現(xiàn)的為形成性評(píng)價(jià)。136.班主任李老師接受一種新班後，針對(duì)該班紀(jì)律散漫、學(xué)風(fēng)懈怠的狀況，首先運(yùn)用板報(bào)、墻壁等媒介做好輿論宣傳，建立良好的班風(fēng)，同步以真誠(chéng)的愛感化學(xué)生，促使學(xué)生積極進(jìn)取。一種學(xué)期下來(lái)，該班班風(fēng)、學(xué)風(fēng)煥然一新。李老師運(yùn)用的重要德育措施是(D)。A.個(gè)人修養(yǎng)法B.楷模示范法C.實(shí)際鍛煉法D.情感陶冶法【解析】情感陶冶法指教師運(yùn)用崇高的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的措施。班主任李老師通過(guò)板報(bào)、墻壁等媒介建立良好的班風(fēng)為的就是可以使同學(xué)在這種環(huán)境中受到感化，因而體現(xiàn)了該措施。137.初二(1)班下王同學(xué)在黑板上畫了個(gè)漫畫，并寫上“班長(zhǎng)是班主任的小跟班”。班主任馮老師看了，發(fā)現(xiàn)漫畫真畫出了自已的特性，認(rèn)為他有繪畫天賦。于是請(qǐng)他擔(dān)任班上的板報(bào)和班刊繪畫編輯，并安排班長(zhǎng)協(xié)助他。在班長(zhǎng)的協(xié)助下，小王發(fā)揮了自已的才能，杰出的完畢了任務(wù)，克服了散漫的毛病，後來(lái)還圓了他考取美術(shù)專業(yè)的大學(xué)夢(mèng)。馮老師遵照的重要德育原則是(C)。A.疏導(dǎo)原則B.教育影響一致性與連貫性原則C.長(zhǎng)善救失原則D.嚴(yán)格規(guī)定與尊重學(xué)生相結(jié)合原則【解析】長(zhǎng)善救失指在教育學(xué)生的過(guò)程中，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長(zhǎng)處，并且能引導(dǎo)學(xué)生糾正自已的失誤過(guò)錯(cuò)。馮老師的做法是讓該同學(xué)美術(shù)上的專長(zhǎng)引導(dǎo)他思想的轉(zhuǎn)變，因而體現(xiàn)了該原則。138.小明看書時(shí)可以“一目拾行”，而小華則“一目一行”。這反應(yīng)了他們?cè)谀姆N注意品質(zhì)上存在差異?(A)A.注意廣度B.注意分派C.注意穩(wěn)定D.注意轉(zhuǎn)移【解析】注意的廣度又稱注意的范圍，是指一種人在同一時(shí)間內(nèi)可以清晰地把握注意對(duì)象的數(shù)量。如“一目拾行”“耳聽八方”“眼觀六路”139.小紅在處理數(shù)學(xué)問題時(shí)總是從多種途徑尋求處理問題的措施，力爭(zhēng)一題多解。小紅的思維方式屬于(B)。A.聚合思維B.發(fā)散思維C.常規(guī)思維D.詳細(xì)思維【解析】發(fā)散思維又稱輻射思維、放射思維、擴(kuò)散思維或求異思維，是指大腦在思維時(shí)展現(xiàn)的一種擴(kuò)散狀態(tài)的思維模式，它體現(xiàn)為思維視野廣闊，思維展現(xiàn)出多維發(fā)散狀。如“一題多解”、“一事多寫”、“一物多用”等方式，培養(yǎng)發(fā)散思維能力。140.中學(xué)生伴隨身心的迅速發(fā)展，開始積極嘗試脫離父母的保護(hù)和管理，渴望自已的行為像成人，不樂意被當(dāng)做孩子看待。這闡明中學(xué)生心剪發(fā)展具有(B)。A.平衡性B.獨(dú)立性C.閉鎖性D.動(dòng)亂性【解析】在中學(xué)階段，中學(xué)生自我意識(shí)迅速發(fā)展，自我意識(shí)的發(fā)展，是中學(xué)生個(gè)性趨向成熟穩(wěn)定的一種重要體現(xiàn)。他們能對(duì)自已、對(duì)他人做出比較深刻的評(píng)價(jià)，開始學(xué)會(huì)從多種角度比較全面地評(píng)價(jià)他人和自已。141.小亮在處理物理習(xí)題時(shí)，可以把多種解法逐一并列出并加以嘗試，最終找到一種最佳解法。小亮的這種解題措施屬于(C)。A.啟發(fā)式B.推理式C.算法式D.歸納式【解析】算法式是把處理問題的一切做法環(huán)節(jié)都列出來(lái)，然後逐一加以嘗試，最終使問題得到一種對(duì)的的解。142.中學(xué)生小張認(rèn)為遵守交通法規(guī)是人人應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。根據(jù)柯爾伯格的道德發(fā)展階段理論，小張的道德判斷處在(D)。A.懲罰服從取向B.相對(duì)功利取向C.尋求承認(rèn)取向D.社會(huì)契約取向【解析】處在社會(huì)契約取向階段的人認(rèn)為法律和規(guī)范是大家約定的，是一種社會(huì)契約。他們看重法律的效力，認(rèn)為法律可以協(xié)助人維持公正。但同步認(rèn)為契約和法律的規(guī)定并不是絕對(duì)的，可以應(yīng)大多數(shù)人的規(guī)定而變化。在強(qiáng)調(diào)按契約和法律的規(guī)定享有權(quán)利的同步，認(rèn)識(shí)到個(gè)人應(yīng)盡義務(wù)和責(zé)任的重要性。143.小黃在學(xué)習(xí)時(shí)關(guān)注的是知識(shí)的內(nèi)容和價(jià)值，而不是為了獲得分?jǐn)?shù)和獎(jiǎng)勵(lì)。根據(jù)成就目的理論，小黃的目的導(dǎo)向?qū)儆?C)。A.成績(jī)趨近B.成績(jī)回避C.掌握趨近D.掌握回避【解析】掌握趨近指的是個(gè)體關(guān)注掌握任務(wù)，學(xué)習(xí)和理解;根據(jù)自已的進(jìn)步，和對(duì)任務(wù)的理解深度來(lái)評(píng)價(jià)自身體現(xiàn)。掌握回避指的是個(gè)體關(guān)懷的是怎樣防止不理解和沒有掌握任務(wù)的狀況。144.中學(xué)生小孫近期心理很矛盾，覺得未來(lái)的自已應(yīng)當(dāng)是一名科學(xué)家，但又覺得能力有限，遙不可及。根據(jù)埃裏克森的人格發(fā)展階段論，目前他的重要發(fā)展任務(wù)是(D)。A.獲得勤奮感B.克服內(nèi)疚感C.防止孤單感D.建立同一性【解析】根據(jù)埃裏克森的人格發(fā)展階段論，中學(xué)階段的任務(wù)建立同一性，防止角色混亂。小孫對(duì)于未來(lái)究竟要做什么人的這種矛盾心理體現(xiàn)了他在這個(gè)階段思索自我同一性的問題。145.孟老師近期工作比較消極，漠視學(xué)生的存在，對(duì)學(xué)生態(tài)度麻木，缺乏應(yīng)有的尊重。根據(jù)職業(yè)倦怠的特性，孟老師的這些體現(xiàn)屬于(B)。A.情感枯竭B.去個(gè)性化C.成就感低D.知識(shí)枯竭【解析】職業(yè)倦怠是指?jìng)€(gè)體在長(zhǎng)期的職業(yè)壓力下缺乏應(yīng)對(duì)資源和應(yīng)對(duì)能力而產(chǎn)生的身心耗竭狀態(tài)?，斃账沟热苏J(rèn)為職業(yè)倦怠重要表目前三個(gè)方面：一是情緒耗竭，重要表目前生理耗竭和心理耗竭兩個(gè)方面。如極度的慢性疲勞、力不從心、喪失工作熱情、情緒波動(dòng)大等。二是去個(gè)性化，即刻意在自身和工作對(duì)象間保持距離，對(duì)工作對(duì)象和環(huán)境采用冷漠和忽視的態(tài)度。教師以一種消極的、否認(rèn)的態(tài)度和情感看待學(xué)生。三是個(gè)人成就感低，體現(xiàn)為消極地評(píng)價(jià)自已，貶低自已工作的意義和價(jià)值。孟老師的體現(xiàn)體現(xiàn)為去個(gè)性化。146.中學(xué)生小華和幾種同學(xué)為了參與全省航模大賽，構(gòu)成了航模小組，他們?yōu)榱嗽诖筚愔畜w現(xiàn)杰出，到達(dá)了共識(shí)，犧牲各自的某些課余休息時(shí)間，放棄各自的某些愛好，以規(guī)范自已的參賽行為。這種狀況下，小組組員遵照的紀(jì)律屬于(C)。A.教師促成B.群體促成C.任務(wù)促成D.自我促成【解析】所謂任務(wù)促成的紀(jì)律，重要指某一詳細(xì)任務(wù)對(duì)學(xué)生行為提出的詳細(xì)規(guī)定。此類紀(jì)律在學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中占有重要地位。小華和他的同學(xué)正由于參與了比賽才促成了一種良好的紀(jì)律，因而體現(xiàn)的是該類型。147.曉玲性格內(nèi)向，平時(shí)不敢同教師發(fā)言，碰到疑難問題也沒有勇氣討教。偶有一次，她向楊老師討教，楊老師耐心解答了問題，并對(duì)她的行為及時(shí)予以表?yè)P(yáng)，通過(guò)多次這樣的教學(xué)交往，曉玲學(xué)會(huì)了積極向老師請(qǐng)教問題。楊老師變化曉玲行為的措施屬于(A)。A.強(qiáng)化法B.自控法C.脫敏法D.放松法【解析】強(qiáng)化法又稱“操作條件療法”，是應(yīng)用操作性條件反射原理，強(qiáng)化行為的變化是根據(jù)行為後果而定的，其目的在于矯正不良行為，訓(xùn)練與建立良好行為。楊老師對(duì)曉玲的表?yè)P(yáng)就是強(qiáng)化她的良好行為，使其變化內(nèi)向的性格。二、辨析題(本大題共4小題，每題8分，共32分)判斷正誤，并闡明理由。22.教育在人的身心發(fā)展中起決定作用?！敬鸢浮款}干中的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。影響人的身心發(fā)展的原因包括遺傳、環(huán)境、教育、主觀能動(dòng)性。這四個(gè)原因，對(duì)人的身心發(fā)展分別起到了不一樣的作用：遺傳是人的身心發(fā)展的物質(zhì)前提，為人的身心發(fā)展提供也許性。環(huán)境是人的身心發(fā)展的外部的客觀條件，環(huán)境使遺傳提供的發(fā)展也許性變成現(xiàn)實(shí)。學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用。個(gè)體的主觀能動(dòng)性是人的身心發(fā)展的動(dòng)力，是增進(jìn)個(gè)體發(fā)展的決定性原因。在人的身心發(fā)展中決定作用的是個(gè)體的主觀能動(dòng)性，而非教育。故題干中的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。教學(xué)的任務(wù)就是向?qū)W生傳授知識(shí)。【答案】題干中的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。我國(guó)現(xiàn)階段的教學(xué)任務(wù)包括傳授系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，這是教學(xué)的首要任務(wù);發(fā)展學(xué)生的智力、體力和發(fā)明才能;培養(yǎng)社會(huì)主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ);關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展等四項(xiàng)任務(wù)。因此，教學(xué)的任務(wù)就是向?qū)W生傳授知識(shí)，說(shuō)法是錯(cuò)誤的。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果成正比?！敬鸢浮款}干說(shuō)法錯(cuò)誤。根據(jù)耶克斯—多德森認(rèn)為，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果之間呈倒“u”形曲線關(guān)系。中等程度的動(dòng)機(jī)激起水平最有助于學(xué)習(xí)效果的提高。并且動(dòng)機(jī)的最佳水平隨任務(wù)性質(zhì)不一樣而不一樣：任務(wù)較輕易，最佳動(dòng)機(jī)水平較高;任務(wù)難度中等，最佳動(dòng)機(jī)水平也適中;任務(wù)越困難，最佳動(dòng)機(jī)水平越低。因此，題干說(shuō)法錯(cuò)誤。品德形成受情感的影響?！敬鸢浮款}干中的說(shuō)法是對(duì)的的。品德是指?jìng)€(gè)人根據(jù)一定的社會(huì)道德準(zhǔn)則行動(dòng)時(shí)所體現(xiàn)的穩(wěn)定特性或傾向。學(xué)生的思想品德由知、情、意、行四個(gè)心理原因構(gòu)成。學(xué)生思想品德的形成與發(fā)展，即這四個(gè)心理原因的形成與發(fā)展的過(guò)程。德育過(guò)程也就是培養(yǎng)四種品德心理原因并使之協(xié)調(diào)發(fā)展的過(guò)程。知即道德認(rèn)識(shí)，情即道德情感，意即道德意志，行即道德行為。因此品德的形成受情感的影響說(shuō)法是對(duì)的的。26.教育具有歷史繼承性【答案】此題說(shuō)法對(duì)的。教育的社會(huì)屬性包括：永恒性、歷史性、相對(duì)獨(dú)立性。其中相對(duì)獨(dú)立性包括三方面，分別是：質(zhì)的規(guī)定性、歷史繼承性、與社會(huì)生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的不平衡性。任何教育都具有歷史繼承性，教育要注意繼承與發(fā)揚(yáng)本民族的老式。27.教學(xué)是學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑【答案】此題說(shuō)法對(duì)的。教學(xué)是在國(guó)家教育目的規(guī)范下，由教師的教與學(xué)生的學(xué)共同構(gòu)成的一種活動(dòng)。教學(xué)是進(jìn)行全面發(fā)展教育，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目的的基本途徑，為個(gè)人全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實(shí)踐，是培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性全面發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。因此，教學(xué)是學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目的基本途徑，但不是唯一途徑。除了課堂教學(xué)之外，課外活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等也是實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目的的途徑。28.注意的分派就是注意的分散。【答案】此題說(shuō)法錯(cuò)誤。注意的分派是在同一時(shí)間把注意力集中于兩種或兩種以上對(duì)象或活動(dòng)上的特性，它是積極的，是注意的重要品質(zhì);注意的分散是指注意離開了心理活動(dòng)所要指向的對(duì)象，而被無(wú)關(guān)的對(duì)象吸引去的現(xiàn)象，它是被動(dòng)的，是注意穩(wěn)定性相反的一種現(xiàn)象。不能將兩者混淆，故上述說(shuō)法是錯(cuò)誤的。29.學(xué)生知識(shí)越多,闡明學(xué)生能力越強(qiáng)?！敬鸢浮看祟}說(shuō)法錯(cuò)誤。知識(shí)是個(gè)體與環(huán)境互相作用後獲得的信息及其組織，是人腦對(duì)客觀事物的特性與聯(lián)絡(luò)的反應(yīng)。能力是指直接影響個(gè)體的活動(dòng)效率，并促使活動(dòng)順利完畢的個(gè)性心理特性。知識(shí)是能力形成的基礎(chǔ)，并能推進(jìn)能力的發(fā)展，能力影響知識(shí)的掌握水平和學(xué)習(xí)進(jìn)度。不過(guò)知識(shí)的掌握并不必然導(dǎo)致能力的發(fā)展，知識(shí)的掌握只有到達(dá)純熟程度，通過(guò)廣泛遷移，才能增進(jìn)能力的發(fā)展，故上述說(shuō)法不對(duì)的。30.教育對(duì)人發(fā)展的作用總是積極的?！敬鸢浮窟@種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。按教育作用的性質(zhì)分為正向功能與負(fù)向功能。教育的正向功能(積極功能)指教育有助于社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體發(fā)展的積極影響和作用。教育的負(fù)向功能(消極功能)指阻礙社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體發(fā)展的消極影響和作用。31.總體而言，學(xué)校課程內(nèi)容重要由間接經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成?！敬鸢浮窟@種說(shuō)法是對(duì)的的。教學(xué)過(guò)程中學(xué)生認(rèn)識(shí)的特殊性重要體現(xiàn)為間接經(jīng)驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合。教學(xué)活動(dòng)是學(xué)生認(rèn)識(shí)客觀世界的過(guò)程，要以間接經(jīng)驗(yàn)為主，但也要輔之以直接經(jīng)驗(yàn)，把兩者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。32.根據(jù)皮亞杰的理論，在良好的外界環(huán)境作用下，學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展可以從前運(yùn)算階段直接跨越至形式運(yùn)算階段?！敬鸢浮看苏f(shuō)法錯(cuò)誤。皮亞杰認(rèn)為認(rèn)知發(fā)展是一種建構(gòu)的過(guò)程，是在個(gè)體與環(huán)境的互相作用中實(shí)現(xiàn)的，從而體現(xiàn)出按不變次序相繼出現(xiàn)的四個(gè)階段。分別為感知運(yùn)動(dòng)階段、前運(yùn)算階段、詳細(xì)運(yùn)算階段、形式運(yùn)算階段。每一種階段有它重要的行為模式。33.學(xué)習(xí)材料的難度越大，越難以產(chǎn)生遷移?！敬鸢浮科?。學(xué)習(xí)材料對(duì)學(xué)習(xí)遷移桔優(yōu)一定的影響，但并不是完全的越難的材料越難以遷移。學(xué)習(xí)的遷移重要由情景原因，學(xué)習(xí)主體原因。只要有學(xué)習(xí)就有遷移，而并非難度大的材料就難以遷移。34.教育具有自身的發(fā)展規(guī)律，不受社會(huì)發(fā)展的制約?！敬鸢浮窟@種說(shuō)法是錯(cuò)誤的，首先，教育具有自身的規(guī)律，對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力具有能動(dòng)作用，這是教育相對(duì)獨(dú)立性的體現(xiàn)。但另首先必須注意，不能把教育的相對(duì)獨(dú)立性理解為絕對(duì)獨(dú)立性。由于(1)教育歸根究竟是受生產(chǎn)力的發(fā)展和政治制度決定的。(2)每一時(shí)代的教育從以往教育中繼承什么，也與當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力發(fā)展和政治制度分不開。(3)在新的政治制度下，與舊政治制度相適應(yīng)的教育思想和內(nèi)容，決不會(huì)長(zhǎng)期存在下去，遲早要變化。(4)新的教育思想、只能在新的政治制度下才能真正得到普遍的實(shí)行和發(fā)展。故，以上說(shuō)法錯(cuò)誤。35.知識(shí)越多，能力越強(qiáng)。【答案】知識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的特性與聯(lián)絡(luò)的反應(yīng)，是客觀事物的主觀表征。能力是直接影響人的活動(dòng)效率，促使活動(dòng)順利完畢的個(gè)性心理特性。從事某種活動(dòng)必須以一定的能力為前提。(1)能力是掌握知識(shí)與技能的前提。(2)能力是在掌握知識(shí)和技能的過(guò)程中形成和發(fā)展起來(lái)的，掌握系統(tǒng)的知識(shí)和技能有助于能力的增長(zhǎng)和發(fā)揮。(3)知識(shí)、技能的掌握和能力的發(fā)展是不一樣步的。知識(shí)多了，能力并不一定就高。教師在教學(xué)中不僅要向?qū)W生傳授知識(shí)，更要重視培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的能力。故以上說(shuō)法錯(cuò)誤。36.接受學(xué)習(xí)一定是故意義學(xué)習(xí)?！敬鸢浮窟@種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。奧蘇貝爾從兩個(gè)維度對(duì)學(xué)習(xí)做了辨別：根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式把學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，又根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識(shí)構(gòu)造的關(guān)系把學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)習(xí)與意義學(xué)習(xí)。所謂接受學(xué)習(xí)(receptionlearning)，指人類個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的獲得，來(lái)源于學(xué)習(xí)活動(dòng)中，主體對(duì)他人經(jīng)驗(yàn)的接受，把他人發(fā)現(xiàn)的經(jīng)驗(yàn)通過(guò)其掌握、占有或吸取，轉(zhuǎn)化成自已的經(jīng)驗(yàn)。故意義學(xué)習(xí)，與學(xué)習(xí)者多種經(jīng)驗(yàn)融合在一起的、使個(gè)人全身心投入其中的學(xué)習(xí)。是指符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知構(gòu)造中已經(jīng)有的合適概念建立非人為的、實(shí)質(zhì)性聯(lián)絡(luò)的過(guò)程。接受學(xué)習(xí)分屬于不一樣的劃分原則之下，接受學(xué)習(xí)可以是意義的接受學(xué)習(xí)，也可以是機(jī)械的接受學(xué)習(xí)。故上述說(shuō)法錯(cuò)誤37.根據(jù)科爾伯格的觀點(diǎn)，道德發(fā)展的階段是固定的，相似年齡段的人都能到達(dá)同樣的發(fā)展水平。【答案】這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的?？聽柌裉岢隽巳搅A段的道德發(fā)展階段論。分別是：(一)前習(xí)俗水平分為懲罰與服從取向階段;和相對(duì)功利取向階段。(二)習(xí)俗水平分為尋求承認(rèn)取向階段和遵遵法規(guī)取向階段。(三)後習(xí)俗水平分為社會(huì)契約取向階段和普遍倫理取向階段。研究表明，大多數(shù)10歲如下小朋友的道德推理處在第1、2階段水平，10歲後來(lái)開始進(jìn)入習(xí)俗水平；但仍有少數(shù)青少年以及青少年與成人罪犯停留在前習(xí)俗水平推理階段；青少年和成人大都使用第3、4階段的道德推理；只有大概35%的人在16~25歲之後到達(dá)後習(xí)俗道德水平。故上述說(shuō)法是錯(cuò)誤的。38.德育的起點(diǎn)是提高道德認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮看擞^點(diǎn)錯(cuò)誤。(1)德育過(guò)程就是學(xué)生思想品德的道德認(rèn)識(shí)、道德情感道德意志、道德行為提高的過(guò)程。道德認(rèn)識(shí)是人們對(duì)是非、善惡的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià),以及在此基礎(chǔ)上形成的品德觀念是學(xué)生品德形成的基礎(chǔ);道德情感是學(xué)生產(chǎn)生品德行為的內(nèi)部動(dòng)力;道德意志是調(diào)整學(xué)生品德行為的精神力量道德行為是衡量品德水平的標(biāo)志。(2)德育過(guò)程的一般次序可以概括為:提高道德認(rèn)識(shí)、陶冶道德情感[億師學(xué)考試研究院整頓]、鍛煉品德意志和培養(yǎng)品德行為習(xí)慣。德育過(guò)程一般以知為開端,以行為終止。但由于社會(huì)生活的復(fù)雜性、德育影響的多樣性等原因,在德育詳細(xì)實(shí)行過(guò)程中又具有多種開端,可根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的詳細(xì)狀況選擇合適的開端。(3)作為一名教師,應(yīng)意識(shí)到品德的構(gòu)成要素具有多種開端,根據(jù)不一樣學(xué)生的特點(diǎn)做到因材施教。

39.教學(xué)具有教育性。該說(shuō)法是對(duì)的的。(1)教學(xué)具有教育性的內(nèi)涵是教師在教學(xué)過(guò)程中,應(yīng)將傳遞知識(shí)和思想品德教育相統(tǒng)一。學(xué)生掌握知識(shí)和提高思想品德修養(yǎng)是相輔相成的兩個(gè)方面。(2)教學(xué)的教育性規(guī)律詳細(xì)體目前三個(gè)方面:知識(shí)是思想品德形成的基礎(chǔ)；思想品德水平的提高為學(xué)生積極地學(xué)習(xí)知識(shí)提供動(dòng)力；貫徹傳授知識(shí)和思想品德教育相統(tǒng)防止兩種極端傾向。(3)作為一名教師,在教學(xué)中不僅應(yīng)傳遞科學(xué)知識(shí),還要貫穿思想品德教育,將知識(shí)和思想品德結(jié)合起來(lái)。40.短時(shí)記憶向長(zhǎng)時(shí)記憶轉(zhuǎn)化的條件是想象。【答案】此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。(1)記憶的三級(jí)模型包括瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶。短時(shí)記憶指信息一次展現(xiàn)後,保持時(shí)間大概在20秒左右,最多不超過(guò)1分鐘的記憶。長(zhǎng)時(shí)記憶是指保持時(shí)間在一分鐘以上、直到許數(shù)年甚至終身保持的記憶。(2)在短時(shí)記憶中,信息的保持時(shí)間是有限的。短時(shí)記憶中的信息假如加以復(fù)述,便可以進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)記憶,得以繼續(xù)保留；；假如它們得不到復(fù)述,就會(huì)很快消失掉。因此,短時(shí)記憶向長(zhǎng)時(shí)記憶轉(zhuǎn)化的條件是復(fù)述。(3)作為一名教師,在教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)重要的知識(shí)進(jìn)行復(fù)述,使得重要知識(shí)從短時(shí)記憶進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)記憶,得到長(zhǎng)期保留。(4)綜上所述,短時(shí)記憶向長(zhǎng)時(shí)記憶轉(zhuǎn)化的條件是復(fù)述而不是想象,題干觀點(diǎn)錯(cuò)誤。41.負(fù)強(qiáng)化和懲罰在本質(zhì)上是相似的?！敬鸢浮看擞^點(diǎn)錯(cuò)誤。(1)強(qiáng)化有正負(fù)之分,負(fù)強(qiáng)化通過(guò)終止不快樂的刺激增強(qiáng)行為反應(yīng)的概率。懲罰是當(dāng)有機(jī)體做出某種反應(yīng)後,展現(xiàn)一種厭惡刺激,以消除或克制此類反應(yīng)發(fā)生的過(guò)程。(2)負(fù)強(qiáng)化的目的是提高行為反應(yīng)的概率,而懲罰的目的是消除或克制某行為反應(yīng)。(3)因此,負(fù)強(qiáng)化和懲罰本質(zhì)并不相似。42.遺傳素質(zhì)具有可塑性

【答案】對(duì)的。遺傳素質(zhì)具有一定的可塑性。遺傳原由于心剪發(fā)展提供了生理前提、物質(zhì)基礎(chǔ)和發(fā)展的也許性，在現(xiàn)實(shí)生活中，個(gè)體受到環(huán)境、教育、主觀能動(dòng)性等原因的影響，也許使遺傳素質(zhì)發(fā)生某些變化。

43.教學(xué)任務(wù)就是向?qū)W生傳授知識(shí)

【答案】錯(cuò)誤。教學(xué)任務(wù)不僅僅是指給學(xué)生傳授知識(shí)，還包括道德教育、美育、體育和勞動(dòng)技術(shù)教育等內(nèi)容。

44.行為變化都是學(xué)習(xí)的成果

【答案】錯(cuò)誤。行為變化并不一定都是學(xué)習(xí)的成果。學(xué)習(xí)是通過(guò)練習(xí)和反復(fù)經(jīng)驗(yàn)引起的，行為或行為潛能的相對(duì)持久的變化。有些行為變化，如酒後的某些行為，并不是學(xué)習(xí)。

45.焦急不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)

【答案】錯(cuò)誤。焦急對(duì)學(xué)習(xí)具有雙重作用。合適的焦急水平，有助于學(xué)習(xí)效率的提高，具有積極作用；過(guò)度焦急則會(huì)減少學(xué)習(xí)效率，起消極作用。

46.教育既然是培養(yǎng)人的活動(dòng)，教育目的就只能按照人的發(fā)展需求確定。【答案】錯(cuò)誤。教育目的確實(shí)定除了人自身的發(fā)展需求這個(gè)原因以外，還要考慮社會(huì)的需求，此外，不一樣教育者的教育思想也應(yīng)當(dāng)作為教育目確實(shí)定的根據(jù)。47.德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知情意行的培養(yǎng)提高過(guò)程，應(yīng)以知為開端，知情意行依次進(jìn)行?！敬鸢浮垮e(cuò)誤。由于社會(huì)生活的復(fù)雜性，德育影響的多樣性等原因，德育詳細(xì)實(shí)行過(guò)程，又具有多種開端，這可根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的詳細(xì)狀況，或從導(dǎo)之以行開始，或從動(dòng)之以情開始，或從鍛煉品德意志開始，最終到達(dá)使學(xué)生品德在知、情、意、行等方面的友好發(fā)展。48.信息進(jìn)入工作記憶就會(huì)持久保留。【答案】錯(cuò)誤。工作記憶是短時(shí)記憶的一種，處在工作狀態(tài)中的短時(shí)記憶就是工作記憶，是一種對(duì)信息進(jìn)行臨時(shí)加工和貯存的容量有限的記憶系統(tǒng)，在許多復(fù)雜的認(rèn)知活動(dòng)中起重要作用。因而它符合短時(shí)記憶的特點(diǎn)，不會(huì)持久保持。49.智力水平越高，學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)胶谩！敬鸢浮垮e(cuò)誤。智商與學(xué)習(xí)成績(jī)之間確實(shí)存在正有關(guān)，即智商越高，一般學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)胶?；智商越低，一般學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)讲?。但它們并不是因果關(guān)系，一種人學(xué)習(xí)成績(jī)的影響原因諸多，例如個(gè)人的努力程度等原因。此外，智商不是一成不變的。雖然智力受遺傳影響較大，智商保持相對(duì)穩(wěn)定，但智商并不是一成不變的。三、簡(jiǎn)答題(本大題共4小題，每題10分，共40分)26.簡(jiǎn)述我國(guó)目前教育方針的基本內(nèi)容?！敬鸢浮?1)教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，這是我國(guó)教育工作的總方向。(2)教育必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，是我國(guó)教育工作的重要內(nèi)容。(3)在德、智、體等方面全面發(fā)展，這是教育培養(yǎng)目的的重要原則。(4)培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，這是我國(guó)社會(huì)主義教育的總的培養(yǎng)目的。27.教學(xué)過(guò)程有哪些基本規(guī)律?【答案】(1)間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合；(2)教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一；(3)掌握知識(shí)與發(fā)展能力相統(tǒng)一；(4)傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一。28.簡(jiǎn)述知覺的基本特性?！敬鸢浮?1)選擇性；(2)整體性；(3)理解性；(4)恒常性。29.簡(jiǎn)述發(fā)散思維的基本特性?！敬鸢浮堪l(fā)散思維也叫求異思維，是沿不一樣的方向去探求多種答案的思維形式。其重要特性有三個(gè)：(1)流暢性；(2)變通性；(3)獨(dú)創(chuàng)性。30.簡(jiǎn)述教材編寫的基本規(guī)定?！敬鸢浮?1)科學(xué)性與思想性統(tǒng)一。教材是直接反應(yīng)教學(xué)內(nèi)容的,因此在內(nèi)容上一定要精確無(wú)誤。同步各學(xué)科教材還必須體現(xiàn)一定思想性，寓思想政治教育于各科教學(xué)中，力爭(zhēng)結(jié)合本學(xué)科特點(diǎn)和不一樣年級(jí)學(xué)生的接受能力，對(duì)學(xué)生進(jìn)行詳細(xì)生動(dòng)的富有感染力的思想政治教育和品德教育。(2)知識(shí)的內(nèi)在邏輯和教學(xué)法規(guī)定的統(tǒng)一。教材體現(xiàn)為傳授知識(shí)的邏輯性和持續(xù)性，因此編寫教材時(shí)既要符合學(xué)生生理、心剪發(fā)展的次序，還要符合知識(shí)的邏輯次序。只有把兩者統(tǒng)一起來(lái)教材才能起到應(yīng)有的作用。(3)易懂性。教材是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要根據(jù)，不一樣年齡段的學(xué)生理解能力不一樣，因此教材內(nèi)容的論述要簡(jiǎn)要、精確、生動(dòng)，標(biāo)題、結(jié)論要醒目，字體大小、用詞要合適。這樣才能讓學(xué)生更輕易讀懂教材。(4)理論與實(shí)踐統(tǒng)一。教材既要有理論，又要通過(guò)實(shí)踐來(lái)驗(yàn)證理論。教材要結(jié)合實(shí)際材料來(lái)論證理論。使學(xué)生通過(guò)教科書的學(xué)習(xí)既學(xué)會(huì)了理論，又能很好地應(yīng)用理論。(5)教材應(yīng)具有開放性，應(yīng)有助于學(xué)生變化呆板的學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生觀測(cè)、實(shí)踐、資料搜集、合作交流以及體驗(yàn)、感悟和反思活動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)其學(xué)習(xí)方式的多樣化。拓展其學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間。(6)教材應(yīng)關(guān)注并充足運(yùn)用學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，及時(shí)恰當(dāng)?shù)胤磻?yīng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的新成果，增強(qiáng)書本知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)絡(luò)，努力克服學(xué)科中心主義傾向。31.簡(jiǎn)述班主任應(yīng)具有的基本條件?！敬鸢浮?1)擁護(hù)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則；(2)熱愛學(xué)生，熱愛教育事業(yè)，熱心班主任工作；(3)品行端正，能以身作則，為人師表；(4)教育思想端正，有一定的教育科學(xué)知識(shí)和一定的教學(xué)能力；(5)有一定的組織管理能力和較強(qiáng)的責(zé)任心。32.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的定義與功能是什么?【答案】(1)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的含義學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指激發(fā)和維持個(gè)體學(xué)習(xí)活動(dòng)，并將學(xué)習(xí)活動(dòng)指向一定學(xué)習(xí)目的的動(dòng)力機(jī)制，是直接推進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)力。這種動(dòng)力機(jī)制體現(xiàn)為推力、拉力和壓力三種動(dòng)力原因之間的互相作用。(2)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的功能①激活功能；②指向功能；③維持功能。33.加涅將學(xué)習(xí)成果分為哪幾類?【答案】加涅根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，把學(xué)習(xí)分為如下五類：(1)言語(yǔ)信息的學(xué)習(xí)即掌握以言語(yǔ)信息傳遞的內(nèi)容，學(xué)習(xí)成果是以言語(yǔ)信息體現(xiàn)出來(lái)的，協(xié)助學(xué)生處理“是什么”的問題。(2)智慧技能分為辨別、概念、規(guī)則、高級(jí)規(guī)則(處理問題)等。(3)認(rèn)知方略是學(xué)習(xí)者用以支配他自已的注意、學(xué)習(xí)、記憶和思維的有內(nèi)在組織的才能，這種才能使得學(xué)習(xí)過(guò)程的執(zhí)行控制成為也許。(4)態(tài)度指對(duì)