重慶市2024-2025學(xué)年高考模擬調(diào)研語(yǔ)文試題（二）含答案

重慶市2024—2025學(xué)年高考模擬調(diào)研語(yǔ)文試題（二）語(yǔ)文測(cè)試卷共8頁(yè)，滿分150分。考試時(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、班級(jí)、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I

（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。史料以實(shí)物或文獻(xiàn)等形式承載著“過(guò)去”的信息，史家從史料中提取出確切的信息，從而形成歷史知識(shí)。這種搜集、考辨和運(yùn)用史料的能力，是史家的“看家本領(lǐng)”，同時(shí)也是治史的基本技藝。從史學(xué)的求真旨趣來(lái)說(shuō)，真知建立在證據(jù)基礎(chǔ)上，那么史料天然是證據(jù)嗎？意大利史家莫米利亞諾說(shuō)“歷史學(xué)家在證據(jù)基礎(chǔ)上工作”，而非史料。在英國(guó)杜倫大學(xué)教授喬丹諾娃看來(lái)，證據(jù)首先是一種觀念或意識(shí)，引導(dǎo)史家去發(fā)掘突然以解決史學(xué)問(wèn)題。也就是說(shuō)，史家心中有證據(jù)意識(shí)，才會(huì)以證據(jù)探求真知。新史料通常被認(rèn)為是在某個(gè)研究領(lǐng)域內(nèi)未曾發(fā)現(xiàn)或使用的史料。但光料被發(fā)掘，一開(kāi)始就有賴于史家的證據(jù)意識(shí)。若是史家不認(rèn)為某個(gè)史料可以作為證據(jù)，該史料可能會(huì)被來(lái)之高圖的學(xué)者采用。如此近代以來(lái)，甲骨文在一開(kāi)始被當(dāng)作龍骨入藥，并無(wú)史家關(guān)注。但晚清史家王懿榮意識(shí)到龍骨時(shí)用時(shí)常，考證確認(rèn)甲骨文是商代文字之后，史家就可以此為證據(jù)重構(gòu)殷商歷史，從而為中華文明起源這一重大問(wèn)題提供了堅(jiān)實(shí)支點(diǎn)。不過(guò)，新史料更多的是通過(guò)新闡釋才得以轉(zhuǎn)化為新證據(jù)。百年前，法國(guó)實(shí)證學(xué)家朗格諾瓦和瑟諾博士認(rèn)為，一個(gè)事情或者事件是不是史料，要根據(jù)它被認(rèn)識(shí)的方式來(lái)判斷?；鹕奖l(fā)是地質(zhì)事件，當(dāng)從歷史角度研究時(shí)，它的現(xiàn)今遺跡就成為史料。因而以什么樣的眼光考察過(guò)去的痕跡，它們就會(huì)成為什么樣的史料。史家普遍認(rèn)同在具體研究中，應(yīng)充分發(fā)揮主動(dòng)性，創(chuàng)新求證技巧，催生新史料，形成新證據(jù)。比如“西方人口史研究中，教區(qū)登記冊(cè)是常用史料。但其本身存在記錄缺陷，不利于直接使用。1955年，法國(guó)人口學(xué)家路易·亨利發(fā)明家庭重現(xiàn)法，即根據(jù)教區(qū)登記冊(cè)把一個(gè)人的出生、結(jié)婚和死亡的登記合并在一起，重建每個(gè)家庭的歷史。以往家譜學(xué)家也用這個(gè)方法來(lái)搜集資料，但路易·亨利的目標(biāo)在于重建共同體的歷史。他用這種方法準(zhǔn)確界定每個(gè)家庭的重要事件節(jié)點(diǎn)，從而綜合眾多家庭的經(jīng)歷，實(shí)現(xiàn)他的目標(biāo)。新史料的問(wèn)世及其作為新證據(jù)的運(yùn)用，并非史家自行其是，而是要遵守史學(xué)研究規(guī)范。唯有真史料，方能成為真證據(jù)。傳統(tǒng)史家相信文獻(xiàn)記載，認(rèn)為事件發(fā)生時(shí)就隨之立即出現(xiàn)的材料，就是最好的證據(jù)。從證據(jù)意識(shí)角度來(lái)看。史料出于各種人之手，他們并非都具有歷史意識(shí)，而是有著不同的訴求。因此，史家必須按照史學(xué)研究的要求進(jìn)行研究。圍繞所要解決的史學(xué)問(wèn)題，把相關(guān)史料分門別類，考訂正誤，確認(rèn)源流。傳統(tǒng)史家已開(kāi)發(fā)了諸多考辨史料的方法。史家也不能違背倫理道德和職業(yè)操守去搜求新史料。近年來(lái)，記憶與口述成為西方史學(xué)研究的一大熱點(diǎn)，已經(jīng)形成保密、非強(qiáng)制、同意、關(guān)心、交流的學(xué)術(shù)倫理?？谑稣叩恼f(shuō)辭，展現(xiàn)了其眼中的歷史，但從訪談的史家角來(lái)看，這只是新史料。史家需要厘清口述者的問(wèn)題與回答，按照史學(xué)規(guī)范進(jìn)行研究，才能有自己的證據(jù)?？梢哉f(shuō)，在證據(jù)意識(shí)的引導(dǎo)下，新史料與新證據(jù)不斷涌現(xiàn)，歷史學(xué)也因此展現(xiàn)不同面貌。從西方史學(xué)史的角度來(lái)看，當(dāng)蘭克看到檔案時(shí)，他所看到的歷史是政治家與民族國(guó)家的歷史。檔案這類史料，在當(dāng)時(shí)被蘭克考訂為新證據(jù)，以腳注的形式出現(xiàn)在史學(xué)著作中。從而，真史料在史學(xué)研究中成為真證據(jù)，真證據(jù)在史著中證明著歷史真相。史料、史家與史著之間建立起必然的聯(lián)系，歷史學(xué)從此開(kāi)始科學(xué)化和學(xué)科化進(jìn)程。而當(dāng)馬克思主義史家“自下而上看”歷史時(shí)，記錄普通人生活的史料就成為歷史研究的新證據(jù)，歷史呈現(xiàn)為人民大眾的歷史。歷史學(xué)因新史料與新證據(jù)而成就斐然，但史學(xué)最根本的問(wèn)題“歷史是什么”，不是僅僅增加新史料就能解決的。史家把不同的新史料作為新證據(jù)納入證據(jù)鏈中，豐富歷史知識(shí)，可以說(shuō)每條證據(jù)鏈都解決了具體歷史問(wèn)題。但歷史的多面復(fù)雜性使得任何一條證據(jù)鏈都只能顯示歷史的某一面相，因而我們需要盡可能地整合證據(jù)鏈，以求解決史學(xué)最根本的問(wèn)題。在各門具體史學(xué)分支之外，世界通史正是從事此項(xiàng)工作的學(xué)科。隨著社會(huì)的變遷，史學(xué)研究日益專門化和精細(xì)化，史家的問(wèn)題聚焦日益細(xì)微，可用史料也越來(lái)越多，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)引發(fā)了其他一些麻煩。比如，利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，原有史料被逐步電子化，史家獲取史料的方式更加便利。但當(dāng)我們使用數(shù)據(jù)庫(kù)時(shí)，看到的只是史料的電子復(fù)制件，難以追溯其源頭。并且，以往史料有固定的物質(zhì)形式，而網(wǎng)絡(luò)上博客、微信、電子郵件等軟件或應(yīng)用上的文字記錄，這些作為未來(lái)史學(xué)的“新”史料，卻沒(méi)有物質(zhì)形式，這讓它們可以隨時(shí)被修改。面對(duì)這些問(wèn)題，無(wú)論如何，史學(xué)若要求真，就不可能放棄證據(jù)。史學(xué)發(fā)展也已表明，在證據(jù)意識(shí)的引導(dǎo)下，史家不斷主動(dòng)更新史料，并且取得一定的成績(jī)。荷蘭史學(xué)理論家赫爾曼·保羅高度看重史家在歷史知識(shí)生產(chǎn)中的角色，他把歷史真知從認(rèn)識(shí)論轉(zhuǎn)換為史家真誠(chéng)的倫理學(xué)問(wèn)題。換言之，史家不斷發(fā)掘新史料并使之成為新證據(jù)，從而獲取歷史真知，有賴于史家自身的真誠(chéng)人格。清代史家章學(xué)誠(chéng)有言：“能具史識(shí)者，必知史德。德者何？謂著書(shū)者之心術(shù)也?！惫沤裰型?，概莫能外。（摘編自余偉《證據(jù)意識(shí)與新史料的發(fā)掘》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分）A.史料承載著“過(guò)去”的信息，它的形式多樣，可以是實(shí)物或文獻(xiàn)，也可以是人的口頭說(shuō)辭。B.作為各門具體史學(xué)分支的世界通史，其研究重心是整合證據(jù)鏈以解決史學(xué)最根本的問(wèn)題。C.史學(xué)研究與社會(huì)發(fā)展密切相關(guān)，當(dāng)前史學(xué)研究呈現(xiàn)的日益專門化和精細(xì)化的特點(diǎn)就是明證。D.互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展便捷了史家獲取史料的方式，但也存在網(wǎng)上的史料真實(shí)性難確定的麻煩。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分）A.若是沒(méi)有史家證據(jù)意識(shí)的引導(dǎo)，史料與證據(jù)就難以問(wèn)世，歷史學(xué)的發(fā)展也會(huì)因此止步不前。B.史家充分發(fā)揮主動(dòng)性并不斷創(chuàng)新求證技巧，就可以發(fā)掘更多新史料，有助于獲得歷史真知。C.舊史料能否被利用成為論證問(wèn)題的新證據(jù)，跟史家如何審視它以及如何闡釋它密切相關(guān)。D.史家如果不能對(duì)史料分門別類，考訂正誤，確認(rèn)源流，以確保真實(shí)，就不能用其作證據(jù)。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐第三段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A.19世紀(jì)末古希臘史研究學(xué)者謝里曼長(zhǎng)期研讀經(jīng)典文學(xué)作品《荷馬史詩(shī)》后，認(rèn)為相關(guān)細(xì)節(jié)描述十分真實(shí)，不像是完全虛構(gòu)，后經(jīng)過(guò)實(shí)地挖掘，最終發(fā)現(xiàn)了特洛伊寶藏。B.20世紀(jì)末在英國(guó)整理出版了據(jù)說(shuō)是比《馬可·波羅游記》更早的歐洲人訪問(wèn)中國(guó)的游記《光明之城》，但整理者一直未公開(kāi)原始材料，書(shū)中也沒(méi)有完整成段的原文。C.2010年，學(xué)者通過(guò)歷史、考古與分子生物學(xué)的跨學(xué)科合作，不依靠遺骸而是從當(dāng)代曹氏人群找到其自古以來(lái)的血脈傳承，確定曹操家族基因類型，再現(xiàn)了其傳承過(guò)程。D.互聯(lián)網(wǎng)上每時(shí)每刻都有海量信息出現(xiàn)并被修改，所以當(dāng)前有史家在引用某個(gè)網(wǎng)頁(yè)的時(shí)候，會(huì)用截圖的方式保存相關(guān)史料，確保自己使用的史料證據(jù)的準(zhǔn)確和真實(shí)性。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文的論證思路。（4分）5.請(qǐng)根據(jù)下列材料，簡(jiǎn)要分析司馬遷寫作《史記》有無(wú)體現(xiàn)文中論及的史學(xué)的“求真旨趣”。（6分）仆竊不遜，近自托于無(wú)能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀(jì)，上計(jì)軒轅、下至于茲，為十表，本紀(jì)十二，書(shū)八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。（司馬遷《報(bào)任安書(shū)》）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。文本一：魯西流民圖蕭乾津浦干線由兗州向魯西伸出一只短臂直達(dá)濟(jì)寧，這是距災(zāi)區(qū)最近的一座城。由車站向四周眺望，濟(jì)寧可說(shuō)整個(gè)浸在汪洋大水里了。不錯(cuò)，我們還看得見(jiàn)樹(shù)梢，甚而屋頂，但屋頂旁邊卻可以停泊丈長(zhǎng)的大船。用這銀亮亮的一片作背景，棲在站臺(tái)上，鐵軌旁、田塍上、郊野墳堆上的是一眼望不到邊的難民。雖然站臺(tái)旁搭有幾座大席棚，但難民太多了，那息澤只有極少一部分幸運(yùn)者得以享受。任你向哪處走，地上都免不了骯臟的屎跡。在那上面，就鋪著草卷、席頭、破被，躺著無(wú)精打采的人們。饑餓奪去他們渴望的目光，也奪去他們生存的魄力。大頭瘦臉的嬰兒抓著松軟無(wú)乳的奶頭，非等綠豆蠅叮得太厲害才哭叫一聲。爸爸和婦人扶著拐杖，闔目想念著她幾代人創(chuàng)建的家園。80歲的老翁仰頭只是“天哪天哪”地嘆息著。遠(yuǎn)地航來(lái)的船靠了岸，又一批家亡人散的流民擠上站臺(tái)。我走近難民叢中，即刻成為他們無(wú)告的眼神的集中點(diǎn)了。一個(gè)中年婦人走近，就說(shuō)在地上?？尢渲f(shuō)：“太爺，我的號(hào)碼關(guān)了！”她以為我是放賑的。一個(gè)蓬頭瘦削的老媼也向我叩頭，說(shuō)她是個(gè)絕戶老媽，家里房塌了，要我給她找個(gè)薄木棺材。鐵軌旁一大簇人翹首等著火車。當(dāng)我走過(guò)時(shí)，雜亂的聲音中一個(gè)戴寬邊草帽的男子向我發(fā)出：“大爺，車啥時(shí)候來(lái)呀？”一個(gè)老翁伸出顫顫的手指向我說(shuō)，“你可不準(zhǔn)把我們賣給洋人呀！”幾百只、幾千只失了光芒的眼睛向著鐵道那端時(shí)刻瞭望。他們的希望都寄托在那遙遠(yuǎn)的鐵道盡頭。他們想被運(yùn)走以后，一定可以睡在房頂下了。手槍隊(duì)長(zhǎng)蹲在鐵道旁正喂一個(gè)紅衫的幼兒。據(jù)他說(shuō)，每天都拾著幾個(gè)這樣迷失的災(zāi)童。不知是有意還是無(wú)意，他爹媽把他丟在路旁。他痛哭了一整天。這時(shí)，他已聲嘶力竭了，蜷臥在地上。臉上淚痕又沾滿了泥漬，耳葉后貼著一塊骨藥。他背著泥污的腿。張大了口，吞喝著米湯。一只小手扶著碗邊，另外一只還牢牢地抓住半個(gè)饃饃，不時(shí)狼狽地向嘴里塞。隊(duì)長(zhǎng)隨吸隨問(wèn)他：“姓啥？”他仰起頭來(lái)茫然望望四周的人，就又撲向那碗米湯，眼看著那赤裸的小肚囊填滿了食糧在鼓動(dòng)著。吃飽了以后，隊(duì)長(zhǎng)又輕拍著他問(wèn)：“你姓啥？”這回他有點(diǎn)兒力氣了。他眨著小眼珠，向四周審視了一下；哇地哭起來(lái)：“我媽呢？”沒(méi)法，隊(duì)長(zhǎng)今兵士抱著這無(wú)主小孩在人叢中問(wèn)：“這是誰(shuí)家的孩子？”許多難民搖頭，

自語(yǔ)著：“誰(shuí)家的孩子誰(shuí)也不敢認(rèn)。認(rèn)了吃啥？”車站那邊有人肩負(fù)著白口袋走過(guò)，許多難民都尾隨在后面跟來(lái)。走到一塊鋪有草席的空地，負(fù)白口袋的人站住了，口袋里傾倒出來(lái)的是黑饃饃，一面蒙地，不一會(huì)就成了一座小山。四圍的人加厚了。綠豆蠅也聞味成群飛來(lái)。它們做她先伏在饃飯上面了一聲號(hào)令，難民的組長(zhǎng)依次走近草席。分發(fā)饃饃的兵士便一五一十地?cái)?shù)著，擲到各個(gè)口袋子里去，但長(zhǎng)睜大了眼睛點(diǎn)著數(shù)，難民組員在人叢里也不放松地守著。少了一個(gè)饃饃在他們是扛不住的一樁損失！一個(gè)從白魚(yú)臺(tái)逃上來(lái)的老姻用破衫前襟兜著給她的饃饃。半月來(lái)，她曾固執(zhí)地要死守家園。她空肚喝了四天冷水，最后才被人硬拖上船。她倚著鐵道旁的電線桿不停地發(fā)抖。她閉著眼，抖著，嘴里念著：“我78歲的老太婆，受這個(gè)罪！”領(lǐng)到黑饃饃放到她懷里時(shí)，她用枯柴般的手牢牢抓著，死命地向嘴里填，胸脯的瘦骨即刻起了痙攣。她恨不得一口全都吞下去。旁邊有個(gè)婦人勸她慢些，她趕快勒緊前襟，狠狠地瞪了那婦人一眼，以為是要搶她的那份?！?/p>

…一聲尖銳的汽笛聲，隨后，一列火車開(kāi)進(jìn)站來(lái)了。擁擠的災(zāi)眾，扶老攜幼，向那黑色巨物移動(dòng)。立時(shí)，喊聲震天，個(gè)個(gè)擔(dān)心被遭落在后面，做娘的一手抱著，一手?jǐn)n著她的兒女，媳婦攙著婆母，兒子扶著娘，背了長(zhǎng)長(zhǎng)的席卷，負(fù)著粗重的農(nóng)具（由深水里撈出的唯一家產(chǎn)），向那車口處擠去。我走近一輛滿載的車，地上坐滿了靜待運(yùn)送的難民。滿足的、怨恨的、信任的、懷疑的眼光一齊向我射來(lái)。一個(gè)老婦人指著她脫下一只鞋的肥尖小腳。她擠上了車卻丟了她的鞋。寬沿破草帽底下有一張熟悉的臉，我認(rèn)出那是曾經(jīng)向我打聽(tīng)“車啥時(shí)來(lái)”的農(nóng)夫。他像也看我面熟，就扯起脖頸問(wèn)：“大爺，大爺，給俺運(yùn)到啥地方去呀？”可憐的流民。像一棵棵拔了根的水藻，他們茫然地在災(zāi)難中漂流。文本二：完成了新聞報(bào)道的本職任務(wù)之后，我們又南行濟(jì)寧，轉(zhuǎn)往兗州。車站的站臺(tái)很自然地成了難民的臨時(shí)露天收容所。那里擠滿了衣衫地?fù)?。面帶菜色的男女老少。都以為我們是“放賑的”，一只只泥污、瘦削、顫巍巍的手朝我們伸來(lái)。我拿不出饃饃給他們，只能含著淚傾聽(tīng)他們悲苦的吐訴。晚上，我在客棧的昏暗燈光下，結(jié)合在濟(jì)南車站所見(jiàn)。寫了《魯西流民圖》，這是我進(jìn)《大公報(bào)》之后第一篇范前恰寫。

為此還接到過(guò)胡社長(zhǎng)表?yè)P(yáng)的電報(bào)。記得電文說(shuō)，《流民圖》刊出后。賑捐立即更為踴躍了，我自然也從中闖到一個(gè)警示：那些用數(shù)字表示的災(zāi)情報(bào)告，感動(dòng)不了道，特寫應(yīng)訴諸讀者的視覺(jué)。用文字描繪現(xiàn)場(chǎng)實(shí)現(xiàn)，感染的。就越有讀頭。今后我這支自來(lái)水筆將專描繪民間疾苦。災(zāi)情之外，同樣使我癡心的是魯西與蘇北民眾之間的械斗。山東官民為了不讓災(zāi)區(qū)擴(kuò)大，就希望黃水往蘇境宣泄。為了生存。魯西人夤夜聚眾折極。這樣。同胞之間不幸的械斗就發(fā)生了。我痛心地看到，自然災(zāi)害肆虐時(shí)，民眾竟自相殘殺起來(lái)。1942年2月。我在《人生采訪》前言中慨嘆道：“山東寶元江蘇故意把水堵在魯境，江蘇責(zé)備山東夜間武裝破堤。我恍然發(fā)覺(jué)中國(guó)吃盡了中央集權(quán)的虧，但沒(méi)享到一分“通盤籌劃”的好處。”（節(jié)選自蕭乾《我的旅行記者生涯》）6.

下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）A.文本一“幾百只、幾千只失了光芒的眼睛向著鐵道那端時(shí)刻瞭望”表現(xiàn)了災(zāi)民等候火車時(shí)的焦急心理，“失了光芒的眼睛”寫出了他們對(duì)生活的迷茫無(wú)助。B.《魯西流民圖》是作者進(jìn)入《大公報(bào)》后的第一篇旅行特寫，為此還收到了社長(zhǎng)的電報(bào)，這說(shuō)明《魯西流民圖》得到了社長(zhǎng)的認(rèn)可，也可見(jiàn)萬(wàn)事開(kāi)好頭不易。C.文本二作者提及“《流民圖》刊出后，賑捐立即更為踴躍了”，說(shuō)明《流民圖》這樣深情描繪民間疾苦的回憶錄性質(zhì)的文字也能在現(xiàn)實(shí)中產(chǎn)生積極的宣傳作用。D.文本二作者提到“用數(shù)字表示的災(zāi)情報(bào)告，感動(dòng)不了誰(shuí)，特寫應(yīng)訴諸讀者的視覺(jué)”，說(shuō)明用生硬的數(shù)字報(bào)告災(zāi)情遠(yuǎn)沒(méi)有用細(xì)膩深情的筆觸描繪災(zāi)情準(zhǔn)確有力。7.下列對(duì)文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分）A.文章用第一人稱“我”的旁觀視角敘寫災(zāi)情，增強(qiáng)了文章的客觀性，也更易引發(fā)讀者共鳴。B.“她趕快勒緊前襟，狠狠地瞪了那婦人一眼”，意在用動(dòng)作描寫勾勒出災(zāi)情之下人性的冷漠。C.文中將災(zāi)民比作“拔了根的水藻”，形象地表現(xiàn)了災(zāi)民們的漂泊狀態(tài)和他們內(nèi)心的痛苦。D.文章屬特寫，既有新聞的真實(shí)性，還大量運(yùn)用了描寫、抒情等表達(dá)方式，具有很強(qiáng)的文學(xué)性。8.文本一中呈現(xiàn)了許多典型材料，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析作者是如何將各種材料有機(jī)地組成整體的。（4分）9.蕭乾稱自己的特寫“基本上是用文字從事的素描寫生”。請(qǐng)結(jié)合文本一和文本二談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）二、古代詩(shī)文閱讀(35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：且天生人也，而使其耳可以聞，不學(xué)，其聞不若聾；使其目可以見(jiàn)，不學(xué)，其見(jiàn)不若盲；使其口可以言，不學(xué)，其言不若爽；使其心可以知，不學(xué)，其知不若狂。故凡學(xué)，非能益也，達(dá)天性也。能全天之所生而勿敗之，是謂善學(xué)。

（節(jié)選自《呂氏春秋·尊師》）材料二：周嘉字惠文，汝南安城人也。高祖父燕，宣帝時(shí)為郡決曹掾，太守欲枉殺人，燕諫不聽(tīng)，遂殺囚而黜燕。國(guó)家守闕稱冤，詔遣復(fù)考。燕見(jiàn)太守曰：“愿謹(jǐn)定文書(shū)，皆著燕名。府君但言時(shí)病而已?！背鲋^掾史曰：“諸君被問(wèn)悉當(dāng)以罪推燕如有一言及于府君燕手劍相刃?！笔拐吣耸杖幌氮z。屢被掠楚，辭無(wú)屈撓。當(dāng)下蠶室，乃嘆曰：“我平王之后，正公玄孫，豈可以刀鋸之余下見(jiàn)先君？”踵不食南死。燕有五子，皆至刺史、太守。嘉仕郡為主簿。王莽末，郡賊入汝陽(yáng)城，嘉從太守何敞討賊，敞為流矢所中，郡兵奔北，賊圍繞數(shù)十重，白刃交集，嘉乃擁敞，以身捍之。因呵賊曰：“獅曹皆人隸也。為賊既逆，豈有還害其君者邪？嘉請(qǐng)以死贖君命?！币蜓鎏焯?hào)泣。群賊于是兩兩相視，曰：“此義士也！”給其車馬，遭送之。后太守寇恂舉為孝廉，拜尚書(shū)侍郎。光武引見(jiàn)，問(wèn)以遭難之嘉對(duì)曰：“太守被傷，命悲寇于。臣實(shí)弩怯，不能死難?！钡墼唬骸按碎L(zhǎng)者也。”詔嘉尚公主，嘉稱病篤，不肯當(dāng)。稍遷零陵太守，視事七年，卒。零陵頌其遺愛(ài)，吏民為立祠焉。（節(jié)選自《后漢書(shū)·獨(dú)行列傳》）材料三：禮者，所以正身也；師者，所以正禮也。無(wú)禮，何以正身？無(wú)師，吾安知禮之為是也？禮然而然，則是情安禮也；師云而云，則是知若師也。情安禮，知若師，則是圣人也。故非禮，是無(wú)法也；非師，是無(wú)師也。不是師法而好自用，譬之，是我以盲辨色、以聾辨聲也，舍亂妄無(wú)為也。故學(xué)也者，禮法也；夫師，以身為正儀而貴自安者也。《詩(shī)》六：“不識(shí)不知，順帝之則?！贝酥^也。（節(jié)選自《荀子·修身》）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）諸君被問(wèn)A悉B當(dāng)以罪C推D燕E如有一言F及于府君G燕手劍相刃。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.爽，喪失，文中指不能說(shuō)話，與成語(yǔ)“屢試不爽”中的“爽”意思不同。B.考，按問(wèn)、刑訊，與《石鐘山記》中“以斧斤考擊而求之”的“考”意思不同。C.逆，迎接，與李白《春夜宴從弟桃花園序》“萬(wàn)物之逆旅”的“逆”意思相同。D.貴，以……為貴，意動(dòng)用法，與《師說(shuō)》“于其身也，則恥師焉”的“恥”用法相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.人雖有耳可聞，有目可見(jiàn)，有口可言，有心可知，但若不學(xué)習(xí)，就難以成長(zhǎng)為像周嘉這樣的受百姓愛(ài)戴、被立祠紀(jì)念的義士與長(zhǎng)者。B.周嘉與其高祖父周燕都是至忠之人，周燕替枉殺人命且廢黜自己的太守背罪，周嘉拼死救護(hù)太守，二人的言行都得到世人稱頌。C.周燕遭受多次拷打而不說(shuō)實(shí)話，最終因擔(dān)心遭受腐刑而無(wú)顏見(jiàn)先祖，絕食而死，周嘉推打病身而拒絕姿公主的詔命，可謂操行獨(dú)絕。D.周嘉與其高祖父周燕都是深受禮法教化之人，他們的性情安于禮法，禮法教化如何，他們的言行就如何，二人在荀子看來(lái)可謂圣人。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）故凡學(xué)，非能益也，達(dá)天性也。能全天之所生而勿敗之，是謂善學(xué)。譯文：

（2）太守被傷，命懸寇手。臣實(shí)駑怯，不能死難。譯文：

14.有人認(rèn)為，周嘉與其高祖父周燕二人并不屬于“善學(xué)”而“正身”者，你如何看？請(qǐng)簡(jiǎn)要作答。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15~16題。送張倅①楊萬(wàn)里山西勁氣何曾歇？秦漢迄今幾奇杰？張公長(zhǎng)身須鬢蒼，斜飛不入鹓②鷺行?？褡浣袣g民震擾，不勞談笑斯須了?；噬戏脚浀貓D，煩公赤手系單于。捕逐虎豹公則老，坐運(yùn)籌策公尚少。[注]①停，州守、縣令的副手。②鵷，鵷是傳說(shuō)中與鸞鳳同類的鳥(niǎo)。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分）A.詩(shī)歌以連續(xù)兩個(gè)反問(wèn)句開(kāi)篇，只問(wèn)不答，奠定了全詩(shī)昂揚(yáng)雄壯的感情基調(diào)。B.張倅身材高挑、須鬢蒼白，詩(shī)人從他的外貌上感受到一種強(qiáng)勁的英雄氣概。C.詩(shī)人認(rèn)為張倅堪稱秦漢以來(lái)的奇杰，卻屈居下位，透露出詩(shī)人的不平之感。D.“不勞談笑斯須了”與“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”表現(xiàn)人物有異曲同工之妙。16.詩(shī)人在末句中認(rèn)為張倅“坐運(yùn)籌策公尚少”與上句“捕逐虎豹公則老”是否矛盾？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）司馬遷《屈原列傳》，講了一種常見(jiàn)現(xiàn)象，人在“

”與“

”之時(shí)，往往會(huì)本能地呼喚“天啊”“媽呀”，追念上天和父母，希望給以援助。（2）表達(dá)事物的發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移，可借助辛棄疾《菩薩蠻》中“青山遮不住，畢竟東流去”兩句，而表達(dá)面對(duì)局勢(shì)的無(wú)常而無(wú)所適從，則可以引用李清照《聲聲慢》中

，

”兩句來(lái)形容。（3）古代詩(shī)詞中不乏借鳥(niǎo)聲來(lái)抒情言志的句子，如“

”，“

”等。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用1（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成18~20題。山上的麻雀、斑鳩、黃豆雀等小鳥(niǎo)，也趁機(jī)肆意地享受著遍布田野的稻谷。它們低飛著、歡呼著、滿足著。走進(jìn)稻田，錯(cuò)落有致的廣袤田疇宛如一幅幅金絲線繡成的織錦。割稻的農(nóng)人走在田埂上，褲腳被草尖上的晨露浸濕。展鐮揮刀間，只聽(tīng)到鐮刀與稻稈“親吻”的沙聲，利索而清脆。割稻時(shí)，父親總會(huì)情不自禁地捋一小把飽滿的稻粒捏在手心里，用長(zhǎng)滿老苔的手指輕輕一捻，稻子就脫去了殼。再一吹，稻殼隨風(fēng)飄飛，剩下白瑩瑩的稻米。隨手捉幾粒放進(jìn)嘴里，新來(lái)的稻香立刻激活舌尖的味蕾。這豐收的滋味真是沁人心脾、叫人難忘。一株稻秧，經(jīng)歷了播種、打田、插秧、施肥、灌溉、除稗等農(nóng)事，才能完成華麗蝶變，長(zhǎng)成金黃色的稻子。每一粒沉甸甸的稻穗，都被農(nóng)人的汗水澆灌、滋潤(rùn)著；每一粒飽滿的稻谷，都凝聚著農(nóng)人的辛勤勞作與精心呵護(hù)。18.下列句子中與文中畫橫線的句子所使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是(3分）A.微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。B.露水在草葉上滾動(dòng)、聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開(kāi)萬(wàn)道金光。C.在我眼前你的藍(lán)色的浪頭翻滾起伏，你的驕傲的美閃爍壯觀。D.長(zhǎng)征又是播種機(jī)，它散布了許多種子，發(fā)芽、長(zhǎng)葉、開(kāi)花、結(jié)果。19.文中畫波浪線的部分，如果寫成“父親總會(huì)捋一把稻粒捏在手心里，用手指一捻，稻子就脫去了殼”，表達(dá)效果有什么不同？（4分）20.下列句子中的“真是”與文中加點(diǎn)的“真是”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）A.你可真是的，怎么能這么搞？我們的目的歸根到底是要讓老百姓過(guò)上好日子?。.王若虛反對(duì)寫文章一味追求古意，他認(rèn)為“文章求真是而已，須存古意何為哉！”C.老伴看他這副模樣，嘟囔地說(shuō)：“真是！愿辦就辦，不辦就散，值當(dāng)愁得眉頭不展？”D.我們有些同志喜歡寫長(zhǎng)文章，但是沒(méi)有什么內(nèi)容，真是“懶婆娘的裹腳，又長(zhǎng)又臭”。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成21~22題。有氧運(yùn)動(dòng)40分鐘以上，

①

？首都醫(yī)科大學(xué)宣武醫(yī)院骨科主任魯世保認(rèn)為這種觀點(diǎn)不科學(xué)。這是運(yùn)動(dòng)量的問(wèn)題，只要運(yùn)動(dòng)，就能隨時(shí)隨地消耗脂肪。人體在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，會(huì)同時(shí)消耗糖原和脂肪，只是比例隨著運(yùn)動(dòng)時(shí)間和運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度的變化而變化。在低強(qiáng)度有氧運(yùn)動(dòng)中，

②

；在高強(qiáng)度運(yùn)動(dòng)中，糖原的消耗比例增加。無(wú)論消耗糖原還是消耗脂肪，對(duì)減肥都具有一定幫助。只能說(shuō)運(yùn)動(dòng)時(shí)間達(dá)到40分鐘以上或更久，脂肪消耗得越多。除了通過(guò)運(yùn)動(dòng)來(lái)消耗脂肪，也要

③

。肌肉是“蛋白庫(kù)”，加強(qiáng)肌肉鍛煉能夠增加人體的基礎(chǔ)代謝，而且肌肉對(duì)脊柱具有重要的保護(hù)作用。如果肌肉鍛煉得好，就會(huì)降低椎間盤突出、腰椎板狹窄或病的風(fēng)險(xiǎn)。但是，運(yùn)動(dòng)也要適度，要防止運(yùn)動(dòng)過(guò)度造成損傷。我們相信制定科學(xué)有效的計(jì)劃、加強(qiáng)鍛煉、增加族群代謝、調(diào)節(jié)飲食等綜合方式來(lái)控制體重，才會(huì)有助于健康體重目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。21.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)語(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（6分）22.文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)x。（4分）四、寫作(60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）在認(rèn)識(shí)過(guò)程中，人類面臨著一個(gè)基本矛盾：我們必須借助語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行交流，而語(yǔ)言的貧乏、歧義、模糊又常常導(dǎo)致誤解。語(yǔ)言既是我們表達(dá)思想的工具，又是束縛我們思想的枷鎖。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案1.B。曲解文意，世界通史不是各門具體史學(xué)的分支。原文“在各門具體史學(xué)分支之外，世界通史正是從事此項(xiàng)工作”意思是在強(qiáng)調(diào)“世界通史”與“各門具體史學(xué)分支”研究的內(nèi)容有所不同。2.A。史料的問(wèn)世不取決于史家有無(wú)“證據(jù)意識(shí)”。史料的來(lái)源是多樣性的。原文中“史料被發(fā)掘，有賴于史家的證據(jù)意識(shí)”強(qiáng)調(diào)的是史家從史料中發(fā)掘有效信息，使之成為自己研究的證據(jù)。3.C。第三段的核心觀點(diǎn)是史家在具體研究中，應(yīng)充分發(fā)揮主動(dòng)性，創(chuàng)新求證技巧，催生新史料，形成新證據(jù)。C項(xiàng)學(xué)者充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)新了求證技巧，通過(guò)與生物學(xué)的跨學(xué)科合作，用基因技術(shù)解決了歷史問(wèn)題。A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是在證據(jù)意識(shí)的引導(dǎo)下發(fā)掘新史料，使之成為新證據(jù)，證明相關(guān)歷史問(wèn)題；B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)史料使用的規(guī)范性；D項(xiàng)是針對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代網(wǎng)上史料容易被篡改這一問(wèn)題的嘗試(而且還不一定有效)。4.文章先論述了史料和證據(jù)的關(guān)系：史料在史家的證據(jù)意識(shí)下被發(fā)掘以及通過(guò)新闡釋，才成為證據(jù)；(1分)繼而論述了作為新證據(jù)的新史料如何挖掘以及如何規(guī)范使用；(1分)繼而論述了新史料和新證據(jù)對(duì)史學(xué)研究的新進(jìn)展的助力；(1分)最后論述了互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展大背景下新史料使用的新要求。(1分)5.司馬遷著史體現(xiàn)了“求真旨趣”：①“網(wǎng)羅天下放失舊聞”，具有證據(jù)意識(shí)并發(fā)揮主觀能動(dòng)性搜求新史料；②“考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀(jì)”，對(duì)史料進(jìn)行辨析考訂，確保其真實(shí)性，以作為真證據(jù)；③“以究天人之際，通古今之變，成一家之言”，體現(xiàn)了對(duì)歷史“真知”的追求。(每點(diǎn)2分，共6分)6.A。B項(xiàng)“可見(jiàn)萬(wàn)事開(kāi)好頭不易”無(wú)中生有；C項(xiàng)《流民圖》是特寫，不是回憶錄性質(zhì)的文字；D項(xiàng)對(duì)比關(guān)系不成立，“特寫應(yīng)訴諸讀者的視覺(jué)”強(qiáng)調(diào)畫面再現(xiàn)。原文的意思是用文字描繪的現(xiàn)場(chǎng)實(shí)況越真切，就越有讀頭，這是簡(jiǎn)單用數(shù)字表示的災(zāi)情報(bào)告無(wú)法達(dá)到的，跟筆觸是否細(xì)膩深情沒(méi)有關(guān)系。7.B?！摆s快勒緊前襟，狠狠地瞪了那婦人一眼”，寫出了“老媼”在極度饑餓下對(duì)食物的珍視，刻畫了她當(dāng)時(shí)以為別人要搶她食物時(shí)的自衛(wèi)心理，不是為了表現(xiàn)“人性冷漠”。8.①點(diǎn)面結(jié)合：既有對(duì)濟(jì)寧城全景式的勾勒，也有對(duì)老幼婦孺各種災(zāi)民個(gè)人境況的聚焦。②以“我”的行蹤為線索，展示了一幅悲慘的災(zāi)民生活圖卷。(答對(duì)一點(diǎn)得2分，共4分)9.①素描：語(yǔ)言樸素清新，多用白描手法。②寫生：善于選取富有典型性的場(chǎng)景和畫面，人物多、場(chǎng)景多，安排有序，真實(shí)生動(dòng)。③藝術(shù)效果：真實(shí)再現(xiàn)了民間疾苦，反映社會(huì)人生，是新聞的準(zhǔn)確性與凝練的文學(xué)韻致的完美結(jié)合。(每點(diǎn)2分，共6分)10.A、E、G11.C。文中“為賊既逆”的“逆”是背叛的意思。12.B。文中沒(méi)有信息證明周燕的行為得到世人稱頌。13.(1)因此凡是學(xué)習(xí)，不是能增加什么，而是使人通達(dá)天性。能夠保全上天賦予人的天性而不使它受到傷害，這叫作善于學(xué)習(xí)。(4分)(2)太守遭受了傷，生命操持在寇賊手里，我實(shí)在愚魯膽小，不能殉難。(4分)14.①善學(xué)而正身者能通過(guò)學(xué)習(xí)以禮法為準(zhǔn)則，但也能保全其天性。②周燕之忠近乎愚忠，違背律法而從禮法，是受禮法教化的約束而喪去天性者，非“善學(xué)”而“正身”者。③周嘉有禮法之忠，但不失其知，拒絕娶公主，承認(rèn)自己不能死難，不失其天性之真，相較而言，更是“善學(xué)”而“正身”者。(每點(diǎn)1分，共3分)15.B。張碎須鬢蒼白的外貌特征，并非是詩(shī)人感受到他英雄氣概的原因。16.不矛盾。①上句寫張?！安吨鸹⒈珓t老”，與前詩(shī)“須鬢蒼”相呼應(yīng)，表現(xiàn)張碎年事已高、無(wú)力上陣殺敵的客觀事實(shí)。②張倅雖年事已高，但仍能助皇上平定內(nèi)憂外患，有運(yùn)籌帷幄之智，所以詩(shī)人認(rèn)為張倅“坐運(yùn)籌策公尚少”。③詩(shī)人這樣說(shuō)既是對(duì)張修的肯定贊美，也是為了激勵(lì)他繼續(xù)出謀劃策，為國(guó)效力，同時(shí)也寄托了詩(shī)人自己的愛(ài)國(guó)情感。(每點(diǎn)2分，共6分)17.(1)勞苦倦極疾痛慘怛(2)乍暖還寒時(shí)候最難將息(3)山深聞鷓鴣六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼自在嬌鶯恰恰啼隔葉黃鸝空好音……(每空1分，有錯(cuò)別字該空不得分)18.C。C項(xiàng)和原句都使用了擬人的修辭手法。A項(xiàng)是通感；B項(xiàng)是比喻；D項(xiàng)也是比喻。19.原句“情不自禁”強(qiáng)調(diào)父親內(nèi)心豐收的喜悅與激動(dòng)；“長(zhǎng)滿老繭”強(qiáng)調(diào)父親勞作的辛苦和豐收的來(lái)之不易；“一小把”“輕輕”寫出了父親對(duì)稻谷的珍視。修改后就沒(méi)有這些意思了。(一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)3分，三點(diǎn)4分)20.D。原文和D項(xiàng)中的“真是”都是表示“確實(shí)，的確”的意思；A項(xiàng)和C項(xiàng)表示嫌憎、不滿情緒；B項(xiàng)“真是”指“絕對(duì)正確”。21.①才能消耗脂肪嗎②脂肪的消耗比例較高③通過(guò)運(yùn)動(dòng)來(lái)增肌(每處2分，共6分)22.我們相信